拜干亲要注意什么 认干亲的仪式和注意事项
“拜干亲”的习惯，因地域、民族和文化背景同，在礼节习俗方面也存在着较大的差 在北京 人们一般认为认干爹，干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、于妈的；而且亲，双方要互送礼物，并摆酒席，以后每年三节两寿，干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼，做干爹、干妈的也要回赠礼物，所以，不是富厚之家也是难以应酬的。
既然要“拜干亲”，那么就得择一个吉日举行仪式。
届时，做父母的除了要准备丰盛的酒席外，还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。
这份礼物中，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品。
当然，干爹、干妈并不是只进不出。
干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗，筷子和一把长命锁，另外，还要有一套小衣服，鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。
过去，为了这些礼物，有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷，或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗，以免小孩因失手而打碎。
如果万一打碎碗的话，就被认为是很不吉利的事情。
在河南 “拜干亲”是通过“碰”来完成的。
在河南郑州、开封一带，婴儿出生的头一天早上，婴儿的父亲便要出门“碰”姓。
“碰”到的第一个人，不管是男是女，是老是幼，婴儿的父亲都要跪下磕头，然后向其说明家中生了孩子，并请对方为小孩起名。
过去，农村早起的多为拾粪老头，有的毫无思想准备，但碍于习俗，不便推却，只好信口胡诌一个。
于是，“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了。
这些名字虽然有点不雅，但好在只是小名，是人们对小孩的爱称，只是小时候叫，也就没多大关系。
有的地方，被“碰”到的人除了给婴儿取名外，还要送给婴儿一件礼物，并被认成干亲。
在陕西 “认干亲”一般是在孩子“满月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹。
当然，这种“碰”除了有一定的随机性外，大多数场合往往都是事先安排好的，“碰”见的第一人，或是与他家关系要好，或是有地位有身份之人。
在四川 干爹称为“保保”，干妈称为“保娘”。
一般是小孩子的世伯、世叔来当，增进两家之间的感情。
也有受到迷信影响选择乞丐、不认识的路人当“保保”的。
另外，“干儿子”在四川的习俗中也有指女婿的意思。
古代“干儿子”特指上门女婿，在古代是一种蔑称。
在杭州 小孩“拜干亲”却有另一套风俗。
他们所拜的干亲不是活生生的人，而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”。
在那里，“父母恐其子不寿，又惧拜干爹娘用费大，便不寄于人，而寄于无常鬼”，俗称“拜胡干爷”。
据当地传说，无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼，将子女寄于无常鬼，是希望它不要拘摄寄子之魂，以保长寿之意。
过去，世人不知道无常鬼的名义，而将它讹为胡姓，于是便有“胡干爷”的称谓。
寄拜胡干爷的方法是：小孩的父母先要做一件崭新的白衣衫，然后将它带至庙中，用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣，并以烧酒、烧饼、香烛、银锭供而焚之。
最后，由庙中和尚为出寄之子取名。
以后，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺庙拜贺胡干爷的生日，直到小孩年满16岁为止。
少数民族 除汉族以外，我国一些少数民族也有“拜干亲”的习俗，如土家族就非常有代表性。
土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外，有些人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物，并以寄拜之物为小孩命名。
如果是男孩，一般谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等；如果是女孩，则一般取名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等。
因为在土家人看来，只有将小孩寄拜给他人或事物，才能消除灾星，让小孩顺利成长。
不过，普通“认干亲”的仪式，只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头，并改口称呼干爹、干妈即算完成。
若孩子幼小和特别娇贵，认干亲时，干妈要穿一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来，以表示孩子是自己亲生的。
然后干妈给他（她）戴上长命锁，起个乳名，以后用于爹、干妈所赠送的碗筷吃饭。
这寓意着小孩从此成为他们的孩子，吃他们家的饭，和亲生父母不相干了。
从此，小孩也就可以借干爹、干妈的福气，顺利成长，健康长寿。
拜干爹有什么仪式
子些说拜个干爹是想以后好带，身体健康。
我们这一代主要是打个亲家好各个地方风俗不一样嘛，规矩也不一样的。
合川这点是娃儿这边要准备烟酒、火炮、扯红（忘了是几尺了，就是红布）茶水（这个要娃儿老汉代娃儿敬干爹的），干爹那边肯定红包这是必须的，另外准备全身上下一套衣服（鞋帽也要算上哈）还要打造一付碗筷。
求拜干爹时所说什么祝福语
关键是态度上不能揶揄，不能抹不开。
可以不豪放，但要自然。
“X叔，您待我一直很好，不说啥了，以后咱就老爷俩，您就是我干爹了。
”
认干爹干妈有什么仪式
你没出息，干苦力，也不乱认人，做事不如我，思想没我好品也不行，都在我之下，老油条，老屁股，只能当个爬到我头上岳父岳母，前提下肯把女儿嫁给我，否则连个岳父岳母都没得当了，还当我干爹干妈，我爸还活着好呢，乱认什么父母，我呸，大日本人当去当中国人养子
认干爹有什么仪式和讲究吗
当然有讲究了究一不多能认，讲究二、大的不能认，讲究三、岁数不够大的不能认，讲究五、干女儿很多的不能认，讲究六、惧内妻管严的不能认，铭记此六条，认干爹其乐无穷。
仪式就不好说，这得看你认的干爹喜欢什么了，不过基本套路不变，基本套路请参见岛国资料
“干爹”一词是怎么来的
干爹一前生今世从南北朝时期起，“义父子”开现。
如北魏时，“隐士赵逸来至京汝南王拜为义父(《洛阳伽蓝记》)”。
北齐时的权臣和士开，“富商大贾朝夕填门，朝士不知廉耻者多相附会，甚者为其假子(《北齐书》)”。
到了隋唐以后，可以看到大量“义父子”现象。
如安禄山先是被幽州节度张守硅“养为子”，后来还申请成为杨贵妃的养儿。
唐末五代，认“义父子”现象更是极为盛行，当时军阀无不收养义子。
后唐太祖李克用的假子义儿很多，甚至建立起了“义儿军”。
欧阳修在写《新五代史》时还专门立了《义儿传》。
从以上事例我们隐约可以看到，“义父子”现象的出现和发展与北方“胡人”有关。
这一点不难理解，汉人从先秦起就重视宗法制度，“父父、子子”关系极为严明。
而北方胡人尚处于母系氏族社会向父系氏族社会的过渡阶段，“父亲”的地位不算太高。
史载安禄山认杨贵妃为母，每次觐见先拜杨贵妃后拜唐玄宗，唐玄宗怪而问之，安禄山回答：“臣是蕃人，蕃人先母而后父。
”既然父亲不重要，因此给别人当干儿子也就不会当回事了。
魏晋南北朝、唐末五代时期，才有了大量胡人认义父子的现象。
在元、明时期，军队中“义父”、“义子”非常泛滥，如朱元璋就有好几个义子，有的将领下面甚至有好几百个义子，这种做法是受北方游牧民族的影响。
在北方游牧民族那里，“义父”、“义子”间的关系，远不是我们普通人想象的那样神圣不移，北方游牧民族也没有像中原礼教那样的束缚，“义子”反叛“义父”自然也没有我们想象中那样大的精神压力。
“干爹”如何火起来的
是在2012年我朝两会期间女演员周蕊微博中发布了一条《感谢干爹在两会期间百忙之中为我过生日》为题的消息，自曝与“干爹”在生日聚会上的照片，俩人紧密接触神态暧昧，引发一片人的追踪并试图人肉此“干爹”，后续消息本人就不太清楚了 ，然后“干爹”这个词汇变成包二奶小三的人的代名词，红遍网络，而周蕊则变成了“坑爹”的典型。
而后就是近期河南电视台一个鉴宝节目中，一名女嘉宾拿出了一块翡翠并自称这是其干爹赠送她的，价值不菲，结果经过鉴宝嘉宾的鉴定，此翡翠为地摊上的假货，而众多网络媒体纷纷以“干爹变坑爹”为题报道此事，导致这个词再次红了起来。
模特周蕊在微博自曝干爹在两会期间抽空为其庆生，一夜爆红，令人感叹：与其恨爹不是“刚”，不如干爹帮一帮。
据悉，这些能被女星认作是干爹的人都是能“罩”得住的响当当人物，让人们对“干爹”的社会寓意产生无限遐想。
52岁“影视大鳄”邓建国于2011年7月迎娶“干女儿”嫩模黄梓琪，后者年仅19岁，连领结婚证的年纪都未到，邓建国只好先办婚礼，“无证上岗”。
没想到去年11月，邓建国被拘，黄梓琪随即跳出来，声称已经分手。
不出三个月，邓建国又有新女友，而这三人前日还一同亮相新剧《公主回宫》的海选现场。
新女友刘阳以女主人姿态与邓建国一起上台发言，并不时帮邓建国整理衣领，大秀恩爱。
而另一边厢，主持人在介绍黄梓琪出场时，她的身份从昔日情人恢复到“干女儿”的位置，令全场哄笑不止，黄梓琪露出尴尬的表情。
撇去小模特在网络上小大小闹地晒干爹，娱乐圈中真正存在的干爹，则不是轻易能拿出来晒的。
据某媒体爆料一位资深圈内人F先生则透露“且不光是小女星有干爹，连小男星也有干爹”。
更有数位知情人士称，现在艺校的学生，为了早日傍上干爹，从泰国请来一种“小鬼儿”，又叫“古董童”，每天好吃好喝的供着，就是为了帮助自己早日傍上干爹，大红大紫。
早前网络炫富的郭美美，近日也迷上了养小鬼儿，甚至她还做起了相关的生意。
如此大胆地在网络宣扬这种“供养”活动，让人质疑娱乐圈“求富贵，求名利，求干爹”的价值导向，求干爹走捷径，已经是现实存在的一种风气。
认干亲仪式上的致谢词
直接就是表示感谢就可以了，同时告诫孩子要对干亲孝顺。
谁知道干亲家是什么意思
认干亲家都有什么程序和习俗啊（重庆）
干亲家，就是认干爹干妈的意思，也没啥习俗
干亲家什么意思
就是让你的孩子或他的孩子认你作干爹（或干妈）后，你和孩子的爸爸妈妈就是干亲家了。
