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班会主持稿 关于中秋节 急急急急 快越快越好 要展示小报， 要一点点来历 主持人说的感谢
一、来历我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,据《周礼》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;农历八月中旬,又是秋粮收获之际,人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动,称为“秋报”。
中秋时节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是观赏月亮的最佳时令。
因此,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代,祭祀的色彩逐渐褪去,而这一节庆活动却延续下来,并被赋予了新的含义。
在中秋节的演变过程中,古老的礼俗与众多神话传说及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起,最终形成了内涵丰富的重要节庆。
这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话,如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等,它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环,使之充满浪漫色彩。
唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。
从流传下来的众多描写中秋的诗句中,可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了。
唐朝初年,中秋节可能已成为固定的节日。
不过,当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主,还没有在民间广泛流行。
中秋节的正式形成尤其是在民间盛行应是宋代的事情。
北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现了“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品,赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。
明清时期,中秋始与元旦齐名,成为我国仅次于春节的第二大传统节日。
每逢中秋,各家都要设“月光位”,准备瓜果月饼,“向月供而拜”,所供月饼必须是圆的,瓜果切成如莲花般的牙瓣。
街市出售月光纸,上面绘有月神和玉兔捣药等图案。
祭月后将月光纸焚烧,所供的果饼分给家中的每个成员。
中秋节是合家团圆的日子,人们互相馈赠月饼表达良好祝愿,很多人家还要设宴赏月,一片佳节盛况。
二、风俗 吃月饼 中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。
据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起，则是宋代的事情。
北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。
”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称。
传说元末，人们还利用月饼来传递反元信息，说明当时月饼已经走入寻常百姓家，成为中秋佳节的必备食品。
长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，明清时期，饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。
一位清朝文人形容道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”，看来和现在的月饼已颇为相近了。
到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作更加精细，馅料考究，外型美观，还分成平式、苏式、广式、台式等不同风味。
月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的美好愿望，而吃月饼和送月饼的习俗也一直延续至今。
赏月 我国自古就有祭月和赏月的习俗。
周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。
中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。
文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。
如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。
直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
除了赏月和吃月饼之外，不同地区的人们也都根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋，形成了带有浓厚地方特色的不同的中秋风俗。
如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮，老北京流行玩兔儿爷，此外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔、香港的舞火龙等等，很多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化。
丧事迎宾四言八句
开：男：亲爱的朋友，大家...合：好
男：这里是中央电视台2012年春节晚会的直播现场，感谢全国各族人民，感谢全世界的中华儿女，跟我一起喜迎壬辰龙年。
女：这里是高朋满座的团圆大联欢，感谢电视机前的千家万户又一次准时守候，感谢各位现场的来宾携家人与我们团聚一堂，共度除夕。
男：这里是全新打造的春晚舞台，在这里要感谢所有的观众朋友们，在过去的整整三十年里，和中央电视台的春节联欢晚会相携相守、相亲相知。
男：在这迎春闹福的喜庆之夜，感谢中华民族传承千载的伟大文明，让我们喜庆、团圆的中国年，恩泽万代、福佑东方。
男：哎
这正是叹今朝，九州春色起龙年。
女：八方欢歌庆团圆。
男：新人新岁新意满。
男：拜亲拜友...合：拜大年
结束语：男：好，亲爱的朋友们，2012中央电视台春节联欢晚会到这就接近尾声了。
男：刚刚过去的一年是团结创造的一年，是锐意进取的一年，是十二五规划的开局之年，是党的十七届六中全会胜利召开，推动社会主义文化大发展、大繁荣的一年。
女：展望2012年，我们迎来的是承上启下的一年，是应对挑战的一年，是改善民生的一年，是迎接党的十八大胜利召开中华民族继往开来的一年。
男：今夜让我们举杯，用最朴素的语言祝福生活。
女：今夜让我们共舞，用最美丽的心情迎接春天。
男：感谢朋友们携家人来到我们的现场，更要感谢电视机前的观众朋友和我们一起迎来了龙年，2012年中央电视台春节联欢晚会就要和大家说再见了，让我们一起用微笑...合：拥抱龙年
女：亲爱的朋友们，再见
杂：再见
谁有八年级语文竞赛试题及答案
积累篇一、选择题（30题 每题2分）1、在“精卫填海”的故事里,精卫”是（ ） A、一个人 B、一只鸟 C、一只猴子 D、一条龙 2、王昭君没有得到汉元帝的召见而远嫁匈奴单于，是因为：（ ） A、王妃对她的陷害 B、画师歪曲她的形象 C、大臣说她的坏话3、安徒生童话《海的女儿》里，小美人鱼变成人是为了见到谁
（ ） A、渔夫 B、皇后 C、王子4、“卧薪尝胆”说的是：（ ） A、夫差 B、范蠡 C、管仲 D、勾践 5、买椟还珠这则成语是用来比喻有些人（ ）A、只注重事物外表不重内涵 B、为了某种目的不择手段 C、善于掩盖事物本质 6、屈原是春秋时代哪国人
（ ） A、吴国 B、楚国 C、越国 D、齐国 7、李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”指的是哪个风景区
（ ） A、 华山 B、黄山 C、峨眉山 D、庐山8、“初出茅庐”中的“茅庐”本意是指谁的的住处
（ ） A、刘备 B、诸葛亮 C、司马光 D、司马迁 9、红娘”是哪部作品中的人物
（ ） A、西厢记 B、牡丹亭 C、桃花扇 10、在“夸父逐日”中，“夸父”是怎样追逐太阳的
（ ） A、驾车 B、骑马 C、奔跑 D、飞行 11、维纳斯是希腊神话中的（ ） A、智慧女神 B、爱神和美神 C、自由女神12、我国古代诗歌史上被称为“双璧”的一篇是《孔雀东南飞》，另一篇是：（ ） A、木兰诗 B、木兰辞 C、琵琶行 13、“采菊东篱下，悠然见南山”的生活方式被现代人所向往。
请问：被称为“菊月”的月份是：（ ） A、八月 B、九月 C、十月14、司空见惯中的司空是指：（ ） A、唐代一位诗人 B、唐代一位高僧 C、一种官职15、 “程门立雪”这个典故讲的宋朝的杨时，为了见名士程颐而在他家门前冒雪等待的故事，那么杨时等待的目的是：（ ） A、拜访 B、请罪 C、道谢 D、辞别 16、被苏轼称赞为“诗中有画”“画中有诗”的唐代诗人是（ ） A、王维 B、孟浩然 C、李商隐 D、王昌龄17、《鲁滨逊漂流记》的作者是（ ） A、柯南道尔 B、笛福 C、狄更斯 D、莎士比亚18、下列古代的文化典籍中，以书房命名的一项是（ ） A、《聊斋志异》 B、《杜工部集》 C、《稼轩长短句》 D、《临川先生文集》19、武侠小说《射雕英雄传》的作者原名（ ） A、金庸 B、古龙 C、曲波 D、查良镛20、下列故事不是《三国演义》中的一项是（ ） A、三顾茅庐 B、三气周瑜 C、桃园三结义 D、三打祝家庄21、我国最早的字典是（ ） A、《康熙字典》 B、《说文解字》 C、《新华字典》 D、《尔雅》22、“三十年河东，四十年河西”中的“河”最初指的是（ ） A、黄河 B、淮河 C、长江 D、汾河23．“二句三年得，一吟双泪流。
”“语不惊人死不休。
”是那两位诗人的自况
（ ）A．孟郊、李白 B．贺知章 、杜甫C．贾岛、杜甫 D．孟郊、 陆游二、双选题（每题2分；完全选对得分，否则不得分）24、依次填入下面名联中的两个成语是（ ）上联： 有志者，事竟成， ，百二秦关终属楚。
下联： 苦心人，天不负， ，三千越甲可吞吴。
A.破釜沉舟 B.卧薪尝胆 C.励精图治 D.忍辱负重25、属于《天方夜谭》中的故事的是（ ）A.阿里巴巴和四十大盗 B.豌豆公主 C.特洛伊木马 D.阿拉丁神灯 三、不定项选择题（每题2分；完全选对得分，否则不得分）26、《现代汉语词典》对“工具书”一词的定义为：“专为读者查考字义、词义、字句出处和各种事实而编纂的书籍。
”由此推断，下列属于工具书的是（ ）A.《现代汉语词典》 B.《新华字典》 C.地图册 D.《鲁迅全集》 E.百科全书 27、下列名言出自《论语》的是：A.王侯将相宁有种乎 B.天下兴亡，匹夫有责 C.小不忍则乱大谋D.工欲善其事，必先利其器 E.尽信书不如无书28、下列成语含褒义的是（ ） A.老骥伏枥 B.罄竹难书 C.缘木求鱼 D.大智若愚 E.文过饰非29、汉语中的外来词分为音译和意译。
音译是指用发音近似的汉字将外来语翻译过来，比如，“clone”译为“克隆”。
意译是指根据原文的大意来翻译。
下列外来词属于音译的是（ ） A.沙发 B.博客 C.冰激凌 D.互联网 E.奥林匹克30、下列诗句，描写了几种植物所开的花
（ ） 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
遥知不是雪，为有暗香来。
东风夜放花千树，更吹落星如雨。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
身寄东篱心傲霜，不与群紫竞春芳。
A. 3 B. 4 C. 5 D. 6 E. 7四、填空题（10分）1． 第一位女词人，亦称“一代词宗“： ”。
2．江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌 南昌滕王阁3．中国三大国粹： 中医 中国画4．．经典四书：大学 孟子 论语5．初唐四杰： 杨炯 卢照邻 骆宾王6．明代江南四大才子： 祝枝山 文徵明 周文宾7．文房四宝：湖笔 微墨 纸 端砚8．兄弟四排行：伯（孟） 叔 季9．、四大美女“沉鱼”指_ _，“落雁”指昭君，“闭月”指貂蝉，“羞花”指杨贵妃。
10．唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 五、请你根据要求填写成语（5分）一、成语里的“吉尼斯纪录”（根据提示写出相应的成语）1. 最长的腿 2. 最多的颜色3. 最费时的工程 4. 最高的巨人5．最爱工作的人二、今年是鼠年，请你按要求补全带有“鼠”字的成语。
（4分）6．鼠 （ ）（ ）（ ） 7。
（ ）鼠 （ ）（ ） 8．（ ）（ ）鼠 （ ） 9。
（ ）（ ）（ ）鼠 生活篇一、你能填出下列句子中的敬辞与谦辞吗?（ 6分）中国是历史悠久的礼仪之邦,中华民族是有着高度精神文明的民族,在漫长的历史中,汉语里形成了为数众多的敬辞与谦辞.这些敬辞与谦辞至今仍被广泛地应用着.在同别人打交道时使用这些词可以体现一个人的修养和文明程度.请你填出下列句子中的敬辞与谦辞.初次见面说( ) 好久不见说( ) 请人批评说( )求人原谅说( ) 求人帮忙说( ) 求给方便说( )麻烦别人说( ) 向人祝贺说( ) 求人看稿说( )求人解答说( ) 求人指点说( ) 托人办事说( )二、我们的名字往往寄托着父母的期望，包含着深刻的寓意，猜猜下面的人名各取自什么成语
例： 杜鹏程：（ 鹏程万里 ） （4分）（1）焦若愚 （ ） （2）刘海粟（ ）（3）丁慧中 （ ） （4）甘如饴（ ）三、数字与成语之间往往存在的巧妙的关系，请你根据下面数字各打一个成语。
例：20÷3：陆陆续续（4分）（1）12345609 （ ） （2）1×1＝1 （ ）（3）9寸+1寸=1尺 （ ） （4）01256789 （ ）实践篇一、清代的乾隆皇帝非常喜欢谜语，他的一位心爱的大臣纪晓岚也是一位善于制谜和猜谜的能手。
君臣二人经常对诗猜谜为戏。
一年元宵节，乾隆主持宫中举行的灯谜晚会。
纪晓岚写了一副对联，挂在会场的大门上： 黑不是，白不是，红黄更不是，和狐狸猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽；诗也有，词也有，论语上也有，对东西南北模糊，虽是短品，却是妙文。
这是一副对仗十分工整的谜联，要求打二字。
这一下不但把满朝文武及宫廷嫔妃都难住了，就连一向自认为善于猜谜的乾隆皇帝站在对联前面想了好久也猜不出来。
最后只得请纪晓岚自己出来解释。
你知道是什么吗
（2分）二、．仿照例句再写一句话，要求与例句中的格式相似，修辞手法相同。
（2分） 高山的巍峨，赋予了杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情；大川的壮阔，赋予了杜甫“白鸥没浩荡，千里谁能训”的气概； 。
三、请在空格处写一句话，使上下文句式相同，语意连贯。
（3分）爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是 ， ；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾。
黄麓中心学校2008~2009(上)语文知识竞赛题答答案一、选择题（30题 每题2分）1．（B）2。
（B） 3。
（C）4。
（D）5。
（A）6。
（B）7。
（D）8。
（B）9。
（A）10。
（C）11．（B）12。
（A）13。
（B）14。
（C）15。
（A）16。
（A）17。
B8。
A19。
D20。
D21．B22。
A23。
C二、双选题24。
AB 25。
AD 三、不定项选择题26。
ABCE 27。
CD 28。
AD 29。
ABE30。
A 四、填空题（10分）1．李清照 2。
黄鹤楼3。
京剧4。
中庸5。
王勃6．唐伯虎7 。
宣8。
仲9。
西施 10。
曾巩五、请你根据要求填写成语（5分）1．一步登天2。
万紫千红3。
百年树人4。
顶天立地5废寝忘食、、、6．鼠目寸光 7 。
蛇鼠一窝 8。
贼眉鼠眼 9。
胆小如鼠生活篇一、敬辞与谦辞（ 6分）初次见面说( 久仰 ) 好久不见说(别来无恙 ) 请人批评说( 指点 )求人原谅说( 见谅 ) 求人帮忙说((劳烦 ) 求给方便说((劳驾)麻烦别人说(烦劳、费心 向人祝贺说(恭喜 ) 求人看稿说((斧正)求人解答说(赐教 ) 求人指点说(请教 ) 托人办事说( 拜托 )二、名字里的成语（4分）（1）焦若愚 （ 大智若愚 ） （2）刘海粟（ 沧海一粟 ）（3）丁慧中 （ 秀外慧中 ） （4）甘如饴（ 甘之若饴 ）三、数字与成语（1）12345609 （ 七零八落） （2）1×1＝1 （ 一成不变）（3）9寸+1寸=1尺 （ 得寸进尺） （4）01256789 （ 丢三落四 ）实践篇一、 猜 谜 （2分）二、示例。
人民的疾苦，赋予了杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤。
。
（2分）三、。
：爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠的人受到震撼（3分）我们考的，最高72祝你好运%
张杰谢娜
中秋节的来历和习俗 每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。
这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节的由来 在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以，中秋又称“团圆节”。
据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。
也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。
此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
至于中秋节食月饼这一习俗的形成则是在明代。
明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意”。
明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道“造面饼相遗，大小不等。
饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。
”书中还介绍了当时的制作工艺，已经达到了很高的水平。
北京皇宫中供月使用的月饼“从下至上直径尺余，重有两斤。
”后来随着历代的演变，月饼的品种及花样越来越丰富，制作工艺更新，风味更多，八月十五吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。
有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。
明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。
但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
传说 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。
几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。
当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。
朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。
到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。
消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。
各地中秋节的习俗 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月 在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。
后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。
到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。
以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
其它中秋节的习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。
在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。
上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。
龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。
这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。
金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。
晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。
银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。
当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。
八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。
这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。
马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。
为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。
塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1\\\/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。
中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。
民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。
据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。
南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。
“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。
酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。
“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。
桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。
江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。
人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。
“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。
明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。
长板桥，即原先的玩月桥。
近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。
香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。
也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。
上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。
待瓦罐烧红后，再放醋进去。
这时就会有香味飘满全村。
新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。
塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。
夜间则内外都点上灯烛。
绩溪中秋儿童打中秋炮。
中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。
火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。
游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。
有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。
也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。
嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。
诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。
冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。
即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。
山西省潞安则在中秋节宴请女婿。
大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。
河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。
不论贫富，必食西瓜。
中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。
洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。
除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
土地公庙的传说作文
中国古代人们多把村口庙宇里的土地神称为“社神”，那么，社神这个名称如何得来
古代村落有大有小，多大的村落才可立庙祭拜土地神，土地神的管辖范围又有多大呢
据古籍堪舆书记载：中国古代就有奉土祭社的礼俗。
因为土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，所以中国人历来尊天而亲地奉祀土地。
《礼记外传》称“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。
《礼记》之《祭法》篇注称；“大夫以下包士庶，成群聚而居，满百家以上，得立社”。
《汉书·五行志》又称“旧制，二十五家为一社”。
由此可见，所谓社，就是地方最小的行政单位。
中国先民因“土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也”。
所以以社为单位立庙供奉的土地神又叫“社神”。
演变及传说古代对土地的崇拜和对天帝的崇拜，具有重要的意义。
祭土地是上至王公贵族，下至小民百姓一年中的大事。
先秦时期社神地位极高，故“社稷”一词通常作为国家的代称，祭祀典礼也由天子或各地行政长官主持。
据古籍堪舆书记载：社神初无姓名。
后慢慢演变，便有了特定身份。
最初相传的社神有两个：一是句龙，《礼记·祭法》记载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以为社”；一是禹，传说他勤劳天下，死后托祀于后土之神。
大地生长草木五谷，养育人类，故被视为无穷力量的神灵。
东晋以後，中国民间以生前行善或廉正之官吏为土地神。
《老子天地鬼神目录》曰“京师社神，天之正臣，左阴右阳，姓黄名崇。
本杨州九江历阳人也。
秩万石，主天下名山大神，社皆臣从之”。
明清以后中国民间又多以名人作为各方土地。
例如：清代翰林院及吏部所祀之土地，传为唐代大文人韩愈。
杭州太学一带，原是岳飞的故乡，於是太学就奉岳飞为土地神。
形象据考究，南宋之前土地庙里只供奉着土地公公，而南宋之后，土地庙中则配有土地婆。
这个习俗沿用至今，现许多农村土地庙里都供奉着土地公和土地婆。
而土地公和土地婆都是慈眉善目，白须白发的老人。
但有些地方的庙宇却只有土地公而已
这跟中国民间传说的一个故事有关。
传说玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么愿望与抱负。
土地公回答希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。
土地婆却坚决反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。
土地公说：“那么，贫穷的人不是太可怜了吗
”土地婆反驳道：“如果大家都变成有钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢
”一句话说得土地公哑口无言，并打消了这个原可让世人“皆大欢喜”的念头。
也正是因为土地婆的反对，人世间才有今天的贫富差别。
所以有的地方的人们觉得土地婆自私自利，是一个“恶婆”，因而不肯供奉她，但却对土地公推崇备至。
但也有人认为土地婆的观点符合人类发展，所以中国南方土地庙常有对联称：“公做事公平，婆苦口婆心”。
神职关于土地公与土地婆的神职，有多种说法。
据古籍堪舆书记载：自东晋以後，随着封建国家从中央到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在道教神阶中也逐渐等级化，退变细化为管理本乡本土的最低级的小神。
如《搜神记》卷五称广陵人蒋子文因追贼而死。
后蒋子文死后化身为土地神，并显灵於道说：“我当为此土地神，以福尔下民”。
这里所指的“福尔下民”，就是指保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为百姓主持公道。
古时人们把延续香火当成家族中的一件大事，因而人们对土地公与土地婆推崇备至，经常到土地庙祭拜，祈求土地公与土地婆送子送福。
如果一家人在过去的一年有添丁的，那么就要在第二年春节期间抬着土地公与土地婆的神像游村，一方面表达添丁之喜，二来答谢土地公与土地婆对自己家的恩赐。
此外，在中国民间，除了游神外，在元宵那天还会摆点灯酒。
因“丁”的谐音，“点灯”有“添丁”之意，故摆点灯酒来庆贺。
但也有另外一种说法认为土地公与土地婆是掌管地府行政的，除了保护乡里安宁平静，同时隶属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍。
在中国许多地区有一个这样的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯。
一个人去世之后，道士做超度仪式时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。
或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。
如潮汕地区有一种称为“报地头”的习俗。
若是家中有人去世，必须到土地庙报丧。
由村中长者持白灯笼，带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死。
到庙，长者上香后取出年庚帖，对着神像报告说：“生从地头来，死从地头去，时辰念给老爷知。
”通过这种方式让死者到土地神那里报到，并由土地神引领其踏上轮回的道路。
春天种业开业主持词
春天是一个令人遐想的季节,它不像夏天炎热逼人,而是气温适宜；不像秋天草木都枯黄了,而是勃勃生机,一片绿意；也不像冬天大雪纷纷,而是微风阵阵.我喜欢春的遐想,更喜欢春天的故事.小草有着这样一段令人感动的故事,春天到了,它在泥土中经过多次痛苦的挣扎,破土而出,迎接第一天的阳光雨露,呼吸第一口新鲜空气,它微笑着,在微风中尽情地摇摆,它洒脱自如,嫩嫩的绿叶点缀着大地.不管风吹雨打,它都尽自己最大的努力为春天送上最美的祝福与欢笑.小草的坚强令人感动,它的不怕吃苦的精神令人振奋.古往今来,有多少诗人、词人、作家赞美过小草,它的一生虽然短暂却毫不犹豫地把自己奉献给了春天,它是伟大的!山坡有着这样一段动人的故事：随着春天的钟声响起,山坡上的所有东西都像被施了摸法般复活了,本来的死气沉沉变成了生机勃勃,它们都伸了个懒腰,洗掉了脸上的尘土,涂上了光滑的油,个个都容光焕发.它们也像抢地盘似的占领了山坡上的每一个角落,小草小花们相辅相成；蝴蝶蜜蜂们同心协力；高树低树们俯仰生姿,这些美丽的图景与其他景物相映成趣,真是别有一番风味.小河有这样一段美丽的故事：随着小河周围的景物不断复苏,于是它也想展示一下它最美丽的一面.它叮咚地流淌着,声音比以前亮了许多,在灿烂的阳光的照射下,它发出耀眼的光芒,好像穿上了一件闪装,光彩夺目.河水清澈极了,还有甜甜的味道与散发出来的纯正的清香.小河啊!小河!没想到你还真有一的套.春天的故事有很多,只要你留心身边的一点一滴,你会发现它们惟妙惟肖、神秘而美丽,带会带给你十足的震撼与惊叹,它们浑身都散发着一种高贵的气质,令人赏心悦目!春天,神话般的季节!
