范仲淹的词
苏幕遮（怀旧） 碧云天，黄叶地。
秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水。
芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。
夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪。
渔家傲（秋思） 塞下秋来风景异。
衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里。
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里。
燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐。
将军白发征夫泪。
御街行（秋日怀旧） 纷纷堕叶飘香砌。
夜寂静、寒声碎。
真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。
年年今夜，月花如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉。
酒未到、先成泪。
残灯明灭枕头欹。
谙尽孤眠滋味。
都来此事，眉间心上，无计相回避。
剔银灯（与欧阳公席上分题） 昨夜因看蜀志。
笑曹操、孙权、刘备。
用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。
屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。
人世都无百岁。
少痴呆、老成尫悴。
只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。
一品与千金，问白发、如何回避。
定风波（自前二府镇穰下营百花洲亲制） 罗绮满城春欲暮。
百花洲上寻芳去。
浦映□花花映浦。
无尽处。
恍然身入桃源路。
莫怪山翁聊逸豫。
功名得丧归时数。
莺解新声蝶解舞。
天赋与。
争教我悲无欢绪。
庆阳方言
欢迎你做庆阳的女婿。
附上你所要的东东，好好记、经常练，练到朗朗上口哦。
庆阳方言 庆阳地处董志塬中心，与周边各地语言交流频繁，互相影响。
从地域上看，董志塬的方言属区，与普通话比较接近，属现代汉语共同语的基础方言。
然而由于受历史、地理、文化、交通等诸多因素的影响和限制，董志塬在漫长的历史进程中逐渐形成了比较独特而具有浓厚地方色彩的特征。
; 1、语音特征 声母： 董志塬方言中，一般在将n和l作声母时，两者混读，如： 普通话 董志塬方言 农（nong） (long) 内（nei） (lui) 累（lei） （lui） 将普通话里的声母zh、ch、sh、的一部分读成z、c、s。
例如： 普通话 董志塬方言 扎（zha） （za） 寨（zhai） (zai) 纸（zhi） (zi) 摘（zhai） (zei) 茶（cha） (ca) 产(chan) (can) 柴(chai) (cai) 沙(sha) (sa) 筛(shai) (sai) 常常把b读成p,例如： 普通话 董志塬方言 败(bai) (pai) 杯(bei) (pei) 韵母： 把普通话中ai、ao、ou、an、en、ang等音节里，加上声n。
如： 普通话 董志塬方言 爱(ai) (nai) 袄(ao) (nao) 欧(ou) (nou) 安(an) (nan) 恩(en) (nen) 昂(ang) (nang) 普通话中用舌面元音“e”做韵母的部分字在董志塬方言中多被ei、ai、ou等复元音韵母代替。
如： 普通话 董志塬方言 革(ge) (gei) 特(te) (tei) 则(ze) (zei) 车(che) (chai) 和(he) (huo) 2、词汇特征： 庆阳相对闭塞的地理环境，决定了这里在语言以及风俗习惯等方面的变化比较缓慢，保留的地域、历史痕迹比较明显。
例如，庆阳人常把“昨天”叫“夜来”，把“什么时候”叫“几时”，将“蚂蚁”叫“蚍蜉蚂”，都是古汉语中的词汇。
词汇是语言中最能反映社会生活及其发展、变化的因素。
庆阳方言一方面深受周边语言的影响，另一方面也受到历史时期中原及一度统治这一带的少数民族语言的影响，从而打上了深刻的历史烙印，反映了不同历史时期社会生活的各个方面。
在中华民族的几千年文明史上，从夏商时代的鬼方、羌方，周时代的戎族，南北朝时的鲜卑，宋代的女真、元代的蒙古，直到清代的满族，都曾经直接统治过这一地区。
这许多少数民族与汉民族共同开发建设过这里，也在此交汇融合。
作为民族重要特征的语言，至今留下了深深的痕迹。
如，庆阳人将叔父称为“达达”，这是借用蒙古人对长辈的尊称而来的；又如庆阳一些居民将“大小便”称为“解手”。
该词语源自于山西移民。
明代山西移民均用绳索捆住双手押解，每需要大小便，必须先求解开双手。
后来由山西移民之口将该词汇带入陇东，便成了大小便的代名词。
到了近代，随着外国资本主义的侵入，大量的西方工业品源源不断地涌入中国，并逐渐进入陇东，这些最早进入的“洋货”在董志塬，乃至在陇东方言中至今有着明显的反映。
如，很多人将火柴称为“洋火”，将“搪瓷盆”称为“洋瓷盆”，将机织细布称作“洋布”等等，都是历史的、民族的社会生活在庆阳语言上留下的痕迹。
庆阳方言中有一些比较独特的词汇特征，现就较流行的词汇举例如下： 表称谓： 称姑姑为“娘娘” 称岳父为“姨父”，岳母为“姨娘”。
称妻兄为“室兄哥”，妻弟为“小舅子”。
称妯娌为“先后”。
称外公为“外（音wei）爷”,称外婆为“外（音wei）奶”。
称伯母为“大妈”。
称叔父为“大大”。
称最小的叔父、叔母为“岁大”、“岁妈”。
称祖父之父母为“太爷”、“太太”。
称祖先为“先人”。
称丈夫的哥哥为“阿伯子”。
称祖父母的娘家为“老外家”。
称母亲的娘家为“小外家”。
称干爹为“干大”。
称最后生的儿（女）为“老生儿（女）。
称母亲和孩子们为“娘母子”。
称连襟为“挑担”。
称妻子为“婆娘”，称丈夫为“掌柜的”。
称老头为“老汉”，称老太婆为“老婆子”。
称别人为“人年”、“人家”。
表时间： 称现在为“壬庚”。
称刚才为“绛才“那（音nai）会”。
称昨天为“夜来”。
称后天为“后日（音er）”。
称今天为“今日（音er）”。
称前天为“前日（音er）”。
称每天为“见天” 称早晨为“早起”。
称上午为“前晌”。
称下午为“后晌”。
称晚上为“黑了”。
称去年为“年时”。
表人、物及行为、动作、性质、状态： 称打架为“打锤”。
称小孩生病为“变狗”。
称感冒为“凉了”。
称舒服、顺当、合适为“窝叶”。
称舒服、美气为“受应”、“受活”、“欠活”。
称陈述、叙说为“向学”。
称致谢为“道答”。
称礼谢为“谢承”。
称私人之间赔情、认错为“下话”。
称估量、预计、打算为“括谋（mu）”、“吃谋（mu）”、“吃算”。
称帮忙为“搭帮”。
称垮台、破产、散伙为“倒灶”。
称追赶、驱逐为“断”。
称不理睬为“不理势”。
称呻吟为“声唤”。
称说谎为“编谎”。
称惹乱子为“趸乱子”。
称抚养为“抓养”、“拉扯”。
称宽容、原谅为“担待”。
称磨蹭、拖延为“磨拖”。
称自卑为“短精神”。
称刁难为“勒肯”。
称闪开为“趔开”。
称摆架势为“列瓜”。
称用动作和神色给人使性子为“抢的”。
称挑剔为“弹拔”、“弹嫌”。
称扭打、挣扎为“顽缠”。
称摆弄为“玩弄”。
称何地为“阿达”、“怎（音za）达”。
称赌徒为“轱辘子”。
称讨厌为“日眼”。
称行为莽撞为“冒日鬼”、“二杆子”、“半吊子”、“二球”。
称聪明为“精灵”。
称动作迅速为“麻利”、“灵干”。
称可怜为“牺惶”、“不当”。
称爱出锼主意陷人者为“日弄三”。
称惹人讨厌的人为“日眼鬼”。
称品行不端的人为“哈众”。
称缺少自知之明的人为“掂不来”。
称小偷为“贼娃子”。
称扒手为“绺娃子”。
称人喜欢炫耀自己为“料片子”、“烧料子”。
称漂亮为“斩（音zan）劲”“强得很”。
称耍无赖为“死皮”、“耍死狗”。
称有把握为“没麻达”。
称行为动作轻浮为“骚轻”。
称阿谀奉承为“舔尻子”。
称捉弄人为“料制人”、“日弄人”。
称口吃为“结锅子”。
称差不多为“帮间”。
称麻烦为“麻达”。
称愁闷为“颇烦”。
称嫉妒为“曲得很”。
称暗害为“阴治”“诬治”。
称倒霉为“臊了”。
称妇女怀孕为“身不困”。
称老年人去世为“殁了”。
称撒手为“丢脱”。
称打鼾为“扯鼾睡”。
称打盹为“丢盹”。
称打雷为“响雷”。
称聊天为“谝传”、“谝闲传”。
称羡慕为“眼热”、“眼红”。
称泼辣、厉害为“争（音zeng）得很”。
称洗锅为“打折（音zhe）”。
称耕地为“揭地”。
称不行为“没是”。
称把握、掌握、努力为“挖抓”。
称说合、劝解为“圆过”。
称别扭、拘束而不自在为“把作”。
称自认为是，藐视他人为“日能”。
称老练、有经验为“老辣”。
称行为迟缓、拖拉为“暮囊”。
称丰满健康为“富态”。
称难应付、难办为“难缠”。
称耐力强或受用为“受实”。
称老年人头脑清楚、记忆力强为“膛清”。
称细心、细微、负责任为“细数”。
称稀罕为“希欠”。
称人行为不端或调皮为“崽怪”。
称人安逸自在为“品麻”。
称轻松为“轻省”。
称差不多、还可以为“膀肩”。
称整齐、一致为“齐茬”。
称出格、过份为“茬大”。
称不好了、坏了为“麻眼”。
称麻烦、有问题为“麻闼”。
称合适为“合窍”。
称说大话、言不符实为“卖嘴”。
称可怜为“不当”。
称恐怖可怕为“森煞”。
称好为“美实”。
称可笑为“失笑”。
称玄乎、危险为“玄的”。
称恶心为“嘲的”。
称不计道德、习惯不好的人为“不德行”。
称健忘为“佯昏子”。
称爱唠叨的人为“碎口子”。
称说话啰嗦的人为“粘（ran）众”。
称矮而胖的人为“巴督子”。
称无能的人为“松囊鬼”。
称行为不端、下流的人为“骚情鬼”。
称没见过大世面、胆小的人为“窝里佬”。
称不合群的人为“捣众”。
称蛮横不讲理的人为“窄楞子”。
称抢劫的人为“刁儿匠”。
事物名称： 端阳节为“单五”。
称除夕为“三十黑子”。
称赶集为“跟集”。
称冰雹为“冷子”。
称颧骨为“胭脂骨”。
称上为“牙槎”。
称牙床为“牙胯子”。
称上腭为“天花板”。
称睫毛为“眼眨毛”。
称肩膀为“胛子”。
称胸部为“腔子”。
称上腹部“心口子”。
称小姆指为“小姆尕”。
称膝盖为“磕前”、“磕前盖”。
称腓肠肌为“腿猪娃”。
称赤身裸体为“精溜子”。
称臀部为“沟蛋子”、“沟子”。
称被子为“盖的（音di ）”。
称尿布为“褯子”。
称马车为“拉拉车”、“胶车”。
称馒头为“馍馍”、“蒸馍”。
称母鸡为“鸡婆”。
称狐狸为“狐子”。
称蜘蛛为“蛛蛛”。
称蛇为“长虫”。
称猫头鹰为“信猴”。
称为“燕唧唧”。
称地耳为“地软软”。
雷阵雨为“霈雨”。
称雨凇为“地釉子”。
称喜鹊为“野雀”。
称公驴为“叫驴（音yu）”。
称母驴为“草驴（音yu）”。
称公猪为“脚猪子”、“伢猪” 称母猪为“奶头子”、“”礤礤。
称小雌猪为“奶条子”。
称雄猫为“狼猫”，雌猫为“咪猫”。
称太阳为“日头”、“暖暖”。
称尘土为“塘土”。
称一直、向来为“一老”。
称隔不多日子为“三天两后晌”。
称间或为“十哩五哩”。
称架子猪、有待养肥的猪为“克郎”。
称种山羊为“臊胡”。
称公山羊为“羯羊”。
称公狗为“伢狗”。
称孵小鸡的母鸡为“罩窝鸡”。
称黄鼠狼为“黄猺”。
称青蛙为“盖娃”。
称蚂蚁为“蚍蜉蚂”。
称蝼蛄为“地螺螺”。
称钱串子为“狗扎扎”。
称蝙蝠为“燕变蝴”。
称山鸡为“呱啦鸡”。
称蜣螂为“屎爬牛”。
称鸽子为“扑鸽”。
称蚯蚓为“蛐蟮”。
称小甲虫为“”。
称毒蘑菇为“狗尿苔”。
称厕所为“灰圈”。
称一共、共为“满共”。
称从头到尾为“打齐”。
称几乎、差一点为“希乎”、“些乎”。
称不合为“不铆”。
称争执、争议为“打当当”。
称抽时为“刁空”。
称远亲为“挂搭亲戚”。
称奚落、讽刺人为“嚷治人”。
表方位： 称附近为“跟前”。
称这里为“致达”。
称哪里为“阿达”。
称那儿为“兀达”。
辛弃疾字幼安，齐之历城人。
时虞允文当国，帝锐意恢复。
全篇翻译。
辛弃疾字幼安，齐地历城人。
当时虞允文主持国政，皇上下决心要恢复失地，弃疾趁机论述敌我形势以及晋汉两代的人才，持论正直。
因为讲和刚刚停当，他的建议没有被施行。
留守叶衢平素很器重他。
叶衢入朝为相，极力向朝廷推荐弃疾胸怀大志深谋远虑，皇上就召见了弃疾。
不久担任潭州知州兼湖南安抚使。
就丈量原先马殷营垒的房基，修建新的营垒，准备招步兵二千人，马军五百人。
先拿铜钱五万到广西买了五百匹马，皇上又下诏命令广西安抚司每年捎带买三十匹。
当时枢府有不愿做这件事的，屡次阻挠他，弃疾干得更加卖力，最终不能改变他的想法。
各种费用上万计，弃疾善于斡旋，事情都马上解决。
进谏的人把弃疾聚敛财富的事上奏给了朝廷，朝廷就下发了御前金字牌，让他日落的时候停止作罢，弃疾接过来把它藏了起来，出去严责监办的人，定期一月要建成飞虎营栅，违背期限就要按军法治罪。
飞虎营如期落民，弃疾上书陈述事情的经过，画好图纸呈给皇上，皇上于是才消了气。
当时连续下了几月的秋雨，有关部门说造瓦很困难，弃疾问：“必须要用多少瓦
”回答曰：“二十万。
”弃疾说：“不要担忧。
”命令厢官除官舍神祠之外，动员居民每家献出沟檐瓦二十块，没有二天都齐备了，僚属都很叹服。
军队建成，雄镇一方，是江上各部队中最好的。
当时江西一带发生严重饥荒，皇帝命令弃疾督办赈灾工作。
刚一到灾区，弃疾就在大道张榜说：“囤积粮食的流配，强买粮食的杀头。
”接着下令全部出公家的官钱银器，号召吏民分别推举有实际才能的人，根据自己的情况借贷钱物，等到他们领命运回籴来的粮食，不取利息，约定月底到城下销售。
于是运粮的船只接连来到，粮价自行降低，百姓赖此得以度过饥荒。
当时信州太守谢源明乞求拨米救助，部属都不答应，弃疾说：“都是一样的老百姓，而且都是皇上的子民。
”就拿米舟十分之三拨给了信州。
皇帝嘉勉这件事，给弃疾进一级俸禄。
又因为谏官弹劾丢掉了职务。
弃疾一向擅长作词，他写的词风格悲壮激烈。
有《稼轩集》流传于世。
咸淳年间，史馆校勘谢枋得路过弃疾墓旁庙宇，听到有急促的声音大呼于堂上，好象鸣发其心中的不平，自傍晚至半夜不绝声，枋得拿着蜡烛写作文章，准备天亮将祭祀他，文章写成而声音才停下。
德佑初年，枋得向朝廷请示，朝廷加赠他为少师，谥号忠敏
李东阳与李梦阳有何关系
明清两代每三年在京城举行一次考试，因在春季举行，故又称春闱。
考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及监生皆可应考，录取300名为贡士。
弘治六年，李梦阳会试入围成为贡士，且万万没有想到主考官竟然是他心仪已久，蜚声诗坛的李东阳。
李东阳对李梦阳的才学、品行颇为赏识，曾撰文赞扬说：“梦阳以文学为首解，登甲科，砥砺名行，表然见郎署。
”（李东阳卷十六）在中，李东阳说：“始得关中书甚悉……所喻李梦阳者，果得首解；及两张生皆如尊料。
时雨之化，殆有不诬。
仆所许何生孟春者，输君一筹，然此子之进尤未可量也。
”（李东阳卷十四），在这封信里，李东阳告诉好友杨一清，李梦阳确实是个人才，比自己的高足门生何孟春还要出类拔萃，有着不可估量的前程。
这是李东阳对李梦阳的赏识之词，体现了李东阳的慧眼睿智。
从此，李梦阳投身李东阳门下，成为李东阳茶陵诗派的追随者。
弘治十五（1502）年，李梦阳的父亲病逝，央求李东阳为其父撰写墓表。
李东阳很体察李梦阳的一番苦心，欣然答应了。
在这篇墓表里，李东阳写道：“庆阳李君惟中以教授卒于家。
吾友都御史杨公应宁为铭以葬，而墓道未表。
后君以子李梦阳贵，赠承德郎户部主事。
梦阳仍请于予，且出其所自为状。
梦阳学于杨公，又予礼部所举士，其视予，犹视杨公也。
故予虽未识君，亦不得而辞焉。
”（李东阳卷十六）李东阳讲到自己愿意为李梦阳之父写墓表，是因为李梦阳把自己当作他的老师杨公（杨一清）一样，所以我也得将他视为自己的门生对待。
而李梦阳更以有李东阳这样的大师为师长而荣耀。
李梦阳在《徐子将适湖湘，余实恋恋难别，走笔长句，述一代文人之盛，兼寓祝望焉耳》一诗中写道：“我师崛起杨与李，力挽一发回千钧。
大贤衣钵岂虚掷，应须尔辈扬其尘”，把李东阳当作自己的恩师杨一清一样敬重。
当然，我们不能排除李梦阳此时也有政治仕途上依附的成份，但作为文人主要还是想进入李东阳为代表的茶陵诗派组织，成为其中成员。
李梦阳在说：“诗倡和莫盛于弘治，盖其时古学渐兴，士彬彬乎盛矣。
此意运会也。
余时承乏郎署，所与倡和则扬州储静夫、赵叔鸣，无锡钱世恩、陈嘉言、秦国声，太原乔希大，宜兴杭氏兄弟，郴李贻教、何子元，慈溪杨名父，余姚王伯安，济南边庭实。
其后又有丹阳殷文济，苏州都玄敬，徐昌谷，信阳何仲默……诸在翰林者，以人众不叙。
”他所言的储静夫、乔希大、何子元等人都是李东阳门下茶陵诗派的重要成员，而“诸在翰林者”更是茶陵派居多。
这就说明，李梦阳已经自觉或不自觉地进入了茶陵诗派的圈子里，成为其中一员了。
随着茶陵诗派成员的增多，一批后起之秀纷纷在茶陵诗派中崭露头角，这其中被称为 “七子”的就是其中的佼佼者。
“七子”在尚未另立门户之前，他们都是模仿学习李东阳诗作的活跃分子。
文学史上有人认为，没有李东阳和茶陵诗派，“七子”派也难以成气候，至少他们的成名要延缓时间，其根据是“七子”派的诗歌创作主张基本上脱胎于茶陵诗派，这很有道理。
且比较一下李东阳与“七子”派的主要代表人物李梦阳的诗歌主张，他们在“诗宗盛唐”、“诗言真情”、“诗讲法度”等方面都有共识之论。
如李东阳言：“近代之诗，李、杜为极”，而李梦阳也说：”唐之诗，最李、杜”；李东阳言诗歌创作“真情实意，暗合而偶中，固不待于教。
而所谓骚人墨客、学士大夫者，疲神思，弊精力，穷壮至老而不能得其妙，正坐是哉”（李东阳），李梦阳也认为“诗者，感物造端者也。
”（李梦阳）值得誉赞的是李东阳与李梦阳都钟情于民歌。
李梦阳提出了“真诗乃在民间” 的观点（李梦阳），李东阳则自觉学习民间诗曲，创作了《长沙竹枝词》、《茶陵竹枝词》等许多优美的诗篇。
至于创作法度，他们都属于格调派，都是以文法唐宋，诗宗盛唐为匡训，讲究格律、音调和遣词造句，追究语言的韵律美。
正德元年六月初九，李东阳60岁生日，作为门生的李梦阳曾写过《少傅西涯相公六十寿诗三十八韵》，赞美李东阳：“文章班马则，道术孟颜醇”；“绝艺邕斯上，高情颉籀邻。
一挥惊霹雳，只字破风尘。
绚练王侯宅，苍茫海岳滨。
”对李东阳的文章和书法艺术作了极高的评价和赞美。
有人认为李梦阳这篇贺寿诗中没有肯定李东阳的诗歌，认为李梦阳已经开始对茶陵诗派有不同意见了。
但从李梦阳正德元年二月写的 “我师崛起杨与李，力挽一发回千钧”一诗看，此时的李梦阳并没有全盘否定李东阳的诗歌。
李东阳与李梦阳的龃龉，从有关资料看，是源于“康海事件”。
康海是弘治十五年的状元，曾深得孝宗赏识。
他倡导复古，李梦阳、何景明、徐祯卿、王九思等与之倡和，形成“七子”派。
据张治道《翰林院修撰对山康先生性状》记载：按照当时的惯例和风尚，士大夫有父母之丧，皆持重币为挚到内阁请德高望重的大臣撰写碑铭传表，而康海之母去世，却打破惯例，不求内阁诸老为碑表铭传，却自己行状，请李梦阳为墓表，段德光为传，这种反常行为自然是对内阁诸老大不敬，也是有辱阁老们的权威与尊严，甚至是对前辈的一种蔑视。
李东阳自然会想起当年李梦阳的父亲去世，李梦阳还曾请他为其撰写过墓表，而今康海竟然要李梦阳撰写墓表，这不等于将李梦阳代替了我李东阳不是
所以李东阳直叫康海之文为“子字股”。
中国历代官场和文阁讲究论资排辈，以年龄、出身、地位、名望和权势为尊。
倘若康海此次谦逊一点，低调一些，尊重一下台阁诸老，或者恭请诗坛领袖李东阳为自己的母亲写个墓表，矛盾或许不会激化，冲突不会如此尖锐。
康海不仅没有从人格上尊重李东阳，且对李东阳的诗歌也不感冒。
张治道《翰林院修撰对山康先生性状》又记载着：“是时，李西涯为中台，以文衡自任，而一时为文者皆出其门。
每一诗文出，罔不模效窃仿，以为前无古人。
先生（康海）独不之仿。
乃与鄠杜王敬夫，北郡李献吉（李梦阳），信阳何仲默，吴下徐昌谷为文社，讨论文艺，诵说先王。
西涯闻之，益大衔之。
”康海的狂妄和大不敬惹起了李东阳的不满，我们也不能全责怪李东阳没有肚量。
人，尤其是老年人，很需要年轻人的尊重。
相互尊重，就容易交流沟通，心中的块垒也可以消除。
李东阳深受儒家传统思想浸渍，面对门徒的反目与歧视，心中自然是难以接受的。
所以后来弘治十八年，李梦阳因冒犯皇亲下狱，孝宗问阁臣如何处理，就出现了“东阳不敢对”的暧昧态度。
李东阳为官几十年，曾营救过许多落难者，其中还有诬告过自己的“敌人”；而李梦阳是李东阳当考官录取的进士，又是好友杨一清的门生，也曾被自己赏识，这次为什么 “不敢对”呢
细析之，这确实与李梦阳与康海等人对李东阳的藐视不敬有直接关系，再加上李梦阳得罪的是皇亲，依据李东阳柔弱自保性格，他也不会冒这样的风险。
关于李东阳与李梦阳的矛盾恩怨，有人认为是李东阳把持“文柄四十余年”，长期压抑了李梦阳等人，不为李东阳等当权者所用，使他们愤而反抗李东阳。
有些网络文学作品，把李东阳写成了心胸狭窄，容不得异己的人物，这是有失公允的。
李梦阳等人在仕途上一直“偃蹇不达”，“怀才不遇”，固然与其“另立门户”，不敬李东阳等内阁大臣有关，但亦不能尽归咎于李东阳。
李东阳虽然一度身处内阁首辅之位，但他并不能一手遮天，特别是刘瑾专权之时，他自身常处危境，受其侮辱，提拔李梦阳、康海那样的“矫激之士”，不是他一个人说了算的。
再加上李梦阳、康海等人的狂妄自大，已经没有把李东阳放在眼里，李东阳自然不会挺身而出去营救。
由于没有营救，李东阳和康海都遭受过囹圄，这就更增加了他们对李东阳的仇恨。
李东阳去世后，“七子”之一的王九思写杂剧，影射李东阳，发泄愤懑；李梦阳也是余恨未已，在《凌溪先生墓志铭》中借题发挥，大放厥词，言李东阳“柄文者(指李东阳)承弊袭常。
方工雕浮靡丽之词，取媚于时眼，见凌溪等古文词，愈恶抑之曰‘是卖平天冠者’。
”此时，双方之间的师生情谊荡然无存，已经成为势不两立的对敌了。
透过李东阳与李梦阳矛盾恩怨的迷雾，不难让我们得到这样的警示：学术观点上的论争不能参入政治偏见；流派的分野不应混入人格的诋毁，即使学富五车才高八斗的年轻学者也应尊重德高望重的学术前辈；而身处高位的大学阀对后起之秀的偏激行为也应理解宽容。
文化巨擘之间如果相互都能退让谦逊容纳理解，和谐共存，与时俱进，文化艺术的田野将更加万紫千红，百花吐艳。
小学运动会开幕式的作文500字
本周，我校举行了为期三天的秋季田径运动会。
但是，最令我难以忘怀的还是运动会隆重的开幕式了。
周二的清早，开幕式还没开始，操场周围已经是人山人海了，家长们把跑道边都挤个水泄不通。
没有任务的同学都坐在学校为每个班指定的位置，说说笑笑，同学们手拿着小气球或小红旗，准备为运动员们加油鼓劲。
在操场的北面，各年级的仪仗队和运动员代表队都排列着整齐的队伍，好像在等待着出征的号令。
八点整，运动会开幕了，首先是入场仪式，最先入场的是鼓号队，他们身着洁白的鼓号服，敲着锣鼓，吹着小号，走过主席台。
接着各个年级的仪仗队都一个接着一个地到来了，一年级的气球队、二年级花环队……瞧，我们五年级的花束队也来了，队员们都统一穿着白毛衣、牛仔裤，显得十分有精神。
她们画着淡妆，手中高举着一束束鲜花，不停地摇摆着手中的鲜花，做着各种造型，不时地还变换着队形，博得了观众们一阵阵掌声。
接下来是运动员代表队入场了，各个年级的运动员都组成了一个个方阵，我就是五年级运动员代表队的一员呢
只见六个方阵排着整齐的队伍伴随着《运动员进行曲》那振奋人心的乐曲，运动员们迈着矫健的步伐进场了，他们个个精神抖擞，信心百倍。
当走过主席台时，运动员嘴里高声呼喊着口号： “发展体育运动，增强人名体质。
友谊第一，比赛第二。
”场上立刻爆发出热烈的掌声，大家都祝愿运动员们能够取得优异的成绩，为班级争光，为学校添彩。
接着，上级领导讲话，校长为运动会致词，运动员代表讲话……最后校长以激动人心的话调宣布：“安康市培新小学秋季田径运动会正式开幕
”一年级的小朋友当听到校长宣布运动会开幕时，立即把手一松，数以千计的五颜六色的气球争先恐后地飞向天空，越飞越高，就像一片片五彩的云儿。
气球的升空为运动会的开幕式画上了一个圆满的句号。
今年的学校田径运动会开幕式真精彩呀
