农业讲座主持词
“金” 女真族一名，最早出现在7世纪。
《金史》是这样记述女真族的起源的： 女真族的始祖函普，有兄阿古迪弟保活里。
在唐朝贞观年间，因氏族离散，年逾 60的函普，从高丽旧居出走。
他的哥哥信佛，留在了高丽，只有保活里随他出来。
走到完颜部时，正巧碰上人们互争财物，械斗不已，函普出面调停，平息了事态。
作为酬谢，完颜部送给了他一头青牛。
为了在这里站稳脚跟，他又用这头青牛作为聘礼，和完颜部的一个60岁老妇人的女儿结了婚，婚后生了二男一女，他和他的子女们理所当然地就成了完颜部人。
完颜部居住在鸭绿江上游及图们江流域，女真族是由这一带的朱里真人组成的，与采集珍珠的居民有关。
完颜一词，是从汉语“蜿蜒”音转的女真语。
依傍绥滨蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般分布各地以后，就以蜿蜒河之名来作为姓氏。
“蜿蜒”、“完颜”乃是同音异写。
所以，完颜部作为黑水靺鞨一支，是从蜿蜒河畔辗转游徙，迁移至阿什河之滨的。
天长日久，女真语“完颜”演变为汉语的“王”。
完颜氏，是女真族中的王族。
女真族从长白山移居黑龙江中游，而完颜部就定居在完达山。
完达山，相传是完颜部人女真王到过的地方，主峰在黑龙江中游北岸的俄国境内。
“辽” 契丹族属东胡族系，是中国北方历史悠久，颇有建树的一个古老民族，公元4世纪见于文献记载。
后来一些欧亚国家称这个国家为科塔耶、遣那、西尼、西诺或奇诺。
我国中原地区，在这个民族建国后往往用契丹、大辽、北朝、北边、北民、北界等泛指契丹族。
契丹族最初活跃于赤峰境内的西拉沐沦河、老哈河流域，从发生、发展、强盛、衰败直至消亡，前后经历了1200余年，在中国历史上作出了重要贡献。
公元10世纪，契丹族建立了契丹帝国，又称大辽帝国，定都今内蒙古赤峰市巴林左旗林东镇南郊，名上京，曰临潢府。
在219年的国运长河中，政治、经济、科技、文化诸多方面多有建树。
辽文化即以根植本土的土著文化为主体，以中原唐文化为依托，吸收西域、东北等各民族先进文化的内容，构成了博大精深、恢弘壮观的契丹文化，开辟了中国北方草原民族历史文化的第三次高峰。
契丹人：公元1125年，辽朝灭亡。
此前一年，辽朝宗室耶律大石带领部分契丹人北走。
公元1134年，辗转迁移到中亚的耶律大石带领部分契丹人重建辽政权，史称西辽，逐渐淡出中华各族，融合为中亚各族的一部分。
辽灭后，一部分契丹人融入蒙古、高丽等少数民族，其余则进入河北和山西，本民族的特点渐渐褪尽。
蒙古灭金时，他们和女真人一起被蒙古统治者视作汉人。
契丹作为一个完整的民族在元代已不复存在。
DNA测序证明达斡尔人、云南“本人”是契丹后裔 辽类似与蒙古，都是突厥种。
如果你非说他是中国人，也未尝不可。
而且脱脱还修了《辽史》、《金史》，并被后人列为24史。
严格意义上说，他们说的是突厥语系的话，中国人说汉藏语系的话，应该属于两个不同范畴的人。
而且，辽与蒙古在海外的领土远远超过在中国领土，发迹前也一直长期在海外活动。
“西夏” 西夏的历史根源可以一直追踪到唐初。
这个时候羌族中的党项族开始强大起来。
其中拓跋赤辞投降唐，被赐姓李，迁其族人至庆州（在今宁夏回族自治区内），封为平西公。
自此在此定居。
唐末党项族首领拓跋思恭平黄巢起义有功，再次被赐姓李。
从此拓跋思恭及其李姓后代以夏国公成为当地的藩镇势力。
另一种说法是西夏皇族是鲜卑族的后裔。
西夏开国君主李元昊就自称是北魏鲜卑之后。
《宋史》卷485《夏国传》上，元昊上宋仁宗表章：“臣祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基。
”《辽史》卷115《西夏外记》：“西夏本魏拓跋氏后。
”《金史》卷134《西夏传》：“夏之立国旧矣，其臣罗世昌谱叙世次，称元魏衰微，居松州者因以旧姓为拓跋氏。
” 宋初赵匡胤削藩镇的兵权，引起李氏的不满。
虽然他们一开始服从宋的命令，但两者之间的矛盾不断加剧。
1032年李德明之子李元昊继夏国公位，开始积极准备脱离宋。
他首先弃李姓，自称嵬名氏。
第二年以避父讳为名改宋明道年号为显道。
开始了西夏自己的年号。
在其后几年内他建宫殿，立文武班，规定官民服侍，定兵制，立军名，创造自己的民族文字（西夏文）。
公元1038年10月11日，李元昊称帝，建国号大夏。
西夏的统治民族党项族本是游牧民族，佛教东传甘肃以后，西夏内部开始创造独有的佛教艺术文化。
今内蒙古自治区鄂托克旗的百眼窑石窟寺，是西夏佛教壁画艺术的宝库。
在额济纳旗黑城、绿城子中发现的西夏文佛经、释迦佛塔、彩塑观音像等，是荒漠的重大发现。
另外，不得不提到敦煌莫高窟。
大庆二年（1036年），西夏人消灭瓜州、沙州的归义军政权，开始统辖敦煌地区。
此时西夏将自己的民族特色融入莫高窟中，使其更加增添了几分光辉。
从景宗到仁宗，西夏皇帝多次下令整修莫高窟。
当时莫高窟涂绿油漆，接受了几分中原文化，还有一些畏兀儿、吐鲁番风格。
西夏将自己强悍的民族精神和别具一格的文化也让这座佛教建筑显得更加光辉灿烂。
此外，表现西夏文化的还有西夏文，又称蕃书。
西夏设立蕃字院和汉字院，使西夏民族意识增强，百姓“通蕃汉字”，文化也增加了许多。
西夏还设立蕃学和太学。
党项族原来主要从事畜牧业和狩猎，通过学习汉族先进的农业生产技术，农业经济得到迅速的发展。
到西夏建国时，农业生产已成为西夏社会经济的主要部门。
西夏建国后，景宗李元昊更加重视农业生产的发展，大力兴修水利工程，并亲自主持修筑了从今青铜峡至平罗的灌渠，世称「昊王渠」或「李王渠」。
以后，兴庆府、灵州一带，一直是西夏粮食生产的主要基地。
在发展农业的同时，西夏统治者也较重视畜牧业生产。
国家专门设立群牧司负责畜牧业的管理。
西夏的畜牧地区主要分布在横山以北和河西走廊地带，牧养的牲畜以羊、马、驼、牛为主，还有驴、骡、猪等。
由于农、牧业的发展，社会生产力的迅速提高，西夏的手工业生产和商业贸易也随之迅速发展起来。
西夏的冶炼、采盐制盐、砖瓦、陶瓷、纺织、造纸、印刷、酿造、金银木器制作等手工业生产也都具有一定的规模和水平。
在西夏统治者的倡导下，党项族是同时期接受汉文化较多的一个民族。
可以说，西夏文化的核心是儒家文化。
西夏末期，朝政长期处于内乱之中，政敌和宗党间的斗争激烈。
蒙古汗国建立后，几次征讨西夏，经过长期的抗争，西夏于末帝宝义二年(公元1227年)被蒙古所灭。
金的前身是黑水靺鞨，生活在今天黑龙江附近，是女真族，也是满族祖先，传统意义上不属于汉民族。
辽起源今蒙古和俄罗斯，是突厥种的契丹人。
西夏是今天新疆地区的党项人建立的，主要活动在甘肃、青海和新疆地区。
不难看出，除了辽，金和西夏都可以称为中华民族的一部分，他们的发展也基本上在今天中国领土上。
满族又是56个民族之一，现在只有中国、俄罗斯、朝鲜等少数国家有这个族。
而西夏更值得讨论，无论这个民族是怎么建立，怎么发展的，但不可否认的是，这个所谓的党项人，在唐朝已经和汉人没什么区别了，而他们的首领也自称姓李。
辽类似与蒙古，都是突厥种。
所以，个人认为，这四个种族虽不是炎黄子孙，但女真和党项属中华民族，辽蒙古属于外民族
提出N个历史问题，六年级的哦。
回答好了+30。
不够再+。
1、甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟和河南洛阳龙门石窟被称为“中国的四大石窟”。
2、对西北的管辖秦：（派蒙恬夺取河套，筑长城）西汉：（公元前60年，设西域都护）唐朝：（设置安西、北庭都护府。
）元朝：（设甘肃行省和岭北行省；）清朝：（设乌里雅苏台将军、伊犁将军）唐：（在黑水靺鞨地区设置都督府，任命其首领做都督。
唐玄宗封大祚荣为渤海郡王，统辖忽汗州，加授忽汗州都督。
）元：（设辽阳行省）明：（设奴儿干都司）清：（设盛京、吉林、黑龙江三个将军辖区）对西藏的管辖元：（设宣政院管辖）明：（设立卫所 ）清：（册封达赖、班禅、金瓶掣签制度、设驻藏大臣）对台湾的管辖元：（派兵前往台湾，在澎湖设澎湖巡检司，管辖澎湖和琉球(台湾)．）清：（1684年清设台湾府(康熙帝)，隶属福建省。
1884年中法战争后设行省 ）3、氾胜之、西汉晚期、陕西关中平原地区4、《齐民要术》5、我国古代天文历法的成就与农业生产密切相关,如:夏历,廿四节气,十二气历,授时历等.天文气象的成就:中国古代最早的较为科学的天文知识,可能当属《夏小正》中所描述的天象春秋战国时期,关于金,木,水,火,土五大行的知识大量出现汉代,盖天,宣夜,浑天三种论天学说已成形.张衡是浑天说的集大成者汉代已用多种风信器观测风向.最简单的一种，叫做“视”对于湿度的观测也较早.据《史记 天官书》和《淮南子 天文训》记载,是用悬土炭的方法（1）先秦时期：①春秋时期，留下了世界上公认的首次哈雷彗星的确切记录。
《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，这一记录比欧洲早六百多年。
②春秋时期我国历法已经形成自己固定的系统，基本上确立19年7闰的原则，这比西方造160年。
③战国时期，出现了世界上最早的天文学著作《甘石星经》，其中有丰富的天文记载，反映了那个时期人们对天文的认识。
（2）两汉时期：①汉武帝时，天文学家制订出中国第一部较完整的历书“太初历”，开始以正月为岁首。
②西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为是有关太阳黑子的最早记录。
③东汉时，张衡从日、月、地球所处的不同位置，对月食作了最早的科学解释。
④张衡发明制作的地动仪，可以遥测千里意外地震发生的方向，比欧洲早1700多年。
（3）隋唐时期：①唐朝天文学家僧一行制定的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟。
②僧一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。
在实测中他认识到，在小范围有限的空间里得到的认识，不能任意向大范围甚至无际的空间推演，这是我国科学思想史上的一大进步。
（4）宋元时期：①北宋科学家沈括的突出贡献在天文学方面，把四季二十四节气和十二个月完全统一起来的“十二气历”更加简便，有利于农事安排。
②元初设立太史局编制新历法。
③元朝杰出天文学家郭守敬，提出“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”的正确主张，创制了简仪和高表等近二十件天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量。
④郭守敬主持编定《授时历》，一年的周期与现行公历基本相同，但问世比现行公历早300年。
秦汉隋唐明清在政治经济文化科技艺术方面的成就
第一，俄罗斯有其独特的地理位置，幅员辽阔，横跨亚欧两大陆，纬度较高，大部分地区一年内有四五个月的时间天气寒冷，长期生活在这种环境下的俄罗斯人长于思考，乐于思考。
第二，斯拉夫民族的语言---俄语是一种较为复杂又很奇妙的语言，要想表达正确清楚又有文采就必须勤加练习，俄罗斯人还迷恋做各式各样的填词游戏，而这也对开发人的智力水平不无裨益。
第三，俄罗斯人做事很认真，很多中国人认为他们一根筋，脑筋不会转弯，我想正是靠这种处事态度令他们踏踏实实，不舍不弃的搞那些高难度的科学研究吧。
想请各位朋友推荐几本古代知识的书，特别是手工艺的
中国古代关于科学技术的著作包括以下几个方面:1．中国古代的天文历法（1）先秦时期：①春秋时期，留下了世界上公认的首次哈雷彗星的确切记录。
《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，这一记录比欧洲早六百多年。
②春秋时期我国历法已经形成自己固定的系统，基本上确立19年7闰的原则，这比西方造160年。
③战国时期，出现了世界上最早的天文学著作《甘石星经》，其中有丰富的天文记载，反映了那个时期人们对天文的认识。
（2）两汉时期：①汉武帝时，天文学家制订出中国第一部较完整的历书“太初历”，开始以正月为岁首。
②西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为是有关太阳黑子的最早记录。
③东汉时，张衡从日、月、地球所处的不同位置，对月食作了最早的科学解释。
④张衡发明制作的地动仪，可以遥测千里意外地震发生的方向，比欧洲早1700多年。
（3）隋唐时期：①唐朝天文学家僧一行制定的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟。
②僧一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。
在实测中他认识到，在小范围有限的空间里得到的认识，不能任意向大范围甚至无际的空间推演，这是我国科学思想史上的一大进步。
（4）宋元时期：①北宋科学家沈括的突出贡献在天文学方面，把四季二十四节气和十二个月完全统一起来的“十二气历”更加简便，有利于农事安排。
②元初设立太史局编制新历法。
③元朝杰出天文学家郭守敬，提出“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”的正确主张，创制了简仪和高表等近二十件天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量。
④郭守敬主持编定《授时历》，一年的周期与现行公历基本相同，但问世比现行公历早300年。
2．中国古代的数学成就（1）两汉时期：《九章算术》约成书于东汉，分九章介绍了许多算术命题及其解法，是当时世界上最先进的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。
（2）南北朝时期：①魏晋时期的数学家刘徽，运用极限理论，提出了计算圆周率的正确方法。
②南朝祖冲之精确地计算出圆周率是在3.1415926－3.1415927之间，这一成果比外国早近一千年。
它的专著《缀术》对数学发展有杰出的贡献。
3．中国古代的物理学成就战国时期：物理学有较大成就。
《墨经》中有大量的物理学知识，其中包括杠杆原理和浮力理论的叙述，还有声学和光学的记载。
关于光影关系、小孔成像等，写的很系统，被现代科学家称为“《墨经》光学八条”。
4．中国古代的医药学成就（1）先秦时期：扁鹊是战国时期最著名的医生，后代把他奉为“脉学之宗”，他采用望闻问切四诊法，从脉象中诊断病情。
切脉是扁鹊的主要成就。
四诊法成为我国中医的传统诊病法，两千多年来一直为中医所沿用。
（2）两汉时期：①战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献。
它奠定了祖国医学的理论基础。
②东汉的《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作。
③东汉末年的名医华佗，擅长外科手术，被人誉为“神医”，发明的麻沸散，比西方早1600多年。
④东汉末年的名医张仲景，被称为“医圣”，其代表作《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典。
（4）隋唐时期：①唐朝杰出的医学家孙思邈的《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，并有许多创见，在我国医药学历史上占有重要地位。
②吐蕃名医元丹贡布编著的《四部医典》，在国内外有重要影响。
③唐高宗时期编修的《唐本草》，是世界上最早的、由国家颁行的要点。
（4）明清时期：明朝李时珍《本草纲目》，记载药物一千八百多种，方剂一万多个，全面总结了16世纪以前的中国医药学，被誉为“东方医药巨典”。
李时珍重视实地考察和试验观察，注意运用比较方法，所以他对药物的认识和总结具有较高的科学价值。
《本草纲目》对药物的分类反映了由低级到高级的生物进化观。
李时珍还提出“鸟产于林，故羽似叶”的观点，反映了他在动物适应环境、相关变异以及遗传特征等方面的新认识。
5．中国古代的地理学成就（1）南北朝时期：①西晋时期，裴秀是中国古代杰出的地图学家。
绘制出《禹贡地域图》，还提出了绘制地图的原则。
②北魏时期，地理学家郦道元的《水经注》，通过为古书《水经》作注，以《水经》为纲，全面而系统地介绍了水道流经地区的自然地理和经济地理等诸方面的内容，是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作。
（2）明清时期：明朝徐霞客的《徐霞客游记》，对石灰岩溶蚀地貌的观察和记述，早于欧洲约两个世纪。
还记录了一些地理发现，纠正了前代地理学著作中的一些错误。
6．中国古代建筑学成就（1）先秦时期：夏、商、西周的都城是全国政治、交通中心，都城有城门供居民出入，城内有整齐宽广的街道。
（2）隋唐时期：隋唐是中国古代建筑的成熟时期，取得了辉煌成就。
①隋朝著名建筑师宇文恺主持修建了大兴城，唐朝在此基础上扩建为长安城。
长安城政体设计合理，建筑规模宏大，体现了当时城市建筑的高超技术。
②宇文恺采用图纸和模型结合的设计方法，是我国建筑技术上的一大突破。
③隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上最早的敞肩石拱桥，在世界桥梁史上占有重要地位。
（3）宋元时期：①北宋末年李诫编写的《营造法式》，是我国建筑史上的杰出著作。
②辽代河北蓟县独乐寺、山西应县木塔，是我国著名的古代木结构建筑。
③金代的卢沟桥闻名中外。
④元大都建筑宏伟，城内有完整的排水系统。
（4）明清时期：明成祖令人在元大都的基础上营建北京城，约八十万能工巧匠中，最有名的是木工蒯祥，被誉为“蒯鲁班”。
北京城有三重，宫城外有皇城，皇城外有京城。
宫城又称紫禁城。
北京城的主体建筑都布置在中轴线上，中央官署集中在京城南部，钟楼、鼓楼位于城北。
宫城的黄色琉璃瓦和红墙相配，充分体现出封建皇帝的威严。
7．农业、手工业技术专著和科技论著（1）农学专著：①北朝时期，贾思勰《齐民要术》，系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，是中国现存最早最完整的农书。
②明朝时期，徐光启《农政全书》。
综合介绍了我国传统农学成就，建立了一个比较完整的农学体系。
书中还引入了《泰西水法》，介绍了欧洲先进的水利技术和工具。
全书60卷，分12门，其中“救荒”一门占全书三分之一，表明作者关心民间疾苦，也说明当时灾荒的严重和政局的衰败。
（2）手工业专著：战国时期，出现了手工业专著《考工记》。
记述了齐国官营手工业各个工种的设计规范和制造工艺，不但在我国工程记述发展史上有重要地位，在当时世界上也是独一无二的。
（3）科技论著：北宋科学家沈括《梦溪笔谈》，总结了我国古代主要是北宋时期的许多科技成就，在我国和世界科技史上有重要地位。
英国学者李约瑟称沈括是“中国科技史上最卓越的人物”，《梦溪笔谈》是“中国科学史的里程碑”。
（4）生产技术综合著作：明代宋应星的《天工开物》，总结了明代农业、手工业的生产技术。
书中还收录了一些国外传来的记述，这表明海外技术的不断传入已称为人们不可缺少的知识。
国外称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
