什么是成人礼，成人礼最好的礼物是什么
成人礼就是在少男少女年龄满18岁时举行的象征迈向成人阶段的仪式。
法定权利
关于加冠礼
当今中国人，成人礼的概念其实糊，当然，行人礼的也不少，相信大家不少在广场上国旗下集体宣誓的经历。
有人说过：我们是悄悄长大的一代。
未成年人和成年人间那条分水岭好像就在懵懂中被跨过，也许某一天一觉醒来，突然发现自己已经长大；相信不少人都有在广场上国旗下集体宣誓的经历，但是，大多数人对它的意义是很模糊的。
网上流传着一组图片，是韩国和日本年轻人的成年礼。
鲜明美丽的民族服饰、稚气未脱但庄重认真的脸让人震撼和深思——原来成人礼可以是这样的，那我们中国的成人礼哪去了
日韩都曾是中国的学生，熟悉历史的人会从日韩的传统礼仪中看到华夏——真正的中国——的影子，然而那些美丽的礼仪在中国本土早就无处可寻。
当年清朝统治者一纸令下，终结了汉族绵延了几千年的成人礼，以致后来人多在不知不觉中进入成年。
中国社会发展到今天，丢失了很多可以承载民族人文品格和精神气度的传统——比如我们飘逸美丽的民族服装，比如我们远超日韩的优雅礼仪。
华夏民族当然有传统的成人仪礼，男孩子的叫作“冠礼”，女孩子的叫作“笄礼”。
先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示行他们：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有承担成人的责任、履践美好的德行，才能成为各种合格的社会角色。
虽然，冠笄礼如今被称为人文遗产，但它们并没有作古，沉睡三百年后，正在随着传统文化的回归重见天日，带回一份感人的美丽和亲切。
还有，便是华夏礼仪之邦重建的开始。
冠（笄）之礼是我国汉民族传统的成人仪礼，是汉民族重要的人文遗产，它在历史上，对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。
其实它对我们生命过程的影响力，远远超过当今流行的所谓“成人仪式”。
华夏先祖对于冠礼非常重视，所谓“冠者礼之始也”，《仪礼》将其列为开篇第一礼，绝非偶然。
清华大学历史系教授、著名学者彭林先生指出，先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示行冠（笄）礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子（女儿）、合格的弟弟（妹妹）、合格的公民（对于过去，即合格的臣下）、合格的晚辈，成为各种合格的社会角色。
惟其如此，才可以称得上是合格的社会成员人。
因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。
中国社会发展到今天，由于各种原因，丢失了很多可以承载民族人文品格和精神气度的传统。
“仪礼”就是其中之一。
“礼”是中华传统文化的核心要素，是一种寓教于“美”的文明教化方式，是我们民族特有的人文传统。
礼乐文化强调秩序与和谐，这一民族文化传统的回归，无疑会给我们庞大的民族带来屹立风雨的底气，给庸俗文化有泛滥趋势的当今，带来一股雅正的新风。
自然，古人追求的“礼义”我们并不需要完全照搬，而且，按照“礼”的内涵，讲的是“恰如其分”，而不是一味恭敬。
作为文明的传承者，我们需要在尊重文明传统、汲取既有文明合理内核的基础上，为传统冠礼注入新的时代精神。
我们现在学习、创新和实践新的冠礼，就是为了继承这一份珍贵的历史文化遗产、为了让民族传统礼仪对振奋民族精神、弘扬民族文明、激励青年人的成长发挥应有的作用。
在继承传统冠礼对青年人负责、仁义、孝廉等正面激励价值的基础上，我们更应积极寻求通过适当方式，在冠（笄）之礼中启发青年人爱国、进步、理性、奋进等应有的精神品格。
霞浦民间丧葬习俗
苏轼（1037-1101）在64岁的年龄，也被称为苏轼，字子瞻，字和仲，号东坡，南宋皇帝的礼物太师，追谥号“文忠，眉州眉山（四川眉山），汉族，长子的父亲苏洵，北宋画家，散文家和诗人，著名作家，授予大理嘉佑二年（1057年）和弟弟在一个发情，戈登学者评估事裁判官书签署??
凤翔府。
西宁市，2002年（1069），他父亲的葬礼哀悼由于北韩国，在医院部门县长失败和国王的政治意见，对实施的新的法律，这句话从外部通过杭州搬迁知道密苏里州（今山东诸城），转移被称为徐州市元丰二年（1079），“乌台诗案的持续责任授黄州（黄冈）民兵副使本州安置的书签署正式文件，将李哲，高太后临朝被重用兆丰郎知识登州（今山东蓬莱），4个月后，，运动部件仪式，医生的举动，旬日，除舍人，中书舍人的生活，他们搬到帝国学院王治郅，知识礼仪的贡菊董事会的董事。
杭州元佑年间（1089）的知识变是瀛洲知道扬州，定州。
元佑八年（1093年）Zhezong统治从流放惠州（广东惠阳），然后贬到儋州（今海南儋县）。
宋徽宗统治榆社北归建中靖国第一年（1101），死在常州（江苏），65，埋汝州郏县（今河南郏县），他和他的父亲苏洵（1009 - 1066），弟弟苏辙（1039至1112年）自定义的文学名称，世界银行说，“苏”;西汉后期的“三个儿子”（曹操，曹丕，曹植）的面值。
他是著名的唐，宋，三和他的家人被任命为唐，宋，“三苏，作品七套东坡”东坡乐府。
一个老党员的政治。
学校诗人不羁字[编辑本段] 他的父亲苏洵苏石生活“三字经”，27嫉妒“，苏泉。
苏洵嫉妒的晚，但它是困难的，甚至秦。
苏轼的老人，一位年轻的父亲读的记忆，并深切地??感受到其母公司的影响。
当然，如果没有苏洵发奋读书，就不可能使一个很好的苏轼童年熊两年多的导师不能没有时间去冠学通经典，历史，万字，“文，更不可能是未来的文学大家。
嘉佑的第一年（1056年），虚岁21苏轼的第一时间，就从四川到北京参加科举法院明年，他加入董事会的仪式考试，欧阳修的“论犯罪奖励诚实的感谢面试官，但令人惊讶的高中学者。
嘉佑六（1061年），苏轼应准备考试，通常被称为“三年，北京警方”，“世纪”进入第三等。
事情授予大理评估，签书凤翔政府裁判官。
每一个他的父亲去世后，在汴京归一丁忧扶轮社的葬礼。
西宁市22年（1069），给自己。
他正式进入危机是北宋政治危机的开始，在这个时候，繁荣的背后神宗即位，王安石支持政治改革，任命。
苏轼的师友，包括他的恩师欧阳修的原升值，不符合新法律的目的新任首相王安石的政治观点，被迫离开北京。
执政党和反对党，死亡，苏轼的视线，他20岁，世界和平。
苏轼回来的路上去北京看的损害老百姓的新的法律，坚决不同意宰相王安石的做法，新的法律是不是很方便，像那些这样做的结果对他们请愿被迫离开北京，他的导师，而不是法院。
，苏轼的自我追求外向，转让给杭州通判。
苏轼在杭州三年，任期届满后，被转移到州，徐州，湖州，他被称为的状态。
优异的成绩，深受BR \\\/>这持续了大约十年，苏轼遇到了他的第一个灾难。
有人（李鼎）故意把他的诗句扭曲，大做文章。
元丰二年（1079），苏轼到湖州不到3个月，因为新的法律文本“诽谤指控在6月的诗，讽刺，被逮捕下狱，史称”乌台诗。
苏轼监狱103天，几乎到了濒临被斩杀的宋在太祖赵匡胤年，奠定了国家政策不杀学者苏轼躲过一劫，监狱，苏轼被贬黄州民兵副使（相当于现代的公民自卫部队，副队长）。
文章是相当低的，但这个时间的低迷，在公开场合，我会带领全家东部城市倾斜的填海，农业的补充生计，监狱已成为苏施东坡别名，他在这一刻开始。
宋神宗元丰七（1084），苏轼离开黄州赵丰来到到汝州市办公室。
长途跋涉，艰苦跋涉，苏轼，年轻的孩子不幸夭折。
汝州市的距离和收费加上丧子之痛，苏轼上书朝廷，请求离开打开常州市汝州市第一生命，他的南回常州批准神宗驾崩 Zhezong宝座太后听证会，秋季的新政党，重新启用司马光舞台苏轼年礼记医生部被传唤朝鲜一个移动的一个半月，上涨家舍人，王治郅的高点。
，三个月后，中书舍人动画帝国学院，说：“北京的官员坏了。
”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物和新的法律，使废物，所谓的“王党”，但鸟类的羽毛，皇帝热衷苏轼到目前为止，无论是电阻的新党，他们不能原谅的老党员，早在自我 - 寻求重新部署杭州，他龙图阁学士的身份再次不16年老时的知府苏轼在杭州修复的重大水利建设，疏浚西湖畔，建大坝下西湖疏浚淤泥，也称作为“苏堤的 BR \\\/>苏轼在杭州同意，自比唐代的白居易。
元佑六年（1091），他被召回了朝鲜，但很快就失败了，竞选时的承诺瀛洲2008元裕（1093），新党重新执政，被驱逐了。
宋徽宗宝座，调廉州安置，的古蜀国民兵富士，永州安置。
特赦组织恢复晁锋郎，北回家的路上，死在常州，谥文忠在66年的袁福（1101）年龄。
[文学和艺术成就 [编辑本段] 苏轼文学的角度来看，与其一脉相承的欧阳秀，但更强调文学的独创性，表现力和艺术价值，他的文学思想强调“有前途”的天然发送大胆“的经营理念，尊重摆脱的束缚一种新型的见证，他认为，写作应该达到”站在一个凄美的的早期定性描述时，往往仅限于不超过文理自然，不惊人死不休（感谢你分裂本书）的艺术境界。
苏轼的散文著作宏富，说韩愈柳宗元，欧阳柳。
显示3条纯流畅的风格，自由，不羁的释放德宏跋东坡（左忄权限允许）池记录，说：“书面文字焕然如水质，弥漫性张燕生蒋波。
”，苏轼，欧阳修说：“欧苏，唐，宋”
后的的北宋文学欧阳修苏轼作家主持享有了很高的声誉在中间，黄，秦，赵时刻与他们的朋友，或接受他的指导下张四个人，让他培训，激励和建议拉说，苏四苏诗学者方面，现有的约4,000广泛的内容，他的诗，和各种不同的风格不羁的笔力，很可怜改变浪漫的哥开了一条新路。
谢周“诗”，说：“苏轼的诗，其境界开既古老又现代，是不是还天空和地球，该主题的调侃在他的作品中，鼓励，尤其是交通不便，出生健笔很酷，如悲伤梨快速和剪刀尔必达隐藏的，没有说：“赵一区红耳鹎”：“文字大放厥词诗昌黎的东坡利益，蔚为壮观，成为一代大观......爱让每个人背后的李，杜，但不如李，杜处这一点。
“新鲜诗豪剑用好夸张的比喻风格独特的艺术表现。
一些诗篇，也反映人民的痛苦，指责统治者的奢侈傲慢。
这个词的豪放派非常有影响力的后代。
故事“赤壁怀古”前奏兔中秋节“传诵宽的。
苏轼的话，现有的340多首破穿过狭窄的题材，专门写离别的男性和女性的浪漫，与一个广泛的社会内容。
苏轼的历史上，占有一个特殊的位置在我们的。
他将扩大这个词领域的北宋代散文的精神，一扫在传统的词风创建旁边的约束次优美的阵营扩大这个词的题材，丰富的情感，因为晚唐五代词，诗庄词媚的界限，这个词的突破，创新和发展，作出了重大的贡献。
奇书“年”，“想念你”，的先河，掀开了大胆的字营“，辛弃疾，苏鑫表示。
刘辰翁说：“词至东坡倾销摆动磊落，如诗歌，如文字，如世界无奇不有。
”苏轼还擅长行，楷书黄庭坚米芾，蔡翔辛稼轩词序“宋说。
他校晋，唐，五代时期著名的健康 - 钱全部结束，徐浩，颜真卿，杨宁，李勇，自成一家。
”说：“我的书，这手段，这不能说：“因为新奇，而不是古老的做法。
黄庭坚说：”几年前，一支笔精到，不作为老大渐近自然;云：“黄州捉笔是非常强大的。
“依托于海外的风涛晚年的趋势，知识，观念，知识无处不在平凡的一生已经经历了许多风风雨雨，跌宕和丰满的书法风格，天真的广大，他的书法想象人类的人的书雕像子侄子的兄弟，一步步也王定国，朋友赵令畤，向他学习;刚，韩世忠，陆，，后来，著名的历史人物，如吴宽，清代，张之洞，但他的学习，我们可以看到影响力的大型黄庭坚说：“朝鲜不错的书，自当推（苏联）苏轼的绘画绘画竹，部门（即文本和文本）的“谷比文字更简单的强度有电梯舞蹈的趋势，米芾对他说：”竹子，直到顶端一直以来，我问：为什么不子一节一节说：竹生，一节一节，我们出生吗
“古老的岩层，米芾云：”枯木枝干燥，粗糙，扭曲的无端破裂坚硬的石头，也怪奇奇无端，他的胸部板也反映在他的作品中有用的纠缠的书法打发走了。
绘画的寄托和一些绘画更深远的影响。
强调神似，主张画外深情的洞察力，势必反对该计划倡导“诗应该是整齐的，一个呼吸新鲜空气，并明确反对的形状所提出的概念“文人画”文人画“的发展提供了理论依据。
生存书法黄州寒食诗”，“赤壁”，由于部门文件“和”河北黄几道文“痕迹的绘画世界生存和古老的岩层涂层潇湘竹石图中发现中国历史，文学和艺术天才是近年来难得一见，但也是他的工作。
宋·苏轼是全方面的人才，诗歌，文学的最高，词，书，画和其他成就的。
乌台诗案] [编辑本段] 重用宋神宗，王安石西宁（1068 - 1077）经过多年的改革，失去了收获期（1078 - 1085）在重组中的每一个转折点。
在这种情况下，在政治改革和重组，苏轼“乌台诗发生。
第一线人监督巡视员李鼎，后测试都察院监狱。
昵称，因为都察院汉“山”，所谓的“乌台诗案。
北宋神宗年，苏轼反对新的法律与新政的不满，他的诗歌。
实施中的新新政中的社会处于不利的地位，因为他是领导世界文学，诗歌，苏施苏施于宋神宗默许下被逮捕，关在山4每天被迫解释的起源，和表达，他写的诗歌典故由来。
不杀文人在宋朝，苏轼的死亡，但被贬到黄州民兵副使。
\\\/>御史李鼎，Zhengchen，疏淡苏轼杭州纪事诗“等证据表明，他的”领域，嘲讽的国家事务，并挖一两首诗从另一方面，给定的信仰，断章取义，如：“读不读法律的轧辊，姚明手术刘志军顺最初被称为苏轼说：法律是什么样的书来读，所以我不能帮助皇帝成为圣人像姚明，顺他们的意思是，他有讽刺意味的??是，皇帝不能教法律，监督官员，“中国东海已知的明主意，应教谴责卤变桑田，灌溉水利措施不说，他指责。
其实苏轼在杭州灌溉水利项目，我们怎么觉得这是错的
另一个例子说，他是具有讽刺意味的??
，所以人们从卖盐的味道如何的闻韶忽略的解决方案迩食品无盐“三月简单地说，确定他敢笑了起来，在皇帝和宰相，罪大恶极，应该是苏轼酷刑都察院，他不相信他能逃脱犯有死罪。
最后，终于幸免一死在这一年，12月28日，在蒙古，神宗的礼物是判处死刑。
判处流放黄州（湖北省黄冈县），苏轼被拘留了近百年的被释放后，他们离开监狱都察院。
这种情况下后代讲述了一个类似的忏悔书编纂的“乌台诗案。
五台山“都察院韩朱博传：”当井水吴宇施夫骊以上住房100干，另一个府中列柏树常野乌克兰数千人居署早上去暮光之城号曰隔夜乌克兰后代众议院政府审查乌克兰，都察院五台山，在这种情况下，导致都察院，监事，御史中丞李鼎，监察御史线秦（都察院见习史官）舒他Zhengchen，它被称为“乌台诗。
” BR \\\/> 苏轼的“灾害的原因，除了以”莫须有的罪名“，说，得罪宰相王安石的的时间记笔记的事件。
去王，苏施在法庭上，当仪式的一天，他去王安石吴封斋期的研究中，国王是在苏轼吴宅桌子上摆着只写两个词还没有写完的诗 - “月亮分支称为黄犬卧花心。
“苏的样子，仔细一看质疑，认为月球，我们可以调用它的一个分支棕色狗躺在红木激怒了吗
这是不对的，所以拿起一支笔的诗句改为”月亮在天空照片黄狗躺在在华银变化。
王安石，苏轼改他的诗极为不满，他被贬到合浦。
苏到合浦后，有一天，户外散步，看到一群孩子们一束花前猛喊：“黄狗劳斯莱斯，黑色的狗，劳斯莱斯，快速的方式
罗尔斯·罗伊斯罗尔斯 - 罗伊斯罗尔斯·罗伊斯公司。
“苏出于好奇，问孩子们喊什幺孩子，我们称为误差赶紧抢吧。
苏凑近一看，见几个黄色和黑芝麻蠕虫蠕动，花。
孩子问什幺昆虫
孩子说：黄色的的狗蠕虫，黑狗昆虫。
苏花，来到榕树下，什幺鸟鸟的树一阵又唱又询问其他人遇到过这个吗
其他答案：这就是所谓的月亮鸟。
在那一刻，苏联来到之前，知道他是错的改变王安石的诗。
这个故事的真实性已不可考。
历史事实的角度看，王苏轼的惩罚转移到诗歌的错误，似乎并没有王安石，苏轼的真正原因恨。
其实质性的原因，如果是在政治上对王安石，苏轼。
因此，苏轼的一面，让法律顾问监狱。
辞年一般是年前多少天
相传，“年”是一个恶魔，每年除夕，就出来捉弄人。
故在除夕之时，家家户户贴新符(春联)、放鞭炮以驱“年”。
福州还仿效旧时郑唐烧火炮驱“年”除灾的节俗。
进入十二月，人们便忙于酿酒、备年货。
十五日后，开始打扫屋宇房舍，谓之扫堂、筅堂。
外出的亲人纷纷返回，同家人团聚。
廿五日后开始蒸年糕，备鸡、鸭、鱼、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，谓之分年。
女婿向岳父母送年礼，谓之送年。
大年三十的晚上是最激动人心的。
游子们无论多忙，这天晚上都要赶回来全家团圆。
烧过香就开始吃年夜饭了。
一桌子的美味佳肴，一屋子的欢乐气氛。
吃着年糕，讲着吉利话，新的一年满是美好的憧憬。
福建没有过年吃饺子的传统，都是吃年糕。
因为年糕谐音“年高”，春节吃年糕，寓意万事如意年年高。
年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
吃完年糕，大人们“攻战四方城”，小孩们嬉笑玩耍，好不热闹。
大家都等着辞旧迎新的时刻。
除夕零点的时候，开启大门，开正又叫开大门。
开大门者必须是一家之长，一般是父亲，希望他能在新的一年中给大家带来吉祥与福祉。
同时焚香点烛，燃放鞭炮，既表示新的一年开始，也祈求吉利和顺。
祀神在“开正”之后，是不可缺少的重要仪式。
祀神主要包括祭祀天地、家神及祖先。
祭祀之前，在厅堂的长案上事先摆好供品。
供品一般是酒、果品(多为柑或桔)、年糕以及插着红纸花的“岁饭”、鲜花。
祀神时，由家中长者主持，全家穿戴一新，先祭拜天地神明，焚香点烛，烧金纸，祈求新的一年中合家平安、万事如意，多福多寿，即所谓“礼神祈年”。
然后依长幼次第祭拜祖先。
正月初一的饮食十分讲究，比较普遍的是吃“隔年饭”(岁饭)、线面、年糕、素食。
初一早上一般不煮新饭，吃“隔年饭”讨个“年年有余”的吉利；吃线面寓意长寿；年糕寓意年年高；而用素食则与崇拜神、佛有关，以示虔诚，祈求一年平安如意。
福建流传这样的俗语：“一餐吃斋，四季无灾；一天吃斋，灾祸不来”。
福州地区，早餐必是线面，而且要配上两个“太平蛋”，象征一年中福寿绵长，太平如意。
这一天，大人小孩都穿着新衣喜气洋洋，或在家休息，或到公共场所游乐，但不走家串户。
按照传统，初一是不拜年的。
春节农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、节日气氛最浓的民间节日。
黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。
这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，希冀一年之平安。
新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。
当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。
全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。
早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋,取福州话谐音,如”鸡”音似”系,羁”,”鸭蛋”似”压乱”)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。
初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。
初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。
正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“簇新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。
” 这便是古时福州台江新年的景观。
有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。
水上船家(疍民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好夈(斎)好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。
”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴夈(斎)粿过门前。
”这叫“讨夈(斎)诗”，又是贺年词，贺年讨夈(斎)以示吉祥。
春节期间，福州台江大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。
初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。
闽俗诸节最重要做年，节庆时间从正月初一开始，到初三止，有的延续到初九玉皇诞，甚至延续到元宵节。
福州台江历史上是著名的商埠，旧时春节人与人相遇第一句贺年词便是“恭喜发财”，答语则是“齐发”。
现在配上图片，这是我家的从腊月廿六到三十开始祭祀的项目——祀天地与祀屋母（可以是廿六到廿八的任何一天），祀神、祀祖和祀本宅地主（大年三十）
美籍华人回乡跑马，美籍华人都有谁
死者后辈先守天~那几天会有亲友来就们哭{多数都是这样}入土的那天去外面请个哀乐乐队{不怎么贵}然后当天的所有亲友都来再上礼金多数都在100元以内快中午的时候拖拉机拉着棺材往坟地那走亲友家属都跟上还有摔盆什么如
