京剧票友晚会的主持词
1. 广场人真多啊
有的人在跳广场舞，有的人歌，有的人身，还有的人在唱戏。
跳广场舞的人群来说吧，你瞧，那跳舞的人群中，多半是年过花甲的老奶奶。
可她们的舞姿却一点也不笨拙，反而身轻如燕，翩翩起舞，让人看了不禁拍手叫好，连连称赞。
2. 另一大亮点就是人民广场。
到了晚上，这是的风景异常光彩。
广场中央喷出灯照的彩色喷泉，周围亮起了一根根彩灯，随时变着颜色。
照得整个广场就像一个隆重的，流光溢彩的舞台。
这里时常有些人来跳舞，她们随着悦耳的歌曲，跳起了优美的舞姿，使这里的过路人不禁为她们喝彩
3. 在城市里，到了夜晚，小区里里广场上总是很热闹。
一首首音乐放出来后，大家跟着节奏跳了起来，每个人都显得十分活力
4. 一开始，还只是趁魅站四面可以看到“广场舞”，徐徐地，菜市场四面、学校四面、医院四面……四处可见。
舞蹈的职员也越来越富厚了，有阿姨、大姐姐、小伴侣，乃至尚有几位老爷爷也跟在步队后头跳个不断呢
复杂的声势、整齐的举措，让我们看的人神色都愉悦起来。
5. 最有意思的还是晚上，为什么
因为晚上呀，要跳广场舞，许多老年人、中年人都在广场上尽情的挥洒舞姿
有的人兴奋的扭起拉丁、欢快的跳起华尔兹……还有些顽皮的小孩子用滑稽的动作跟着凑趣，虽说舞姿会引人发笑，但他们的热情告诉我，将来没准能当上舞蹈家。
人们跳着，唱着，闹着……伴着那优美的音乐和广场上五彩的灯
6. 在广场上，一大拨阿姨，娭毑们，伴随着音乐，都忘我地跳着，唱着。
毫不在乎那刺骨的寒风“呼呼”着，那雨水任性得撒泼着。
旋转，跳跃……不管风雨如何，依然保持那唯美的舞姿。
7. 每天黄昏后，广场上聚满了人群，排着整齐的长方形的队伍。
跳广场舞的人们大多是老年人，也有一些青年人，甚至还有一群可爱的小孩子也在队伍中呢
8. 广场舞已经开始了。
太壮观了
有好几百人呢
有老有小，有男有女。
他们排着整齐的队伍，排在最前面的人穿着统一的服装，上身穿着蓝白相间的T恤，下身着白色长裤，手上戴着雪白的手套，真像在进行阅兵仪式的解放军，使我看得目瞪口呆。
9. 群龙广场不仅早上很受人们欢迎，晚上也很受欢迎。
每当夜幕降临，人们就纷纷来到广场。
这时的群龙广场就成了超大型的舞厅了。
一但音乐响起，人们的手、脚便情不自禁地动起来。
爱跳交易舞的在第一层，爱跳自游舞的在第二层。
不管音乐是欢快的，还是舒情的，不管音乐是悦耳的，还是刺耳的，都无法打断人们欢悦的心情。
10. 我的家乡有南湖广场，广场上有许许多多的鲜花、草坪。
广场中心有大型的彩色音乐喷泉，水柱随着美妙的音乐翩翩起舞，好美呀
11. 永兴广场的夜浓了，从四面八方汇聚到广场的人们也渐渐散去了，带着一脸的轻松与喜悦。
踏着广场优美的旋律，我们也恋恋不舍的离开了……睡梦中，我变成了一只白色的天鹅，随着音乐，踮起脚步，在舞池中慢慢地旋转……12. 这时，富州广场歌声吸引着爱好舞蹈的人们，他们成群结队奔向富州广场，随着动听的音乐，跳起了欢快的广场舞，顿时，富州广场变成了灯的海洋、舞的世界，人们用自己优美的舞姿来表达幸福生活，感谢党的富民政策。
13. 每当夜幕降临，小广场灯火通明，响起阵阵优美的音乐。
有很多老年人、年轻人和小孩子。
他们聚集在这里认真地跳广场舞。
他们舞姿优美，动作熟练，有节奏感。
这时，我和妈妈情不自禁地加入了他们的队伍中。
14. 游乐园的后面是一个很大的健身场，场地上有老人在散步，年轻人在跳街舞，孩子们在溜冰。
每到晚上，老人们都会聚集在一起，跳着广场舞。
微风从秀峰湖上轻轻地吹来，令人神清气爽。
15. 在广场里可热闹了
小朋友们在成群结队的玩耍，老年人在闲聊，成年人在溜冰，晚上，广场里会有老年人跳舞，舞姿虽然不好看，但是很有节奏。
广场里的气氛永远减不了。
金沙广场景色秀丽，人山人海，热闹非凡，是一个游玩的好地方了。
16. 夏天的傍晚，小广场人山人海，有跳舞的、有唱歌的、滑冰的、滑滑板的、我和爸爸也拿着滑板在广场上滑，刚上到滑板上就感觉有一股风向我吹来，很凉爽。
17. 许多的老人早已起床，来到广场上一起放上音乐在一起跳舞，在一起健身，美妙、动听的音乐从广场里传出来，令人心旷神怡；还有一些中年人在广场周围跑步，锻炼身体。
晚上，太阳早已离开，月亮婆婆来到了天空中，夜晚显得格外的宁静，许多的孩子们、大人们来到广场上散步、跳舞，度过的美好的一天。
18. 城楼的对面是金凤广场，广场的中央有个很大的火凤凰雕像，一只凤凰站在火轮上，十分雄伟壮观，四周种满的美丽鲜花。
每天早晚都有人在广场上调健身舞，十分热闹。
19. 晚上，广场上也很热闹，也有很多人在跳舞，那舞姿优美，那音乐动听。
20. 我来到了大罗沙广场，只见广场边上的一块空地早已被人们围得严严实实。
一阵轻快的音乐突然响起，广场霎时成了欢乐的海洋。
散乱的人群早已整齐有序地排列着，他们在一个身穿鲜艳服装、手擎大花伞的阿姨的带领下，有的举着花伞，有的手摇彩扇，有的舞着彩带，随着轻快的音乐个个踩着欢快的鼓点，整整齐齐地舞蹈着，犹如一只只美丽的蝴蝶在黑夜中翩翩起舞，在夜灯的辉映下不时发出耀眼的光芒。
少儿才艺大赛主持词
一）开场白敬爱的老师，亲爱的同学们，大家下午好
怀着激动的心绪，带着美好的愿望，在这收获的季节，我们欢聚一堂。
这是我们少先队员展示风采的舞台，这是我们班级表现团结的时刻。
让我们都为彼此发出由衷地赞叹，让我们都用掌声表示深深地喝彩。
下面我宣布：上虞市华维文澜小学“乐随心动，艺浪滚滚”学生才艺大赛现在开始
（掌声）为公平、公正地评分，我们采用现场亮分制，去掉一个最高分，去掉一个最低分，求平均分。
首先出场的是我们文澜的笛子大王——四（2）班的金逸清，他已经获得了浙江省音乐家协会音乐考级委员会颁发的四级证书。
请欣赏由他带来的笛子独奏《幸福小推车》。
掌声欢迎
（二）同学们，你知道文澜太阳雨吗
相信大家一定不会陌生。
今天，文澜太阳雨节目又一次重播，会带给我们什么精彩呢
请欣赏由三（1）班小朋友为我们演绎的器乐、舞蹈串烧《文澜太阳雨》。
掌声有请
（三）同学们，小蜗牛俱乐部来啦
那跳着舞的是市少儿才艺大赛获得者李一钦，那唱着歌儿的是校园十佳小歌手何佳玲。
还有来的是谁呀
请欣赏二（5）班带来的歌舞《童心飞扬》。
掌声欢迎
（四）今天，我们放声歌唱，今天我们尽情舞蹈
此时此刻，歌声与微笑都给你。
请欣赏三（3）班的节目《三个和尚》有请
（五）同学们，琵琶是我国历史悠久的弹拨乐器，它具有很强的表现力，而且越来越受到世界人民的关注和喜爱。
今天，就让我们四（5）班的朱依婷同学为大家带来琵琶独奏《老六板》。
掌声欢迎
（六）正是初冬，菊花在寒风中傲然绽放。
菊花丛中，让我们一起聆听4位少年悠扬的笛声。
请欣赏四（1）班笛子演奏《菊花台》。
掌声有请
（七）同学们，欣赏了这么多的节目了，那二（1）班的小朋友又将为我们带来什么样的节目呢
让我们拭目以待吧
掌声有请二（1）班的小演员们
（八）2008年8月8日，咱们国家将迎来一大盛事，那就是北京奥运会的召开。
瞧，四（4）班的小朋友也带来了诗歌朗诵《感想奥运》。
掌声欢迎
（九）同学们，我健康，我运动，我快乐
三（4）班为我们带来了舞曲《健康歌》。
掌声有请
（十）动感，阳光，朝气。
看，二（3）班的小精灵们踏着快乐的节拍向我们走来啦
掌声热烈一些
（十一）文澜给了我们幸福，文澜给了我们快乐。
请欣赏二（6）班带来的歌舞表演《快乐的一天》。
掌声欢迎
（十二）接下来，由三（5）班女声合唱队为大家表演傣族民歌《金孔雀轻轻跳》，何佳依电子琴伴奏。
掌声有请
（十三）接下来进行才艺展示的是来自四（3）班的两位小精灵：章昕熠和佃越。
章昕熠同学可是我校器乐队的第一扬琴手，佃越同学对笛子也是钟爱有加。
今天，他们联袂演出，演奏红色歌曲《南泥湾》。
让我们共同欣赏他们的精彩演出吧
（十四）大家都喜欢小动物吧
在你的印象中，猫是一种怎样的动物呢
调皮的
可爱的
勤劳的
懒惰的
请欣赏二（2）班带来的课本剧《小猫钓鱼》。
掌声热烈一些
（十五）弯弯的月儿小小的船，小小的船儿两头尖。
我们乘坐小小的船儿去，看看吴刚的桂花树，亲亲可爱的小白兔。
请欣赏二（4）班的小合唱《小白船》。
掌声欢迎
（十六）悠悠琴声，传达我们华维学子对美好生活的向往，请欣赏三（2）班带来的琴书合韵《渔舟唱晚》
（十七）最后，三（1）班的周向南同学还要为大家倾情献演钢琴独奏《扎红头绳》。
掌声欢迎
（十八）尾声同学们，今天的节目精彩吗
（精彩
）那你还想看吗
（想。
）是的，我也很想看，但是好时光总是如此短暂。
华维文澜小学学生才艺大赛到此结束。
请各班有序退场
答案补充 给你的只是例文~·你看着改改吧，，，，
汇报演出的串词~节目有 基本功组合 小舞蹈 结束是感恩的心 师生一起。
是培训班的汇报演出。
要怎么串
暑期培训班汇报演出串台词甲：尊敬的各位家长，敬爱的各位来宾，乙：亲爱的兄弟姐妹们，可爱的小朋友们，甲：今夜，玄月当空，星光灿烂，乙：今晚，灯火辉煌，秋意释然。
甲：让我们敞开心扉，释放激情，唱响红色经典
乙：让我们纵情劲舞，扭动青春，抒发时代豪情
甲：欢迎大家今晚参与我们培训中心汇报演出活动.在此,我代表培训中心的老师和学员对各位的到来表示衷心的感谢…… 乙：经过了二十天的学习,我们的学员都有了很大的提高, 今晚她们要用最甜的笑容、最美的舞姿，最亮的歌喉，展现我们的风采。
甲：一路风雨，迈着坚定的步伐，乙：一路辉煌，展现辉煌的成果。
1．“台上一分钟，台下十年功。
”舞蹈技巧的训练容不得半点懈怠和马虎。
要挥汗如雨，勤学苦练才能练出真本领。
请欣赏我们学员给大家带来的恰恰舞2．我们是一群快乐的小鸟，挥动着五彩的翅膀，在舞蹈的世界里自由的飞翔。
我们是一群欢快的小鱼，摆动着灵活的尾巴，在浩瀚的海洋里自由的遨游．请欣赏秧歌表演．3．，历史悠久．铿锵的锣鼓、悠扬的唱腔、古典的服饰、长长的水袖，在我的心中留下了深刻的印象。
我们的学员，惟妙惟肖．请欣赏眉胡小同学4．你方唱罢我登场，戏苑奇葩喷芬芳。
请欣赏眉胡 大同学5．人生就像一场戏。
不同的是，戏可以重演，人生却不能再来。
我们的学员在这里不知学会了艺术，更重要的是学会了做人．请欣赏恰恰舞 大同学6．戏要让人们喜欢，必定要他本身非常精彩；人要让时间记住，则也必定要他的人生特别精彩。
请欣赏蒲剧7．戏中的人和事是真真假假亦真亦假的，而生活中的人和事却一步都马虎不得。
认真仔细，持之以恒是我们教给孩子的人生信念．请欣赏眉胡全体8．一份兴趣成就自己的梦想，一段梦想精彩自己的人生。
请欣赏舞蹈大同学9．戏拍错了不妨再拍一次，人的路走错了只有悔之晚矣。
顺应时代潮流，奋勇开拓进取，才是成功的必由之路．请欣赏恰恰舞 小同学10．我们的培训以“明理 砺志 创新 成功”为宗旨，请欣赏诗朗诵《囚歌》11．有了我们，戏曲艺术的传承就不是一句空话了，老百姓的文化生活也将更加的丰富多彩。
铁梅唱段 都有一颗红亮的心 12．我们的培训倡导“快乐、健康、科学”的教学方法。
请欣赏扇舞迎春 全体13．我们谨遵“高素质、重个性、求发展”的培训理念，让每个学员都有长足的发展和进步．请欣赏现代舞，甲：让我们在悠扬的舞曲中翩翩起舞，延续这令人难忘的美好良宵吧
乙：朋友们，在美好的歌声中让我们尽情地焕发生命的激情，尽情地欢跳起来吧
甲：欢聚的时刻总是难忘乙：难忘这动人的旋律甲：难忘这美好的时光乙：让我们在祝福中结束今天的演出甲：让我们在希望里迎接明日的曙光乙：衷心地祝愿我们三管人民、蒸蒸日上!甲：衷心地祝愿莅临今天演出所有来宾身体健康、阖家幸福!乙：父老乡亲，兄弟姐妹们，再见
甲：明年的暑期再见
团活动开场白和结束语
主持人开场白 1： 尊敬的各位领导，还有到场的各位嘉宾，以及现场的所有的朋 们，大家下午好
1： 这里是2007年XX社团XX医学护理技术比赛的比赛现场，在比赛开始之前，请允许我以XX的身份感谢在坐的诸位领导和嘉宾朋友，以及所有的观众朋友。
感谢你们的大力支持和积极参与，没有你们的帮助和鼓励，我们是不可能在此欢聚一堂的，谢谢你们。
1： 现在请大家拿出你们久违的热情，创造出最轰动的掌声，请出本次赛的嘉宾主持人，我们最亲爱的XX。
2： 大家好，很高兴能担任本次比赛的嘉宾主持人，首先还是要感谢领导和同事的支持以及同学们的参与。
今天 ，我希望朋友们敞开你们的心扉，释放你们的激情；让我分享你们智慧的幽默，分享这段缘分的快乐。
1： 是的，在我们今天这段知识的旅行当中，不谈国事，不谈学业，只有欢声，只有笑语。
2： 在这么难忘的时光里，在同学们开心之余，请千万不要忘记把你们的欢声笑语传递给你们的领导和老师以及一直在为你们辛勤耕耘的每一个园丁。
好了，现在让我们来认识一下一直在默默关心和帮助着我们的领导和客人们
2： 坐在这边的是……… 1： 坐在这边的是……… 2： 好了，下面让我们用热烈的掌声由请XXX为我们讲话。
（如果另一位主持人是你的老师，或者是正、副社长，或者是比较有声望的人，那你基本上就不用改了，反之，就把“嘉宾主持人”改成“另一位主持人”就可以了，好了，希望对你有所帮助）
求助老年大学汇报演出串词
开场白：梦，一个美丽而又神奇的字眼，它引领我们步入美好的殿堂，它让我们沉浸在美好的憧憬中。
每个人都有自己拥有的美好的梦想，然而要实现自己的梦想，自身的努力也是必不可少的。
今天让我们来展示自己的梦，让我们的美好梦想走向新的辉煌
下面，我宣布“梦在心中，路在脚下”班会正式开始
2.梦，纯洁，美好，欢乐，迷人。
梦，让我们充满无限憧憬；梦，让我们充满无限激情。
下面请大家一起来聆听诗朗诵。
3.梦，神秘而又明朗。
也许它是迷茫的，不是现实的。
然而，我们每个人心中都有一个美好的梦想，名人也一样，下面就让我们一起来欣赏名人成功故事。
4.的梦，是我们心中的秘密；心中的梦，是我们内心的语言，下面请________同学个人发言《心中的梦》。
5.听了_______同学的个人发言，想必同学们心中一定有许多心理话，下面请欣赏校园小品《______》《______》。
大家欢迎
6.羊的结局，有可能被狼无情地吃掉，有可能平安无事地生活在牧场里，也有可能……不过呢，我们故事中的羊却是一只充满理想的羊，那么它会有什么样的结局呢
让我们一起来拭目以待……7.心中的梦，是我们心中的秘密；心中的梦，是我们内心的语言，下面请________同学个人发言《心中的梦》。
8.我们班有许多多才多艺的同学，让我们一起来欣赏他们为我们带来的才艺表演
祝你成功~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
民俗文化的定义是什么?
民俗文化民俗文化，又称为传统文化，是间民众的风俗生活文化的。
也泛指一个国家、民族、中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。
是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西，民俗及民众的日常生活。
中文名民俗文化外文名Folk culture类别文化现象解释指民间民众的风俗生活文化的统称受众范围普通人民群众快速导航瑰宝发展现状汉族风俗接财神香港年俗澳门年俗台湾春节民俗学意识民俗既是社会意识形态之一，又是一种历史悠久的文化遗产。
早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。
《礼记·王制》云：“岁二月，东巡守。
至于岱宗,柴而望祀山川。
觐诸侯，问百年者就见之。
命太师陈诗,以观民风”。
这里说的王者巡守之礼,就是国君深入民间,对乡村社会的民情风俗进行一番调查研究。
太师是掌管音乐及负责搜集民间歌谣的官吏，他把民间传承的民歌(国风)呈递给国君。
国君通过这些民歌,“观风俗,知得失”，制定或调整国家的方针政策。
我国古代诗歌总集《诗经》中的《风》，就是古代各民族之间流传的民歌。
这些民歌，反映了古代人民的风俗习惯，包含着大量的古代民俗事象，对研究我国古民俗具有重大价值。
就比如《水浒传》中的江湖文化、侠义文化都属于民俗文化意识范畴。
研究民俗事象和理论的学科称为民俗学。
“民俗学”是社会科学中一门独立的学科，“民俗学”与文化人类学、民族学、社会学、历史学等学科有着极其密切的亲缘关系，如考古学要借助民俗学揭开古代社会神秘的面纱，民俗学要借助考古学提供古代传承文化的实证。
瑰宝非物质文化遗产的界定，是近几年学术界颇有争议的问题。
以往这个问题似乎并没有多少疑义，不是问题。
因为在此之前，中国民俗学界或民间文化界一直在使用“民俗”、“民俗文化”、“民间文化”、“民族民间文化”等概念。
突然出现一个“非物质文化遗产”的学术名称，而且这一名词变得十分时髦，许多高等院校和研究机构纷纷改名，成立非物质文化遗产研究所，非物质文化遗产研究中心，有的提出要建立非物质文化遗产学学科等。
其实在我看来，这是换汤不换药，贴时髦的标签。
如同前些年，人类学热起来，许多学科紧跟形势，在学科前冠以人类学，如人类学社会学、人类学民族学、人类学民俗学等等。
人们不禁要问，这些是什么学科呢
究竟是社会学、民族学、还是民俗学，有必要加人类学壮其门面吗。
说到底我们从事这些学科研究的人有点心虚，缺乏自信，不敢承认民俗学或民间文化学是一门独立的学科。
其实，非物质文化遗产就是指我们以往熟悉和研究的民间文化、民俗文化。
“非物质文化遗产”和“民俗”，“民间文化”的概念是可以互相置换的。
走马灯发展现状尽管国内采取了一系列的措施保护民俗文化，但仍主要集中于非物质文化保护国家制度的确立与学术界发起的“救亡图存”式的田野调查工作，而对于民俗文化的产业化开发及其在整体文化产业结构中的转化机制等方面的研究则明显不足。
老艺人人衰艺绝、老作坊推倒碾碎、老工艺失传掺假等现状层出不穷，即便是幸存的年画、皮影、剪纸等经典民间民俗文化艺术，也已日渐衰落。
我国所开发的文化产业，多是针对自然与历史文化遗产、传媒文化、时尚文化而进行，以乡土社会为主要阵地的民俗文化尚未引起足够重视。
与此形成鲜明对比的是，民俗文化产业在全国各地兴起，早已超出传统意义上的展演制销模式以及“文艺搭台，经贸唱戏”的简单框架，初步显现出一定的规模化发展与自觉性追求。
由于总体战略的不够清晰、产业布局的混乱、产业创意力量的薄弱分散，我国民俗文化产业化发展与可持续发展已遭遇瓶颈。
汉族风俗汉族的传统节日形式多样，内容丰富，是我们民族悠久的历史文化的一个传统节日的形成过程，是一个国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的风俗里，还可以清晰地看到汉族先民社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。
它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
节气为节日的产生提供了前提条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。
最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。
从此，节日变得欢快喜庆，丰富多彩，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
春节： 一年之始，万象更新，主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。
这三天，一般除了做饭，不做任何工作，忌讳说不吉利的话，要拜访至亲和尊贵的亲戚。
春节从初一到十五，各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动，是传统节日中最为热闹和奢侈的节日。
元宵节：农历正月十五为元宵节，又称元夕节、上元节、灯节。
节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。
除吃元宵外，各地汉族民间还有许多不同的饮食习俗。
陕西地区吃“元宵茶”，即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成；河南洛阳、灵宝一带吃枣糕。
二月二： 俗称“龙抬头”，也叫青龙节，是一年农业生产开始的标志。
活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线（以防“扎坏龙眼”）等。
关于此节风俗的记载唐代就有。
至于二月二这天的吃喝，一改春节期间大吃油腻之风，要动素食。
寒食节、清明节： 祭扫祖坟、踏青游春，忌动烟火。
四月八： 相传是释迦牟尼的诞辰日，多有庙会和朝山活动。
端午节： 也叫端阳节，相传是为纪念屈原而来。
主要有吃粽子、赛龙舟的活动，有的地方如青海还有系索（用五色丝线拧成的细绳，缚在手脚腕上）、插杨柳、戴香包等习俗，以用来驱虫和祈求吉祥平安。
六月六： 亦称“晒虫节”，有“六月六，晒丝绸”的民谚。
此日午间晾晒丝、绸、皮、毛等经常不穿的衣物,以防虫蛀。
还有“翻经会”“晒袍会”等，陕西还有放捞河灯和汲水造酒的活动，有的地区还举行“六月场”活动，青年男女通过对歌、赶表，掷花包形式，寻求恋爱对象。
六月六也是布依族和瑶族的重大节日。
七巧节： 也叫乞巧节，传说是牛郎织女鹊桥相会的日子。
民间一般在当晚摆供桌，女子乞巧，以求给予好的女工。
也有青年男女谈情说爱的，也称为中国的爱情节。
中秋节： 又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，这一天全家团圆赏月、吃月饼，原来还有“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动。
此节被海外游子更为重视。
重阳节： 取九九重阳之意。
主要活动为登高、赏菊、饮酒等，颇受老年人喜爱，所以也叫“老年节”。
十月一： 俗称“鬼节”、“寒衣节”，也是祭祖节。
俗语说“十月一，送寒衣”，这天黄昏，家家都要上坟祭祖。
因故不能上坟或远离家乡的人，就在场心或十字路口划个圆圈，焚化纸钱。
冬至节： 冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日。
冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。
北方汉族有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方汉族在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。
各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
腊八节： 人们习惯上把农历的十二月称为腊月，把腊月的初八称为腊日或腊八，并将其当作一个传统节日即腊八节来对待。
许多与腊月或腊八有关的习俗也往往都被冠以“腊”字。
这天相传是释迦牟尼的成佛日，许多地方都吃腊八粥，腊八其实也是春节准备工作的开始。
除此之外，各地还有不同民俗的传统节日。
先民在几千年的生息繁衍中创立了许多民俗节庆，既包括生产方面的，也包括生活方面的，既有饮食文化，也有礼仪文化，还有朴素神奇的科学思想，给我们留下了宝贵的精神遗产，很值得我们去发扬和传承。
宁波民俗[1]年糕制作慈城年糕历史悠久，寓意吉祥骨木镶嵌始于隋唐时期，鼎盛于清代中期，是一种汉族民间工艺与家具、建筑相结合的装饰形式，具有很强的实用价值。
虎头鞋是童鞋的一种，具有辟邪的作用，距今已有上千年的历史。
马灯调是表演马灯舞时演唱的一种特有的地方民间舞蹈小调。
此曲调节奏欢快，高亢明亮，极具动感和气势，广泛流传于宁波一带的城乡之间。
澥浦船鼓澥浦船鼓始于1810年，是由当地渔民与外地迁居此处的渔民合力创作而成，具有鲜明的浙东汉族渔家民俗特色，极受人们喜爱。
丧葬汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。
人死了，要先沐浴，然后入殓。
“殓”的仪式分为小殓和大殓。
小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。
棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。
办丧事要隆重，举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请和尚道士念经，为的是让死者的灵魂早日升天。
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。
中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。
孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。
清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。
在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。
后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。
丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。
王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。
《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。
而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。
有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。
尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼。
婚姻过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。
订（定）婚前要请媒人到女家去求婚。
订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。
举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去迎亲，礼车或花轿前边有乐队。
新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。
礼毕，新婚夫妻入洞房。
这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。
有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。
接财神民间传说一关于财神，汉族民间有诸多传说：说法一:宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。
后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为岚字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
说法二:财神何许人也
根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。
他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，并统领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四个部下。
他们的职责都与财有关。
道教供奉的财神，也是赵公明。
根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为正一玄坛元帅，简称赵玄坛。
旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有黑虎玄坛之称。
传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。
凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。
他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。
崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。
文武之道虽不同，却都各有财可发。
武财神关圣帝君即关羽关云长。
传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重意气.正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。
抱路头亦即迎财神。
信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
民间传说二据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。
民间流传有财神菩萨休妻的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。
后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。
财神爷为什么要休妻呢
这要从一个乞丐说起。
有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。
进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。
赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财
天下那么多穷叫花子，我能接济得过来吗
可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用
便不住地拜。
这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。
可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。
虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢
娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫花子。
乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼叩谢财神菩萨。
财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。
自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
由来一农历正月初五接财神的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯财神即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。
姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。
沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。
或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。
不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在财神诞日悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。
我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的财神龛，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。
由来二五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。
兄弟五人封号首字皆为显，故称五显财神。
生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。
北京安定门外有五显财神庙。
文财神财帛星君，也称增福财神，他的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。
财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，招财进宝四字由此而来。
一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。
吉，象征平安；利，象征财富。
人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。
求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。
风俗财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--送财神每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称送财神，也叫跳财神。
主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班活财神送走完事。
穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。
近年来结伙跳跃的送财神景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。
五路神含义民间还传说，财神即为五路神。
所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：正月初五日，为路头神诞辰。
金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。
又说：今之路头，是五祀中之行神。
所谓五路，当时东西南北中耳。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。
所谓路头，即五祀中之行神。
财神生日民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说。
各类财神的起源财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。
财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。
这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。
1、赵公明——专司人间财富之神世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。
据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。
故人称“元帅之功莫大焉”。
反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。
旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说，由来已久。
早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。
东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。
隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。
文帝问太史居仁：“他们是何方神圣
主管哪些灾福
”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。
此乃天地运行时所产生的疾病。
”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢
”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。
于是那年许多百姓死于瘟疫。
是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。
刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。
姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。
从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。
赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。
民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。
周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。
2、范蠡——生财有道的陶朱公范蠡也是一位文财神。
他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。
范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。
后被越王勾践拜为士大夫。
越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。
回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。
灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。
范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。
于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。
齐人闻其贤，请为其相。
范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。
久受尊名，不祥。
”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。
范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。
（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。
范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。
陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。
如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。
范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。
3、关羽——忠诚信义为本的关公关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。
近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。
人遇有争执时，求彼之明见决断。
旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。
玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。
解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。
据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。
东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。
建安五年，曹操出兵大败刘备。
刘备投靠袁绍。
曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。
后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。
当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。
刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。
曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。
刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。
关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。
《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来
”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索
”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。
明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，
去敬老院搞活动给老人看怎么主持
求串词。
节目有1、开场舞，舞蹈技巧，基本功展示
2.古老的传说中，董永与，终成佳偶，让我们一起领略这份美好的爱情吧3.二胡是我国传统民乐，接下来，请欣赏二胡独奏5.新中国是在毛主席的带领下建成的，毛主席的恩情我们永不忘 ，请欣赏独唱 6.幸福是每个人的终极目标，让我们来看看下面这个小品中的人物，是怎样“超幸福”的吧
10.当给了我们一个新中国，一个新家园，让我们（另：给老人表演，最好别要太多专业性的节目，红火热闹就好，老人平常比较寂寞，纯属本人自己意见，仅供参考）
