小班古诗词教研记录
子曰：三人行，我师焉。
肖伯纳说：你有一种，我一种思想，我们相互交想，每个人就有了两种思想。
在唐维伦组长的带领下，松山湖中心小学语文科组的老师们一路同行，他们走入文本，走进学生，走近同行，走向大师，迈进了古诗文课堂教学的新天地。
第一幕：三羊开泰步不休 “水光对山色，潋滟对空蒙；晴对雨，好对奇”。
稚嫩的童音从教室里传出，回荡在松山湖的蓝天之下。
那是覃世柏老师和学生品析着《饮湖上初晴后雨》的对仗句。
他们置身于初晴后雨的西湖，走进对子歌，走进对仗诗句和春联：“天对地，雨对风，大陆对长空；山花对海树，赤日对苍穹……”“明月松间照，清泉石上流；两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁……” “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
那是孙道明老师读唱吟舞教古诗《送元二使安西》。
读，用古诗平仄音调的规律诵读；唱，和着《阳关三叠》的旋律唱；吟，半读半叹，嗟叹之，咏歌之；舞，兴浓时手之舞之足之蹈之。
师生一唱三叹，诗意盎然，情意融融，沉浸在“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”那种清新空灵的意境中…… 第三节课另有一番景象。
有时，学生五人一组，有的讲解，有的记录，有的倾听；有时，师生或对话交流，或书声朗朗。
这是唐维伦老师教学《题临安邸》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。
黑板上记着学生总结的学诗方法“初读，读通诗句；二读，理解诗意；再读，品悟诗情”及理解诗意的小窍门“三看，看注释、看插图、看上下文；二问，问同学、问老师；一查，查工具书”。
三节古诗文教学观摩课，听课的老师及领导无不陶醉于诗情画意之中，回味良久，从心底里喊出一声“好”来
古诗教学如此优雅，古文教学如何
高段教学如此美妙，中低段教学如何
此三人教学如此优秀，其他人教学如何
松山湖中心小学语文科组自此踏上古诗文课堂教学研究之路。
这是2006年11月。
第二幕：曲径通幽上层楼 曲径通幽处，禅房花木深。
他们走入文本，与诗者对话，与作者谈心。
诗歌的性质：从诗歌表现角度看，诗言志就是诗歌要表现的情感和志向。
从诗歌创作的角度看，直接引发创作冲动、支配创作过程的就是“情”。
诗言志，志足而情生焉，情萌而气动焉。
诗歌的意境：意境是作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。
它是以诗人的情、意和客体的景、物为基本构成因素，是情、意、景、物的和谐统一，意境中的景物对象，表现着一定的感情。
诗歌的教学，要知其意，入其境，悟其情。
他们走进学生，与心灵相通，与兴趣相随。
古诗文与现代语言有较大距离，如何让学生读通，读懂
不求甚解，一知半解，是一种法宝。
正确、流利、有感情地诵读诗文；丰富想象，加强语感，积累语言……恰当的标高让学生品尝到古诗文的快乐，感受到古诗文的博大精深。
他们走近同行，和远亲交流，和近邻切磋。
在凤岗，执教：松山湖唐维伦，凤岗陈德斌。
他们感受文言文教学的激情与风趣。
在大朗，执教：松山湖覃世柏，大朗陈妙兰。
他们探讨引导学生走进诗歌的意境的方法。
在寮步，执教：松山湖孙道明，寮步邹进。
他们研究低年段诗歌教学与写字教学的融合。
在佛山，广东省小学生中华传统文化教育研究观摩，孙道明老师执教《月是故乡明》，他们对话交流如何教学主题诵读课。
他们走向大师，学前辈风范，学名家特色。
请来老一辈名师支玉恒、徐善俊等，感受他们朴实的教法，机智的课堂。
亲临中生代名师孙双金的《走进李白》、丁慈矿老师的《李白与月亮》、王菘舟的《长相思》、朱文君老师《蜀鄙二僧》，品味诗意课堂……第三幕：百鸟朝凤春意闹 人生自古伤离别。
离别是一种莫名的痛，离别是一种无奈的愁。
从演绎李白对孟浩然赴扬州的羡慕之情、不舍之情，到《赠汪伦》《送元二使安西》拓展送别情。
这是陈果老师执教送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
青年立志报国、中年战场杀敌、临终不忘统一。
以《诉衷情》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《观大散关图有感》《示儿》为载体三说陆游，这是刘海龙老师带领学生《品读陆游》。
善哉，峨峨兮若泰山
善哉，洋洋兮若江河
品味知音之乐，深悟绝弦之痛，珍惜朋友之情。
优雅些，再优雅些
一路走来，台上三位老师如此，孙路、黄燕、曹静、雷丽眉等课堂教学比武获奖老师如此，科组众多老师也如此。
看，王晓珊教学《望天门山》，让学生想象“天门中断楚江开，碧水东流至此回”的画面，让学生把诗中之景用笔画出来，由此理解了“开、回”，感受长江水的气势磅礴。
刘美玉教学《画》，阳燕教学《夜雪》，学生学诗画景。
魏彩霞教学《咏柳》，马慧璇教学《望庐山瀑布》，，则引导孩子联系生活实际，感受大自然的奇妙，激励学生热爱大自然。
魏捷敏教学《静夜思》，学生从大体把握诗人在月光下思念故乡的情怀，充分的读，自由地读；读到“举头望明月”时，情不自禁抬头望天上的月亮，读到“低头思故乡”时，便自然地低下头，若有所思。
王强老师教学词《破阵子》，学生的朗读让我们感受了作者闲居家中心情苦闷，看到了一个意气昂扬、抱负宏大的忠勇将军的形象，他“金戈铁马，气吞万里如虎”
听，阳巧玲教学《晓出净慈寺送林子方》，学生领略到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是写了西湖上十分茂盛的荷叶荷花时，老师引导学生去联想描写荷塘的其他诗句，学生背诵着“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”“江南可采莲，莲叶何田田
鱼戏莲叶间。
”王蕾教学《赠汪伦》后，学生背诵送别诗《送元二使安西》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》；王范燕、谢金凤、王晓琳、蔡晓梅……引导同学们根据诗歌的文字去想意境，或者画、或者写、或者读。
登山则情满于山，观海则意溢于海；博观而约取，厚积而薄发。
松山湖中心小学语文科组一路走来，可谓： 三羊开泰步不休，曲径通幽上层楼； 百鸟朝凤春意闹，同行有你风满袖
青春诗歌朗诵比赛主持词
(原创)“激扬青春 放飞理想”诗歌朗诵比赛主持词 尊敬的各位领导、老师 ，亲爱的同学们： 大家下午好
诗人席慕容说过：青春是一本太仓促的书,未及细品,便已翻页,。
而在我眼里，青春是鱼翔浅底的自由， 是鸟鸣枝头的欢畅，是鹰击蓝天的勇猛，是马驰旷野的奔放。
青春是激情燃烧的火炬，激励我们要博学多思开拓进取；青春是漫天飞舞的白雪，警示我们要灵动自信优雅纯洁。
今天就让我们跨上青春的骏马，去追逐火热的理想. 在今天这个美好的日子，欢迎同学们参加，由语文教研组、北斗星文学社主办的“激扬青春 放飞理想”的首届诗歌朗诵比赛。
首先请允许我，介绍到场的领导及评委： 她，博学多识，思想深邃，用先进的教育理念，用科学而人文而艺术的管理方法，引领一中的教育走在分局及垦区教育的前沿，使我们学校蒸蒸日上，她就是我们亲切可爱、英姿飒爽的王校长；他，年轻有为、英俊潇洒、才智超群，他就是我们的刘副校长；把一中的教科研搞得生机勃勃的风度翩翩的时主任；平易和蔼、务实求真的张主任，还有学苑书店副总经理精明能干的王女士，音体美全能的多才多艺的袁老师，精致干练、做事追求完美的王老师，才华出众、妩媚热情的方老师，有着甜美、婉转的歌喉，文学积淀深厚的刘老师，一中真正的才子，乐观向上、才华横溢的张老师；兢兢业业、爱学生之心不老、青春永驻的王老师。
描写夏曰荷花的古诗词
毛主席诗里指的是: 红1方面军 红2方面军 红4方面军~ “尽”是“都”的意思【三军】1. 周 制，诸侯大国三军。
中军最尊，上军次之，下军又次之。
一军一万二千五百人，三军合三万七千五百人。
《周礼·夏官·司马》：“凡制军，万有二千五百人为军。
王六军，大国三军，次国二军，小国一军。
”2.军队的通称。
《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《汉书·灌夫传》：“ 魏其 言 灌夫 父死事，身荷戟驰不测之 吴 军，身被数十创，名冠三军。
” 唐 章孝标 《淮南李相公绅席上赋春雪》诗：“朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。
”《说唐》第一回：“〔 晋王 〕将宫内之物，给赏三军，班师回朝。
” 《长征》诗：“更喜 岷山 千里雪，三军过后尽开颜。
”3.古代指步、车、骑三军。
《六韬·战车》：“步贵知变动，车贵知地形，骑贵知别径、奇道，三军同名而异用。
”今亦称海、陆、空军为三军。
4.三围。
《管子·参患》：“故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战。
” 陶鸿庆 《读诸子札记·管子二》：“‘军’之本义为‘围’，后世遂为师旅之通名……‘三军当一战’者，言三围当一战也。
” 提起三军，现代人普遍的概念是指陆、海、空三军。
实际上在中华文化中三军的说法最早起源于春秋时期，而且与现代陆、海、空三军实质意义也相去甚远。
春秋时，大国通常都设三军，但各国称谓有所区别，如晋国称中军、上军、下军；楚国称中军、左军、右军；齐国、鲁国和吴国都称上、中、下三军。
三军各设将、佐等军衔，而中军将则是三军统帅。
随着时代演进，上、下、中军渐渐被前军、中军、后军所代替。
到了唐、宋代以后，这样的编制已成为军队的固定建制。
这时三军的主要标志是担任不同作战任务的各种部队。
前军是先锋部队；中军是主将统率的部队，也是主力；后军主要担任掩护和警戒任务。
在中国古代的军队中，最大的编制单位就是军。
军的编制，历代沿袭，但人数多少不一样。
汉代实行5人一伍，2伍为火，5火为队，2 队为官，2官为曲，2曲为部，2部为校，2校为裨，2 裨为军的编制。
今天，前军、中军、后军编制已完全消亡，而被现代的陆、海、空三军所替代。
关于古诗古韵的演讲稿，要求读完之后，对古诗古文有新的认识和体会，字数不限
第三、有事为证。
说几件事情看看文化的底蕴是如何修炼和怎么转化的。
1、建国之初，进得城来，环境始为安定，条件大为改观，沉湎于书法之中。
有一个经典情节颇能说明他沉湎之深，他从大收藏家张伯驹处借来一个海内孤本，陆机的《平复帖》，说好借一个月，天天有空抓紧临帖，到了第29天，张伯驹竟然径直打电话给，提醒毛说你借我那个贴还有最后一天的时间，等于是给毛一个通牒。
一听很生气，说不是还有一天嘛，你着什么急啊。
由此可见张伯驹和都是性情中人，又都是较真的人。
一个是你借了就得还，哪怕你是皇帝。
一个是我借一个月就是一个月，决不食言，你29天催什么催
其实五、六十年代和郭沫若过从甚密，多半也是诗词唱和、切磋书法。
2、身边的工作人员张贻九主编的《评点圈阅的中国古典诗词》一书，附录了建国后的20多年中，评点圈阅的1662首（篇）诗词曲的目录。
远至上古的逸诗如《击壤歌》、《卿云歌》、《尧戒》等等，近至清末，中经周、秦、汉、晋、唐、宋、元、明，历代名家名作，多有涉及，还有许多一般诗人，甚至称不上诗人的诗作，如唐·杜秋娘的《金缕衣》、7岁女子的《送兄》、太上隐者的《答人》等等。
足以见出阅读视野之广阔，同时又不乏精读者。
比如，毛在谢灵运的《登池上楼》这首诗的每句旁都画了曲线，每句末都画圈或双圈，并写下了100多字知人论诗的评语。
另外，圈阅之后是背诵。
今天在中央党史档案馆里，保存手书的古诗手迹一共是117首，其中书写了两千年以来58个大诗人的重要作品，包括屈原、李白、李贺、李商隐、苏东坡，辛弃疾等等。
这些诗是在什么情况写下的呢
在毛的办公桌旁边有个大书案，工间休息时毛就到这里，作为调剂，拿起毛笔，信笔就写，既是练字，又是默诗。
从屈原的《离骚》到白居易的《长恨歌》、《琵琶行》，像600多个字以上的诗，在中国古典诗词中都算是大作品了。
这时毛已是七十多岁高龄的老人，提起笔来就能默写这么多经典名篇，除了他非凡的记忆天赋，也足可见出他对诗词下的功夫之深。
决非一般的雅好，业余的消遣，而是真正做到了烂熟于心、融会贯通。
（41） 还有一个小诗人的例子，1962年中印边界冲突之际，有一天晚上，毛将中央政治研究室整理的《列宁反对第二国际机会主义的斗争》批给柯庆施，让印发华东局各同志，信手在最后一页写下清代诗人严遂成的《三垂冈》，并指出这是“咏后唐李克用和其儿子后唐庄宗李存勖的诗”—— “英雄立马起沙陀， 奈此朱梁跋扈何。
只手难扶唐社稷， 连城犹拥晋山河。
风云帐下奇儿在， 鼓角灯前老泪多。
萧飒三垂冈下路， 至今仍唱百年歌。
” 当时毛是默写而成，事后工作人员查对，只错了三个字，第四句中的“犹”应为“且”，第七句中的“飒”应为“瑟”，“下”应为“畔”。
是年，70岁。
(42) 再说81岁的，此时已患严重的白内障，但是毛又须臾不可离开书本。
怎么办呢
只有选一“侍读”。
条件是口齿清晰，古文功底好，年纪适中，政治可靠。
时任中央办公厅主任的汪东兴从北大中文系的老师里面选定一个名单，由张玉凤念给毛听，毛听后略作沉吟，说“那就让芦荻来试试吧。
”芦荻，女，时年44岁，并非学界名流。
毛为什么挑中她呢
因为读过中国青年出版社1963年版的由人民大学语文系文学史教研室冯其庸等人选注的《历代文选》，其中《触詟说赵太后》、《别赋》、《滕王阁序》等篇为毛所喜爱，而这些篇目都为芦荻所选注，因此毛记住了芦荻，而此时芦荻又正巧调到了北大中文系，和毛有缘啊。
芦荻第一次去见毛，卧床的毛握着芦荻的手问道：“会背刘禹锡的《西塞山怀古》吗
”不等芦荻回答，便自己背开了： “王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沈江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事
山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
” 笑问：“你的名字是不是从这首诗里来的
”然后从刘禹锡说起，表示欣赏“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，接着又背诵刘禹锡的《陋室铭》、《竹枝词》等等，进而又谈到三国的阮籍、北周的庾信。
最后说：“该你讲了，就讲讲庾信的《枯树赋》吧
”芦荻毫无准备，就凭着记忆背，引起兴味盎然，又谈起江淹的《别赋》及《触詟说赵太后》。
兴奋异常，下床踱步，边踱步边吟诗，走了三圈。
从夜里10点18分到凌晨1点，大夫劝阻不住，谈兴正浓的又谈了两个小时。
当时对芦荻来说，古典诗词、先秦散文均可对付，毛点到哪里她背到哪里。
但《二十四史》就越出了她的专业范围，碰到生僻古字不认识，就停住了，这时毛就催她“念啊，念下去啊。
”芦荻只好如实相告，不认识字，要查字典。
毛立即随口说出那个字，并大笑不已。
芦荻窘迫之中万分惊讶。
(43) 有这种惊讶的远不止芦荻一人。
1975年7月21日，广安门医院眼科大夫唐由之为毛作了左眼白内障手术两小时后，唐轻轻走进毛卧室，毛听到脚步声问是谁，张玉凤说是唐由之大夫。
毛便不禁吟道： “岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。
”随后问道，“乃父是读书人吧
”并要来铅笔和便笺，摸索着将这首诗写在了六张纸上，并签名送给唐作纪念。
（44） 我想问问，今天，我们包括北大在内的中文系年轻的高材生们，有没有几个人敢站起来说，《诗经》、《离骚》、先秦散文，唐诗宋词我随便背，有没有
我表示怀疑。
3、举3个例子，证明创作态度之严谨。
一是慎言。
1959年9月7日，致信胡乔木称，“诗两首（七律·《到韶山》《登庐山》），主题虽好，诗意无多，只有几句较好一些的，例如‘云横九派浮黄鹤’之类。
诗难，不易写，经历者如鱼饮水，冷暖自知，不足为外人道也。
”(45)1965年7月21日，又致信陈毅称，“你叫我改诗，我不能改。
因我对五言律从来没有学习过，也没有发表过一首五言律。
你的大作，大气磅礴。
只是在字面上（形式上）感觉与律诗稍有未合。
因律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。
我看你与此道，同我一样，还未入门。
我偶尔写过几首七律，没有一首是我自己满意的。
如同你会写自由诗一样，我则对于长短句的词学稍懂一点，剑英擅七律，董老擅五律，你要学律诗，可向他们请教。
”(46)充分表明了谦虚谨慎的大家风范。
二是慎作。
1965年5月，重上井冈山，颇有感慨，酝酿新作。
其间，邓颖超陪同接见外国妇女代表团，悄悄向毛索诗，说你上了井冈山，必有大作。
4个月之后，即1965年9月25日，抄出《水调歌头·重上井冈山》等，送邓颖超一阅，并附言道：“自从你压迫我写诗以后，没有办法，只得从命，花了两夜未睡，写了两首词。
改了几次，还未改好，现在送上请教。
如有不妥，请予痛改为盼
”（47）附言中说，“你压迫我写诗”，即指邓颖超的索句，因此熬了几个夜，写出初稿，又改了几个月，仍不满意，但还是送给邓颖超们征求意见。
因为当时在党内高层，对毛的诗词是先睹为快。
但毛却从不苟作，慎之又慎。
三是慎改。
前面我谈了最典型的《贺新郎·别友》，改了五十年，此处不赘。
其实类似的例子还有不少。
比如1962年12月26日，过69岁生日的针对国际反华大合唱写下《七律·冬云》，中有“高天滚滚寒流泄”、“热肤挥雨洒江天”之句，反复推敲之后，最终改定为“高天滚滚寒流急”、“热风吹雨洒江天”。
1963年1月8日，写下《满江红·和郭沫若》，原稿中有句云，“欲学鲲鹏无大翼，蚍蜉撼树谈何易”；“革命精神翻四海，工农踊跃抽长戟”；“千万事，从来急。
”反复推敲之后，最终改定为“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”；“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”；“多少事，从来急”。
此中例子不胜枚举。
而且还喜欢将新作就教于各方高人。
如前面所说两首七律，就曾在1959年9月7日给胡乔木的同一封信中说，“诗两首，请你送给郭沫若同志一阅，看有什么毛病没有
加以笔削，视为至要。
”13日又给胡乔木一信说，“沫若同志两信都读，给了我启发。
两诗又改了一点字句，请再送陈沫若一观，请他再予审改，以其意见告我为盼。
”（48）这两首七律，是参考了郭沫若、臧克家、梅白等多人的意见，进行了多次修改才最终定稿发表。
如此虚怀若谷、从谏如流，当然是越改越好，越改越精。
4、旁征博引，纵横捭阖，形成了一种独特的话风和文风。
那时的毛有几个特点，一是能熬夜，这是长期形成的习惯，动辄三更半夜召集开会，一开一个通宵，搞得中央高层围绕他的作息时间转；二是好出行，动辄坐上专列出发，沿途召见省、地、县委书记，听汇报，作指示，不少重要观点和思想由此形成；三是善演讲，兴致所致，信马游疆，天马行空，议论风生。
比如1958年春天的成都会议，这是中共党史上一次重要的经济工作会议，开了二十天，都乐此不疲，前后多次讲话。
尤其是1958年3月22日，在他的第四次讲话中，倡导大家敢想敢做敢说，信口讲了这么一大段： “孔子不是二三十岁就搞起来的，耶稣开始有什么学问，释迦牟尼十九岁创佛学，学问是后来慢慢学的。
孙中山年轻时有什么学问
不过高中程度。
马克思开始创立辩证唯物论，年纪也很轻。
马开始著书的时候只有二十岁，写《共产党宣言》不过三十岁左右，学派已经形成。
他所批判的都是当时的一些博学家，如李嘉图、亚当斯密、黑格尔等等，章太炎青年时代写的东西是比较生动活泼的，康有为亦如此，刘师培成名时不过二十岁，死时也才三十岁。
王弼注《老子》时不过十几岁，死时才二十二岁。
颜渊死时是三十三岁。
青年人抓住一个真理就所向披靡，所以老年人是比不过他们的。
梁启超青年时也是所向披靡。
”（49） 这一段一讲，大家就有点懵了。
会议期间，毛还选了一些有关四川的古诗词印发给大家，如李白的《蜀道难》，杜甫的《咏怀古迹五首》，王勃的《杜少府之任蜀州》等等。
要大家读点诗词，长点知识。
毛从古诗词谈到民歌，说：“印了一些诗，尽是老古董，搞点民歌好不好
每人发三五张纸，写写民歌，不能写的找人代写。
限期十天收集，下次会议印一批出来。
”这就有点以己之长比人之短，大家心里都发虚啊
虽然有几个人能写，但绝大多数中央委员是不会写诗的。
毛还从民歌问题讲到中国诗歌发展的出路问题。
认为中国诗的出路，第一条是民歌，第二条是古典。
在这个基础上产生出新诗来。
形式是民族的，内容是现实主义与浪漫主义的对立统一。
（50） 毛的这一番宏论，可以说把所有的人都搞定了。
随后，柯庆施、胡乔木、、薄一波、周恩来、彭德怀、刘少奇等先后发言，而且开始偏离了会议主题，纷纷赞扬个人。
以柯庆施的发言最为典型：“我们跟从要达到盲从的程度，我们相信要达到迷信的程度。
”一时成为名言。
会后不久，柯即进了政治局。
最近有资料披露，当时曾经有一个动议，准备用柯庆施取代周恩来。
因为1957年底，柯庆施在上海市委作了一个长篇报告，叫《乘风破浪，加快建设社会主义新上海》，文章为毛所激赏，1958年1月25日《人民日报》刊发了这篇全文三万多字长篇报告的第一、四部分。
到1958年南宁会议的时候，毛拿出这张报纸，将周恩来的军说，恩来，你能写出这种文章来吗
周恩来说自己写不出来，然后给中央写了一个检讨书，有辞职的意思。
毛让主持书记处研究，是不是用柯取代周。
后来，以邓为首的书记处成员一致认为没有这个必要，这才没把周换掉。
（51） 当时，除柯之外，其他中央核心领导成员大概作了这么一些表态—— “我们水平比毛主席差一大截，主席的作用不是当不当主席的问题，不是法律上名义上的问题，而是实际上的领袖； 毛主席有的东西我们可以学，有的不可学，像他那样丰富的历史知识、理论知识、革命经验、那么强的记忆力，这不是什么人都能学到的； 我们这些高级干部对毛主席只要做到三好，即：跟好，学好，做好。
” 金冲及主编的《传》里接下来是这么说的：“他们说这些话，态度都是诚恳和严肃的，对毛的信任和钦佩是发自内心的。
”因为这是1958年春天，还没有整彭德怀，党内空气还是比较民主的。
“党中央最重要的领导人如此集中地颂扬个人，开了新中国的先河。
”（52） 如果说，成都会议上的讲话有所准备，那么，随后的例子更说明问题。
成都会议一结束，即乘船走三峡，由党内一支笔、时任《人民日报》的总编辑吴冷西陪同。
几十年后，吴冷西还充满感佩地回忆道： “江峡轮29日晚抵白帝城，已是夜色苍茫，但闻隐隐涛声。
30日早饭后，江峡轮起航进入瞿塘峡，快到巫峡时，毛主席披着睡衣来到驾驶室，一面欣赏三峡风光，一面同船长和领航员谈及有关三峡的神话和传说，还接过望远镜从几个侧面观看神女峰，他对我们说，宋玉在《神女赋》中说‘夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。
被华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。
其象无双，其美无极。
毛嫱鄣袂，不足程式。
西施掩面，比之无色。
’其实谁也没有见过神女，但宋玉的浪漫主义描绘，竟为后世骚人墨客无限的题材。
直到快过完西陵峡，毛主席才回到舱内客厅，同田家英和我闲谈。
他从田家英的同乡革命军中马前卒邹容谈起，纵论‘苏报案’中的章太炎章士钊等人，进而论及中国资产阶级民主派也曾经是生气勃勃，勇于革命的壮士。
”（53） 信手拈来，纵论古今，这种领袖你能不服吗
西哲有云：知识就是力量。
毛的力量如何
这其实就是一种文化霸权，文化征服和文化威慑。
因此才有《乌托邦祭》所记录的一幕。
1959年庐山会议后期的一天，上午八点一刻，100多名中央委员本来是一路上聊着天往会场走，进门一看，主席台上正中已经坐了一个人，定睛一看，就是毛主席。
于是，大家立马踮起脚来，轻轻地走进去，慢慢落座。
全部落座以后，毛突然讲话了，说：“同志们，你们今天来得很早，但是我比你们来得更早，我现在还没吃早饭，我想就在这里吃点早饭，大家有没有意见
” 大家有点傻了，不知所措，从来没碰到过这种问题啊。
突然有一个人鼓掌，于是大家都热烈鼓掌。
等鼓完掌以后，毛又说话了：看来大家是没有意见。
然后他对幕侧一招手，上菜。
服务员鱼贯而出，把早点端了上来。
然后，坐在台上，喝着稀饭吃着馒头和100多个中央委员谈笑风生。
你们想想，这是什么场景
（54） 什么叫君临天下
莫此为甚哪
我们看今天的电视剧《汉武大帝》、《康熙王朝》、《雍正王朝》极尽排场之能事，千方百计想突出帝王的所谓威严，但是跟一比，都是小巫见大巫。
毛是不严自威，视中央大员如无物，这就叫鹤立鸡群。
我就想，假若再过若干年之后，我们可以如实地把这样的历史场景和细节拍成电视剧，让后人瞻仰一下，当年的是何等气派，何等威风
还有关于许世友的故事。
前不久我读到杨成武的回忆录，谈1966年冬，他以代总长身份陪视察上海，而毛交代他把许世友秘密弄到上海来。
许世友时任南京军区司令，预感形势不妙，就跑到大别山下的一个军队农场去避风。
当时，张春桥主持上海工作，准备揪斗许世友。
但毛听到这个风声，就是要当着张春桥的面接见许世友，意在告诉张春桥，我是要保许世友的。
许世友也不知去上海干什么，心怀忐忑，心想去上海要出事。
但进了客厅，一下看见了毛。
抢步上前，跪在毛跟前，抱住毛的双腿，号啕大哭。
你们想想，许世友也是一名悍将啊，一生杀人如麻。
但是此刻见到，就像幼儿园的小孩盼家长盼了好多天，终于来接他了。
这对君臣又如父子。
1973年12月21号，已经八十岁的接见中央军委会议人员，有一段话是对许世友说的：许世友同志，你现在看《红楼梦》吗
许说，看，自从上次主席批评我，我全看了一遍。
毛说，要看五遍才有发言权呢。
许说，没看那么多，刚看了一遍，一定坚持看下去。
毛说，他那是把真事隐去，用假语村言写出来，所以有两个人，一名叫甄士隐，一名叫贾雨村。
真事不能讲，就是政治斗争，吊膀子这些是掩盖它的。
中国古代小说写得好的是这一部，最好的一部，创造了好多文学语言。
你就只讲打仗。
许说，主席讲的这个话，确实打中我的要害。
毛说，你这个人以后搞点文学吧‘随陆无武，绛灌无文。
’《汉书》里面有汉高祖和陆贾的传，那里边说的：‘常恨随陆无武，绛灌无文’看得懂吗
许说，大体可以。
毛说，绛是说周勃，周勃厚重少文，你这个人也是，厚重少文。
如果中国出了修正主义，大家要注意啊。
许说，把它消灭，不怕，那有什么关系
毛说，不怕，你就做周勃嘛，你去读《红楼梦》吧。
（55） 大家可以把这个例子和前面说王明的例子作个比较，毛对王明那样的雅人，就来粗的，把他说得狗屎都不如，对许世友这种粗人就来雅的，说要读五遍《红楼梦》才有发言权。
许世友读一遍《红楼梦》，就读得一头雾水，读5遍就更搞不明白怎么回事了。
所以说，毛是文武之道，一张一弛。
第四，有史为证。
我这个“史”是什么意思
就是把毛的诗拿来和别人的诗宏观地概略地比较一下。
怎么比
跟谁比
先纵比，跟中国历代帝王比。
不是有350多个皇帝吗
就跟他们比比看。
按说，一边是无产阶级革命领袖，一边是封建帝王，没有可比性。
但是有一点是具有可比性的，那就是他们的工作岗位，都是一国之君，以一国之君来从事诗歌创作，他们都是业余诗人，这都是可比性。
从何比起呢
有一比是执政时间，在2000多年350多个皇帝中，在位50年以上的太平天子共六人，康熙61年，乾隆60年，周穆王58年，汉武帝54年……乾隆六十大寿的时候曾举行了一个“千叟宴”，有一个赴宴老翁自称141岁，亲身见证了大清的繁荣昌盛，引得龙颜大悦，乾隆当即为他出了个上联；“花甲重逢，更添三七岁月”，纪晓岚跟着出了个下联“古稀双庆，又加一度春秋”。
扯得有点远了。
如果从遵义会议算起，也有41年，如果从建国算起，27年。
执政时间不是最长的，但我们比的是诗词啊。
有史料可查的，帝王级的人物的著名诗文，最早的有刘邦的《大风歌》：“大风起兮云飞扬, 威加海内兮归故乡, 安得猛士兮守四方。
”；有项羽的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何
”但都只有孤篇传世，而且到底出自何人手笔也不可考。
然后就是刘彻的《秋风辞》“秋风起兮白云飞, 草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳, 怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河, 横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌, 欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何!”还有那个魏武帝曹操，是个准帝王，前面已经说过了。
然后就是一代词宗李后主，婉约派的大师，我觉得客观地说，就婉约风格而言，是写不过李煜的。
毛的《虞美人·枕上》明显受了李煜的影响。
另有个宋徽宗，开创了“瘦金体”，可以说在书法上和毛打个平手，但人家宋徽宗画画得好啊，你们去看看收藏在故宫博物院里的《听琴图》、《芙蓉锦鸡图》，都堪称经典。
他的工笔人物、工笔花鸟在中国绘画史上是有地位的，达到了大师级水平。
但他的诗词不如。
李煜和赵佶可以说是中国历代帝王中最有艺术才华的两个人，赵比李略输文才，李比赵稍逊丹青。
1100年，南唐李后主为宋太祖赵匡胤所俘，时隔不久，郁郁而终。
200多年后，宋神宗仰慕李煜才华，在生赵佶之前，专门观赏李煜诗画，当夜梦见李煜来见……这个坊间传说意指宋徽宗乃李后主的转世投胎。
这真是一对冤家孽子，有浪漫轻佻的才子情，无经天纬地的君王才。
李、赵之后，附庸风雅、舞文弄墨的虽然不少，什么朱元璋、康、雍、乾，但基本都不入流。
跟毛不是一个档次。
李、赵虽然在单项上比毛胜出，但是有个根本的不可比性，就是李后主和宋徽宗都没有做好本职工作，都是亡国之君。
所以综合比较，毛是冠军。
这是一个比法。
还有一个比法，不跟皇帝比了，比比大诗人怎么样。
就和李白比一首词，《忆秦娥》。
据考证，《忆秦娥》词牌为李白所创，原词是： “箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
”这是一首好词，尤其最后八个字为王国维所激赏，认为“寥寥八字，遂关千古登临之口”。
说的是不错。
我们再看看毛的《忆秦娥·娄山关》：“西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
” 显而易见，毛词夺胎于李词，韵脚一样，风格迥异，一为高古悲慨，一为豪迈沉雄。
毛词最妙处也在后面八个字，据作者说，是在战争中积累了多年的景物观察，一到娄山关这种战争胜利和自然景物的突然遇合，就造成了他自以为颇为成功的这两句话。
如果大家有傍晚登高望远的经验，看群山如浪奔来，在夕阳的晖映下由黛青到钢蓝到绯红再到血红，景象何其壮观。
然后再由此想到缔造的人民军队血战无数，血染山河，从江西到遵义，雄关如铁，都已迈过，但“正入万山圈子里，一山放出一山拦”，即便如此，也还要杀出一条血路，勇往直前。
情景交融，衬托出了这首词的格调之悲凉，气韵之慷慨，意境之阔大，画面之壮美，色彩之艳丽，它的情感、力度，我认为比李白有过之。
不是说的诗歌才华超过李白，而是毛的战争生命体验为李白所未有。
这就造成他们的重要区别，李白是从旁观者的角度来发思古之幽情，而是一个亲历战争的统帅，以笔蘸血，用生命在写诗。
这也是他和中国历史上的绝大多数骚人墨客的最大区别。
我们不能总体上说的诗词达到了李白的水平，但就说这一首，尤其是这个结尾，是超过李白的。
这也是一种比较，我们点到为止。
前面说了纵比，下面我们来说横比。
就是把毛和他同时代人、同事、同僚作比较。
我党我军的元戎朱德、董必武、叶剑英、陈毅、周恩来等都有诗词传世，而且多数人的创作量都远远超过。
也有不少脍炙人口的名篇佳句。
比如周恩来的“大江歌罢棹头东，遂秘群科济世穷，十年面壁图破壁，难酬蹈海亦英雄。
”朱德的“伫马太行侧,十月雪飞白。
战士仍衣单,夜夜杀倭贼!”叶剑英的“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”；更有陈毅的《赣南游击词》：“断头今日意如何，创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗
”……而毛的诗词就创作量而言不能算高产，目前胡乔木主编的权威版本和海外刘济昆的所谓全编都不过六十余首，我现在搜集到的约近100首，恐怕这就是全部了。
但论艺术成就，毛诗比他的那些同志们恐怕要高出不止一个档次。
至于书法，就更没有可比性了。
恰恰他们又非常具有可比性，一是他们处于同一时代，年龄相仿，文化背景相同。
而且要说青少年时期读书的环境，这些人多是大户人家的子弟，学习条件都胜过。
二是他们青年投身革命，斗争经历和相仿，区别只在于毛是第一责任人，力挽狂澜也罢，日理万机也罢，主要的功绩都归于，这是无可争辩的。
但大家的业余爱好都是诗词和书法，数十年不辍，临了一比，高下立现，不服不行啊
所以，晚年虽然犯了文革等重大错误，但并没有减损多少他的个人魅力。
不少在文革中遭到冲击迫害甚至妻离子散的人物，时过境迁之后，不光没有怨恨之情，甚至仍然对他充满了崇敬和缅怀。
最典型的是罗瑞卿，七年身陷囹圄，双腿残疾，1976年9月在逝世之后，他悲痛不已，坐着轮椅冲破阻力，参加了毛的追悼大会，并拄着拐杖以惊人的毅力站立了一个多小时，表达了他对最后的忠诚和景仰。
（56） 综上所述，以诗词为表征的巨大的文化底蕴形成了一种势能，转化成了他多方面的优势，使他总是胜出一筹，先声夺人，以至于他有意无意地把这种优势作为一种武器和谋略。
这一点在他的晚年体现得尤为充分，比如讲话总是把一些生僻典故信手拈来，而且东一榔头，西一棒子，使人一头雾水，即便是历史学家，也常常需要经过考证，才能找到出处、原意，然后再来揣度毛的本意和动机，造成一种“从来天意高难问”的玄妙感。
从而使人们仰之弥高，惧之日甚。
能设为最佳答案吗
从有关描写月亮诗歌中了解中国人的月亮情结
检白的诗歌，我发觉他对月亮似有独钟仅生和月亮有缘，死也和月亮有关。
生时，其母梦见长庚星(又称太白金星)入怀而生下李白；死时，又传说他去捉月亮。
李白的诗歌，可谓包罗万象，内容很广，然而就连他写妻子儿女以及他所陶醉的名山大川的诗，也不过几十首，这些诗和李白写月亮简直不可比拟。
他以无限的深情，向往着月亮、讴歌着月亮，特别是在晚年，这种爱更进一步地深化。
一生之中怀才不遇，“大道如青天，我独不得出” (《路难行》)。
遭白眼、受委屈，人世间竟是如此不愉快，那么什么地方最纯洁高尚呢
月亮，只有月亮了，似乎只有月亮，才能使他得到解脱，以后人们传说他去捉月亮决非偶然，不正是他追求理想去了吗
李白生于唐武后长安元年（公元七零一年），主要活动于玄肃两朝。
玄宗前期，即开元年间，由于开国百年统治者比较重视发展经济，安定社会，因而社会经济文化的发展都达到了前所未有的高峰，史称“开元盛世”。
但是“开元盛世”的背景后面仍然滋生着种种矛盾，所以到了玄宗后期，即天宝年间，社会的腐朽与日俱增，社会经济受到了严重破坏，唐王朝的黄金时代转瞬即去。
李白正处于这样一个盛衰更替的历史时期。
他“五岁诵六甲，十岁观百家”，风流倜傥，豪放不羁，爱好剑术，崇尚游侠，二十五岁前便饱览了家乡蜀中的名山大川，二十六岁“仗剑去国，辞亲远游”(《上安州裴长史书》)时，写了一首有名的《峨眉山月歌》： 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
这首小诗虽然只有二十八字，却为峨眉山月留下一幅极为珍贵的艺术写照：挂在峨眉山上的半轮明月，倒影在平羌江中。
夜深人静之际，李白启程远行，送行的即已归去，孤寂之感油然而生，眷恋之情不能自己。
他在这首小诗中连用峨眉山、平羌江、清溪、三峡、渝州五个地名，但是不露痕迹，不厌其重，反而显得天然浑成，随分自佳，含情缥缈，因而“古今目为绝唱”（王世懋《共圃撷余》） 李白是一个非常自负的人，常以管子、晏子、孔明、谢安等古代政治家自况，因而始终不愿通过科举入仕，但是一生都在渴望“由管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使巚区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。
李白出蜀漫游了十六年。
在这期间，他为创造条件，实现宏大抱负，辗转各地，用各种方式同各种人交往，他曾为经济所困厄，曾遭到一些地方官吏迫害，曾受到腐儒的讪笑，有时他也感到苦闷和彷徨，但所有这一切都没有挫伤他的政治热情。
天宝元年(公元七四二年) ，唐玄宗为炫耀他的“开元盛世”，诏令荐举文辞秀逸之士。
其时，李白正和道士吴筠隐居于浙江的曹娥江上游的剡中。
吴筠首先受到玄宗的征召，由于他的直接推荐，更由于贺知章的间接支持，加之李白早已名动京师，因而唐玄宗也派人召李白入京。
但是，当时的唐玄宗已由励精图治的英明君主，变成了骄奢淫逸的享乐天子。
唐玄宗赏识李白的绝世才华，召其进京，只是想利用李白的诗章，歌颂升平，增加宫廷生活的乐趣。
当他受唐玄宗之诏前往长安前，曾洋洋自得地说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
”（《南陵别儿童入京》） 到了长安，著名诗人贺知章一见李白就说：“此天上谪仙人也。
”（《旧唐书·李白传》）踌躇满志的李白，误以为前程灿烂的政治生涯拉开了帷幕，从此可以大展身手，实现他的抱负。
然而，现实与他的理想相差甚远，他只是供奉翰林，隔三差五为唐玄宗献上华美词章。
君主高兴时，亲自为他调羹，以示宠爱。
宠爱不是敬重，李白不过是唐玄宗的高级玩物。
看出自己在君主眼中真正的地位后，李白很是痛苦了一阵子。
然而，他没把这痛苦放在脸上，而是化入了酒中。
虽“举杯消愁愁更愁”（《宣州谢楼饯别校书叔云》），可除了酒，别无其他消愁的法子。
他和贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂常在一起，把酒喝得烂醉，人称“酒八仙人”。
酒喝得多了，原本很狂的李白，现出了更放荡的狂态。
他是自视甚高之人，从来就看不起那些权贵，此时胸中有气，索性将权贵当成了他玩弄的对象。
他借着醉意，斜卧在殿堂上，吆喝着高力士为他脱靴。
高力士为报复，挑拨杨贵妃，说李白奉诏而作的《清平调》中“借向汉家谁得似，可怜飞燕倚新妆”句将她与赵飞燕相比。
由是，杨贵妃使出了她的手段，阻止唐玄宗给李白实职。
李白的狂态，不止是得罪了高力士一人，而是得罪了一大批权贵。
权贵大都一致讨厌李白，联手把他逼在清客的位置上不得动弹。
李白在京师长安仅被闲置于翰林院，非常不满现状，曾写《古朗月行》，隐而喻之。
诗云： 少时不识月，呼作白玉盘。
双疑瑶台境，飞在青云端。
白兔捣药成，问言与谁餐? 仙人垂两足，桂树何团团? 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
小时不识月亮，把它叫作白玉盘，又怀疑是神仙所居的瑶台里的镜子飞到天上。
传说月亮升起的时候，首先看到月中仙人的两只脚，当看到月中桂树时，才发现月亮有多圆呵
月宫的白兔捣药是给谁吃的?接下来便染有浓厚的政治色彩了。
以蟾蜍蚀影，阴精沦惑为喻，对玄宗的荒淫享乐与杨国忠等谗谄蔽明，表示了忧怨和沉痛。
由于李白“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”，抱着“不屈已，不干人”的态度去“平交诸侯”，所以屡遭奸佞谗毁，“帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。
为此，李白闷闷不乐，时常对月自诉，借酒销愁： 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
(《月下独酌》其一) 这是诗仙在月下的独白。
明知孤独，却不甘寂寞；明知潦倒，却依然旷达。
于是，他请出无情的明月和无形的影子作证。
既歌且舞，醒而后醉，聚又复散，写活了明月，写活了影子，也写出了自己。
李白成名在诗，然他的壮志不在文坛，而在政坛。
他作诗，竭尽心力作诗，将诗作得登峰造极，却不想以诗人身份终老此生。
他有浓重得化不开的政治情结，有强烈的政治抱负，一生不能释怀。
如同当时所有诗人一样，仅把诗作为敲门砖，以敲朝廷的政治大门。
李白见做不上官，实现不了抱负，再也不愿呆在朝廷受那窝囊气，由是弃了许多文人梦寐以求而不得的翰林待诏之位。
天宝三年(公元七四三年)，李白被玄宗“赐金还山”，离开长安，漫游四方。
他的足迹，踏遍了大江南北、黄河上下。
丰富的经历，宽阔的眼界，使他酿出了更神奇、更瑰丽、更豪迈的诗篇。
看似闲云野鹤的李白，作诗虽取得了四海仰望的成就，然这仅是他在借抒胸臆。
他决然没有出世的念头，也没放弃与生俱来的抱负，一直在寻找机会。
安史之乱爆发后，唐玄宗在西奔巴蜀的途中，任命他的第十六子永王李璘为江淮兵马都督、扬州节度使。
此时唐肃宗已在灵武即位，要求李璘率所部向他靠拢，共同抗叛。
然李璘却为自己设计了一张蓝图：克广陵(今江苏扬州)，取金陵(今江苏南京)，割据半壁江山。
李白不知李璘的真实意图，在宣州(今安徽宣城)毛遂自荐，成了李璘的幕僚。
他想抓住这个风云动荡的机会，靠着李璘而建功立业。
然而，他这一宝押错了，李璘并非具有领袖素质的皇子，不出两个月，就遭到兵败被杀的下场。
李璘败后，其性质被定为唐廷的叛逆，作为幕僚的李白，被唐肃宗判了死刑。
幸得郭子仪的解救，李白才改流夜郎(今贵州桐梓县) ，中途遇赦，归至江夏(今湖北武昌)，恰逢峨眉山下来的蜀僧去长安，李白追忆峨眉山月，感慨万分，写下了《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》： 我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。
而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。
这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。
其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。
但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
一段很有诗意的开场白
时间如流水般匆匆走过，在这匆匆的时光里，却留下了似带给人们温暖的阳光，似滋润旱田的甘露，似拂过万物的春风，似点亮前路的明灯的宝贵的诗歌，这些精华有的讲述人生，有的激励成长，有的一抒感慨，各种个性的文字凝练成饱含千言万语的诗，让我们走进诗歌，翻开那些有着阵阵墨香的书籍，诵读情感飞扬的文字，从中领略不一样的诗歌魅力
如何提高小学生习作水平阶段性总结
一提起习作，有的学生感到头疼：一是苦于不知写什么；二是不知怎么写。
为使我校的儿童生活习作研究此课题实验更扎实有效地开展下去，现将研究的点滴做法与体会总结如下： 一、组织教师学习，转变教师习作教学理念，是进行儿童生活习作研究的前提要做好一项实验研究，使其在正确的轨道上起步，调查、分析是必不可少的工作。
通过对1-6年级的学生进行问卷调查，我们了解到：约35%的学生喜欢习作，40%的学生对习作感觉一般，25%的学生不喜欢习作。
中高年级80%以上的学生不太喜欢老师做太多的指导，限定太多的框框，而喜欢自由表达，喜欢写自由命题的习作，喜欢写内心深处的感悟。
针对调查情况，我们分析了学生不爱习作的主要原因： ①不会观察生活，没有生活储备，选材困难； ②写出来的东西没有情感，缺乏独到的见解； ③没有相关的语言储备，缺少基本的表达方法； ④习作内容、形式等的要求，限制了学生的思维。
而造成学生这种现状的原因就是习作教学脱离生活的结果。
为扭转这种情况，改进习作教学，我们组织实验教师进行了相关学习。
个性化学习： 要求实验教师针对各自班级学生习作的实际情况，有针对性地进行习作教学理论的学习，保证每月1000字的理论摘记；要求教师互相传借观看名家习作教学光盘，学习扎实、高效的教学技艺；每学期至少完成一篇习作教学案例、反思；提交一篇有研究价值的优秀论文；参与省、市区举行的习作教学研讨活动，并写出学习收获等；每学期每人上一节习作研究课。
专题性培训： 针对共性问题，学校实行了校内、校外相结合的方式，并以交流这一特殊的集体学习方式互相促进。
学校设立的“引领——探究——交流”学习模式取得了较好的效果。
“引领”即专家的引领。
观看国家基础教育主办的网上习作教学研究讲座。
学校课题主持人进行有关陶行知先生的“生活教育理论”的讲解、学习等。
通过学习，澄清了教师的一些模糊认识，有效地转变了教师的习作教学理念。
“探究” 即在习作教学过程中，实验教师教学方法的探究和骨干教师的习作教学风格探究。
“交流”即进行读书学习的交流、习作教学实践的交流等。
通过学习，使实验教师明确了儿童生活习作研究要以“儿童”“生活”为中心，通过以生活世界为对象的写作，在培养语言能力的同时，通过以生活内容为中心的多种活动，使学生深化对生活的认识，形成主体人格。
教师教学观念的转变为教师行为的转变奠定了基础。
二、开展校本研修活动，提高教师习作教学能力，是进行儿童生活习作研究的保证 校本研修是解决教师问题的一个有效途径。
针对习作教学存在的实际情况，切实开展校本研修活动，对提高教师驾驭习作课堂教学的能力起到了事半功倍的效果。
1、制定教师研究计划组织教师在不断学习，、不断自我反思、认识自我的基础上，结合儿童生活习作研究子课题，引导教师制定切实可行的研究训练计划，促使教师深入思考：我的习作教学优势在哪里
我的近期目标是什么
远期目标是什么
我怎样通过研究将儿童生活习作最终引向学生自主习作研究方向，使学生在关注生活的过程中，热爱生活，表达情感，交流看法，自主习作，健全人格。
以此来强化教师对儿童生活习作研究的意识和责任感。
2、开展专题研讨活动，定期组织实验教师进行集体备课，在此基础上各年段选派一人上课，课后个人反思，课题组成员人人进行点评，全组再共同研讨。
这种凝聚着集体智慧的习作捆绑式校本研究，使我校教师的教学水平稳步提高。
3、召开经验交流会：每学期实验教师每人上一节研究课。
课后每人都要进行自我反思，每学期进行的习作教学专题交流更是促进了教师理论的水平的提升和专业性发展，为课题研究积淀了丰厚的实践成果。
4、教师亲写下水文，体验习作 我们要求课题组每位成员在习作指导前都写好“下水作文”便于有的放矢，重点指导，有时和学生同时现场习作，让学生把自己的习作与教师的作文对照，找出闪光点和差距。
这样的指导更具有说服力，既缩短师生间的距离，缓解了学生害怕作文的心理，又能形成学生与教师比水平的写作氛围，使学生与教师共同进步。
三、搭建平台，丰富学生的习作积累，是进行儿童生活习作研究的关键1、积累语言我校采取多种途径，运用各种方法帮助学生积累语言，对教科书名篇，名句鼓励学生背诵、抄写、写读后感。
每一个学生都有专门的积累本，分项记录，整理好词佳句，写作方法，读后感，自编名言等。
同时，一至六年级每周开设一节口语交际课，为学生积累语言提供了保证。
其次，课题组教师还编辑整理了必背的古诗集，要求每一个学生会背诵，还用几百个成语编写了成语接龙，保证学生在运用时信手拈来，丰富了学生的语言积淀。
再次开展读书活动，鼓励学生读书，充分利用晨会、班队会，课外活动等有效时间开展读书活动，如晨会开展新闻联播活动，以此引发学生关注国事、家事、天下事；美文欣赏与点评；口语表达、才艺展示等。
这些行之有效的活动使学生积累了语言，丰富了积淀。
2、积累生活学校营造了大语文的教学环境，读书，感悟生活伴随着孩子成长每一天，为了扩大学生的读书资源，学校购置了1万余册图书，使藏书量达到3万余册。
每周二、三下午开放图书室，专人负责图书借阅工作，为学生读书提供了保障，同时各个班级成立了图书角，充分利用每个学生家庭图书资源。
3、丰富生活活动是习作的源泉，我们结合小学生年龄特点，开展了丰富多彩的活动，让学生在活动中感悟生活，达到丰富学生生活见闻的目的。
开展竞赛活动有：古诗词竞赛、习作竞赛、美文朗诵比赛、数学奥林匹克竞赛、英语口语竞赛、单词竞赛、拔河、跳绳、踢毽等体育项目竞赛。
常规开展活动有：入队仪式、庆“六一”和“十·一”活动、竞选大队委、小报评展等。
通过活动的开展，学生们看到了许多以前未曾注意的事物，生活流淌到了学生的心中，习作成了他们要表达要交际的工具。
四、绿色评价 提高学生习作素养，是进行儿童生活习作研究的动力1、赏析为主，体验成功感受，我们的习作评改以赏析为主，努力做到：1）多给学生一些机会自我评价我们经常创造让学生进行自我评估，自我展示的机会和空间，引导学生学会欣赏自己，充满兴趣地反复阅读自己的习作，一词一句地去寻找自己习作中的闪光点。
（2）多给学生一些赏识性评价我们在引导学生相互评改时，以赏识肯定为主，寻找习作中的优点。
（3）多给学生一些情感性评价 在习作批阅评改中，我们侧重与学生进行情感交流、对话谈心，在学生习作本上多写一些鼓励性、希望性的“悄悄话”，架起师生之间的心灵之桥。
如：“秋天的景色迷人，你写的果园更迷人。
” “作文确实有水平，我期待着依靠你自己的努力，将来成为作家。
”“想象力棒极了，结尾有种意犹未尽的感觉。
”“作文表达出真情实感，相信你会做到的。
”“你现在的水平虽然不够理想，但跟你自己比，已经有了很大的进步，努力吧
”（4）多给学生一些过程性评价学生结果并不是学生发展的唯一指标，发展是一个内涵丰富的变化过程，我们必须对学生的学习过程进行研究。
2、创设修改平台，在赏评中指导修改（1）集体赏改，示范引路教师选择一两篇有代表性习作，促使学生去读一读、议一议、评一评，教师予以适当的点拨和指导，使学生受到启发，为互评互改打下基础。
（2）互评互改，生生合作学生在明确本次评改重点的基础上，小组合作进行赏评，学生之间交流习作，自己动手评改他人文章，按照教师提出的各项要求进行批改。
（3）自评自改，再展风采自评自改是提高学生自由习作能力的有效途径，也是习作训练目的。
五、提供师生展示平台，充分体验成功喜悦，是进行儿童生活习作研究的途径。
教师层面：1、进行习作教学展示：每学期，组内每位实验教师上一节习作教学研究课，并推选两节在校展示，历练了教师驾驭课堂教学的能力。
如：毕秀丽的《祖国山河美 用我笔描绘》、冯传平的《一张照片引起的回忆》等，起到了示范与辐射作用。
2、进行习作的教学实践经验交流：针对教师在习作教学中的研究状况，每学期组织一次优秀的习作教学叙事、教学设计与反思、论文和优秀课题小结交流活动，受到教师的欢迎，很多教师的作品获得高度评价。
学生层面：1、在各种竞赛中体验成功。
学校每年举办“习作竞赛”、“美文诵读竞赛”、优秀“习作小报”评选、优秀“习作集”、文章“剪报集”评选等活动，让不同的学生发挥特长，在展示中积累，在竞赛中体验，获得不断前进的动力。
2、在各种征稿中体验成功，每月学校都要想各个班级学生征集各种稿件，如校报特设的《学生乐园》栏目、楼内的展板等。
当学生看到自己的作品被发表在学校的各个阵地上，他们是快乐的。
有的班级还经常组织学生想各个习作刊物投稿，当自己的习作能被各种刊物发表，他们的内心更会产生一种巨大的成功体验，这种体验促使他们不断努力，不断进取。
通过实践研究，我们在习作教学方面取得了一定的成绩，教师习作研究的意识带动了教师的专业化成长。
与此同时，在教师们的专业引领下，学生们从“不愿写”、“不敢写”、到“我会写，我要写”，不仅习作水平大大提高，而且口语表达和思想认识也日渐成熟起来。
每学期在区教研活动中，外校教师借用我校学生上课，学生的综合素质赢得了上课老师及区教研部门领导的高度赞扬， 总之，在我们全身心地投入到习作教学研究中的时候，我们深深地感到习作教学的深远与厚重，让学生热爱生活，热爱习作，学会习作是儿童生活习作研究的最终目的，我们愿在上级领导的指引下，将会在这条道路上不断前行。
