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各地年味儿
温州 开门炮：初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打开门炮，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓接年。
打开门炮也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称百子炮；再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年。
要求三发都响，声音宏亮清脆，最为吉祥。
俗信打开门炮越早越好，象征今年随便做什么事都会顺利，如意发财，种田人会五谷丰登。
有些地方在打开门炮时，还口中念念有辞：开大门，放大炮；财亦到，喜亦到。
一般鞭炮的外皮和里皮均一色通红，燃放后纸花满地，灿中云锦，形成了满堂瑞色，喜气洋洋。
现在放鞭炮在城镇已被禁止，但在农村和渔岛上仍可燃放。
拜六神：打过开门炮，各家男女穿新衣。
主妇烧佛茶，以江西瓷碗盛各种祭品，供于香案。
中堂悬挂祖宗图像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神）。
民间认为这六位神祗，是每家的保护神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家业兴旺。
接三神：拜过六神后，又在中庭摆起小方桌，盛米一碗，盖以红纸，周围粘固，端放桌上，烧香点烛，虔诚膜拜，叫做接三神（即道教的玉清、上清、太清），祭后移到室内，直到正月初四，才送神撤座。
拜祖：旧时正月初一中午，在洞头县，各家要祭拜祖宗。
其仪式由家庭主妇主持。
先列供品，摆好酒盅、筷子，在酒蛊里斟上黄酒。
在神位和供桌中间要摆一条长椅，然后点起红烛，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龛香炉上焚香。
待红烛燃过四分之三左右或香引将焚完，此时开始烧金纸（一种贴着金箔，折成元宝状的纸钱，俗信经过念经才有效），放鞭炮。
最后撤馔，撤馔前要先移动供桌前的椅子。
拜祖时，供桌上的礼品不准动；凡祭拜过的供品，除糕点果品外，均要重新煮过或经蒸气热过才能吃。
否则，都认为是对神灵、祖宗的不敬。
行香：正月初一清早，旧有行香之俗。
全城文武官员，冠带乘舆，全副执事，鸣锣开道，到各庙宇行香，威仪甚盛，每家老年人和当家人天未亮，便已沐浴更衣，竞先赶到社庙或附近寺院里开殿门和烧头香，点香灯，有的甚至索性除夕不睡，在庙宇守等。
亥时一过，赶紧烧香，表示虔诚。
俗信第一个人赶到点上香最为吉利，故有争先点第一双蜡烛习俗。
俗语说：谁人最早开殿门，今年一定赚大银。
老年人到各庙宇拜殿神，主要祈祷保佑新年吉利，全家平安。
但由于阶层、行业、性别、年龄等不同，来拜神者络绎不绝，有求做生意发财的，有求农业丰收的，有求子续嗣，等等。
较大的庙宇如东瓯王庙，拜神者要给庙祝红包，如祈祷灵验，每年初一有钱者，要用重达百余斤的大蜡烛还愿。
开正：旧时在洞头岛，每户人家三十夜守岁到寅卯时左右，都要举行开正仪式。
由家中尊长或家庭中生产生活的掌管人主持。
主持者要净身（即除夕夜要戒色）并全身沐浴，开正前不得接触污秽之物。
案桌摆大门口或天井里，桌脚上要垫两条长凳使案桌高地升高。
供品有三牲、鱼肉、水果、糕点、素面等，两旁有一对尺长的大红烛，俗称通宵。
开正时，主持者点燃通宵，焚香三柱后，全家跪地，合掌问天，进行虔诚祷告，祈求上天赐福，保佑全家在新的一年里平安、发财、万事如意。
祈祷毕，全家肃立，默待一会儿，再烧金纸鸣放鞭炮。
最后撤馔。
80年代以来，已把开正时间提前到午夜零时，伴着中央电视台敲响的新年钟声进行。
仪式也简便多了，有的只是鸣鞭炮，放焰火。
但鸣放的鞭炮多了，尤其是百子炮，甚至几千响串在一起，声音响，时间长，热闹异常。
拜茶：正月初一早上，在洞头岛上至今还保留了一种叫拜茶的习俗。
拜茶即以红枣、桂圆、年糕等煮成甜茶谓红枣茶，取其吉利之意：红枣--日子越过越红火，桂圆--合家团圆、平安顺利，年糕--步步登高。
拜茶分两部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃烛、烧金纸、放鞭炮。
拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。
因新年第一餐是喝汤的，所以，在以后的日子里，或出门在外，或在家干活儿，若遇雨受阻，人们便会以正月初一喝汤的这话自嘲。
喝过茶后，还要再烧线面吃，俗谓长寿面，既是图吉利，祝愿全家老小长命百岁，又因喝茶不够饱，作为添食，可收一举两得之效。
早点：正月初一早餐，温州人喜欢吃松糕（一种炊蒸而成的甜年糕）。
吃时，把松糕切成薄片，再将酱油肉中的肥肉也切成薄片，嵌在两片松糕之间，吃起来甜中带咸，别有风味。
也有吃汤圆，或者煮一碗粉丝，上面放一个煮熟的蛋。
这些食物均含年年高、团圆的象征意义。
有的人家以过年饭杂煮，兼吃捣糕和松糕。
在平阳，吃年糕和汤圆，有的先喝红糖汤，后加面和鸡蛋；在泰顺，主妇沏糖茶，蒸糖糕，端出菜头（盐渍萝卜）给合家嘴头甜，彩头好。
惟乐清雁荡一带，则吃棕子。
除夕夜，每家要煮一锅米粽，等岁首之日早起，全家食用。
据说，吃粽子有两义，一是因为粽和宗同音，取怀念祖宗之意；二是因为粽又和中字同音，取功名得中之意。
在乐清，一般人家用红枣、柿饼、汤圆。
在乐清白石镇，初一晚餐吃汤包、糊邋羹、状元糕。
入睡时，床前摆鞋，求天宫赐福。
在市区春节期间，客来有献元宝茶的习俗，即在茶中放两枚鲜橄榄，不仅茶味清香，旦见在黄绿色茶汤中漂浮着橄榄，形如元宝，俗称元宝茶，含新年吉祥、发财的彩头。
点心有用圆眼肉或莲子、红枣，也有肉丸、鸡蛋加粉丝的。
拜年：初一晨起，先在家内，晚辈按序向长辈叩拜行礼，称拜年。
从初二起，邻里和亲友之间，往来拜节。
如相遇于途，长揖道贺（今点头握手问好），也有彼此合掌胸口称拜年。
到各家登门互贺新喜，亦叫拜年、拜岁。
先是下辈出门到长辈家拜年，然后平辈回拜，则称回年。
新婚夫妇初到岳家拜年，称拜头年，后辈到丧事人家拜年称拜新年。
按旧习，温州人正月初一不走亲戚。
拜年时间一般是初二到初十或延至十五。
在苍南，叫探正月，到一般亲戚家里去，都要带礼品。
50年代以前，农产品比较简单，大多是桂圆、荔枝、红枣、元枣、红糖、柿饼等，用特种草纸包上，上面封有红纸（有的印有祝贺新年的花边字样），故称纸蓬包，又名高包、红包。
每包装礼品半斤左右，需要送多少包，则根据所走的亲戚情况所定。
旧时南货店，每逢春节，买红包的人特多。
从十二月二十起，每晚9时后，店员们就忙着包红包到深夜，每人还能吃上一碗芥菜炒年糕当夜餐。
生意好的话，要包到元宵节之后。
有的店在一个红包内只装二十多个红枣。
说来可笑，经过东家送西家，西家再送南家……，最后，包破了，包中红枣被孩子们挖个洞摸着吃了，有时只剩一个，还在送来送去。
在永嘉楠溪江中下游一带，在刚结婚的第一个春节，女婿到岳父母家拜年，要做米饼，俗叫送上门饼。
用白米磨粉炊熟，放在石臼里捣腻，揉成米块，然后放在木雕成的模具内，印成一个个圆而扁的米饼，正面有图案，如双仙和合、刘海献钱、状元象等人物。
数量要做一担，约50双到100双。
除此以外，还要有猪肉、松糕、长寿面（索面）等。
在文成，拜年叫貌年。
旧时，如带来满周岁的小孩去貌外婆外公，一般择三、六、九之日，谓之三六九无忌。
出门时，在小孩眉心及鼻尖上画上朱红或黑墨，意避小鬼冲犯。
正月初四，民间大都不出行，不干活，因与死谐音，说闽南话的人，对正月初九有忌。
因九与狗谐音。
在乐清，初一不出本地探亲访友。
白溪等地连初二也列为禁忌的日子，如有入乡不问俗者贸然登门，必将受到当面指责。
初三起，未望年夜的挑着金盒去望岳父母、舅父母、干父母，兼行拜年，俗称望正月。
礼物以松糕或捣糕为主，其次为鱼、肉和荔枝、魁圆等的红封元宝纸包，习俗规定老亲四样，新亲六样。
上述被望的（包括望年夜的）长辈亲戚，一般都在灯期开始前回拜，倘婿、甥、干儿的祖父母、父母已作古，则可遣儿子前去。
凡正月第一次探亲访友，不论辈分高低，都要携带红封纸包两个；被探望者必须泡茶、煮点心，或设宴款待，否则，习俗都认为是失礼。
在平阳，外甥第一次回外婆家拜年，外婆家有送小牛犊的。
在洞头，同样是女儿回娘家，则要提红桶给父母亲，以示孝敬。
所谓红桶，是指雕花或红漆的小木桶，里面装着熟食，还有用大鱼大肉为佐料制成的面食或糯米饭，一般在2．5－5公斤左右。
俗语云：生儿魂幡竿，生女红桶宝。
意思是说，生下儿子，死后有人披麻戴孝，送丧时举魂幡；生下女儿，正月有红桶孝敬。
70年代以后，提红桶的习俗基本消失，纸蓬包也绝迹了，取而代之的送酒、肉和罐头等食品。
春节期间，对来拜年的亲友，主家大多要留饮摆酒款待，俗称叫新年酒，即春宴，也有专门设酒宴邀请亲友欢饮的。
一般酒菜都比较丰盛。
如果亲友带着16岁（虚龄）以下的儿女来，那么，就要给这些孩子压岁钱，称为压肚兜。
亲友离去时，都要有回礼，一般是糖果、糕点、荸荠等。
旧俗，若拜年不去，是断亲的表示，所以有些老亲（上代亲戚）下辈要轮流去拜年，四季八节没有往来的老亲，惟春节时一定要去拜拜年。
厅房布置：元旦日，有钱人家在中堂上，高挂赤金寿屏（家有长寿老人才可）或大幅书画，屏前有长条桌，左端万年青，缀以红花，右端置一个精细雕刻的插屏，中间或摆时钟，或摆大元宝。
左右有一对大锡台（有的重百余斤，高与人齐），插上大蜡烛。
长条桌前排列两张方桌，两边除同样陈列大锡台、大蜡烛外，还有一对明角灯（俗称堂灯），两桌中间又有个大元宝（用一斗糯米和红糖制成），插银花，缠彩红，上放几个横柑，象征财源进门。
另外则陈列若干江西窑的花盆，上植各种花卉，如梅花、丁香、水仙、佛指甲之类，在花盆上贴着写有吉利两字的红纸条，在长条桌和方桌前面，挂着刺绣的大红缎桌围，左右两角配置雕刻精细的金漆栏干，中堂两旁挂满书画。
两边排列大坐椅和茶几，披上大红缎绣的椅披，几上放置几碟茶点。
如客来，分宾主就坐，除供茶点外，有以漆绘木盘托江西茶盏进茶或莲子、桂圆等点心，也有汤圆、红枣。
这日，连房间里的床帷、床额、被褥之类，都洗涤换新，连梳妆台及镜子，都披上绸缎绣花的镜盖，所有的梁上、檐上了阶沿上面，都挂起美丽的宫灯，只有前梁上挂着两对红纱灯，以示隆重。
新春开笔：读书人用大红纸，书写吉利辞名，或一年四季，读书大吉这类，这叫新春开笔，也有写比较长的，如新春开笔，大吉大利。
一年四季，万事如意。
生意兴隆，财源广进。
六畜兴旺，五谷丰登。
家门清吉，人口康宁。
风调雨顺，国泰民安。
写好后，贴在板壁上。
会赋诗的人，则触景生情，做几首新自勉的诗。
摆元宝：每户人家用红糖和糯米、籼米制成大小元宝，取招财进宝之意，凡是家中用于贮藏物件的地方，如谷仓、米缸、书橱、箱笼、衣柜、抽屉、坛罐等等，都放上一个小元宝。
穿新衣：初一日，人们都要穿新衣，也含送旧迎新之意。
旧时，富绅、富户呢毛绸缎穿戴一新；贫户所穿即使是粗布旧衣，也都整齐清洁，异于平日，以应新春吉日。
儿童穿大红色衣服，年轻妇女当然满身红艳，连老妇也系着大红裙，因为民间以红色象征吉祥。
小儿平时禁忌穿鲜艳衣服，今天却是例外，有在红衣外罩网衣，佩戴虎爪，有的人家还在小儿的腰带上，挂上小刀剑、贝壳、木刻或铜刻的八卦，是抵御邪恶的意思。
现在人们在穿着上已起了很大变化，颜色、样式、质料更为鲜艳多彩，并向高水平发展。
但穿新衣迎新年这一点是不变的。
出行：正月初一出门，要选方向。
先在灶神前烧香，然后拿一空锅，中放一勺，用力旋转，根据最后停下的柄首所指方向，由一人持剪前去，然后听见和记住遇见第一人所讲之话，以剪裁之（虚拟动作），意即取其一半，归来占卜，这叫香卜，俗叫卜剪听。
喜口彩：每逢过年，温州一带民间喜讨口彩，只准讲吉利话，忌讲不吉利话。
亲戚酬酢，吉语生馨，即岁时送礼亦必加太平钱、万年青柏等事，否则指为一祥。
（清孙同元《永嘉闻见录》） 送元宝：初一日，有人把红糖元宝用红绳缚在万年青的树枝上，沿门挨户送吉利话，由一人打着竹板，现编俚语，一人摇春柴（樟树枝叶）专门应好，这叫送元宝或喊元宝。
温州有俗语：正月初一送元宝，句句讲好。
讲完，每户给点年糕或零钱。
永嘉送元宝之歌云：元宝进门台，好
金银大发财，好
积德积善前世修，好
元宝扭一扭，好
养猪大如牛，好
元宝显一显，好
赤脚蓬头刘海仙，好
刘海仙戏金蟾，好
金钱银钱送上府来，好
福禄寿禧万万年，好
卖技：在苍南、平阳一带，正月初一到初三夜，都有卖技队提着灯笼，上人家门口高声颂吉祥词，俗称卖技或卖奇。
所到人家则送些年糕、香烟或红包，三宵乃止。
有些喜事人家（如结婚、贺寿、建房、生子等）还提前预约，开门迎入堂屋，以香烟、酒席款待，称扮新屋或扮新娘。
新年鼓：元旦期间，民间还有文化娱乐活动，如新鼓和吹打乐。
新春天亮，小儿结队成群，携有锣鼓，沿街敲打，此往彼来，络绎不绝，叫新年鼓。
有些人家则集合邻友，演奏各种乐曲，有吹打曲，也有清唱，欢乐而热闹。
舞龙灯：春节民间有舞龙习俗。
在平阳，十余人手擎彩龙，至庙宇和大户门前舞龙，主家酬以红包、年糕、糖果。
又有白龙，龙用白色苎布制成，内可点灯，也称龙灯，由10多个小青年擎着，一般都到庙宇住宿，设香炉、锣鼓，由唱书先生唱故事或颂词，叫参龙。
庙宇头家要酬给钱物，安排住宿。
活动以一个月为限。
迎年：在平阳等地，元日午夜人们设香烛于室，并在神前放爆竹，谓之迎年。
点岁灯：从初一至初五，每夜在寝室中燃灯，直到天明，名曰岁灯。
迎灶神：在平阳等地，初三凌晨或初四夜有迎灶神的习俗。
谓灶神于腊月二十四朝天，今日回归，故祈此迎之（《平阳县志》）。
在永嘉楠溪江两岸，则在正月初一清晨迎灶。
俗称灶神爷十二月廿四夜上天，正月初一早晨，从天上回来。
每户人家把新的灶神爷像贴在神龛里，再点上香烛，泡一盏茶，祭拜神像。
收珍：正月初五日，每户人家把除夕摆在中堂上的祖先画像及各种珍品和字画等物收拢藏放起来，这叫收珍。
收珍时，家中人要祭拜，下辈外亲也有来祭拜。
在平阳，五日而撤，或有悬至半月者，在文成，叫初五花开，人家收起祖宗图，意为春节告一段落，一切禁忌及特定仪式活动解除，恢复正常生活秩序。
旧时，在城镇，各商店除一部分在初三、初四陆续开市外，大都在初五、初六日开店营业。
开市时，各店要鸣放鞭炮，也有景灯挂彩，表示庆祝。
新年禁忌：旧时，正月初一不煮饭（除夕多留饭于新年吃，取吃剩有余之意）、不担水、不串门、不缝针线。
一般不扫地，倘非扫地不可，则须由外向内施帚，禁忌向外扫地，俗谓财富会流失。
晚饭早吃，不点灯，放过爆竹（谓关门炮），早早入睡。
新年期间还有不吵嘴，不动刀斧，不杀生，以及禁讨债等禁忌。
据说，吵嘴会落彩头；刀斧是凶器，动了不吉利等；还有不能说不吉利话，不能打骂人等。
永嘉茹溪一带有人在新年打了一下孩子，说是被开年了，一年就不顺利。
在平阳，五日内不挑粪，不倒马桶，不得敲击地盘，即如桶之类。
现在这些习俗已基本消失。
过去农村还有正月慢的习俗，农民到初七、初八才下田，一般商店到初五才营业。
现在风气转变，近几年，打破这一传统习俗，有的地区，在正月初二就结队（有的还全家出动）下田挥锄整地和送肥到田头了。
一些商店也打破惯例，初二、初三就开门。
团拜：建国后，因为夏历新年是我国民族的传统节日，我国政府规定为春节。
在温州，每年春节时间，党委和人民政府在元旦要举行团拜，也就是集体拜年。
这样既可节约时间，不要一家一户去贺年，而且人也多，面也广。
党政军民和各界人士欢聚一堂，吃些茶点，演点余兴的节目，座谈庆贺一年来丰硕成果，并计划座谈今年如何获得更大丰收。
大家心情舒畅，感情融洽，充满欢乐气氛。
电话拜年：拜年，是祝贺在新的一年中，生活更好，事业更旺，人更健康。
现在拜年更方便，无论国际、国内，路远路近，不用登门见面，一个电话一二分钟就够了，这叫电话拜年。
时间从初一一直到初十均可。
据说有的人一个上午就接到五十多个拜年电话。
拥军优属和拥军爱民：现在春节期间，还举行拥军优属、拥军爱民座谈会和联欢会，以增强军民团结。
同时开展丰富多彩的文化娱乐活动，除保留和发扬优良的传统习俗如舞龙、舞狮、猜春谜等活动外，还举行各种文艺晚会、电影晚会、游园会和展览会等。
绍兴过年习俗 在绍兴，一跨入农历十二月，人们就忙着准备过年：买酒、春糕、裹粽、掸尘、杀鸡宰鹅、买鱼买肉，准备新年穿戴的衣着鞋帽，购置馈赠亲友的礼物等等，可谓忙得不可开交，唯恐筹措不周，闹出笑话。
腊月二十三晚上，家家户户都要送灶神上天，供奉一种富有粘性的糖，借此粘住灶神的牙齿，使他没法向玉皇大帝陈说人们的过失。
送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。
所祭的神像有“南朝圣宗”四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。
南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的淫威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行。
这种带有民族意识的祭记，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。
照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。
因此，祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等惮扫、洗刷得干干净净。
“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。
其摆法都有一定的规矩，如鸡鹅要跪着，头朝福神，表示欢迎；一尾活鲤鱼用红绳穿过其背刺吊在“龙门架”上，用红纸贴住色眼睛，是取“鲤鱼跳龙门”之意。
祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。
男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。
别说百身莫陵的寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。
祝福后便祭祖（俗称“请回堂羹饭”）。
祝福时桌子是照桌面的木纹横摆的，祭祖时则改为直摆；祝福时祭扫者朝外行礼，祭祖时则朝内跪拜。
祭祖后，便用煮福礼的汁汤烧年糕或面吃，名日“散福”，表示神所赐之“福”放给了一家人。
过年的习俗，绍兴和外地大同小异。
“除夕吃喝，尤已穿着”，这是过年的高潮。
在新年旧岁交替的一个月里，人们就是这么忙碌着的。
然而，在吃人的旧社会里，对劳动人民来说，过年如过关，祈神祭祖是得不到什么“福”的。
像管四老爷家里那种阔绰的祝福排场，令人只有在电影《祥林嫂》里，作为历史的陈迹而重现。
浙江东阳抲年鬼 旧时，浙江东阳一带，进入岁末腊月，民间有一种“抲年鬼”的风俗。
“抲年鬼”从腊月初一开始，到十五结束。
因为，这时候旧岁将要辞去，新年就要到来，为了千家万户，平平安安，快快乐乐地过新年，因此要把一切人间之鬼抲除干净，以免祸患滋生。
“抲年鬼”者，都为街头乞丐或无业游民，头戴一顶武状元帽，脸挂一串红胡子，手执宝剑，腰系铁索，很象钟馗打扮，挨家串户地进行吆喝抲鬼。
后面跟一随从，为其呐喊助威，主演者吆喝一句，随从者接应一声“抲”!这样边演边跑，遍及全村角落，以示把鬼导、怪抲完斩绝。
最后由各家各户给予扮演者应有的谢情报酬。
浙东“抲年鬼”的风俗，源远流长，起于唐朝。
传说唐明皇一次受疟疾鬼作崇，久病不愈。
一天，他梦见有个大鬼，捉住疟鬼而啖之，从此病就好了。
唐明皇问大鬼叫什么名字
回答说叫钟馗，就是前番应试武举，其貌不扬，末被录取，因而撞死阶前。
唐明皇醒后，就叫画工吴道子画成画像，并封他为鬼王。
这就是后世传说能淡鬼避邪的钟馗，以后一直流传下来。
每当家家户户准备杀猪宰羊，祈神祭祖，欢欢喜喜迎接新岁之际，有人就利用钟馗来为各家各户“抲年鬼”，借以讨取吉利的年彩，也乘机搞些钱来维持生计。
新版红楼梦50集全，剧情简介
新红楼集剧情介绍 第1集 第 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺 第二回 贾夫人仙逝城 冷子兴演说荣国府 内容简介：空空道人路经大荒山，惊见孤石凿刻前世今生：“无才补天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的传奇”。
据石偈坠落之乡，追述至姑苏城里乡宦甄士隐之身世，演义一生荣枯。
更有甄士隐受神灵旨意，梦中和幻化巨石为玉的僧道相遇，验证天地之精华，投胎前生之真身，好不一般。
但甄士隐虽神仙一流人品。
只一事不足，年已半百，膝下只有一女，却神奇般遗失，运道败落，随了僧道西去。
再说另一官宦之人贾雨村虽中进士，但未筹便遭革职，游至扬州，募得林府小姐黛玉老师一职。
不日黛玉丧母，贾雨村偶遇中都故人冷子兴演说荣国府。
雨村趁机央求林如海向贾府举荐复官，林如海正欲送黛玉赴贾家外祖处。
黛玉无可奈何，孤凄上路。
新红楼梦分集剧情介绍 第2集 第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 内容简介：黛玉进了贾府，处处小心在意。
宝黛初会，二人都认为对方是前世见过的，格外亲密。
贾雨村和贾府连了宗，立刻走马上任。
门子献给贾雨村一张护官符，上面列明贾史王薛四大家族。
其中薛家的薛蟠打死人命，贾雨村却听了门子的话给胡乱了结了。
薛蟠高高兴兴带着薛姨妈和薛宝钗上京，暂住在贾府。
宁国府家宴，宝玉喝醉后睡在秦可卿房中，梦游太虚幻境，见到一位神仙姐姐。
新红楼梦分集剧情介绍 第3集 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 内容简介：因合宅上下皆赞宝钗，宝玉亦喜，使黛玉为之烦恼。
宁国府小宴赏梅，黛玉也未出席，宝玉十分不安。
因无法融入宁府的气氛，宝玉到秦可卿房中午睡。
梦中来到太虚幻境，既读到了家族女儿悲欢，又被“可卿”教授了云雨之欢，醒后与袭人共试。
而同时黛玉也已不再生气，小风波平息。
谈及“穷人攀富”，引出刘姥姥进荣国府攀亲求财。
凤姐趾高气扬地在刘姥姥面前做足贵族架子，恩赐了不在乎的一点银子，却是刘姥姥的救命钱。
新红楼梦分集剧情介绍 第4集 第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟 第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸 内容简介： 薛姨妈处有精美的宫花，周瑞家的将宫花送给各人，只有黛玉不愿接受。
宁府的尤氏请凤姐过去玩乐，宝玉随去，无意中遇见了秦可卿的弟弟秦钟，宝玉十分喜欢，邀他到贾府念书。
宝玉想起宝钗小病，前去探望，两人拿出宝玉和金璎珞，互相比看，不料黛玉来了，打趣他们。
宝玉喝醉回房，趁酒意大骂李嬷嬷。
秦家恭敬的领了秦钟来贾府，等着一起读书。
新红楼梦分集剧情介绍 第5集 第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂 第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源 内容简介：宝玉和秦钟一起上学，但是无心读书，只是眉来眼去，勾留美貌的小学生。
一日，薛蟠不在，薛蟠的旧好和秦钟有意，被同学金荣所奚落，茗烟冲进学堂大骂，金荣等和宝玉的小厮们大打出手，大闹学堂。
金荣的亲戚金氏来尤氏面前告状，却得知秦可卿重病缠身，不禁噤声离去。
尤氏不知秦可卿究竟何病，十分好奇，贾珍派人请来张先生给秦可卿诊病。
看似医术高明，贾珍等仍旧忧心。
新红楼梦分集剧情介绍 第6集 第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心 第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴 内容简介：贾敬过生日，宁府大宴，邢、王二夫人，凤姐等人皆来祝贺。
席间凤姐得知秦可卿生了重病，特去探望。
宝玉亦随同前往，见景生情，心生忧闷。
凤姐与秦可卿互诉衷肠后，回程中遇贾瑞调戏。
凤姐虽然暂时隐忍，但已定下毒计。
贾瑞以为凤姐有意，上门试探，结果被凤姐摆布冻了一夜。
但仍不知悔改，再度上门，被凤姐下毒计教训。
弄到贾瑞一面被贾蓉、贾蔷两个逼债，一面被逼读书，更兼对凤姐贼心不死，终于重病卧床。
贾代儒得方“独参汤”为贾瑞医治，去求荣府赐参，凤姐瞒过王夫人，只给了些须末。
冬去春来，贾瑞得跛足道人给一“风月宝鉴”，却不听劝告，因照正面而亡。
新红楼梦分集剧情介绍 第7集 第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府 第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王 内容提要：秦可卿托梦给凤姐，言及“盛筵必散”，且教给凤姐安身保族之法。
凤姐醒来，得知秦可卿已死，大吃一惊。
与此同时，宝玉亦从梦中惊醒。
宁国府大办丧事，贾珍十分奢靡，甚至买“坏了事的亲王”的棺木，又替贾蓉捐官。
秦可卿的丫鬟一死一伴灵，使贾珍放心满意。
因尤氏有病，贾珍请出凤姐协理宁府，而凤姐毫不徇私，虽然是有头有脸的人物也照罚不误。
将宁国府整肃的非常严谨，大丧期间毫无差错。
就在此时，扬州传来消息，林如海病故，宝玉担心黛玉，十分焦急。
贾珍为了秦可卿停灵，重修铁槛寺。
最后秦可卿风光出殡，引出北静王路祭，要求见宝玉。
新红楼梦分集剧情介绍 第8集 第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵 第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 内容简介：秦可卿出大殡，宝玉得见水溶，双方惺惺相惜。
水溶赠宝玉香珠一串。
秦可卿之灵送至家庙铁槛寺安放，路上宝玉在村落间见一村姑少女，颇觉新鲜。
凤姐下榻馒头庵。
主持净虚托凤姐办一件毁人婚姻之事，允若三千两银子。
凤姐因逞能接下，导致闹出人命。
而与此同时，秦钟与智能相好，被宝玉发现。
宝玉好心撮合他二人，谁知秦钟身体羸弱，惹病在身，一病不起。
致使宝玉十分担忧，元春封妃的大喜事也不在意。
元春晋封，贾府上下欢天喜地，到处动土兴工。
贾政不管俗务，贾琏等人与中取利极多。
更有赵嬷嬷拍马屁求差事等事。
贾府大欢乐中，秦钟一病而亡，宝玉相守。
新红楼梦分集剧情介绍 第9集 第十七回 大观园试才题对额 怡红院迷路探曲折 第十八回 庆元宵贾元春归省 助情人林黛玉传诗 内容简介：贾政率众清客巡园题匾，撞见宝玉，喝令相随。
宝玉一路忤逆不屑顶撞父亲，贾政颜面扫地、积怨怒斥。
好不容易出得园来，黛玉却又误会宝玉将她所赠荷包送于小厮，急怒之下铰坏为宝玉所做香囊。
宝玉使尽浑身解数讨好黛玉，两人情意更深。
正月十五，贵妃省亲。
满府上下自五鼓侯至日暮。
贵妃游园，众人于殿内肃穆朝拜，其后元春方至贾母正室，与众亲眷执手相看泪眼。
正殿开宴时，元春令宝玉及众姐妹题匾作诗。
黛钗拔得头筹。
黛玉却落寞依旧，因她本想大展绝学，元妃却只令其题联一首。
宝玉在黛钗暗助之下博得元春盛赞。
席间贾蔷率十二女官妆演元妃所点之四出大戏，皆伏下贾家日后之败。
“丑正三刻”忽至，太监恭请贵妃起驾回宫。
元春无可奈何，洒泪话别，徒留众亲眷哀哭一片。
新红楼梦分集剧情介绍 第10集 第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香 第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音 内容简介：袭人回家探亲。
宝玉赴宁府看戏，茗烟陪宝玉偷偷去袭人家探望。
李嬷嬷大闹宝玉房。
袭人哄骗宝玉，称其母兄定欲将其赎身，宝玉信以为真。
袭人趁机提出“留府条件”，劝诫宝玉不可再任性恣情，不喜务正。
宝玉逗趣黛玉，戏说耗子精。
宝玉为麝月篦头，遭晴雯冷言冷语。
贾环与宝钗等玩骰子，输钱耍赖，遭宝玉斥责，回家又遭赵姨娘怒骂。
王熙凤借机指桑骂槐，冷斥赵姨娘。
史湘云来访。
宝玉和黛玉解释，“远近亲疏之别”，二人加深情意。
新红楼梦分集剧情介绍 第11集 第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏 第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语 内容简介：袭人觉出宝玉与黛玉湘云太过亲密，不合规矩，便冷落他，来劝宝玉。
贾琏偷腥，平儿拿到证据，瞒着凤姐，和贾琏调了一回情。
宝钗十五岁生日，贾母给她做生日，听戏后，湘云戏说一个戏子像黛玉，宝玉劝慰不成，反而得罪了黛玉。
猜灯谜，贾政发现家里众位儿女的灯谜十分不祥。
新红楼梦分集剧情介绍 第12集 第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思 内容简介：元妃省亲后，不欲姐妹们辜负大好青春，着她们入大观园居住，宝玉一同入园读书。
宝玉与众姐妹入住大观园，恣意玩乐，快乐非常。
茗烟搜来禁书给宝玉解闷，宝玉、黛玉共读西厢、黛玉听《牡丹亭》，得到爱情启蒙。
贾芸到荣府谋事，贿赂凤姐。
小红见到贾芸，春心微动。
新红楼梦分集剧情介绍 第13集 第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真 第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情 内容简介：小红思念贾芸；宝玉被贾环使坏烫伤；赵姨娘设计陷害，宝玉凤姐发疯，僧道前来救助；贾芸探宝玉，与小红换帕传情；黛玉发幽情，被宝玉窥破，二人口角；薛蟠假传贾政之命，骗宝玉吃酒；黛玉担忧宝玉，深夜探望，被拒门外，感时伤情。
新红楼梦分集剧情介绍 第14集 第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串 内容简介：芒种节，众姐妹在园中送花神，独缺黛玉。
宝钗在滴翠亭听到小红私情，使计脱身，小红疑到黛玉身上。
宝玉听到葬花吟，感时伤怀，哭倒在地。
小红为凤姐取荷包，得到凤姐赏识。
宝玉道冯紫英家喝酒，结识琪官。
娘娘颁布赏赐，独宝钗、宝玉相同，黛玉不快，更看见宝玉望着宝钗发呆，黛玉心酸。
新红楼梦分集剧情介绍 第15集 第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情 第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外 内容简介：贾府全部出动前往清虚观打醮，张道士给宝玉提亲，宝玉不快，回家和黛玉吵架，惊动了老太太。
宝玉去找黛玉和好，在贾母处，宝黛钗三人暗语相加，气氛紧张，宝玉到王夫人处，因为他的事，金钏被王夫人赶出去，宝玉看到龄官画“蔷”，痴迷于墙外，下雨后宝玉回怡红院，错踢了袭人。
新红楼梦分集剧情介绍 第16集 第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏 内容简介：因前面金钏儿之事及宝玉戏言得罪宝钗事，不快气氛尚残存于王夫人的端午宴上，众人颇觉无趣。
由此引出黛玉和宝玉关于聚散的不同理解。
宝玉余气未消，借晴雯跌扇子而与之口角。
后来为讨晴雯欢心，宝玉故意让她撕扇。
湘云偶然拾到宝玉丢失的麒麟，二人讨论仕途经济时，黛玉在窗外意外偷听到宝玉对自己的赞扬，感慨果然没有认错知己。
宝玉误将袭人当作黛玉，错诉肺腑，引发袭人的担心。
金钏儿因被撵而羞愤投井。
新红楼梦分集剧情介绍 第17集 第三十三回 手足眈眈小动唇舌 不肖种种大承笞挞 第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥 内容简介：长史官来找琪官，加之贾环诽谤宝玉，贾政棒打宝玉。
惊动了贾府众人。
宝钗去看宝玉，宝玉梦见黛玉来看他，晚上送帕给黛玉试探，黛玉在帕上题诗。
袭人道王夫人出诉说对宝玉的担忧，王夫人很赞赏，给了她妾的许诺。
薛姨妈，宝钗错怪了薛蟠，薛蟠说出宝钗金玉良缘的打算来气宝钗，宝钗委屈。
新红楼梦分集剧情介绍 第18集 第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络 第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院 内容简介：玉钏儿奉命送荷叶汤去怡红院，不给宝玉好脸色。
宝玉费尽心思才哄转了玉钏儿并骗她喝了莲叶汤。
在宝钗的建议下，莺儿用金线为宝玉的通灵玉打了一个精致的络子。
袭人在王夫人的提拔下内部转正享受姨娘待遇，与宝玉夜谈文死谏武死战，体现两种截然不同的人生态度。
黛玉去给袭人道喜之时偶然撞见宝钗在宝玉熟睡的床前绣鸳鸯。
宝玉在梦中痛骂金玉良缘，宝钗心冷。
宝玉为遣无聊，特地找龄官为他单唱牡丹亭曲，却遭严正拒绝，又目睹龄官与贾蔷的深情，自此了悟人生情缘各有分定。
新红楼梦分集剧情介绍 第19集 第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题 第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏 内容介绍：贾政点了学差离京后，再没人能管教宝玉，宝玉越发与大观园中的姐妹们玩得无拘无束。
探春兴起，写帖子邀请众姐妹和宝玉一起起诗社作诗，众人在秋爽斋议定了诗社的形式和各人的号，黛玉的号是潇湘妃子，宝钗的号是蘅芜君。
第一次做海棠诗，宝钗的诗被评为最好。
次日贾母接来湘云，湘云也加入了诗社，并且在宝钗的帮助下做东请大家吃螃蟹，再做菊花诗。
贾母，王夫人，薛姨妈和凤姐都出席了螃蟹宴，贾母的默许下，贾府的众丫头都懈怠下来各自狂欢饮酒，鸳鸯平儿与凤姐打闹嬉笑，全然没有了以往的森严等级。
湘云以新奇的方式出菊花诗题，黛玉的两首诗成为魁首。
这是大观园里的第一场狂欢。
新红楼梦分集剧情介绍 第20集 第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底 第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令 内容介绍：螃蟹宴后，刘姥姥再进贾府，受到贾母款待。
刘姥姥胡诹了女孩子雪夜抽柴的故事，引得宝玉发痴，受到黛玉奚落。
第二日一早宝玉便支使茗烟去查访，茗烟一无所获。
贾母带着刘姥姥游大观园，并要求惜春给刘姥姥画大观园图。
众人先到潇湘馆，众人讨论软烟罗，然后去秋爽斋吃饭。
鸳鸯和凤姐撺掇刘姥姥出丑给贾母作乐，众人其乐融融。
从秋爽斋出来后又坐船到了蘅芜苑，贾母在认为宝钗的房子太冷清了要求给她添摆设。
之后一行人来到藕香榭喝酒行令，黛玉无意中失口说出《牡丹亭》中的词句。
新红楼梦分集剧情介绍 第21集 第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫 第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余音 内容简介：刘姥姥在藕香榭宴席上暴饮套杯美酒、莫辩茄菜何料，笑得众人前仰后合。
黛玉大显顽皮本性，借刘姥姥大开玩笑，古灵精怪。
板儿与巧姐因佛手、柚子姻缘前定。
众人游至栊翠庵。
妙玉登场，超凡出尘，竟胜宝黛，令宝玉出离神往。
刘姥姥吃坏了肚子，醉眠怡红院。
当夜，宝钗借黛玉行白天酒令之事，深情劝诫“女子不可看杂书”，黛玉深深感激。
刘姥姥为巧姐驱邪治病，并为其取名巧姐儿。
众姊妹及宝玉于稻香村商议惜春作画告假事宜，黛玉顽心戏笑刘姥姥“母蝗虫”。
黛钗互相激辩，各显出众本色，反愈发情比姊妹深。
宝钗更大展丹青才华，众皆心悦诚服。
新红楼梦分集剧情介绍 第22集 第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香 第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆 内容简介：贾母为凤姐大办生日，学小家子凑份子，举府眷仆，纷纷迎合，尤氏总理。
凤姐实仍暗中操控。
小小“份儿钱”，暗藏大家族各路玄机。
庆生当日，亦是金钏儿忌日，宝玉却全身缟素，茗烟快马奔至水仙庵，深情泪祭，唯黛玉心知肚明，笑《男祭》戏名，戳穿宝玉。
贾琏与鲍二家的在房内白日偷欢。
凤姐撒泼大闹，更加罪平儿。
平儿委屈不尽，以死相向。
贾琏恼羞成怒，拔剑威胁。
凤姐向贾母求救。
宝玉深情无限，抚慰平儿，平儿受宠若惊。
在贾母微笑监督之下，贾琏、凤姐、平儿重修旧好。
三人回房，惊闻鲍二家的上吊自尽。
新红楼梦分集剧情介绍 第23集 第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词 第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶 第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡 第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗 内容简介：李纨、探春率众姊妹舌战凤姐，终说服她为诗社及惜春作画出资。
黛玉逢秋犯病，写就《秋窗风雨夕》，和宝玉默默传情。
贾赦欲将鸳鸯纳妾，邢夫人因找凤姐商议。
贾赦、邢夫人百般威逼利诱鸳鸯，更搬来鸳鸯兄嫂加压胁迫，鸳鸯以死相挟，誓不从命。
贾母得闻真相，勃然大怒，厉斥贾赦及王夫人。
薛蟠在赖尚荣家宴中见到柳湘莲，想要勾搭，反被柳骗至城外打了个鼻青脸肿。
为了躲羞，薛蟠跟随伙计南下做生意，薛走后香菱搬入大观园蘅芜苑，并跟黛玉学作诗。
新红楼梦分集剧情介绍 第24集 第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻 第五十回 芦雪广争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 内容简介：薛宝琴、邢岫烟、李纹李绮等贾府亲戚也来到贾家，大观园中鼎盛一时。
下雪了， 诗社在芦雪广即景联句，湘云宝玉平儿等先忙着烧鹿肉吃，吃完后平儿发现丢了一只金镯子。
联句时宝钗黛玉薛宝琴三人合力斗湘云，最后湘云第一。
宝玉排名最后，被罚去栊翠庵找妙玉讨红梅；贾母进园来看孙辈玩耍，见薛宝琴抱红梅立于雪中宛如图画，问及薛姨妈薛宝琴年庚八字，欲与宝玉求配，惜薛宝琴已许人家，遂作罢。
新红楼梦分集剧情介绍 第25集 第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘 内容简介：袭人母病回家，以妾身份体面出门，凤姐交代规矩。
夜晚宝玉与晴雯麝月嬉闹，晴雯着凉生病；胡庸医乱用虎狼药，宝玉不识斤两；贾母设食堂；平儿情掩虾须镯，晴雯知道坠儿偷窃，痛骂坠儿；贾母送宝玉雀金裘，却被宝玉烧坏，晴雯病补雀金裘。
关于红楼梦几个著名情节的内容介绍.
1】 出自：判词〔第二支·终身误〕都道是金玉良姻，俺只念。
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
黛玉的前身是,宝玉的前身是补天石(亦即)。
第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 ”中有这样一段描写： 西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神 瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月.后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳 , 渴则饮灌愁海水为汤.只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意.恰近日这凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙 子案前挂了号.警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的.那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还.他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了. 这就说明了“林石前盟”的来由。
如果从金玉良缘 来讲，也指黛玉与宝玉私定终身的事。
下面一段：虽是玩笑的话，也能帮助你更好的了解第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外那本不曾哭，听见宝玉来，由不得伤了心，止不住滚下泪来。
宝玉笑着走近床来，道：“妹妹身上可大好了
”只顾拭泪，并不答应。
宝玉因便挨在床沿上坐了，一面笑道：“我知道妹妹不恼我。
但只是我不来，叫旁人看着，倒象是咱们又拌了嘴的似的。
若等他们来劝咱们，那时节岂不咱们倒觉生分了
不如这会子，你要打要骂，凭着你怎么样，千万别不理我。
”说着，又把“好妹妹”叫了几万声。
心里原是再不理宝玉的，这会子见宝玉说别叫人知道他们拌了嘴就生分了似的这一句话，又可见得比人原亲近，因又撑不住哭道：“你也不用哄我。
从今以后，我也不敢亲近二爷，二爷也全当我去了。
”宝玉听了笑道：“你往那去呢
”林黛玉道：“我回家去。
”宝玉笑道：“我跟了你去。
”林黛玉道：“我死了。
”宝玉道：“你死了，我做和尚
”林黛玉一闻此言，登时将脸放下来，问道：“想是你要死了，胡说的是什么
你家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去作和尚
明儿我倒把这话告诉别人去评评。
”2】探春理家见第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心第五十六回 敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体主要说的是病倒，王夫人见无人看管诺大个贾府，叫探春、李纨以及薛宝钗代理府中一切事物，做了两方面的改革 一是“节流”，哥儿小姐笔墨纸张钱、头油脂粉费用有重复支取的现象，还严格财务纪律，禁止破例冒领； 二是“开源”，将大观园里的田地、苗圃、花木等发包给专人管理，这样不但大观园里的鸟食、插花等开销可免了，还可收租金，最重要的是提高了劳动积极性，除了按规定上交的，剩下的都归承包者所有。
3】见第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大遭笞挞导火索是宝玉与金钏儿调笑，被王夫人发现，要撵金钏儿出贾家，金钏儿跳井自杀，这个事情又被贾环告诉了贾政，所以才挨得打。
但总的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。
其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。
琪官又名蒋玉菡，是一位唱戏的优伶，当时属于地位卑贱的一类人。
宝玉偏偏喜欢和这样的人交往。
其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。
4】见第二十三回 西厢记妙词通戏语 艳曲警芳心宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么
宝玉一回头， 却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚．宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里．我才撂了好些在那里呢。
”林黛玉道：“撂在水里不好．你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了． 那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。
” 葬花吟出自：第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红因为宝钗的到来，宝黛之间有一点小误会，林黛玉感叹自己的身世，父母双亡,无人做主,孤苦一人,又兼其性格的悲观,总觉风刀霜剑严相逼,自怜之心常在,见落花而做，虽为葬花吟，实写自己凄凉。
5】共读西厢见：第二十三回 西厢记妙词通戏语 艳曲警芳心书上是这样写的：正当三月中，宝玉携了一套，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着看.碰上林黛玉肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚来了．宝玉放下书，帮林来收拾花。
黛玉问什么书
宝玉便说道：“不过是《中庸》《大学》。
”黛玉笑着要看,宝玉开始不许,后递给了林．林黛玉把花具且都放下， 接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口．虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵．宝玉笑道：“妹妹，你说好不好
林黛玉笑道：“果然有趣。
”宝玉笑道：“我就是个`多愁多病身'，你就是那`倾国倾城貌'。
”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说
好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我．我告诉舅舅舅母去。
”转身就走．宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了．若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去， 变个大忘八，等你明儿做了`一品夫人'病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。
”说的林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说．`呸，原来是苗而不秀，是个银样め枪头．'宝玉听了，笑道：“ 你这个呢
我也告诉去。
”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么
” 大体的含义讲:林黛玉和贾宝玉情窦初开，两情相悦，但又没有场合也不能直接表白出来。
是《西厢记》给他们牵线搭桥，让他们凭戏词道出了心声。
6】元妃省亲见第十八回 庆元宵贾元春归省 助情人林黛玉传诗贾政生日那天，正在热闹之际，忽然传贾政入朝。
全家老小不知出了什么事，心情不定地等了好一阵子，才见管家报信说，贾政的大女儿贾元春被封为贵妃娘娘了，皇上恩准明年元宵节回家省亲，这时全家人才放下心来。
为迎接元妃省亲，贾府上下开邕忙碌，还专修了一座大观园。
元宵节那天，贾母率荣宁两府土穰细流和，一清早就在大门口迎侯。
元春坐八人抬绣风銮大轿，由宫女们呼拥进大观园，在园内转了一圈。
只见园内雕梁画栋金碧辉煌，佳木怪石竹林掩映，树上挂满各种绢花，池中有螺蚌制成的彩灯。
贵妃看后觉得“太奢华糜费了”。
元春落座，贾母、王夫人等相见。
大家相对无言，只是抽泣，最后还是元春强说：“当初送我到那不得人的地方，好不容易才回家，大家不说笑只顾哭，我回去了，不知地才能再见……”说着又哭起来。
宴会齐备，请贵妃入席。
贵妃请姐妹们与宝玉咏诗。
元春对每个都有赏赐，临走时，拉住贾母、王夫人的手，要她们保重身体，并叮嘱，如下次省亲，切不可浪费，说完悲悲切切地转身而去。
7】凤姐弄权铁槛寺见：第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵主要讲：秦可卿死后，王熙凤来协理宁国府主持丧事的大局。
宁府送殡，到铁槛寺，全府上下，家眷各人都安排住下了，可是王熙凤却觉着不自在，便到附近的水月庵浑号叫馒头庵的一处地方休息。
凤姐弄权实在水月庵而非在铁槛寺。
凤姐到了水月庵安顿下后，一位老尼乘机，求凤姐办一件事，说长安城里有一户财主姓张，张家小姐有一次进庙烧香，被李衙内看上，李公子便要定要娶这位张小姐，可小姐已经受了前任长安守备公子的聘礼。
那张财主便想将女儿嫁与李衙内，要退了守备家的婚约，守备家当然不同意，便与之打起了官司。
现在便请凤姐，由贾府出面让守备家主动推婚。
凤姐便要求送与她三千两百银，便出手帮这个忙，把退婚这件事给做个了解。
8】刘姥姥一进荣国府见：第 六 回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 先交代一下刘姥姥和荣国府的关系：刘姥姥的女儿刘氏，嫁给了王狗儿。
王狗儿的祖上曾经是一个小京官，与贾府王夫人（家政的夫人）的父亲认识。
因为同是姓王，又在一处做官，于是就“连了宗”，成了“本家”。
后来，王狗儿家不争气，弄得家道败落，在城里住不下去了，只得搬出了城，住到了乡下，成了地地道道的“庄户人家”。
这年的秋末冬初，王狗儿家因为贫穷，过冬的东西什么都没准备，眼看着这个冬天过不下去了。
在无计可施的情况下，王狗儿的岳母刘姥姥只得借着王狗儿祖上与荣国府王夫人的娘家是“本家”这个关系，到荣国府攀亲，寻求救济。
这就是刘姥姥一进荣国府的起因。
刘姥姥一进荣国府的经过比较简单，大致如下：荣国府有一个管仆人的老妈子，就是周瑞家的（其实就是周瑞的老婆，所以被叫做周瑞家的）。
早年周瑞买地的时候，曾经请王狗儿出面帮过忙。
凭着这层关系，刘姥姥一进荣国府，就找到了周瑞家的；周瑞家的又找到了贾琏（贾政的侄子）的贴身丫头（其实就是贾琏的妾）平儿；平儿又找到了贾琏的老婆王熙凤；王熙凤请示了荣国府的老太太贾母（贾琏的祖母、贾政的母亲）。
最后给了刘姥姥二十两银子和一吊车钱。
得到了银子和钱，刘姥姥就回去了。
刘姥姥一进荣国府，可谓“大获全胜”，不仅成功地度过了寒冬，而且攀上了一门富亲戚。
9】宝黛初会见第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉多为容貌与心理的描写，精妙之至。
宝玉：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。
面若中秋之月，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即嗔视而有情。
甲侧：真真写杀。
项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
黛玉：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
宝黛相见时，两人都有一种似曾相识的感觉。
“黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：‘好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此
’”“宝玉看罢，因笑道：‘这个妹妹我曾见过的。
’贾母笑道：‘可又是胡说，你又何曾见过他
’宝玉笑道：‘虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就是旧相识，今日只作远别重逢。
亦未为不可。
’”一个是寄人篱下，一个是混世魔王；一个是步步留心，时时在意，一个是率性而为，心直口快。
所以尽管感觉相同，但一个只是深隐内心，另一个则是赤裸裸地表达出来。
10】刘姥姥二进大观园见:第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底刘姥姥二进大观园只是为了感谢，带了新收的蔬菜瓜果老看老太太，凤姐就留刘姥姥住一天，老太太也想和她聊聊就让她住下了，第二天一早，凤姐就开始拿刘姥姥寻开心了，先是拿花插了她一头，然后大家开始游园，先去了潇湘馆，后在秋爽斋（探春处）吃的早饭，期间鸳鸯和凤姐合计着让刘姥姥频频出丑，刘姥姥也有心讨好，惹众人哄笑不断，后去了宝钗的蘅芜苑，出来后在缀锦阁看戏，行酒令，刘姥姥又惹众人大笑，后又去了栊翠庵。
之后贾母去稻香村休息去了，刘姥姥迷路，醉卧在怡红院宝玉床上。
之后刘姥姥拿了米，一百多两银子，衣服果子什么的回去了,可以说是满载而归而归 11】晴雯撕扇见：第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星故事简介：端午佳节间，宝玉因金钏儿之事，心情很糟糕。
恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，把宝玉气得浑身乱颤。
而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。
听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就任凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。
最后晴雯将宝玉手中的扇子撕了，又把麝月的扇子也撕了（对此尤气不过）。
宝玉和晴雯因吵架心中所存的芥蒂荡然无存了，经此一吵一撕一笑之后，两人的关系更好了。
12】晴雯补裘 见：第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘 故事比较简单，讲下雪天，贾母给了宝玉一件俄罗斯裁缝用孔雀金线织的御寒衣物，光华灿烂。
宝玉一次不慎将将烧了一个洞，晚上回来、街上裁缝不敢修补。
睛雯重病中连夜补好。
13】金玉良缘及金玉良姻见： 第 五 回 开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情按小说交代，钗、黛小时候均得过“无名之症”，任凭吃遍凡间的医药，均毫无效验。
此时，又都有一癞头和尚出现，主动地要为她们疗此奇怪之病。
然而，同样是这个癞头和尚，他为宝钗、黛玉开出治疗方案，却大不相同：对黛玉，他要求化她出家，并提出警告说“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。
若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。
”（见第3 回）这样的治疗方案，自然为黛玉一家所拒绝。
而且，癞僧的话，也被看成了所谓“疯疯癫癫”的 “不经之谈”。
对宝钗，癞头和尚却完全没有提出这么苛刻的出家或“禁锢”要求，相反，他倒是主动地为宝钗未来的婚姻，指明了对象：他不仅送予宝钗实实在在的海上仙方——冷香丸，还为宝钗提供了所谓八字吉谶，要她“必须錾在金器上”（见第8回），并强调说“等日后有玉的方可结为婚姻”（见第28回）而事实上，宝钗一家也几乎完全接受了这个和尚的忠告。
宝钗一直服用冷香丸，佩带錾有八字吉谶的金锁，直到她进入大观园之后
——一个是必须从小化她出家，或者外姓亲友一概不见，方可平安了此一世，否则，她的病一生也不能好。
一个却是“先天壮，不相干”（第7回，癞头和尚语），不仅不需要回避外姓亲友，那癞头和尚还主动地在她的外姓亲友中，为她指定了将来婚嫁的对象。
14】鸳鸯绝誓见：第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶大老爷贾赦看上了老太太的大丫头鸳鸯，任务落实给了邢夫人。
这邢夫人倒也三从四德，居然热心肠亲自出面去给丈夫讨小老婆。
因为凤姐素日是个有主意、有办法的，于是邢夫人就找凤姐商量。
凤姐马上直截了当地告诉邢夫人：这事情不行，老太太离了鸳鸯“饭也吃不下的”，更何况平时就对大老爷“左一个小老婆右一个小老婆”看不上眼。
无奈邢夫人一意孤行：“大家子三妻四妾的也多”云云，眼见婆婆初衷不改，凤姐也就只好随声附和。
这样忠言进谏，似乎不是凤姐的风格啊。
邢夫人禀性愚犟，身为儿媳妇，精明如凤姐，岂会不知
若真有心劝邢夫人“收回成命”，机敏如凤姐，岂会不能
有道是“请将不如激请”，如果说邢夫人原本还只是试探性询问的话，那么在凤姐“劝导”以后，便成了赌气般的坚决。
邢夫人最后在老太太那里碰了一鼻子灰，颜面大失绝誓：“因为不依，方才大老爷越性说我恋着宝玉，不然要等着往外聘，我到天上，这一辈子也跳不出他的手心去，终久要报仇。
我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了
就是老太太逼着我，我一刀子抹死了，也不能从命
若有造化，我死在老太太之先；若没造化，该讨吃的命，伏侍老太太归了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，我或是寻死，或是剪了头发当尼姑去
若说我不是真心，暂且拿话来支吾，日后再图别的，天地鬼神，日头月亮照着嗓子，从嗓子里头长疔烂了出来，烂化成酱在这里
”（貌似又把宝玉扯在里面了）15】雨村判案 见：第 四 回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 故事说：那贾雨村“夤缘复职”后，新补授了应天府，一上任就遇到一起人命案：人称“呆霸王”的薛蟠为争夺一个被出卖的女婢（香菱及甄士隐的女儿）而打死了小乡绅之子冯渊。
贾雨村本欲“严肃处理”，却又受了出身于“葫芦庙”里的小沙弥的门子的“点拨”，为勾结“金陵四大家族”，胡乱了结了这起案件。
“葫芦”者，糊涂是也。
“糊涂官”因徇私枉法，把简单明了的案件办成“糊涂案”。
其实，《红楼梦》里的贾雨村绝非糊涂之人，乱判“葫芦案”，是为了攀附权势，捞得“护官符”，巩固自己的地位。
16】协理宁国府见：第 十三 回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府 故事说的是：宁国府的贾珍死了儿媳妇，可他夫人有病不能料理事物，因此为无人掌管丧事而发愁。
他的堂弟贾宝玉大力举荐王熙风担此重任，贾珍采纳了这个建议，聘请她料理内务。
王熙风上任后不负众望出手不凡，将整个丧事期间的内务料理得井井有条，赏罚分明，充分显示和发挥了她的管理能力。
完了，好累啊，给分吧
新版红楼梦中,因何袭人出门回家,宝玉骑马出们接袭人,宝玉来到袭人家里,接回袭人是哪集
内容：黛玉却又误会宝玉将赠荷包送于小厮，急怒之下铰宝玉所做。
宝玉使尽浑身解数讨好黛玉，两人情意更深。
正月十五，贵妃省亲。
满府上下自五鼓侯至日暮。
贵妃游园，众人于殿内肃穆朝拜，其后元春方至贾母正室，与众亲眷执手相看泪眼。
正殿开宴时，元春令宝玉及众姐妹题匾作诗。
黛钗拔得头筹。
黛玉却落寞依旧，因她本想大展绝学，元妃却只令其题联一首。
宝玉在黛钗暗助之下博得元春盛赞。
席间贾蔷率十二女官妆演元妃所点之四出大戏，皆伏下贾家日后之败。
“丑正三刻”忽至，太监恭请贵妃起驾回宫。
元春无可奈何，洒泪话别，徒留众亲眷哀哭一片。
内容简介：袭人回家探亲。
宝玉赴宁府看戏，茗烟陪宝玉偷偷去袭人家探望。
李嬷嬷大闹宝玉房。
2006年的中国一日
什么意思
哪个日子 国庆节 1949年12月2日，中央人民政府委员会第四次会议接受全国政协的建议，通过了《关于中华人民共和国国庆日的决议》，决定每年10月1日，即中华人民共和国宣告成立的伟大日子，为中华人民共和国国庆日。
1949年10月1日中华人民共和国成立后，国庆的庆祝形式曾几经变化。
在新中国成立初期（1950—1959年），每年的国庆都举行大型庆典活动，同时举行阅兵。
1960年9月，中共中央、国务院本着勤俭建国的方针，决定改革国庆制度。
此后，自1960年至1970年，每年的国庆均在天安门前举行盛大的集会和群众游行活动，但未举行阅兵。
1971年至1983年，每年的10月1日，北京都以大型的游园联欢活动等其他形式庆祝国庆，未进行群众游行。
1984年，国庆35周年，举行了盛大的国庆阅兵和群众庆祝游行。
在此后的十几年间，均采用其他形式庆祝国庆，未再举行国庆阅兵式和群众庆祝游行。
1999年10月1日，国庆50周年，举行了盛大国庆阅兵和群众庆祝游行。
这是中华人民共和国在20世纪举行的最后一次盛大国庆庆典。
新中国成立以来，在国庆庆典上共进行过13次阅兵。
分别是1949年至1959年间的11次和1984年国庆35周年、1999年国庆50周年的两次。
国庆纪念日是近代民族国家的一种特征，是伴随着近代民族国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。
它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。
同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。
显示力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力，即为国庆庆典的三个基本特征。
【中秋节简介】 每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。
这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。
某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。
月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在北宋京师。
八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。
有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。
但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
【中秋节的由来与传说】 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
中秋节是我国的传统佳节。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。
到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
关于“团圆节”的记载最早见于明代。
《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。
《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。
……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节?quot;。
中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。
祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。
几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。
当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。
朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。
到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。
消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。
以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
【中秋节的习俗】 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。
后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。
到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。
以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
观潮 “定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。
寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。
”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。
在古代浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。
中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当详尽的记述。
汉以后，中秋观潮之风更盛。
明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。
这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。
燃灯 中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。
在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。
在江南一带则有制灯船的节俗。
在近代中秋燃灯之俗更盛。
今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。
作果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。
富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。
满城灯火不啻琉璃世界。
”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
玩兔儿爷 近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。
当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。
故事说，“晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀‘太阴君’。
这大概是沿着东北的习惯‘男不拜兔，女不祭灶’罢，‘太阴君’是由每家的主妇来祭的。
在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来（一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药），插在香坛里。
香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。
街上有时偶然听到晋北人唱‘圆不过月亮方不过斗，甜不过尕妹妹的温柔。
’可见，晋北的斗全是方的了。
斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。
另外，中间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专给祭兔时做的。
还有两枝新毛豆角。
四碗清茶，是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。
就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成。
我们都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一点礼仪不周，得罪了神鬼，给自己降下灾难。
所以一有给神鬼磕头的机会，都是争着参加，没有一个人敢拉后的
我和娟子是替换着来磕的头。
”这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩，虽说是在逃难之中，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为在难中，所以对神则更为敬畏而虔诚。
从这个故事看，清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。
然而民间则不同，百姓们称它为玉兔儿爷，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。
而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显得对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的异化。
中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这一现象的有力佐证。
其它中秋节的习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。
在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。
上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。
龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。
这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。
金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。
晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。
银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。
当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。
八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。
这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。
马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。
为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。
塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1\\\/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。
中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。
民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。
据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。
南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。
“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。
酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。
“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。
桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。
江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。
人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。
“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。
明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。
长板桥，即原先的玩月桥。
近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。
香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。
也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。
上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。
待瓦罐烧红后，再放醋进去。
这时就会有香味飘满全村。
新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。
塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。
夜间则内外都点上灯烛。
绩溪中秋儿童打中秋炮。
中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。
火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。
游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。
有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。
也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。
嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。
诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。
冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。
即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。
山西省潞安则在中秋节宴请女婿。
大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。
河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。
不论贫富，必食西瓜。
中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。
洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。
除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋节诗词选 《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。
大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何
乘风好去，长空万里， 直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是清光更多。
台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》 夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
成都 风俗
成都灯会 正月十五 成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。
南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重；鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”。
从1962年起成都恢复春节灯会，会期一个月。
灯会期间，公园内有民间曲艺、杂技、杂耍表演；有各种地方风味小吃；还有铸糖人的担子，卖风车的草把子，每届灯会游人都在百万人次以上。
成都花会 每年一月 成都花会始于唐、宋，至今已有一千多年的历史。
花会的地址就在成都西门外的青羊宫，传说道教始祖李老君的生日是农历的二月十五日，故唐代以来，民间在此举办一年一度的庙会。
又因成都的二月正是天气晴和、春意宜人、百花盛开的季节，故又传二月十五日是百花的生日，因此，每年二月又在这里举办花会。
届时，成都附近的国营、集体花圃及广大花农，都将各自辛勤培育的名贵花卉、家栽盆花、盆景等运到青羊宫，搭棚撑帐，摆摊设点，进行展销。
新津龙舟会 端午节 赛龙舟是我国南方人民的传统习俗之一。
成都虽在长江以北，但也是水乡之地，所以赛龙舟的历史也很久远。
直到本世纪60年代，成都的赛龙舟活动还在望江公园边的锦江河段进行。
但70年代以后，市区的河道已不适宜再举办龙舟竞渡。
因此成都新津县的南河以其优越的地理条件，将龙舟盛会越办越红火。
龙舟会除龙舟竟渡等传统节目，还增加了龙舟造型表演，彩船夜游。
天彭牡丹会 清明前后 位于成都北部的彭州市，古称天彭，是四川的牡丹花培育基地。
历史上它曾与河南洛阳、山东曹州、安徽毫县一起并称为我国四大牡丹生产基地。
诗人陆游曾说：“牡丹在中州洛阳为第一，在蜀天彭为第一”。
说明彭州种植牡丹在唐宋时期已颇负盛名。
唐宋以来，当地人都有在牡丹花盛开时节聚会赏花的习俗，并把每年的农历三月初三日定为勘花节。
为发扬这一民俗传统，彭州市定于每年清明节前后举办一年一度的牡丹盛会。
牡丹会期间，除展销名贵牡丹花卉，游丹景山，还举办富有地方民俗特色的文化娱乐活动、土特产品展销等。
都江堰放水节 清明节 都江堰水利工程是成都平原的生命线，因此每年春耕前的放水被当地居民视为神圣的节日。
历史上，每年农历三月的清明节都要举行隆重的放水大典，以预祝当年农业丰收。
届时，地方官员要亲自主持放水仪式，当地群众也自发地组织到二王庙祭拜李冰父子，举办二王庙会，又称清明会。
近些年，都江堰市政府将民间传统的清明会改为政府主办的放水节，由身着古装的水利官员、仪仗队伍表演放水节的全过程。
此间有民间歌舞表演，引人人胜。
望丛祠赛歌会 五月十五前后 郫县曾是古蜀国都城，传说望帝传位后，归隐深山，化作杜鹃鸟，每年二月杜鹃花开时飞回成都平原上空日夜啼叫，催促农夫赶快春耕，直叫到口吐鲜血，染红了山上的杜鹃花，蜀人以为是望帝的魂回来了，这就是民间传说中“杜鹃啼血”的故事。
郫县城因而被称为“鹃城”。
后人为纪念望帝，在每年的农历五月十五日前后办起了鹃城赛歌会，赛歌会场地就选在望丛祠，参加赛歌会的歌手都是当地土生土长的农民，以唱山歌为主，唱山歌在四川又叫“吼山歌”，大多是自编自唱，具有浓郁的乡土气息。
新都桂花会 中秋节前后 新都桂湖桂花飘香时，又正是满湖荷花盛开时，值此良辰美景，游人如织。
于是，新都县政府决定在每年的中秋节前后举办桂花会。
桂花会期间，除邀集人们游园赏桂、瞻仰升庵词、参观文物书画展览等文化活动外，城内还同时举办物资交流会，展销地方名小吃，举办富有方地特色的歌舞、戏剧表演。
龙泉桃花会 每年二月 每年农历二月，是成都居民外出踏青的最好时节。
此时的龙泉山桃花盛开，灿若红云，山脚下成片的梨花如白雪铺撒大地。
加上其他各种时令花卉，把整个龙泉山打扮得春意盎然，姹紫嫣红。
缤纷的花朵，如织的游人，使桃花盛会应运而生。
桃花会期间，最有特色的项目是花农们开办的家庭接待站，游人在花农家中饮茶赏景，娱乐消闲，更有可口的农村家常风味餐，吃的是真正的绿色食品，别有一番情趣。
四川的民风民俗
凉山彝族婚俗—婚前礼仪在民主改革之前，凉山彝族内实行着严格的婚姻制度。
不能与异族通婚；不同等级之间不能通婚；同一家支内部不能通婚；姨表兄弟姐妹间不能结婚，而姑舅表兄弟姐妹间却优先婚配权利。
如有违背，轻则遭人终身唾骂，无脸见人，重则被处死。
随着社会的发展和进步，有些限制已有所放松，但大多数仍被沿袭下来。
彝族男女一般...载歌载舞—彝族火把节火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。
时间为每年农历六月廿四日，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。
人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。
晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一...奇异浪漫的走婚习俗摩梭人的走婚，是世界种种婚俗中绝无仅有的一朵奇葩。
1、走婚情侣，以情为重 泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今百分之九十以上的摩梭男女仍然实行走婚。
仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女，视女为“根”；以女为贵的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火，其...凉山彝族婚礼拾趣四川凉山彝族自治州,是全国最大的彝区。
千百年来,勤劳勇敢的彝民族以自己别具一格的民族风情展示其绚丽多彩,最为引人注目的是彝族那独具风韵、引人入迷的婚礼场面。
凡亲眼目睹过彝族婚礼场面的中外游人,都会在脑海里留下刻骨铭心的记忆…… 喜背新娘 婚礼这一天,不论路途远近,都要由年轻...凉山的婚礼习俗凉山彝族的婚礼习俗带有区域性，但也是大同小异，各有所长，各有特色。
经过了换童裙的姑娘，开始在等待说亲了，也在等待缘分的到来。
在过去，彝族女孩的婚姻大事由父母定，但不乏也有叛逆者，摆脱父母的约束而争取婚姻自由的。
现在的时代变了，父母和个人都要参与婚姻大事的决定。
1、订婚 一般由男...四川的婚俗民主改革前，峨边彝族社会实行严格的等级内婚、家支外婚、彝族内婚，盛行买卖婚姻，不允许彝族与外民族通婚。
姑姑的女儿优先嫁给舅舅的儿子，如要他嫁，要给舅舅一份礼钱。
婚龄，男方青年年龄不限，女方必须是十七、十九、二十一岁单龄虚岁，一般婚龄都在十七岁出嫁。
彝族实行一夫一妻制，有多子多生多富的观念。
个...藏家月饼—道孚“花馍馍”八月十五中秋佳节，赏明月、尝月饼是我国汉民族由来已久的民间传统习俗。
藏族人民是没有这种习俗的，但在道孚县的鲜水镇、协德乡藏族人家同汉族民族一样也流行过中秋节。
这天家家户户都做一种“藏式月饼”，当地俗称“花馍馍”。
何谓“花馍馍”，顾名思义，就是用面粉做成的一种夹心...德昌县风俗民情彝族年、火把节、僳僳族阔拾节以及彝族、僳僳族婚礼、葬礼都饶有特色，沿安宁河、茨达河所存大石墓是古邛都人群体墓葬，被列为四川省重点保护文物。
德昌为四川省僳僳族人口最多的县，这里民风古朴，保留着最为完整的僳僳族传统习俗。
德昌流行过僳僳族传统节日――阔拾节。
“阔拾”为僳僳语音译...植树节背后是巧合,还是传统去年，注意到在兰州附近，柳树多在阳历3月20日前后发芽。
想到兰州古时号称边塞苦寒之地，那么，兰州一带的物候期应与中原地区相差很大，到底有多大呢
因而便去翻书，查到《吕氏春秋\\\/任地》记载：“冬至后五十七日菖蒲萌生，菖蒲是百草中最先萌生的，这时候春耕就开始了。
”这段记载应是以中原地区的物候...天彭牡丹会位于成都北部的彭州市， 古称天彭，是四川的牡丹花培育基地，历史上它曾与河南洛阳、山东曹州，安徽毫县一起并称为我国四大牡丹生产基地。
诗人陆游曾说：牡丹在中州洛阳为第一，在蜀天彭为第一。
说明彭州种植牡丹在唐宋时期已颇负盛名。
为发扬这一地方民俗文化传统，彭州市定于每年清明节前后举办一年一...老成都的平民茶铺春光明媚,成都西郊的老成都民俗城。
喝罢跟斗酒,嘴角留有一丝回锅肉的余香,省作协会员冯水木先生、文史专家王大炜先生走进城中茶楼,两位“老成都”你一言,我一语,向众茶客开讲老成都的故事,回忆半个多世纪前的成都老茶馆。
平民茶铺与“加班茶” 1935年,成都卖得最火的《新新新...四川成都节日成都灯会 正月十五 成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。
南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重；鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”。
从1962年起成都恢复春节灯会，会期一个月。
灯会期间，公园内有民间曲艺、...都江堰清明放水节东汉李冰圆雕石像的出土提供了有力的佐证，说明在1800多年前的东汉时代，灌区人民已经开始纪念李冰了。
齐建武(公元494—498年)时，益州刺史刘季连将都江堰渠首“望帝词”迁到郸县，以原庙改招李冰，名祟德庙。
唐太宗时(公元712—756年)，褒封李冰“神勇大将军”。
玄宗幸蜀，迟封李冰...四川都江堰 都江堰市。
每年清明节举行放水大典。
李冰主持创建都江堰，使长期苦于水旱灾害的川西平原一下成了富庶的、世人瞩目的“天府之国”，人民对他的感戴之情是没齿难忘的。
都江堰是天府源头，李冰是建堰的第一功臣元勋。
都江堰将与世长存，永放光彩，李冰将会永远受到世人的遵崇。
南国冰雪节春节即将临近，四川人赏雪、滑雪不必远去北方。
中国(四川)首届南国冰雪节将于二00一年一月六日在四川成都西岭雪山拉开序幕。
与此同时，九寨沟、峨眉山、海螺沟、龙池、卧龙大熊猫自然保护区、瓦屋山国家森林公园六地都将设立冰雪节分会场。
四川七大景区联手推出的这次活动，将是中国南方地区首次举办的大型...灯山万炬动黄昏—成都灯会元宵赏灯是我国南方的传统习俗之一。
成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。
据史料记载，成都灯会起源于唐睿宗景云二年（711年），最初只在正月十五日举办1夜，到唐玄宗时增加为3夜，北宋时增为5夜，南宋为6夜，明代进一步增加为10夜。
成都灯会的盛况，据元代成都人费著写的《岁华纪丽谱》...当地特色—茶馆“坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好，因此茶馆遍布城乡各个角落。
成都茶馆不仅历史悠久，数量众多，而且有它自己独特的风格。
无论你走进哪座茶馆，都会领略到一股浓郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具、老虎灶、紫铜壶，还有那堂倌跑堂添水的功夫，无一不给你留下深刻的印象。
成都茶馆的“三...百舸争流—新津龙舟会端阳节赛龙舟是我国南方人民的传统习俗之一。
成都虽在长江以北，但也是水乡之地，所以赛龙舟的历史也很久远。
直到本世纪60年代，成都的赛龙舟活动还在望江公园边的锦江河段进行。
但70年代以后，市区的河道已不适宜再举办龙舟竞渡。
因此成都新津县的南河便以其优越的地理条件（河面宽阔、水流平缓），把龙舟盛会越...羌族风俗羌族自称“日玛”、“日表”或‘如玛”、“尔玛”，属同一名称。
“羌”属他称，从羊、从人，意为“西戎牧羊人”。
历史上，羌族以养羊著称，故羌族与羊的关系极为密切，至今仍保留着供奉“神羊”的习俗。
羌语属藏缅语系羌语支，分为南北两大...“四十八寨棒打猪”民俗探微 历史唯物主义观点认为，人们的社会存在决定人们的意识。
一个民族生存的自然、社会、生活环境，决定着这个民族的精神世界、生活习惯和社会风俗。
由于同一民族、不同民族生存的环境千差万别，决定了不同民族生活习俗、社会风俗的多样性和特殊性。
本文所谈到的“四十八寨棒打猪”的民俗，就是北川羌族与众不同的独...九寨人情藏族文化，博大精深，源远流长。
五百年前，九寨沟的先民们从遥远的“世界第三级”－－西藏阿里迁徙至此，世世代代，繁衍生息，与周围的羌族、回族、汉族携手合作，创造了独特的康巴文化。
至今，九寨沟人的衣食往行、婚丧嫁娶和生产方式等，还保持着浓郁而古朴的藏族传统：精美的服饰，剽悍的腰刀...服饰首饰首饰 首饰的概念在汉文化中一般是作为人体和服装的 “ 点缀 ” ，而在藏文化中，尤其对女性而言，用 “ 浑身披挂 ” 四字更为贴切。
各类首饰与其挂件遍布全身。
头上佩的簪子、发卡、骨环、玉磐、发珠饰链及各类耳环等；胸前戴的项琏、珠饰、托架（远古金属圣物）、嘎乌等各类护身饰件；腰上系...藏族风情饮食藏族以熏烤肉为主，辅之以青稞酒，酥油茶，酸奶等饮品。
九寨沟藏胞从古至今居住在高寒地区，形成了与其它兄弟民族迥然不同的饱含习惯。
藏族人民对自己的传统食品和食俗，犹如对待风俗一样，怀着浑厚的感情。
游人在贪图这儿秀丽山川的同时，若是再吃一口香甜的糌粑，品浓酽的酥油茶，喝一杯醇香的青梨酒，尝尝地...藏式建筑藏族建筑的类型多且各具特色，大致可分为寺院宫殿、园林、住宅、塔等四种类型。
藏羌节日麻孜会 农历正月为藏族的年节。
而九寨沟最隆重的节日当数农历三月十五的“麻孜会”。
这天男女老少都身着盛装去扎如寺参加庙会， 烧香敬神，朝佛转山，向师长亲友、和尚喇嘛敬献哈达，表达美好的祝愿。
庙会上也有唱歌跳舞、演藏戏等庆典活动。
青年男女也常在这天寻觅知音，交结朋友。
德朵节 每年...藏羌歌舞西藏素有“歌舞的海洋”之称。
藏族人民能歌善舞在牧区，经常举行有趣的簧火晚会，人们通宵达旦，跳呀唱呀，没有个完。
在城镇，只要天气稍为暖和，人们便举家而出，到林子里边喝青稞酒，边跳起民间舞蹈，它是群众性的一种爱好和娱乐，西藏确实是歌舞的海洋，可以说西藏家家有舞，人人能跳。
藏...藏羌风俗禁忌接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:啦字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容.室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望.接受礼品,要双手去接.赠送礼品,要躬腰双手高举过头.敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口. ...藏传佛教公元7世纪，佛教从唐朝和印度等地传入西藏。
经过长期的发展，形成了即保持佛教的基本教义，有具有浓郁藏族特色和地方特色的藏传佛教，俗称喇嘛教。
藏传佛教的发展史上先后形成众多教派，目前主要有四大派，即格鲁派（俗称黄教）、宁玛派（俗称红教）、萨迦派（俗称花教）、噶举派（俗称白教）。
扎如寺位于九寨
新版红楼梦17集里海棠社吟诗时唱的是什么调?
感觉是唱的昆曲调。
毕业于上海戏曲学校昆曲专业的李沁，是20年难得一见的闺门旦，现在已经是界内明星，将来定会有更大的成就，新红引用了昆曲，所以在读诗中有吟唱的部分，也是用了昆曲的字音（南京上海等地的方言读音）。
没有确认对不对，当时听的时候感觉是。
