有关国学类活动的主持词（开场白。
结束语）
自己参修改国学经典展示活动主持词男：尊敬的各导，各位来 女：亲爱的老师、同学们 合：大家好
男：今天，我们全县中小学师生欢聚一堂，隆重举行桓台县“我们的节日－－中 秋篇”国学经典诵读展演。
女：这次展演，旨在“传承和弘扬中华民族优秀文化，建设中华民族共有的精神家园”。
男：这次展演，也是我县“营造书香桓台，共建文化名城”活动的一个缩影。
师男生女：尊敬的各位领导、来宾 师女生男：敬爱的老师，亲爱的同学们 合：大家好
师男：为了进一步实施我县国学经典诵读工程，营造国学经典文化学习氛围，深化经典诵读活动在校园文化建设中的积极作用，我县举办了以为主题国学经典诵读展示活动。
师女：各个单位高度重视此项活动，精心组织。
注重活动效果，更注重活动的过程，力争使每个学生都有参与和展示的机会，有力地推动了全县国学经典诵读活动深入开展。
生男生女：那经典的美文，高亢的诵读，优美的舞蹈，和谐的旋律，汇成了一首首美丽而又激昂的乐章。
师男：在这次活动中很多单位取得了优异的成绩。
现在请领导宣布获奖单位。
（领导宣读获奖单位） 师女：请荣获一等奖的单位上台领奖。
【开头部分】 师男：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
生女：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
师女：它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩； 生男：它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。
师男：它有“民为贵，君为轻”的光辉思想， 生女：今有国哀三日，举国哀悼的英明决定； 师女：它有“多难以固其国”的至理名言， 生男：今有绘就抗震救灾，众志成城的动人画卷。
师男：国学经典可以擦亮我们的眼睛。
生女：国学经典可以点燃我们的智慧。
师女：国学经典可以提高我们的素养。
生男：国学经典可以启迪我们的人生。
合：国学经典是中国古代贤哲的智慧结晶，意深、理透、志远、境高。
师男：诵读经典将使我们的情怀优雅起来。
生女：诵读经典将使我们的气质美丽起来。
师女：诵读经典将使我们的灵魂高贵起来。
生男：诵读经典将使我们的生命丰满起来。
师男生女：国学经典为我们的审美观确立标准； 师女生男：国学经典为我们的世界观奠定基础。
合：桓台县国学经典诵读展示活动现在开始
幼儿园快报国学大荟萃串词
读读百家姓，学学三。
你默写，我朗诵，听，国学小讲堂，中华风雅诵。
你热爱，我憧憬，大家来继承，孔子老先生呀，我是小书童呀，今天是小鸟，明天是鲲鹏，孔子老先生呀，我是小书童呀，今天是小鸟，今天是小鸟，明天是鲲鹏呀，孔子老先生呀，我是小书童呀。
马姓氏的来源
百家姓之马氏[马氏属地]扶风郡，今陕西咸阳县东。
[马氏来历]《元和姓纂》记载，马氏是嬴姓之后。
颛顼帝裔孙伯益的后代中有一个叫赵奢的人，是赵惠文王的大臣，因大破秦军而被封为马服君，其子孙就以官为氏，即马服氏，后来逐渐改为单姓，称为马氏。
马氏在发展过程中，也有一些少数民族的血统加入。
[马氏名望]马姓是当今中国第十九大姓，在历史上涌现过许多杰出人物。
例如上面提到的赵奢，从他儿子一代直到其第四世孙，都为朝廷重臣，封侯加爵。
东汉时期，马姓名人不断登上政治舞台，如大将马援，封新息侯；马融，当时的经学家、文学家；马武，东汉名臣。
汉以后，还有南宋抗金义军将领马扩、以《汉宫秋》闻名剧坛的元代杂剧家马致远、元末画家马琬、清代学者马建忠等马姓名人。
马姓的起源可以追根溯源到尧舜时代，唐尧有位大臣，叫偃皋陶，官居大理之职。
皋陶有一子名伯益，因助大禹治水有功，虞舜招其为驸马，将姚姓公主妻之，赐其为嬴姓。
伯益在朝佐虞舜训养鸟兽，其后承传此技，尤善豢马，并世以此为业。
姒禹称帝，以嬴伯益为辅，姒禹崩，嬴伯益即帝位。
伯益在位三年，被姒禹之子姒启所迫，退隐于箕山。
夏朝末年，伯益后裔费昌去夏归商，为汤武王车御，因佐商灭夏有功，封为费侯；商天子太戍时，伯益后裔中衍为帝车御，功封诸侯；周穆王时，中衍后裔造父为天子车御，驾八骏车载周穆王西游，后以平定徐偃王之功，封于赵城，并赐姓赵；周孝王时，中衍后裔非子为天子御马有功，封于秦，袭嬴姓。
秦、赵两姓，后皆有国，并有天子之位，两大王族，共祖嬴伯益。
因嬴伯益后裔在夏、商、周三代均以马政位显当时，并以兵事见长，所以古时称兵家为“司马”，其后则以祖上官职为姓，称“司马氏”，后分为司、马二姓。
赵父的六世裔孙赵俺父为周宣王车御，以平定四夷叛乱之功而入朝为官，其子赵叔带因不满周幽王无道，弃周归晋，至赵叔带五世裔孙赵夙，其以助晋献公拓疆扩土之功，封为耿邑大夫。
赵夙之子赵衰随晋文公患难与共19年，并助其称霸诸侯，功拜晋相。
自此，赵氏世掌晋政，至赵衰八世裔孙赵籍，受周天子封，始为诸侯。
赵籍之子赵章，联合韩、魏两家，三家灭晋，并迁都甘邑，更名为“邯郸”，虎视中原。
赵章曾孙赵武灵王，改学胡服骑射，而国势渐强，成为战国七雄，始称王。
赵国“沙丘之乱”，赵武灵王被饿死。
赵国王族一位青年赵奢，逃到燕国避难，被燕封为上郡守。
赵惠王时，赵奢归国任田部吏。
因执法不阿受到赵国公子平原君的重视，推荐其管理全国的赋税。
赵惠王十五年，改任赵奢为将军，赵奢连败齐、秦两个东、西大国，使其成为战国八大名将之一。
因赵国以胡服骑射而名扬四海，为此，赵惠王封赵奢为马服君，其封地在邯郸西北的紫金山，因赵奢封于此，故改称“马服山”，其后则以“马服”为氏。
秦灭六国，一统天下，西徙马服氏于咸阳，封赵奢之孙马服兴为右内史。
因“马为兵之首”，马服兴则去“服”为马姓。
马兴重孙马通，官居汉侍中，封重合侯，举家迁扶风茂陵，因而，扶风为马姓郡望。
扶风马姓贵显两汉，东汉伏波将军马援、汉显宗皇后、蜀汉骠骑将军马超等，皆为扶风马姓。
马援平定两广，其留镇广东的士卒皆以其为荣，因而有许多将士改为马姓，故而，广东的汉族马姓，同姓不同宗。
马援有个孙子马光，授封为许侯，其后裔许县鄢陵人马殷，于唐末以木匠从军，功迁武安节度使，其以长沙为都，割据湖南及广西、广东、贵州一部，建立“楚国”，是五代十国之一。
马氏立国55年，传二世六王。
后被南唐所灭。
因马姓世为王侯，宋代编《百家姓》，马姓被列为第44位门阀大姓。
除汉族之外，彝、壮、保安、匈奴、高丽、高山、藏、哈尼、景颇、仡佬、朝鲜、苗、东乡、布依、撒拉、裕固、羌、土家、侗、满、回等族，均有马姓。
而马服、马适、马矢、马田、马佳、司马、弗莫、尼木、木然等氏，亦改姓马。
因此，今日马姓人口，已列为全国第19位大姓。
马姓虽然人口众多，但却同姓不同宗，其主要原因，是回、满两族命姓方式所决定的。
公元七世纪，麦加人穆罕默德（约570—632年）创立了“伊斯兰教”，七世纪中叶，伊斯兰教开始传入中国，中国的回、维吾尔、哈萨克、东乡、撒拉、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、保安等族受其影响，改信伊斯兰教。
因其教创始人穆罕默德，汉译为“马哈木”，所以来中国定居的阿拉伯人和伊斯兰教信徒改从汉姓，多以其教主马哈木的首字“马”为姓。
元世祖时，回族人阿哈马官拜丞相，其后以祖名为姓，亦曰马姓。
故而，马姓成为回族第一大姓，民谚曰：“十个回回，九个马”。
因此，回族马姓虽然是大姓，但却不同宗。
历史上，回族马姓人才辈出，早在元代就已名垂青史，元尚书马合马沙、元咸阳郡公马哈麻，均为元代名臣。
回族马姓最为著名的是明代的郑和，其原名马和，明永乐二年，赐为郑姓。
郑和率领中国舰队，七下西洋，是世界第一位有史记载的航海家。
清末，回族马姓进入鼎盛时期，临夏马鸿宾；河州马步芳家族，统治甘、宁、青三省达百余年，为西北第一大门阀世家。
但在回族聚居区内，回族人一般不称姓，只称经名，当孩子出生后，都要到教堂请阿訇给孩子起个经名，经名多承袭回族圣人的名。
只有在汉族聚居区内，回族人才使用汉姓。
汉时，在今吉林省境内，有一个夫馀国，其国善养六畜，尤以出名马而闻名于世。
夫馀国以六畜名为官，有马加、牛加、狗加等，其邑落皆分属诸加，而分属于马加的地区，就叫马加，因加与佳二字，同音通用，所以马加又称“马佳”。
女真族翁额松额，原居日出之地，后迁长白山浑浓江北岸居住，其孙马穆敦因居嘉理库马佳，则以地名为氏，称“马佳氏”，后女真族居马佳之地的部族均以马佳为氏。
因此，马佳氏成为满族（女真族所改）佟、关、马、索、齐、富、那、郎八大姓氏之一。
努尔哈赤建立后金国，马佳氏各部纷纷前来投顺，被分编入镶黄、镶蓝、镶白、镶红、正黄、正蓝、正白、正红八旗之中，其氏著名人士有：清兵部尚书佟智、文华殿大学士温达、礼部尚书精山、山西巡抚德音等。
马姓在全国分布极广，并形成北京、扶风、寿冷、临洮、茬平、鄢陵、西川、安阳、平阳、丹徒等几大郡望。
其中有一支马姓由广东渡海至台湾，分布于嘉义、台南、新竹等地，马姓现为台湾人口，第72位大姓。
马姓在越南、泰国、马来西亚、印尼、琉球、缅甸、新加坡等国的华人中，都是名门望族；而美国、加拿大、澳大利亚等国，马姓亦是所在国的华人领袖。
在中亚吉尔吉斯、哈萨克斯坦、乌兹别克等国的东干族中，马姓是最大的家族，并世为东干族的领袖，他们的祖籍是陕西，清末随白彦虎逃往中亚，逐渐形成当地望族。
近、现代马姓名人有全国人大副委员长马万祺、国学大师马一浮、戏剧表演艺术家马连良等，但最为著名的是人类学家、北京大学校长马寅初，他的“人口控制论”，解决了中国人口膨胀问题，在其理论基础上，中国成立了举世无双的“计划生育委员会”，并将其理论写入宪法，成为治国的国策。
公元前222年，秦国灭赵国，将赵奢之孙马兴迁徙至秦都咸阳（今陕西咸阳东北）。
西汉武帝时，马兴后人马何罗徙右扶风茂陵（今陕西兴平东北），从此，扶风茂陵成为马氏的发展繁衍中心。
两汉至南北朝时期，马氏除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方。
这一时期，马姓位居要职者有汉相马宫、伏波将军马援、东汉开国功臣马武和马成、马援裔孙马腾和马超父子，学者有马融等，形成马姓发展史上的显达时期。
唐朝是马姓发展的又一高峰，唐初宰相马周、唐代中期猛将马U、中兴名将马燧等为马姓增辉。
唐末，王潮、王审之率兵并中原民众入闽，有河南马氏随同前往，在福建安家落户。
许州鄢陵（今属河南）人马殷应募从军，随秦宗权部将孙儒入扬州，转从别将刘建峰攻取潭州（今湖南长沙）。
896年，刘建峰被部下所杀，马殷被推为主，被朝廷任为潭州刺史，后进武安军节度使，于907年被后梁封为楚王，建立楚国，历时45年，这是历史上马姓建立的唯一一个政权。
宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多。
至明代，马姓族人遍布福建；至清代，有马姓移居台湾，进而又远徙东南亚及欧美。
现今马姓在全国的分布以北方为主，在全国百家姓中居第18位。
郡望堂号郡望《元和姓綦》所列马氏郡望有：扶风，京兆、郡、荏平、临安、西河、广陵等。
扶风马氏为马氏中最大的支派，并衍生出众多支派，如西凉马氏、洛阳马氏、京兆马氏、临安马氏等。
京兆郡：汉太初元年置京兆县，职掌相当于郡太守，因地近辅，故不称郡，治所在长安（今西安市西北）。
三国魏时改称京兆郡。
京兆马氏自称为东汉大儒马融之后，其裔孙自周齐至唐有好几代人任御史之职，人称“御史马家”。
堂号马姓的堂号有扶风堂、树德堂、聚未堂、宝善堂、文英堂、怀远堂、青云堂、伏波堂、铜柱堂、绛帐堂等，其中最有名的是铜柱堂和绛帐堂。
铜柱堂：西汉伏波将军马援南征交趾，胜利后在交n立铜柱表功。
唐时，马援的后裔马总做安南都护，在原汉立铜柱处又立了两根铜柱，说明自己是伏波将军的后裔，并宣扬大唐的强大。
绛帐堂：汉代大儒马融才高博洽，弟子常千余人。
他在教室里设绛纱帐，前授生徒，后设女乐。
弟子都专心听讲，没有人顾盼女乐。
马姓名人马援（前14—后49年）：东汉初扶风茂陵人，西汉末年为新城大尹（汉中太守），继归刘秀，建武十七年为伏波将军，平定交趾郡征侧、征贰叛乱。
封新息侯。
马融（79—166年）：东汉右扶风茂陵人，大儒，曾遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》，兼注《老子》、《淮南子》。
著作已佚。
马超（176—222年）：三国右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，出身凉州豪强家庭，蜀汉建立后任骠骑将军，领凉州牧。
马稷（190—228年）：三国时蜀国大将，因失街亭为诸葛亮所杀。
马钧：一作马均，三国扶风（今陕西兴平东南）人，任魏国博士，曾改进绫机，提高了工作效率，并奉魏明帝之命制作指南车，于家作“翻车”（龙骨水车），当时人称他“巧思绝世”。
马祖（709—788年）：唐僧人，即道一。
本姓马。
曾于江西传扬禅学，后人尊称“江西马祖”，又称“马祖”。
马殷（852—930年）：五代时楚国建立者。
马远：南宋画家，擅画山水，与李唐、刘松年、夏圭并称“南宋四大家”。
马丹阳（1123—1183年）：即马钰，金道士，全真道北七真之一，山东宁海人。
马致远：元戏曲家，大都（今北京）人。
与关汉卿、郑光祖、白扑并称“元曲四大家”。
马化龙（约1810—1871年）：清宁夏金积堡（今属吴忠）人，回族。
西北地区回教白山派教主。
马元章（1854—1920年）：甘肃阶州（今武都）人，生于云南河西。
回族，伊斯兰教哲赫林耶第七辈沙沟门宦教主。
马君武（1881—1940年）：广西桂林人，中国近代诗人、教育家，曾任孙中山非常大总统府秘书长，广西大学校长等职。
马本斋（1902—1944年）：八路军冀中回民支队创建人之一，河北献县人，回族。
马尚德（杨靖宇1905—1940年）：抗日名将，河南省确山县人，杨靖宇为其在东北工作期间的化名。
百家姓的历史
李. 春秋时有著名思想家、道家创始人李耳（老子）；唐代有政治家李渊、李世民，大诗人李白、李贺、李商隐等；五代词人李煜；北宋女词人李清照，名将李显忠；明代杰出医药学家李时珍、文学家李梦阳、晚清重臣李光地、农民起义首领李自成。
清代太平天国将领李开芳、李秀成，戏曲理论家、作家李渔；近代有军阀李纯、李景林、李济深，中华民国的代总统李宗仁，中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人之一李大钊、中共特工王李克农、情报大亨李大翊、地质学家李四光、爱国民主人士李公朴等等。
海外居住的李姓也涌现了许多杰出人才。
美籍华人李政道、李远哲，分别获得诺贝尔物理奖和化学奖，为当今世界上第一流的科学家；祖籍广东的李光耀曾任新加坡总理；现代香港十大财团之首、广东潮州人李嘉诚 中国十大最具影响力策划专家李桥林（湖南人）李悦男 刘 刘邦 刘彻 5.刘安 6. 刘向 7. 刘歆 8.刘秀 Liú Xiù 10. 刘协 11.刘备 Liú Bèi 12. 刘禅 。
33.刘基 Liú Jī 34.刘墉 Liú Yōng 35.刘永福Liú Yǒng Fú 36.刘铭传Liú Míng Chuán 37.刘锦棠 Liú Jǐn Táng 41.刘伯承 Liú Bó Chéng 42.刘亚楼 47.刘德华：著名香港歌星、影星。
48.刘青云：著名香港影星，香港电影金像奖影帝。
49.刘谦： 。
” 陈 陈完， 陈胜(?-前208)，秦末农民起义领袖，领导了中国历史上第一次全国性的农民战争。
陈平(?-前178)，西汉王朝开国功臣，中国最有影响力的宰相之一。
陈寿(233-297)，西晋史学家。
又作长寿，字承祚。
蜀国巴西安汉(今四川南充)人。
陈安(?-323)，十六国时秦陇人民起义军领袖。
322年，在秦陇发动起义。
氐、羌族人民纷起响应，众至十余万，他自称大都督、大将军、凉王。
以上邽(甘肃天水)为根据地，攻占附近各县。
次年，前赵国君刘曜亲自督军围剿起义军，他率军血战，战死。
陇上人作歌以悼之，称他为“陇上壮士”。
陈霸先(503-559)，南朝陈创建者。
陈高祖。
公元557-559年在位。
字兴国，小字法生。
吴兴长城(今浙江长兴东)人。
出身小吏，喜读兵书，长于军事。
太清三年(548)在始兴(今广东韶关)起兵，受湘东王萧绎节制，与王僧辩会师讨灭侯景，进位司空，领扬州刺史，镇京口。
承圣三年，西魏陷江陵，杀梁元帝，他与王僧辩迎立萧方智为梁王。
四年，王僧辩又纳北齐扶植的萧渊明为帝。
他起兵袭杀王僧辩，拥萧方智为帝，并击败北齐军，进爵为王，十月代梁即皇帝位，国号陈，改元永定。
也曾经要求人们读读《陈书》，了解陈霸先的身世经历。
陈霸先之所以伟大，不仅在于他是一朝开国皇帝，还在于他具有彪炳千古的贤明人格。
陈后主(553-604)，南朝陈皇帝。
即陈叔宝。
字元秀，小字黄奴，陈宣帝嫡长子。
天嘉三年(562)立为安成王世子，太建元年(569)立为皇太子，十四年即位。
大造宫室，亲信佞臣，不理政事。
恃长江天险，不设边防。
祯明三年(589)隋军直入建康，被俘至长安。
隋仁寿四年卒于洛阳，追封长城县公，谥号炀。
明人辑有《陈后主集》。
陈毅(1901-1972)，中国无产阶级革命家、军事家、政治家，中国人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国元帅。
陈赓(1903-1961)，中国人民解放军大将。
原名陈庶康。
湖南湘乡人。
员会副主任、国防部副部长。
1955年被授予大将军衔和一级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章。
中共第七届中央候补委员，第八届中央委员。
陈锡联 1915.1－1999.6.10，忠诚的共产主义战士，久经考验的无产阶级革命家、军事家。
汉族。
湖北省黄安县（今红安县）人。
曾用名陈普庆。
陈亮(1143-1194)，南宋思想家。
婺州永康(今属浙江)人，字同甫，学者称龙川先生。
绍熙四年(1193)进士第一。
授签书建康府判官公事，未赴而卒。
才气超迈，喜论兵事，力主恢复，反对和议。
曾多次上书，遭当权者嫉恨，三次下狱。
为学反对理学家空谈道德性命，提倡经世济民的“事功之学”。
与朱熹友善，在学术思想上，却屡辩“王霸义利”。
为永康学派主要代表。
议论纵横，说理透辟。
词作豪放激越。
有《龙川文集》、《龙川词》，近经整理为《陈亮集》。
陈友谅(1320-1363)，元末大汉政权建立者。
沔阳(属湖北)人。
渔民出身。
至正十一年(1351)从倪文俊起义，为徐寿辉军薄掾，因功升为元帅。
十七年杀倪文俊，兼得其众，任平章。
后连克江西，福建诸郡。
十九年迎徐寿辉迁都江州(江西九江)自称汉王。
次年杀徐寿辉称帝，建都江州，国号汉。
二十三年率军与朱元璋战于鄱阳湖，大败，中箭死。
陈圆圆，明末清初人。
本姓邢，名沉，字畹芬。
苏州妓女。
吴三桂纳为妾。
三桂出镇山海关，留京，李自成农民起义军入京，曾被押。
三桂降清，引清军攻陷北京，仍归三桂，从至云南，晚年出家为女道士，改名寂静，字玉庵。
清军破云南，自缢死(一说绝食而死)。
陈立(1809-1869)，清经学家。
字卓人，又字默斋，江苏句容人。
道光进士。
曾任刑部主事。
于《春秋公羊传》用力最深，集唐以前及清代成果，“左右采获，择精语详”(《清史稿》)，成《公羊义疏》，至为精湛。
另有《白虎观疏证》、《说文谐声孳生述》、《句溪杂著》等。
陈乔枞(1809-1869)，清经学家。
闽县(今福建闽侯)人。
字朴园。
寿棋之子。
宣宗道光间举人，曾任江西袁州(今江西宜春)、临江(今江西清江)、抚州(今属江西)知府。
传其父辑遗之学，续成《今文尚书经说考》。
《齐鲁韩三家诗遗说考》等。
辑撰各书收入《小琅檈馆丛书》，又名《左海续集》。
陈澧(1810-1882)，清学者。
字兰甫，号东塾，广东番禺人。
道光举人。
曾任广州学海堂长数十年，晚年又主讲菊坡精舍。
“与诸生讲论文艺，勉以笃行立品，成就甚众”(《清史稿》)。
其学渊博，天文、地理、乐律、音韵，经学无所不涉，治经以不拘门户之见为特色。
著有《东塾读书记》、《声律通考》、《切韵考》、《汉书水道图说》等。
陈玉成(1837-1862)，太平天国将领。
原名丕成。
广西藤县人。
农民出身。
十四岁参加太平军，为童子兵。
太平天国定都天京后，历任左四军正典圣粮、检点、冬官正丞相、正掌率、前军主将，封成天豫、英王先后从西征军两次攻克武昌，转战庐州、芜湖，解镇江之围，击破清军江南大营、江北大营。
咸丰六年(1856)天京“杨韦事变”后，得洪秀全倚重，和李秀成共同主持太平天国军事。
率部再破清军江北大营，彻底摧毁清军江南大营；与湘军主力大战于三河镇，攻庐州，援安庆，会攻武汉不成，回师安徽，再退庐州，派部将远征西北，扩大力量。
同治元年(1862)五月，自庐州突围，至寿州被叛将苗沛霖诱捕。
六月，被杀于河南延津。
陈坤书(?-1864)，清太平天国将领。
广西桂平人。
浑号“陈斜眼”。
咸丰四年(1854)，为太平天国副侍卫。
转战皖、苏参与破江北大营十年，随军占安徽广德，封求天义，投入摧毁江南大营之役。
守苏州。
次年，攻宝山、镇江，逼松江，任副掌率、后军主将。
贿封护王。
同治二年(1863)，战于江阴援无锡，寻守常州次年城陷，被俘牺牲。
近当代陈姓名人有近代民主革命家陈其美、陈天华、陈少白、陈作新，中国共产党创始人之一陈独秀，军事家陈毅、陈赓、政治家陈云、红军将领陈昌浩、陈寿昌、陈浅伦，抗联将领陈翰章，爱国将领陈安宝，爱国民主人士陈叔通、陈此生、陈其尤、陈绍宽、陈铭枢，爱国华侨陈嘉庚，国民党官员陈果夫、陈立夫、陈友仁、陈布雷、陈仪，国民党将领陈炯明、陈济棠、陈诚、陈大庆，北洋军阀将领陈宦，汉奸陈公博、陈群，数学家陈建功、陈景润、陈省身，地理学家陈述彭，大地测量专家陈永龄，古生物学家陈旭，生物学家陈桢，动物学家陈义，昆虫学家陈世骧，农学家陈凤桐、陈友康，土壤学家陈恩凤，林学家陈嵘，植物学家陈焕镛，苔藓植物学家陈邦杰，遗传学家陈桢，药理学家陈克恢，医学史家陈邦贤，医学家陈无咎、陈中伟，微生物学家陈文贵，寄生虫学家陈心陶，心理学家陈立、陈大齐、陈元晖，电子学家陈芳允，电子学教育家陈章，冶金学家陈箎，造纸专家陈彭年，陶瓷学家陈万里，纺织专家陈维稷，服装教育家陈东生，建筑师陈植，实业家陈六使，银行家陈光甫，学者陈望道，国学大师陈寅恪，教育家陈宝泉、陈鹤琴，法学家陈守一、陈瑾昆，国际法学家陈体强，中共十大元老：陈独秀，陈云，香港著名作曲家、编曲家、制作人：陈辉阳 陈辉阳是香港乐坛近年来活跃分子之一，受古典乐风影响很深。
他是近年来公认的把古典乐融入流行乐最好的音乐人之一 黄 春秋战国时的四公子之一春申君黄歇，自不必提。
他作为黄姓的后裔，曾扬名于世。
秦汉之后。
发唐末农民起义领袖黄巢，五代画家黄筌，宋代诗人黄庭坚、佛教禅宗五家七宗之一的黄龙宗，元代女纺织家黄道婆、画家黄公望，明代学者黄绾，清代经学有黄以周、围棋国手黄龙土、诗人黄景仁、思想家史学家黄宗羲、中国民族学第一个学派八桂学派的开派领袖黄现璠、中国现代著名大右派黄绍竑、抗战英雄黄继光等则为中华民族、为黄姓族人争得了荣誉。
周 周勃(?—前169年),沛县(今江苏沛县)人,西汉开国功臣,名将,被封为绛侯。
周亚夫[
一前143]，西汉名将。
沛县（属今江苏）人。
周勃子，初封条侯。
文帝时，匈奴东进，他以河内守为将军，防守细柳（在今陕西咸阳），军令严整，被誉为“真将军”。
景帝时，任太尉，平定吴楚七国之乱，迁丞相，谢病免。
后以子私买御物所累下狱，绝食死。
周瑜[175-210]：三国吴之名将，字公瑾，庐江舒县[今安徽庐江西南]人氏，建安13年[208年]，火烧赤壁，大败曹操大军，创造了以弱胜强的著名战例。
精音乐，时称“曲有误，周郎顾。
” 周树人[1881-1936]：伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅本名，字豫才，浙江绍兴人氏。
鲁迅本姓周，原名樟寿，后取名树人，鲁迅是笔名，被称为民族魂、脊梁骨最硬的中国人。
伟大的思想家、文学家。
出身于没落的封建士大夫家庭。
早年留学日本，回国后一方面从事教育工作，一方面研究古典文学和进行文学创作。
他不顾国民党右派的迫害，写了大量战斗的论（杂）文，揭露时局的黑暗。
称鲁迅的骨头是最硬的。
其是周敦颐的第三十二世孙。
周信芳[1895-1975]：字士楚，艺名麒麟童。
浙江慈溪人，生于江苏清江浦。
京剧艺术家。
周恩来[1898-1976]：字翔宇，化名伍豪等，浙江绍兴人，生于江苏淮安。
中华人民共和国第一任总理，为了党和人民的事业，鞠躬尽瘁，无私地献出自己的一切，建立了丰功伟绩，赢得了中国人民和世界人民的爱戴和尊敬。
周敦颐的第三十三世孙。
周润发，英文名：Chow Yun fat，1955年5月18日生于香港南丫岛，籍贯广东宝安。
1975年他开始拍电影，第一部是《投胎人》。
他曾先后七次获得“电影皇帝”称号。
主演《等待黎明》获卅届亚太影展最佳男主角奖和廿十四届金马奖最佳男主角奖；主演《英雄本色》、《龙虎风云》和《阿郎的故事》，又先后获第二届、第七届和第九届香港电影金像奖最佳男主角奖。
他还得过美国电影协会和韩国颁发的“亚洲最杰出的演员奖”。
周星驰，香港电影艺人，集导演、演员、创作人于一身。
他开创了“无厘头”的表演方式，他的名言名句、举首投足被影迷争相效仿，《大话西游》更成了大学生的必看碟片之一。
他被誉为亚洲最具票房号召力人物之一，被尊称为“星爷”、“喜剧笑匠”。
英文名： Stephen Chow.1962年6月22日生于中国香港.祖籍浙江宁波. 周杰伦， 英文名：Jay Chou。
1979年1月18日生于台湾省台北市，祖籍福建。
著名华人歌手。
周华健，英文名：EMIL CHAU（WAKIN）。
1960年12月22日生于香港 (西营盘) ，祖籍广东省潮阳县。
著名华人歌手。
周迅，英文名：Jue。
1976年10月18日生于浙江衢州，毕业于浙江省艺术学校，著名影视演员。
徐 徐庶：东汉末年名士及战略家。
字元直，本名福。
先归刘备，辅佐刘备治理新野，先后败曹军新野讨伐队，被曹操器重，纳程昱计赚徐母至许都以胁迫庶弃刘从曹。
徐庶至孝，从曹后其母自缢死，庶至曹营终生不发一计。
13、徐盛：汉朝末期一直到三国时代的吴国武将，儿子为徐楷。
避乱于吴依靠孙权，为别部司马，领兵从讨，数有功，迁建武将军，领庐江太守。
破刘备，进迁安东将军封羌湖侯。
38、徐霞客：南直隶江阴（今属江苏）人，明代杰出的旅行家和游记文作家，后 人据其日记整理成富有地理学价值和文学价值的《徐霞客游记》。
40、徐光启：上海县徐家汇人，明代科学家，官至礼部尚书兼东阁大学士、文渊 阁大学士，尤以农学、天文学最见长，编著有《农政全书》等。
41、徐渭：山阴（今浙江绍兴）人，明代杰出文学家、书画家，其诗歌奇 90、徐悲鸿：江苏宜兴人，现代著名画家、美术教育家，尤擅画马。
150、徐静蕾：中国大陆著名影视演员，导演，文化经济先锋人物。
何 何进：东汉大将军，南阳宛人，何皇后的异母兄，时黄巾起义拜进为大将军，率军卫镇京师，以功封慎侯及灵帝崩，皇子辩即位，以主幼宫廷内外不安，进谋诛宦官不密，反为所害。
。
何叔衡：字玉衡，湖南省宁乡人，清末秀才。
发起成立新民学会，1921年出席中国共产党一大代表，历任中央工农民主政府中央执行委员，工业检查部长，内务部代部长，临时法庭主席。
何香凝：当代杰出的女画家， 何应钦：字敬之（1890-1987），贵州兴义人，毕业于日本陆军士官学校，回国后任贵州讲武学校校长，黄埔军校总教官，国民政府军政部长，抗战任总参谋长，中国战区陆军总司令，1945年代表中国政府接受日本政府代表冈村宁次投降，后曾任国防部长，行政院长。
马 马超：右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。
三国名将，出身于凉州豪强家族，刘备建蜀后，任骠骑将军，五虎大将之一。
马钧：扶风(治今陕西兴平东)人，魏时机械制造家，因改革绫机而闻名，曾制造翻车，指南车等，其所用机械原理比国外早七、八百年。
马瑞临：今江西乐平人，宋元之际著名史学家。
一生博览群书，历二十年著成《文献通考》，为记述历代典章制度的重要著作。
马远：祖籍河中(今山西永济县附近)人，南宋时著名画家，擅画山水，与夏圭并称“马夏”，为“南宋四家”之一。
马致远：今北京市人，元代著名的杂剧和散曲作家，为“元曲四大家”之一，一生写下了大量的散曲和杂剧，以描写王昭君的《汉宫秋》为其代表作。
梁 东汉时有隐士梁鸿；大书法家梁鹄，他的作品受到曹操的喜爱，并且写诗加以称赞。
赵时有戌卒起义领袖梁犊； 唐代有天文仪器制造家、画家梁令瓒，文学家梁肃； 北宋有权知开封府的梁颢，官至太尉、开府仪同三司；南宋有女将梁红玉，抗金义军首领梁兴，画家梁楷； 书法家梁章钜、梁延楠； 近现代有曾于1921年出任国务总理的梁士诒；资产阶级改良主义者、维新变法倡导者梁启超；森林学家梁希；建筑学家梁思成；考古学家梁思永。
韦 韦昌辉，原名至正，或作正、政，广西省桂平人。
太平天国首领，韦昌辉出身于地主兼典当商家庭，后捐监生。
因受官吏欺压，接受冯云山劝导，参加拜上帝会。
献出家产，开炉制械，积极准备起义。
金田起义时，全家从征。
任后护又副军师，领右军主将。
太平军攻克永安（今蒙山）后，被封北王、六千岁，后在与杨秀清争权中，造成“天京事变”的惨剧，太平天国由此而衰，韦本人也被洪秀全处死，削其封号，贬称“北孽”。
韦云卿，清末广西南宁人。
早年入同盟会，并参加了镇南关起义和河口起义，后在广州起义中殉难，为黄花岗七十二烈士之一。
韦庄(约836～910年左右)，字端己，京兆杜陵（今陕西省长安县东南）人。
唐末五代后蜀诗人。
唐末进士，唐初宰相韦见素之后，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。
韦应物（737～792），长安(今陕西西安)人。
唐代诗人 谢 谢玄(343～388)东晋名将谢道韫（约376年前后在世），陈郡阳夏（今河南太康县）人。
东晋女诗人。
谢灵运（385～433）南朝宋诗人。
谢安（320～385）中国东晋政治家。
冰心(1900－1999)原名谢婉莹，福建长乐人，1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，她父亲谢葆璋参加了甲午海战，抗击过日本侵略军，后在烟台创办海军学校并出任校长。
冯 冯梦龙：〖FengMenglong〗(1574—1646)明末小说家 冯 如：广东省恩平人。
又名自如，号鼎三。
我国第一个飞行家和飞机设计师。
早年在美国三藩市（旧金山）当杂工谋生，后转往纽约工厂工作，业余钻研机械学，数年后自行制造抽水机、无线电报机。
在日俄战争中，深感飞机之厉害，自此决心献身于航空事业，以报祖国。
在三藩市集资创办飞机制造公司。
1909年自制收音机试飞成功。
广州光复时，被任为陆军飞机长。
后在举行飞行表演时，不幸失事遇难。
1985年在恩平县牛江本乡建冯如纪念亭、冯如中学以纪念。
冯玉祥：近代爱国将领。
1933年任抗日同盟军总司令，多次击改日寇，收复许多失地。
建国前夕，因乘船失火，受伤身死。
冯国璋：直隶（今河北省）河间人。
北洋武备学堂毕业。
曾佐袁世凯练兵。
1903年北京成立练兵处，任军学司正使，与王士珍、段祺瑞并称“北洋三杰”。
辛亥革命爆发，任第一军总统，率领北洋军镇压武昌起义。
后又镇压“二次革命”。
袁世凯死后，北洋军阀内部皖、直、奉三派分化，为直系首领。
1916年当选副总统、次年代理总统。
1918年被段祺瑞胁迫下台。
病死于北京。
苏 苏秦：战国时纵横家，善辞辩，主张合纵抗秦，曾任齐相。
苏武：西汉大臣，武帝时曾奉命持节出使匈奴，被扣留匈奴十九年，牧羊北海，衷心汉室，持节不屈。
后获释归朝，官至典属国。
苏轼：北宋著名文学家、书画家。
著有《东坡七集》等。
舞蹈赵钱孙李歌词是什么
李玉歌曲，歌词有“孙李周吴郑王”的是《李》，》于2015年2月12日在优酷全球首发。
歌名：李作词：张一一作曲：胡 力演唱：李玉刚歌词：(童声：赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……)一部《道德经》（ 老子 李耳）逍遥函谷行一曲《将进酒》 （李白）饮者留其名一阙《漱玉词》（ 李清照）云中叹飘零一双稻草鞋 （李时珍）《本草纲目》集大成一个天下的歌圣 （李龟年）正是江南好风景一位千古的词帝 （李煜）小楼昨夜又东风歌一曲中华盛世井水处皆有唐人追根溯源《百家姓》血浓于水一脉相承(童声：赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……)一骑飞将军 （李广）塞外引雕弓一代天可汗 （李世民）四海纳英雄一方有佳人 （李延年之妹汉武帝之妃李夫人）顾盼倾人城一条双截棍 (李小龙)中国功夫出太清一朝春蚕丝方尽( 李商隐)雏凤清于老凤声一首《我住长江头》 (李之仪)此时此夜难为情歌一曲中华盛世井水处皆有唐人追根溯源《百家姓》血浓于水一脉相承
古代私塾除了教四书五经，还教别的吗
除了四书五经诗词歌赋，以及做人的和写作等。
明种类就更多了，如孔子时期，还教六艺，以及治国，管家，修身之道，除了务农可以说什么都教，后来明清时期才缩减成四书五经，八股文的，以下是资料希望对你有帮助私塾-源流发展 私塾产生于春秋时期，作为私学的一种。
作为中国固有的民间办学形式，私塾有悠久的历史。
人们一般都认为孔子在家乡曲阜开办的私学即是私塾，孔子是第一个有名的大塾师。
追根溯源，私塾是从更早的塾发展过来的。
西周时期，塾只是乡学中的一种形式。
《学记》追述西周的学制说：“古之教者，家有塾、党有庠、术有序、国有学。
”当时，学在官府，官师合一，塾的主持人是年老告归的官员，负责在地方推行教化。
最早关于塾的记载不是出自《尚书》，而是出自商代甲骨文。
据裘锡圭先生考证，在殷墟出土的卜辞中，有多处提到了塾。
塾在卜辞中作“孰”，两个字旁为上下结构。
不过，商代的塾不是教育儿童的场所，而是宫门侧之堂。
塾是怎么得名的
清人顾震福的解释是：“臣朝君至门外，当就舍更详熟所应对之事。
塾之言熟也，是塾本以熟思得名。
”（《隶经杂箸》甲编卷下）先秦时期，孔子只是诸子中的一子，儒家思想没有被作为治国的工具使用。
随着社会形势的变化，汉武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家、独尊儒术”的文教政策，儒家思想被封建帝王定为一尊，变成了重要的社会统治资源。
以传递儒家文化为己任的私塾从此在社会上站住了脚跟，虽历经战乱而绵延不绝。
隋唐时期，科举制度的出现推动了私塾的发展。
当时，科举考试主要是围绕儒家经典“五经”展开的。
明清科举考试的重心向“四书”倾斜，而“四书”同样属于儒家经典的范围。
此外，宋明理学家注重对儿童进行伦理教育，并制订乡规民约，推行社会教化活动。
宋明理学的兴起，促成了族塾义学的兴盛。
历代帝王都把教育儿童看成是家长自己的责任，对蒙学只是略加提倡、引导而已。
官府从不干预私塾办学，任凭私塾在民间自由发展。
中国传统文化的传承没有中断，长期扮演强势文化的角色，兼之私塾教育的政治、经济基础在古代少有变动，多种因素决定了古代私塾办学的面貌变化不大。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》成书于不同朝代（南宋、五代、南朝），它们在流传的过程中逐渐得到社会的认可，成为明清两代最常见的儿童识字用书。
《论语》、《孟子》属于经典读物，这时，也变成蒙学教材的一部分。
私塾历来实行个别教学，塾师根据不同人的学习基础、接受能力安排课业，体现了因材施教的原则。
私塾对学生背书的要求特别高，读书是私塾学生的主要活动。
清代，杭州城内著名的宗文义塾在条规中要求学生：“每日读生书，朗读百遍。
”对于文化的传递、人才的培养，私塾在古代曾经做出过贡献，它适应了古代社会的需要。
但是，到了近代，私塾与社会发展的要求出现了距离，因此，私塾受到社会的质疑。
提倡新教育的人指责私塾不开设算术、历史、地理、格致，知识覆盖面过窄；教材长期不变，知识老化问题严重。
显然，中国要想摆脱被动挨打的局面，不能不发展近代新教育。
1901年，清廷下兴学诏，鼓励地方兴学。
1903年，“癸卯学制”颁布推行。
1905年，科举制度被废除，为兴学让路。
教育发展离不开经济基础。
中国近代工商业非常稚嫩，小农经济无力为普及近代初等教育提供充足的经费，经济滞后制约了近代小学的发展。
新中国成立前，儿童在小学的就读率大致为20%。
另一方面，社会上还有大量私塾存在。
把私塾与小学问题结合起来考虑，有人发现，转化私塾可以作为发展近代初等教育的生长点。
1906年，学部向各省转发了江苏士绅提供的《私塾改良会章程》，支持民间组织私塾改良会。
1910年，学部颁布《改良私塾章程》，鼓励劝学所对私塾进行改良，调整私塾的课程、教材、教法，促使私塾向近代小学靠拢。
20世纪前半期，受政府更迭的影响，近代私塾改良活动时断时续。
从全国范围看，大致出现了三次私塾改良高潮：1905～1911年，1915～1920年，1930～1937年。
在这几段时间里，地方教育行政机构加强对私塾的管理，劝导或者逼迫塾师调整办学方式。
私塾-教育方式 私塾乃中国古代私人所设立的教学场所。
它在中国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。
学时 私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：“短学”与“长学”。
教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。
而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。
教材 中国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》，以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等，学生进一步则读四书五经、《古文观止》等。
其教学内容以识字习字为主，还十分重视学诗作对。
教学方法 私塾的学生多六岁启蒙。
学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。
私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。
私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。
至于私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。
如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为中国教育的传统。
在教学方法上，先生完全采用注入式。
讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。
其后学生回到自己座位上去朗读。
凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。
另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。
这样与封建政治制度配套的教育制度已十分完整。
而且在两千多年前的书中，就称之为“古之教者”，可见其年代的久远，历史的悠长。
对现代人说来，“八股文”已是很古老的事，更何况这样很古很古的教育制度。
不过虽说它那样古老，而其寿命却很长。
由两千多年前就称为“古之教者”的远古说起，直到三五百年前的“八股文”鼎盛时代，其教育的根本形式，还是一直沿续着，那就是“私塾教育”，其所谓“党有庠、术有序、国有学”等县学、府学、国学类似的国家教育机构，似乎只起一些管理考查作用。
学习年限也颇自由，并未如远古规定的那些年限。
最起作用的也还是那遍布全国各省农村、城市、包括穷乡僻壤的各种私塾。
从教学程度分，私塾是高低程度浑在一起的，全看教师的水平，有的教师程度很差，只能在三家村的小书房中，教教识字课本“三、百、千”，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》等，教到《论语》就困难了。
这是极少数，只能教程度极低的蒙学，稍微高些就不成。
但是一般的私塾教师，大多是些不第的秀才，他是读完《四书》、“五经”，而且会作八股文的，如前举《儒林外史》第二回周进的例子，他在县里考“案首”，即童生小考第一名，自然不但“五经”、《四书》烂熟胸中，八股文一定也很不错了。
可是时运不济，所谓“文章虽好难入考官眼”，连个秀才也考不上，只能到乡间去作“孩子王”，但这样的老师他教的幅度就比较大了，从启蒙教育，教教识字课“三、百、千”小书，一直教完《四书》、“五经”，教会作“八股文”，甚至教出名家，教出状元。
教育方法 私塾的教育方法，真正能做到因材施教，因人而异。
比如同时十来个学生，不但可以分别按不同程度读不同种类的书，比如三个读启蒙读物、《三字经》、《千字文》这类书的，两个读《论语》的，两个读《孟子》的，三个读《诗经》的，两个读《左传》的……都可以同在一个老师的教导下、一个房间中共同高声朗读。
同时同读一种书的学生，教师也可以按他们不同的智慧，不同的记忆力，理解力分别读不同数量、不同进度的内容。
一般都以“句数”计算，即每天老师大体规定读多少句生书。
当时读的书，都是没有标点的。
老师教学生读生书时，用朱红毛笔点一短句，领读一遍，学生读一遍，到一完整句时，画一圈。
如《论语》开头“子曰：学而时习之，不亦悦乎
”老师在“子曰”边点一小点，领读“子曰”，学生也跟“子曰”，然后点读“学而时习之”，然后圈读“不亦悦乎”，学生均跟着照读。
这就是老师教学生读书，也就是所谓句、逗之学。
一般人如此读书，皇子也如此读书。
福格《听雨丛谈》记“尚书房”，“皇子冲龄入学读书，与师傅共席向坐。
师傅读一句，皇子照读一句，如此返复上口后，再读百遍，又与前四日生书共读百遍。
凡在六日以前者，谓之熟书约隔五日一复，周而复始，不有间断。
”可见皇子和民间读书情况是一致的。
百家讲坛讲的是什么
《百家讲坛》是中央电视台第十套（CCTV-10）2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。
选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。
追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。
栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。
主讲人易中天、阎崇年、于丹、王立群《百家讲坛》已经成为央视科教频道（CCTV-10）的品牌栏目。
其演播风格与学术性的理论研究相比较为平易，同时亦追求内容的学理性与权威性，力求雅俗共赏。
该栏目自2001年7月9日开播以来，截至2011年11月，已播出2000余期，许多学术界著名人士由幕后推出，以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众之中，个别议题亦受到专家及大众质疑。
栏目收视率逐年提高，成为中国中央电视台科学教育频道的一款品牌栏目 百家讲坛页面。
“百家讲坛”是一个开放的大学。
节目内容涉及人文科学、自然科学、哲学等。
形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性。
适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。
各位讲师(19张)栏目制片人：聂丛丛，2001年任《百家讲坛》主编，2001年至2004年任《百家讲坛》制片人，2004年至2009年任《法律讲堂》制片人，2009年后续任《百家讲坛》制片人。
前任万卫，汉族，祖籍河北涿州，1983年毕业于北京师范大学，1994年8月调入中央电视台，2004年9月至2009年8月担任《百家讲坛》栏目制片人。
《百家讲坛》的栏目宗旨：汇集百家学养，追慕大师风范，平和开放的胸襟，通向大众的桥梁。
编辑本段播出时间频道：CCTV-10（科教频道）幕后相关(20张)首播：每天12:30 重播：每天23:35 频道：CCTV-4（中文国际频道）亚洲版首播：每天16:20 重播：次日01:15频道：CCTV-4（中文国际频道）欧洲版首播：每天11:10（北京时间） 重播：每天19:17（北京时间）频道：CCTV-4（中文国际频道）美洲版首播：每天18:18（北京时间） 重播：次日00:10（北京时间）频道：CCTV文化精品频道（数字频道）（播出时间可参见CNTV节目时间表）频道：CCTV娱乐频道（数字频道）（播出时间可参见CNTV节目时间表）编辑本段选题范围1、大学通选课、选修课。
2、大学名校内有影响的专题讲座、主题演讲。
3、社会各界学者、名流的演讲。
4、中学文科类课程及第二课堂、兴趣课堂。
5、中国历朝历代大事6、中国历史上的著名人物编辑本段播出节目1、不停息的旋律百家讲坛DVD(15张)2、智慧的痛苦3、传承的神韵4、当茶遇到咖啡5、地球成长史（上、中、下）6、昆虫系列7、风雅百代存8、撼天之旅9、华夏春秋志10、建筑不是房子11、冷眼看热点12、女人说话（上、下） 13、古埃及文明失落之谜系列14、品读水浒15、人的生与活16、生命的奥秘17、时代的加速器——数字 鲍鹏山《鲍鹏山新说水浒》节目18、探寻宇宙19、文明的发动机——科学20、文学的个性21、物理的挑战22、相识数学23、与健康手拉手24、智慧的痛苦25、清十二帝疑案26、论争象牙塔27、面对缪斯女神28、企业的方向盘——管理29、社会的源动力——经济30、新解《红楼梦》31、语言的方程32、身边的礼仪33、金正昆谈现代礼仪百家讲坛DVD(12张)34、周思源也说秦可卿35、《钱钟书》系列36、地域文化的形成37、红楼六家谈38、老舍的文学地图39、《海洋生灵》系列40、李云龙41、鲁迅42、老子与百姓生活43、说聊斋44、张恨水系列45、吕不韦46、二战人物47、红楼梦里的配角48、中国电影百年49、正说清朝二十四臣（正说和珅、正说刘墉、正说纪晓岚、正说多尔衮、正说鳌拜、正说吴三桂、大太监李连英）50、文明的驻足地51、经典中的爱情52、孔庆东看武侠小说 易中天汉代风云人物节目53、明亡清兴六十年54、唐诗的故事（李白、杜甫）55、易中天品三国56、毛佩琦细解明朝十七帝57、于丹《论语》心得58、于丹《庄子》心得59、王立群读《史记》（汉武帝、秦始皇）60、贞观之治61、我读经典62、玄奘西游记63、我心目中的陈嘉庚64、新解三十六计65、武则天66、马未都说家具收藏（家具、玉器、瓷器、漆器、杂项）百家讲坛DVD(20张)67、诗歌唐朝68、唐高宗真相69、西厢记70、唐伯虎71、苏轼72、于丹《论语》感悟73、李清照74、红旗渠的故事75、范蠡76、军旅作家王树增讲长征77、先秦诸子百家争鸣78、刘心武揭秘《红楼梦》（林黛玉、薛宝钗 袁腾飞两宋风云节目、贾宝玉、史湘云）79、汉代风云人物80、解读《三字经》81、传奇太后82、张爱玲83、心灵鸡汤84、王国维85、玄武门之变86、教育系列87、方尔加讲孔子88、杨子荣89、汉代国策风云90、焦裕禄91、郑和下西洋600年祭92、传奇紫砂壶93、千古中医故事94、喻大华评说嘉庆王朝95、蜀地探秘96、历史上的悲剧人物97、李斯百家讲坛DVD(20张)98、班墨传奇99、鲍鹏山新说水浒（武松、鲁智深、林冲、李逵、宋江）100、两宋风云101、金戈铁马辛弃疾102、梅兰芳103、诗歌唐朝104、周岭解密曹雪芹105、周汝昌眼中的四大名著106、抗日名将杨靖宇107、苦命皇帝咸丰108、大明嘉靖往事109、汉代风云人物（易中天：晁错、袁盎、窦婴、韩信、刘邦；王立群：项羽、吕后）110、大明名臣（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）111、京剧大师程砚秋112、康熙大帝113、白蛇传奇114、白居易115、解读中医116、红楼梦117、清朝陵寝之谜118、道光与鸦片战争119、战国说客双雄120、孟子的智慧121、大明第一谋臣刘伯温122、唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、大结局）123、长恨歌124、破解幸福密码125、孔子是怎样炼成的126、易经的奥秘127、水墨齐白石百家讲坛DVD(19张)128、中国民间四大爱情传奇129、胡雪岩的启示130、名相管仲131、《红楼梦》八十回后真故事132、永乐大帝133、南唐后主李煜134、走近曹操135、解码关公136、解读《弟子规》137、竹林七贤138、东汉开国139、末代皇帝溥仪140、梅毅话英雄（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）141、成语趣谈142、太平公主143、回首开国大典144、塞北三朝（辽）145、传奇王阳明146、三言二拍147、侠骨柔情陆放翁148、麻辣说三国（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理）149、大国医（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）150、大风歌151、郦波评说曾国藩家训（上部、下部）152、名人酒故事153、大隋风云(上部 隋文帝杨坚、下部 隋炀帝杨广）154、中华孝道155、信仰的力量156、春秋五霸157、彭林说礼158、万历兴亡录159、囚徒天子光绪160、大话西游161、千年一笔谈162、千秋是非话寇准163、大故宫（第一部、第二部、第三部） 著名作家梅毅讲述《隋唐英雄志》164、从司马到司马165、纳兰心事有谁知166、清明上河读宋朝167、拿破仑168、清东陵密码169、汉武帝的三张面孔170、战国七雄171、王立群读宋史【第一部】宋太祖172、郝万山说健康173、春秋吴国风云录174、狄仁杰真相175、客家人（土楼文化）176、胡阿祥说国号177、百家姓【第一部】编辑本段特邀专家鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长高日晖：文学博士、大连大学副教授胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师 蒙曼 《大隋风云》节目王树增：国家一级作家、大校军衔段怀清：浙江大学副教授王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家周汝昌：著名红学家、古典文学研究家莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师 邱紫华：华中师范大学文学院教授 蒙曼：中央民族大学历史系副教授康尔：南京大学文化艺术教育中心主任。
周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授乔良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长 张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长 李蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任钱文忠：复旦大学历史系教授赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授孙立群：南开大学历史学院教授于丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授王立群：现任河南大学文学院教授 王立群大风歌节目徐放鸣：现任江苏师范大学美学教授易中天：厦门大学人文学院中文系教授孙丹林：锦州市楹联学会会长 ，渤海大学特聘教授高有鹏：现任河南大学文学院副教授李昌集：现为江苏师范大学文学院特聘教授康震：北京师范大学文学院副院长，教授赵林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授韩秀云：清华大学经济管理学院副教授葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长百家讲坛讲师(20张)刘扬体：中国社会科学院文学研究所曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长方尔加：中国政法大学教授纪连海：北师大二附中高级历史教师李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授赵世民：中央音乐学院教师淳子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家毛佩琦：中国人民大学历史系教授 郦波《郦波评说曾国藩家训》节目姚淦铭：古代文献研究所所长刘心武：当代作家张颐武：北京大学中文系教授周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员马骏：法学博士、国防大学教授周思源：现任北京语言大学汉语学院教授马瑞芳：山东大学教授，学者，作家阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长孔庆东：北京大学中文系教授马未都：收藏专家、观复博物馆馆长周岭：87版电视剧《红楼梦》编剧曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授姜安：深圳大学社会科学院教授 傅佩荣：台湾大学哲学系教授 张擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员孙华：北京大学考古文博学院教授 梅铮铮：成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员 王启涛：西南民族大学教授 李炜光：天津财经大学财政学科首席教授 郝万山：北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师。
袁腾飞：海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师 魏新 《东汉开国》节目赵晓岚：湖南师范大学文学院教授，文学博士后，博士生导师江英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职， 大校军衔郦波：南京师范大学博士后、副教授翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年吕立新：书画鉴定专家董平：浙江大学哲学系教授商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师方志远：江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，博士生导师。
魏新：山东社会科学院特邀研究员，作家，诗人刘强：同济大学中文系副教授梅毅：中国作家协会一级作家韩田鹿：河北大学文学院教授杨雨：中南大学文学院教授赵玉平：北京邮电大学管理学博士、国学博士、心理学博士罗大中：中医学博士，北京中医药大学诊断学博士张大千：脑科医学专家，中西医结合内科教授朱翔非：北京师范大学历史学博士后，北京四中校长助理 于丹论语节目李清泉：国家行政学院培训中心博士李晓：中国政法大学商学院教授、副院长，中国商业史学会副会长厉华：重庆红岩革命历史博物馆馆长李山：北京师范大学文学院教授，博士生导师彭林：清华大学人文学院历史系教授钱斌：合肥工业大学马克思主义学院副教授、中国科技大学理学博士赵冬梅：北京大学历史系副教授苏升乾：云南大学马克思主义研究院院长，教授，博士生导师李寅：清东陵文物管理处研究室主任、中国清宫史学会理事、中国紫禁城学理事姜鹏：复旦大学历史学系讲师王卫平：苏州大学教授于庚哲：陕西师范大学教授孙国亮：龙岩市政协文史和学习委主任胡阿祥：南京大学历史系教授编辑本段讲座集录阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史 感悟人 生〉》、《大故宫》易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》于丹：《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《我读经典之〈在成长中感悟〉》王立群：《王立群读史记》（汉武帝、秦始皇）、《汉代风云人物》（项羽、吕后）、《大风歌》、《我读经典之〈强势由人〉》、《千古中医故事之华佗》、《文景之治》（未录制完成）、《王立群读宋史》（宋太祖、宋太宗【正在录制】）纪连海：《正说清朝二十四臣》（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂、大太监李莲英）、《我读经典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中医故事〉之孙思邈》钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《我读经典之〈独特的启蒙〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《解读〈弟子规〉》、《解读〈百家姓〉（第一部）》（正在播出）《解读百家姓》【第二部】（正在录制）金正昆：《金正昆谈现代礼仪》、《身边的礼仪》张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》蒙曼：《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云（杨坚、杨广）》乔良：《新解三十六计》周汝昌：《周汝昌鉴赏唐宋诗词》、《评〈红楼梦魇〉》、《新解红楼梦系列》（曹雪芹其人其书、红楼梦的艺术个性、周汝昌答疑红楼梦）、《周汝昌眼中的四大名著》康震：《唐诗的故事》（李白、杜甫）、《苏轼》、《李清照》、《我读经典之〈庄子的人生境界〉》、《唐宋八大家》 （曾巩、欧阳修、王安石、韩愈、柳宗元、三苏父子）《大明宫》(试录)孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》隋丽娟：《慈禧》、《我读经典之〈兼爱与非攻〉》、《孝庄》（未播）孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之解析〈韩非子〉》、《千古中医故事之扁鹊》、《从司马到司马》毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《我读经典之毛佩琦七解〈中庸〉》、《大明第一谋臣刘伯温》马骏：《二战风云人物》、《我读经典之〈有用与无用〉》、《拿破仑》、《解读<孙子兵法>》（正在录制）刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）郝万山：《千古中医故事之张仲景》、《郝万山说健康》、《黄帝内经》（未播）王启涛：《蜀地探秘之〈李冰与都江堰〉》、《忧乐范仲淹》(未播)刘扬体：《经典中的爱情》姜安：《战国说客双雄（张仪、苏秦）》李敬一：《欣赏中国古典诗词》、《李后主的词》、《司马迁》、《屈原》李炜光：《正说包公》高日晖：《范进中举》赵世民：《探秘中国汉字》徐放鸣：《另类英雄李云龙》、《我读经典之〈浩然之气与人格之美〉》王晓秋：《大变动中的中国之甲午风云》周国平：《爱的四重奏》王新陆：《解读中医》康尔：《传奇紫砂壶》周文顺：《焦裕禄》赵英健：《清朝陵寝之谜》（慈禧、康熙、道光、嘉庆）陈毅明：《我心目中的陈嘉庚》李昌集：《《西厢记》中的爱情》、《从悲到喜说西厢》孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《鲁迅》、《我读经典之〈论语〉的魅力》、《老舍的幽默》、《从〈说笑〉看钱钟书的幽默》、《啼笑姻缘的爱情三模式》孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游的故事》、《我读经典之〈无形中的指引〉》姚淦铭：《老子与百姓生活》马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》 阎崇年老师解说《康熙大帝》方尔加：《孔子眼中的“仁义礼孝”》、《汉代国策风云》周思源：《从生辰纲下落谈〈水浒传〉》、《正确看待“康雍乾盛世”》、《传奇太后系列之<文明太后>》、《红楼梦中的小人物》、《正说三国人物》、《周思源也说秦可卿》、《文明太后》（未播）李蕾：《红旗渠的故事》马未都：《马未都说收藏》（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇）喻大华：《道光与鸦片战争》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命皇帝咸丰》、《末代皇帝溥仪》、《囚徒天子光绪》、《皇帝的秘密》（正在录制）葛剑雄：《我读经典之〈荀子的启示〉》、《葛剑雄谈地域文化》周岭：《周岭解密曹雪芹》、《<红楼梦>中的节日》（端午节、春节）、《奏折的秘密》（未播）曾仕强：《我读经典之〈易经与人生〉》、《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子是怎样炼成的》、《春秋》（即将播出）袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝》（辽、金、西夏）赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》江英：《回首开国大典》郦波：《大明名臣》（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）、《郦波评说曾国藩家训》方志远：《大明嘉靖往事》、《万历兴亡录》、《国史通鉴》（试录）魏新：《东汉开国》赵玉平：《麻辣说三国》（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理、曹操的启示【寒假播出】）莫砺锋：《杜甫的文化意义》、《诗歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》傅佩荣：《孟子的智慧》 翁思再：《梅兰芳》、《伶界大王谭鑫培》吕立新：《水墨齐白石》、《写实徐悲鸿》董平：《名相管仲》、《传奇王阳明》 商传：《永乐大帝》、《洪武大帝朱元璋》（即将播出）于涛：《走近曹操》 吴桐祯：《成语趣谈》梅铮铮：《蜀地探秘之武侯祠》、《解码关公》王树增：《军旅作家王树增讲长征》、《王树增解读三大战役》（辽沈战役、淮海战役、平津战役）刘强：《竹林七贤》 傅佩荣教授解读《孟子的智慧》朱翔非：《中华孝道》张大千：《名人酒故事》罗大中：《大国医》（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）、《名医是这样成长的》（即将播出）杨雨：《侠骨柔情陆放翁》、《纳兰心事有谁知》、《屈原》（正在录制）韩田鹿：《三言二拍》、《大话西游》梅毅：《梅毅话英雄》（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）李清泉：《英雄项羽》李晓：《商贾传奇》厉华：《信仰的力量》李山：《春秋五霸》、《战国七雄》、《诗经》（正在录制）彭林：《彭林说礼》钱斌：《千年一笔谈》赵冬梅：《千秋是非话寇准》、《司马光》（正在录制）苏升乾：《清明上河读宋朝》李寅：《清东陵密码》姜鹏：《汉武帝的三张面孔》、《汉献帝》（正在录制）张召忠：《张召忠说航母》（即将播出）韩升：《安史之乱》（即将播出）、《唐太宗风云录》（正在录制）王卫平：《春秋吴国风云录》于赓哲：《狄仁杰真相》、《大唐凌烟阁》（正在录制）孙国亮：《客家人》胡阿祥：《说国号》周非：《中国神话》（正在录制）房兵：《中国远征军》（即将播出）编辑本段主题歌曲1、战国七雄：极泷演唱，李山讲座《战国七雄》主题歌2、汉武帝：极泷演唱，姜鹏讲座《汉武帝的三张面孔》主题歌3、无言 ：极泷演唱，王立群讲座《王立群读宋史》之《宋太祖》主题歌4、大风歌 ：极泷演唱，王立群讲座《大风歌》主题歌5、大故宫：极泷演唱，阎崇年讲座《大故宫》主题歌6、大隋风云：极泷演唱，蒙曼讲座《大隋风云》主题歌编辑本段成功因素《百家讲坛》为什么这样“火”2001年7月诞生，栏目一度收视率低，可以说历经坎坷。
甚至在2003年，其收视率一度濒临被淘汰的边缘。
在生存的重压下，编导们逐步探索出了一套成熟的运作机制，涉及内容和形式方面的变革。
1．故事化讲述。
《百家讲坛》最为纯熟的叙事技巧就是对悬念的营造和使用。
节目制片人万卫坦言．“这个讲座就是按照戏剧化的结构来做的。
悬念性、单线条、戏剧性是其特征。
根据需要，《百家讲坛》往往在一讲时间内设置一个总悬念和若干个分悬念。
总悬念一般在节目开始时出现，并蕴涵在片名之中，统领着一讲的主要内容和走向。
而分悬念大体依附于总悬念，他们不断地出现，加强、丰富总悬念。
2．影像化呈现。
图片、字幕、影像资料形象直观。
《百家讲坛》时刻牢记自己的媒介特性，在每一期节目中，往往插入人物肖像、相关背景或是影视剧的片段并配以恰当的音乐，总结、概括或图示主讲人的观点。
易中天在《百家讲坛》上说“汉代风云人物”，讲到“避席”时，在讲台上亲自示范；于丹在讲《论语》心得时涉及古人的“坐”，用两只手的动作比划进行了形象的解释。
纪连海节目3．明星化讲述。
有了可讲的内容，还要求有一个好的表达者。
《百家讲坛》的编导万卫提出对主讲者遴选的三个标准：学术水平、表述能力和人格魅力。
在这一标准下，对主讲者的遴选可谓“百里挑一”。
随后，《百家讲坛》按照明星机制对主讲者进行包装和推介，最终将主讲者推上明星的圣坛，从而以其明星效应与大众建立起稳定的心理和节目收视认知。
在成功的改革之后，《百家讲坛》成为2006年度央视十大优秀栏目之一，仅次于《新闻联播》排名第二。
近日，在一家权威机构推出的中国电视节目榜中，《百家讲坛》被评为年度电视节目和最佳人文科教节目。
连刘德华也说，他看《百家讲坛》看得入迷，曾经连续看40小时不睡觉
4.有教无类。
即无差别的讲课方式，使任何学历的人都能听的懂，是其受欢迎的原因之一。
5.《百家讲坛》是一种新兴的评书艺术。
所邀请的著名专家学者具备深刻的文学内涵和高超语言表现能力，同时都具备评书表演艺术家的潜质。
它其实就是一种评书艺术，有时候也是相声。
《快乐驿站》中的一个动画片就是根据北京一位历史学家在百家讲坛上的讲座为背景制作的，在一些城市的公交电视上经常可以看到。
编辑本段社会评价《百家讲坛》的主讲人有很多，难以一概而论。
但从实际效果来看，它无疑是做得最好的节目之一。
《百家讲坛》就像一扇小门，推开门往前走便是深幽的学术殿堂。
这几年来，千千万万的观众从中了解历史、汲取知识，这是谁也无法否认的。
如果再加上节目衍生品（图书、音像制品等）所发挥的巨大影响，更是没有任何同类节目能够望其项背。
这是任何批评意见不容抹杀的认识前提。
如此来看《百家讲坛》，也才不会有失偏颇。
也许有人又会说，以央视拥有的垄断性话语平台，换作谁上讲坛都能走红。
事实并非如此。
《百家讲坛》以前请过一些名家，效果并不理想；现在收视率下降，也反证了这点。
至于指责节目走庸俗学术路线的人，不仅有伪精英化之嫌，还可能轻视了大量忠实观众和读者的切身感受。
像这一类节目，其实不是为高级知识分子准备的午餐，普通老百姓从中有所收获才是成功的风向标
