中国海关的历史
新海关: 新中国海关 新中国海关是1949年10月25日正式的。
新中国海关的诞生标志着结束了由西方列强控制中国海关长达90年的屈辱历史；标志着中国海关进入了一个崭新的历史时期。
海关总署正式成立及颁布海关总署第一号通令是新中国海关正式成立的最主要标志。
新中国首任海署总署署长是孔原。
新中国海关成立后的第一个正式刊物叫人民海关。
主席在党的七届二中全会上第一次为建立新中国海关作出了立即统制对外贸易，改革海关制度，这些都是我们进入大城市时必须首先采取的步骤的指示。
新中国海关关徽上的金钥匙是来源于1950年4月29日，刘少奇副主席在天安门庆祝五一国际劳动节大会上的讲话。
刘少奇在五一讲话中指出：我们已把中国大门的钥匙放在自己的袋子里，而不是像过去一样放在帝国主义。
新中国海关的第一个工作方针是改造、利用。
新中国海关的隶属关系是中国海关直属中央人民政府国务院，国务院下设海关总署，海关总署管理全国海关，全国各海关隶属海关总署。
新中国海关成立后第一部基本法律是《中华人民共和国暂行海关法》，1951年5月1日颁布实施，1987年7月1日废止。
解放前的中国海关(中国近代海关): 中国从清代鸦片战争到中华人民共和国建立前的海关及其管理。
海关管理权的丧失 鸦片战争后，中国已失去关税自主权，但海关行政仍由中国管理。
1853年9月,上海小刀会起义，占领上海县城，迁设租界外滩的江海关被群众捣毁。
英、美两国驻沪领事遂擅行公布船舶结关暂行条例，因外国商人反对，未能施行。
这时，外商船舶自由出入上海港，江海关受外国势力阻挠无法恢复征税工作。
1854年夏，英领事阿礼国(1809～1897)提出一个中外合组海关的方案，两江总督怡良(? ～1867)派苏淞太道吴健彰(约1815～约1870)于 6月29日和英、美、法三国驻沪领事会晤,规定:三国领事各提名一人，由中国任命为税务监督,与中国共同管理江海关的征税事宜1858年清政府与英、美、法签订的《通商章程善后条款》对这一办法作了修改：“任凭总理大臣邀请英（美）人帮办税务，毋庸英（美）官指荐干预”，并“各口划一办理”。
1859年江海关英籍税务监督李泰国(1832～1898)被委派为总税务司，负责募用外国人在各口岸任税务司，从此，外籍税务司管理中国海关便成为制度了。
1861年起,广州副税务司英人赫德任总税务司（初为代理）,一直管理中国海关近半个世纪。
[江海关旧址]如图 海关机构 在中国当时的政府系统中，1861年起海关由新设的总理各国通商事务衙门(1902年改为外务部)统辖；1906年改隶专设的税务处；1928年后改由财政部关务署统辖。
海关的最高机关是总税务司署，设总税务司、副总税务司，下设六个办事文案。
1896年上谕总税务司兼办邮政,赫德遂兼总邮政司,并设邮政局总办、副总办。
又同文馆的教习也在总税务司署编制。
1901年同文馆合并于京师大学堂，1911年邮政为邮传部接管，二者脱离海关。
中华民国建立后,总税务司署组织改为五科三处,旋又改为九科二处。
总税务司署直辖全国各税务司署，亦即各口海关。
19世纪80～90年代，随着边疆危机和列强分据租借地，又有边境海关（边关）、租界地海关的设立。
这些海关受到有关列强或租界地当局的辖制，享有特惠、减税权利。
1901年《辛丑条约》签订后，通商口岸50里内的常关改归海关管理，总税务司署的征税权力又扩大了。
海关事务主要为征税和船钞两大部门。
征税分内班（处理商人报关、征税）、外班（查验过关商货）、海班（巡水缉私）。
船钞民国以后改称海务，主管船政和港务事宜。
人员最多时为兼办邮政时代,1910年有19169人；1911年邮政脱离后，降至7230人；以后大体在八九千人之间。
其中洋员约占1\\\/6，国籍最多时达20余国,而以英人占绝对多数。
海关要职都由洋员担任，华员仅任中下级职位；华洋关员生活待遇悬殊，形成洋员统治华员局面。
收回海关管理权的斗争 终清一代，海关管理征税，税款的保管则由清政府任命的海关监督掌握。
辛亥革命爆发后，总税务司伙同北京的外交团把海关税款分存于汇丰、德华、道胜三家外国银行的总税务司帐户。
从此，税款保管权也落入外国人手中，甚至连偿债、赔款剩下的关余，中国政府也无权动用。
1917年，孙中山领导的军政府成立于广州，从1918年起，要求按比例分取关余，与外交团、总税务司进行了长期的斗争，并逐步发展为要求关税自主、收回海关管理权的群众性运动。
1924年开始的国民革命推动了这一运动1926年10月,广州革命政府外交部公布《征收出产运销物品暂行内地税条例》，成为第一次撇开帝国主义控制的海关，自行征收产销税的行动。
随后，各地方势力也趁机征收货物附加税。
海关外籍税务司制度受到了打击。
1927年国民党政府成立后，海关外籍税务司制度又恢复和稳定下来。
但经过第一次国内革命战争的风和对外交涉，中国毕竟实现了一定的关税自主，1929年以后，又四次修订了关税税则。
抗日战争时期，通商口岸沦陷殆尽，海关在财务行政中失去了它的重要性。
随着美国在华势力的急剧增长，从1943年起，总税务司一职由美国人担任。
1949年中华人民共和国建立，延续了95年的以洋员税务司为主宰的海关制度，宣告结束。
海关的活动及其后果 近代中国海关,统一了全国的海关行政，引进了比较先进的组织、人事、财务管理制度，成为近代中国效率较高的行政机构；并在港务、船政等方面引进了一些先进设施，在统计、调查、文献保管方面颇有成绩。
但是，统治海关的洋税务司们是利用这个组织维护外商在华贸易的利益，利用关税操纵中国的财政，并在关务、港务、船务等各方面扩大帝国主义的势力。
赫德主持海关后，凡清政府举借外债、建置海军、购买军火、修筑铁路等事，都有总税务司参与；许多外交交涉以及条约草案，也由总税务司经手；甚至封疆大吏的任命，有时也须征求总税务司的意见。
中华民国军阀混战时期，海关更成为扶植某种势力、左右政局的一个力量。
因而，近代中国海关的活动，不仅在经济上，也在其他方面，加深了中国社会的半殖民地化。
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六盘水文学备忘录 吴学良辑 明永乐十六年（1419年），普安州沈勖受编《普安州志》，内设艺文卷。
明嘉靖三十年（1551年），普安直隶厅知州高廷愉继沈勖《普安州志》作续补，修成嘉靖本《普安州志》，内设艺文志，刊印于世。
清乾隆二十三年（1758年），普安知州王粤麟主持编修乾隆本《普安州志》，内设艺文。
清同治年间，水城通判陈昌言聘危朝英创修厅志。
清光绪十五年（1889年），普安修成光绪本《普安直隶厅志》，内设艺文，人物卷之十七下设“文学”。
清光绪二年（1876年），水城通判陈昌言撰修《水城厅采访册》，内设文艺门，记载当时文学创作的情况。
民国二十三年（1934年），郎岱籍作家刘雪苇创立贵州文艺研究会郎岱分会。
民国二十五年（1936年），刊行的《郎岱县访稿》、《羊场分县访册》设艺文记载郎岱和岩脚文学创作的有关情况。
民国二十七年四月（1938年），西南联大闻一多等“湘黔滇旅行团”成员从长沙行经贵阳到昆明，刘吉兆一路采风，采录两首盘县民歌入《西南采风录》，次年由商务书馆出版。
同年，六枝新华人毕永新（1918—1958）在家乡倡立“汉乡诗社”。
民国37年（1948年），郎岱同乡会利用墙报形式办文月半月刊《曙光》，文学月刊《盯》。
1956年7月1日，郎岱县文化馆创办文学双月刊《六枝文艺》（油印）。
同年12月，盘县文化馆创办油印刊物《飞跃》。
1959年，水城县举办展览，其中展出文学作品180件。
1960年1月，盘县文化馆创办铅印刊物《群众作品》。
1961年5月，六枝市成立业余创作委员会。
1963年春，盘县文化馆改《群众作品》为《盘县文艺》。
1969年，盘县创办文学小报《丹霞山》。
1970年，盘县文化馆创办《工农兵文艺》。
1972年，六枝文化馆创办油印本《文艺宣传资料》。
同年，水钢创办文艺刊物《幼芽》。
1973年，六枝特区文化馆创办文学季刊《业余创作》。
同年5月，水城特区文化馆创办文艺刊物《水城文艺》。
盘县文化馆创办《盘江文艺》。
1974年，水钢创办诗歌刊物《水钢诗歌》。
1975年6—7月，《贵州文艺》编辑部在六枝召开文学创作会议，参加者为戏剧、小说、评论作者，会议由卓廉操、涂尘野主持，省委宣传部部长汪小川到会看望了与会作者。
1978年5月，六枝矿务局政治部创办《煤城文艺》。
同年，六盘水地区文化局创办《六盘水文艺》。
1979年1月16—18日，全市文学创作会议召开。
大会要求认真贯彻“双百方针”和“两结合”的创作方法，培养作者，繁荣创作。
同年3月，市文化局举办戏剧读书班，有18位重点作者参加，省文联主席蹇先艾应邀前来讲学。
同年10月，水钢宣传处创办《水钢通讯报文艺增刊》。
1980年，市文化局创办《文艺资料》。
同年10月，水钢工会创办文学月报《乌蒙山》。
1981年，市文化局改《六盘水文艺》为《 杜鹃》。
1982年，盘县特区文化馆创办文学月报《碧云》。
1983年6月，六枝特区文艺创作者协会在六枝成立。
同年，金永福创作的方言小话剧《还帐》获本省戏剧创作二等奖。
1984年4月16日，彭定肃的短篇小说《寄自矿山的信笺》获中国煤矿文化基金会举办的“全国煤矿优秀文学作品奖”二等奖。
同年5月，全市文艺创作会在水城特区招待所召开，文学方面的作者参加了会议。
大会落实了“大写六盘水，歌颂六盘水”的主导思想，以及向国庆35周年献礼的任务。
同年8月2日，吴秋林赴吉林省长春市参加首届中国寓言文学研讨会，当选为理事。
同年9月27日，市文化局召开文学创作会，省作协副秘书长尹伯生、作家苏晓星、苑坪玉等与在市的省级会员和市的重点作者座谈，对六盘水文学的特色、队伍、现状与成立文联等问题进行了探讨和磋商。
同年，市群众艺术馆创办《群众文艺》。
1985年3月，水城特区文化局创办《水城文艺》。
同年4月28日，六盘水市文联成立，下设文学戏剧协会，改《杜鹃》为《新都市文学》。
同年6月中旬，金永福、段扬到小河煤矿、小河铁厂、老鹰山煤矿、老鹰山选煤厂深入生活和联络作者，并在老矿召开了座谈会。
同年8月，市作协在火铺矿举办“首届矿山文学讲习班”，学员40余人，由金永福、段扬、李门主讲。
同年9月22日，六枝特区文化局主办的首届桃花诗会召开。
同年12月13日，省作协召开第二次代表大会，金永福当选为本届作协理事。
1986年，水城县文联成立，下设文学戏剧协会。
同年8月22日，金永福在黄果树宾馆参加省出版社召开的安顺、六盘水、黔西南作者座谈会。
同年6月下旬，金永福参加省文联组织的学习考察组，赴北京、石家庄、郑州等地文联学习考察。
同年7月10—13日、《新都市文学》与市文化局《群众文艺》联合召开“青年文学作者座谈会”。
同年12月20日至22日，金永福参加《山花》召开的文学创作恳谈会。
同年，市作协在六枝地宗矿举办文学讲习班，《新都市文学》第三期发表了学员寇大军、张家华、陈军、石安芳等人的作品。
同年，市作协在六枝举办文学讲习班，《新都市文学》第五、六合期推出学员周维庆、杨厚卫、杨厚勇、陈家贤、石安芳等人的作品。
1987年3月13日，市作协在六枝片区召开重点作者座谈会。
同年4月2日—4日，市文联与市文化局、市民委联合召开十大文艺集成编纂会议。
同年4月，市文联邀请部分作家召开《纪念延安文艺座谈会上的讲话》发表四十五周年座谈会，金永福、张人卓、胡嘉沛、魏玉光、朱开贞、郑健强、吴秋林、史天云等在会上分别作了发言。
同年8月4日至14日，金永福、段扬、李门、倪治国等在六枝举办文学讲习班，学员30余人。
同年9月，市文联召开了有15名业余作者参加的文艺评论讨论会，对如何开展评论、如何让评论促进文艺创作等问题进行了比较深刻的研讨。
同年同月，文联与《水钢报》、《水城特区报》联合举办“溶洞诗会”，《新都市文学》第三、四期开辟了专栏。
同年，《新都市文学》第三、四合期推出“纪念建军六十周年诗歌”专栏。
同年12月，市文联召开文学创作座谈会，会上就社会主义初级阶段全市戏剧的创作探索和努力方向及法制文学创作的问题进行了热烈探讨。
同年12月，水钢文联成立，下设文学戏剧协会。
1988年1月，六枝特区文联成立，下设文学戏剧协会。
同年5月23—30日，金永福参加西南五省区作家联谊会龙宫笔会。
同年，市文联与市青年联合会举办青春音乐诗会，《新都市文学》第二期开辟了专栏。
同年6月，市文学戏剧协会、《新都市文学》编辑部、《六盘水报》、《水钢报》联会举办“山风奖”征文活动，11月评出小小说四篇，散文四篇，小报告文学一篇，并举行了颁奖和座谈会。
同年8月23日，六枝矿务局文联成立，下设文学戏剧协会。
1989年，市作协与《六盘水报》等六家单位联合举办首届青春诗歌大奖赛，《新都市文学》第二、三合期推出了大奖赛专栏。
同年2月，盘县文联成立，下设文学戏剧协会。
同年6月，市作协与市青年联合会共同举办国庆征文活动，《新都市文学》第五、六期推出了“国庆征文”专栏，评出一、二、三等奖11名；同时第五、六合期推出了“警笛”征文获奖作者及篇目。
国庆征文部分： 一等奖：蚕子《神仙归来》 孙乾卫《失而复生的幺爷》。
二等奖： 刘嘉碧 《樱桃乡记》 漆华华 《黄昏恋》 刘成学 《仡 乡醉》 三等奖： 魏维 《情系梅花山》 陈月辉 《铺满阳光的河湾》 杨兴祥 《故乡的鸡客》 白平 《门卫》 谭跃建 《煤山上的鬼精灵》 任健 《夜话黑老蛮》 “警笛”征文评出一、二、三等奖11名。
一等奖： 孙乾卫《发生在警察家中的故事》 报告文学 刘明霞《鱼杆钓出的奇案》 报告文学 二等奖： 吴秋林《山乡有个大侦探》 报告文学 刘毅《基石》 报告文学。
晓建《一本被注销的户籍》 纪实文学 三等奖： 晓鸣《新都市的特警队》 报告文学 蔡文学《“三只手”的克星》 纪实文学 白平《哦、GA》 小说 黄寿立 岳茂奎《夜幕下的罪恶》 纪实文学 陈应秋 杨友全《“变声人”现形记》 纪实文学 黄寿立 《智擒“民警”》 报告文学。
同年，《中国民间文学三套集成六枝特区卷》出版。
同年，《新都市文学》举办“国庆诗会”，推出一批诗歌作品。
同年11月，金永福 、段扬到盘县、六枝看望重点作者，并召开了座谈会。
1990年2月，《中国民间故事集成水城县卷》、《中国民间歌谣谚语集成水城县卷》出版。
同年，市文联与市公安局联合举办“交警风采”征文活动，《新都市文学》1990年第五期开辟了专栏，评出一等奖1名，二等奖2名，三等奖4名，具体情况为： 一等奖： 简平 使命（诗报告） 二等奖 王荆凯 红灯绿灯（纪实文学） 宦迪 情系乌蒙路（纪实文学）三等奖 刘嘉碧 委屈者说（纪实文学） 刘毅 交警风采录（纪实文学） 吴秋林 热爱生命（纪实文学） 小河 他不是克星（纪实文学） 1991年，市文联举办“我与《新都市文学》征文”，李恒、陈月辉、余漫江、东旭等人的作品在《新都市文学》第一期推出。
同年，金永福参加贵州作家代表团，出席在云南召开的第三次西南五省区作家联谊会。
同年6月17日，郎岱籍老作家刘雪苇应邀回乡讲学。
同年7月，为纪念中国共产党成立七十周年，《新都市文学》与市总工会联合举办“七·一”征文。
一等奖： 高守亚《教师的故事》小说 二等奖： 黄刚 《另一种人生》小说 三等奖： 黄远丽 《无声的旋律无字的歌》报告文学 徐风 《逝去的岁月》散文诗 李学良 《一位公仆老是想》人物特写 汤野、罗晓燕 《情系矿工》人物特写 同年7月下旬，中国寓言文学研究会在六枝召开第三次年会，会后编辑出版《寓言文学论文集》一书，收入论文29篇。
同年，市文联与市公安局举办第二局“警笛”征文活动，推出了黄寿立、陈应秋、黄远丽、刘成学、郑国柱、汤野、罗晓燕、刘毅、高明等人创作的报告文学作品。
同年，《新都市文学》第五、六合期推出地宗矿文学讲习班作品。
同年，金永福创作的三集电视剧《苦果》在中央台播出。
1992年6月16日，金永福加入中国作家协会，成为我市第一个中国作协会员。
同年，市文联召开“贵州西部文学”研讨会。
1993年，吴秋林 的理论专著《寓言文学概论》获贵州省第二届哲学社会科学理论研究三等奖。
1994年，《新都市文学》第二期推出市师专作品专页。
同年4月，在六枝特区政府及相关部门的支持下，省、市民协在六枝举办了一期民间文学讲习班。
《新都市文学》第四期开辟了专栏。
同年5月31日，省作协召开第三次代表大会，金永福当选为本届作协理事。
同年10月20日，吴秋林的理论专著《世界寓言史》获中国寓言文学研究会第一届“金骆驼奖”理论研究二等奖，他参编的《寓言辞典 》由鲍延毅获二等奖。
同年，由金永福任文学编辑的三集电视剧《在任还有三天》在省台和中央台播出。
1995年4 月，市文联与市国税局、市地税局联合举办“法制与税收”征文，《新都市文学》第五期推出专栏。
同年5月，省文联西巡组成员余未人、戴明贤、伍略、苑坪玉等在六盘水召开文学作者座谈会，了解六盘水的创作活动。
同年6月，吴秋林加入中国作家协会。
同年8月，为纪念世界反法西斯战争、中国抗日战争胜利五十周年，《新都市文学》第四期推出”民族魂“专栏。
同年，由金永福任文学编辑的电视剧《河这边，河那边》在中央台播出，后获“飞天奖”。
1996年，《新都市文学》第二期开辟“西部文学走向”专栏，先后推出王继贤、凡夫、祝发能、刘春雷、王嵘、王鹏翔、石忠华、高守亚、王如柏等人的作品。
同年，《新都市文学》第二期推出六枝矿区文学作品专栏。
同年，吴秋林的《世界寓言史》获”国酒茅台杯—贵州省文学奖”银奖。
同年，魏维创作的戏剧《门卫》获全省戏剧文学二等奖。
同年，何润民创作的四集电视连续剧开始在市、省和中央台播出。
同年，王如柏的诗作《长空赋》参加“桫椤杯”全国大赛获一等奖。
同年12月16日，作家金永福作为贵州代表团成员到北京参加中国作协第五次代表大会。
1997年，《新都市文学》第二期推出六枝矿区文学作品专栏。
同年6月，为迎接香港回归，《新都市文学》推出“回归颂” 诗词小辑。
同年，王如柏的诗作《罗湖桥抒怀》参加 云南省迎回归全国诗词大赛获一等奖。
同年9月25—26日，省作协在花溪召开“贵州长篇小说结构研讨会”，金永福的《半边户》列入研讨范围，金永福、吴学良参加了会议。
同年11月，市诗联学会为庆祝建市20周年举办面向全国和海外的“六盘水杯”诗词大赛征文，至1998年5月31日，共收到全国31个省市区1319位诗作者的诗作3000余首，评出获奖作品134首，一等奖2名，二等奖4名，三等奖8名，佳作奖20名，入编奖100名。
具体情况为： 一等奖 汪龙舞（贵州） 《六盘水放歌》 魏 维（贵州） 《苗寨行》 二等奖 孙临清（辽宁） 《六盘水行》 汪民全（广西） 《六盘水放歌》 丁芒（江苏） 《（双调）鱼游春水· 为贵州六盘水市建市二十周年作）》 林隆载（福建） 《中国宝鼎吟》 三等奖 陈春啸（江苏） 《莺啼序·访圆明园遗址》 周泽安（江西） 《江城子·六盘水》 张利春（吉林） 《六盘水颂》 张嘉兴（湖南）《沁园春·赞六盘水建市二十年》 周明扬（重庆） 《扬州慢·南昆铁路铺通》 刘星灿（四川）《扬州慢·六盘水建市二十年》 汤文俊（云南） 《临江仙·水城行》（二首） 大赛后出版《“六盘水杯”诗词大赛获奖作品集》 同年，水城工矿集团公司文联成立，下设文学戏剧协会。
1998年1月，六枝特区文联创办胶印文艺刊物《六枝文艺》季刊。
同年6月，盘江矿区文联成立，下设文学戏剧协会。
同年，为纪念六枝矿务局文联成立十周年，《新都市文学》第五期推出矿区文学作品一期。
同年8月，为庆祝建市二十周年，《新都市文学》第六期推上反映全市建设成就的报告文学专辑。
同年8月，我市青年作家许雯丽在贵阳参加全省青创会。
同年9月，《六盘水诗联》创刊。
同年，魏维创作的历史大戏《双荐贤》获全省戏剧创作二等奖。
1999年4月13日，市文联作协召开重点作者座谈会，大家就西部文学的历史，现状和未来进行了热烈的讨论，提出了一系列意见和建议。
同年5月，省作协召开第四次代表大会，吴学良、刘毅参加了会议，金永福、吴学良当选为本届作协理事。
2000年4月，六盘水文联与六盘水市国税局、地税局联合举办“税收与未来”征文，评出一等奖1名，二等奖2名，三等奖4名，具体情况为： 一等奖 王文楷 剖蚌求珠（报告文学） 二等奖 张元荣 喜悦（短篇小说） 封飞 大山深处（散文） 三等奖 潘虎 秋雨沙沙（散文） 赵健 闪光的税微，闪光的足迹（报告 文学） 陈斌 大款风度（小小说） 栗强 二百五（故事新编） 活动期间编辑出版《税园情》一书。
2000年5月29日，贵州省文研室、省文艺批评家协会、贵州省中国现当代文学学会、六盘水市委宣传部联合在贵阳花溪召开金永福作品研讨会，50余位专家对金永福的中长篇小说，特别是长篇小说《挂职》进行了热烈的认真的讨论，原省政协主席、著名作家龙志毅、省文联党组副书记何光渝、副主席何士光等出席了会议。
同年5月，作协《新都市文学》双月刊改版成大16开彩印，并就此专门召开了座谈会。
同年10月中旬，金永福参加省文联“采风团”到福建采风。
2001年5月，盘县文联创办了不定期文学刊物《碧云》。
同年7月，为庆祝中国共产党成立80周年，省作协、省地税局、市委组织部和市文联联合推出描写本市先进人物的报告文学及其它体裁的作品征文，并进行了评奖。
一等奖： 王文楷 《鲜花背后的辛酸苦辣》 报告文学。
二等奖： 王鹏翔、龙江 《与毒魔打交道的人》 报告文学 何诗诲《崇高生命的火花》 报告文学 三等奖： 石忠华 《这就是我的祖国》诗歌 余漫江 《生命如歌》 报告文学 杨小天 《青春之路》 报告文学 其中，报告文学部分结集成 《风采》 一书。
同年7月，由金永福创作的报告文学《一枝一叶总关情》获省作协和省地税局举办的“地税杯·纪念建党八十周年征文”一等奖。
同年，金永福的长篇小说《挂职》获首届贵州文艺奖小说类二等奖。
2002年3月，省文联党组、省文联授予六盘水市作协组织文学创作活动优秀工作项目称号。
同年，《新都市文学》第二期推出了“水钢家园读书会”诗歌小辑。
同年12月8—10日，市作协组织老中青三代作家金永福、高守亚、吴学良、何思鸣、祝发能等深入到水城县野钟乡体验生活。
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春秋战国时期，出现了老子、孔子等许多著名思想家 老子:是春秋晚期著名思想家，道家创始人，他的学说和思想对后世有深远影响，代表作《道德经》。
老子学说的核心是“道”。
孔子:政治思想：核心是“仁”。
他解释“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，在阶级社会里，这种普遍的爱当然是不存在的，但在奴隶主不把奴隶当人看待的奴隶社会里，他提出这种主张是具有进步意义的，具有古典人道主义 编订文化典籍“五经”：《诗经》《尚书》《礼》《易》和《春秋》。
墨翟: “兼爱”“非攻”“尚贤” 孟子:“仁政”“民贵君轻”“重民”思想 荀子: 唯物主义思想，“制天命而用之” 庄子: 世界是“我”的主观产物，主观唯心论；鄙视富贵利禄。
韩非子: 历史向前发展，今必胜古，主张按现实需要变革；治国“以法为 本”“法不阿贵”；主张建立君主专制中央集权的封建国家。
春秋时代，齐国有个人叫毛空，他爱听那些没有根据的传说，然后再把自己听到的津津有味地讲给别人。
有一次，毛空听到一只鸭和一块肉的事，他觉得非常稀奇，便告诉给艾子。
他说：“有一个人，养了一只特别能生蛋的鸭，那鸭一天能生一百多个蛋。
”他见艾子笑了，又说：“那天，从天上掉下一块肉，那块肉长有三十丈，宽有十丈。
”艾子笑着问道：“真的吗
有那样长的肉吗
”毛空急忙说：“噢，那就是长二十丈。
”艾子仍不相信。
他又改口：“一定是十丈长了。
”艾子说：“你说的那只鸭是谁家养的
你说的那块肉掉在了什么地方
”毛空支支吾吾说不出来，最后只好说：“我是在路上听别人说的。
” 成语“道听途说”就是从这个故事而来的。
这一成语比喻在路上听到没有根据的言论或传闻，再去传给别人。
荆柯刺秦王 荆柯大名顶顶，别跟我说不知道他的故事。
“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”至今成了绝唱。
荆柯的刺杀虽以失败告终，但它对历史的影响却是巨大的。
荆柯刺秦王加速了六国的灭亡，也鼓舞了人们反抗暴政的勇气。
荆柯世代为人所颂扬，可谓妇幼皆知，历史上知名度最高的刺客非他莫属，他的故事也是文学、电视剧、电影的热门题材，深受大家喜爱 【历史大事】 周平王迁都： 公元前770年，因为内乱和犬戎频繁入侵，很快就打到镐京，所以周平王被迫将国都从镐京迁至洛邑。
因洛邑在镐京之东，此后的周朝史称东周(公元前771～公元前221年）。
周室衰微： 平王东迁以后，周室渐渐衰落，首先平王的外祖父申侯引犬戎攻入京师，害死幽王，申侯拥立平王，使平王有弑父之嫌，因而使周天子在诸侯间的威望下降，其次各诸侯国势力逐渐强大，互相攻伐，最后平王东迁，使周室只有一小块小地盘，周王室因而衰微，周桓王十二年（前708年），由于边境问题与郑国争执，周桓王率军讨伐郑国，郑庄公不仅敢于领兵抗拒，而且打败了王师，一箭射中了周王的肩膀。
说明周王的地位已经严重下降，只是还保存着天下共主的名义罢了。
郑庄公带兵东征西讨，小霸中原。
齐桓公称霸： 前685年，齐桓公继位，以管仲为相，整顿国政，废除井田制度，按土地的肥瘠，确定赋税，设盐、铁官和铸钱，增加财政收入，寓兵于农，将基层行政组织和军事组织合为一体，增加了兵源和作战能力，迅速成为华夏各国中最富强的国家。
然后就打起了“尊王攘夷”的口号，多次大会诸侯，帮助或干涉其它国家，抗击夷狄，终于在周僖王三年（前679年）成为霸主。
周惠王二十一年（前656年），齐桓公带领八个诸侯国的联军，以优势兵力迫使楚国服从他，订立了召陵之盟，成为春秋五霸之首。
自此，齐桓公建立了霸主会盟的制度。
宋楚之争： 齐桓公死后，竖刁、易牙等为乱，五公子夺位，齐国内乱不止。
据说，齐桓公的五个儿子互相战争，箭矢射到了齐桓公的尸体上，都没有人顾及。
南方的楚国兴起，楚成王消灭了其北方的几个小国之后将矛头指向中原。
宋襄公以拥立齐孝公、平定齐乱之功，试图再次大会诸侯以成为霸主，但宋国实力威望不足，反而见辱于楚。
宋襄公十五年（前638年），宋楚两军交战于泓水。
楚军渡河时宋大司马子鱼建议宋襄公“半渡击之”，宋襄公称趁敌渡河时攻击是为不仁不义拒绝建议；楚军渡河后子鱼建议趁楚军列阵混乱之时攻击，宋襄公再次以不仁不义为由拒绝。
楚军列阵完毕后发起攻击，宋军大败，宋襄公大腿中箭，次年因伤重而死。
楚国称雄一时，楚成王成为了有其实而无其名的霸主。
晋文公制霸： 在北方的晋国，与周室同宗。
晋献公宠信爱姬，使国政大乱。
前636年，晋献公子重耳在秦穆公派出的军队护送下继承晋国君位，是为晋文公。
他改革政治，发展经济，整军经武，取信于民，安定王室，友好秦国，在诸侯中威信很高。
周襄王二十年（前633年），楚军包围宋国都城商丘。
次年初，晋文公率兵救宋，在城濮之战大败楚军，成为霸主。
晋襄公接霸： 晋文公死后，其子晋襄公继位，成为新一任晋国的国君及诸侯的霸主。
前628年，秦穆公趁文公新丧，派军伐郑。
晋襄公遣军在崤之战中打败秦国，俘秦国三将。
之后，秦国屡次攻晋。
仍然无法打破晋国的战略封锁，晋襄公坐稳了霸主之位。
秦穆公称霸西戎： 秦穆公在晋文公死后，谋求向东方发展，被晋所阻。
崤之战、彭衙之战，秦军皆大败。
秦穆公果断的调整国策，转而向西，吞并了一些戎狄部族，称霸西戎。
楚国问鼎中原： 楚国在城濮之战后，韬光养晦，向东发展，灭了许多小国，势力南到今云南，北达黄河。
楚庄王改革内政，平息暴乱，兴修水利，国力更为强大，竟向周定王的使者询问祭天地的鼎的大小轻重，意在灭周自立，此即“问鼎”一词的来源。
周定王十年（前597年），楚与晋会战于邲（今河南武陟东南），大胜。
不久又进兵围宋，晋人不敢去救，于是中原各小国纷纷归向于楚，楚人称霸中原。
晋楚拉锯： 在前591年楚庄王死后，楚国霸业渐衰。
晋国经历晋景公、晋厉公两代经营，渐渐超越楚国。
晋国在前589年的鞍之战与前578年的麻隧之战中，分别打败齐国与秦国，国势复振。
后来晋楚两国再度爆发第三次巨战——鄢陵之战，晋国以获胜收场，楚国霸权受到更为严重的削弱。
但不久晋国发生内乱，晋厉公被弑。
这一阶段，晋楚实力大体相当，形成中原拉锯战。
晋悼公复霸： 晋厉公死后，晋悼公继位，对内改革政治，任贤用能，驾驭群臣，对外联宋纳吴，慑秦挟齐，三分晋军，争郑疲楚，完全掌握了战略主动，压倒性强过楚国，中原诸侯皆附晋，晋悼公八年之内九合诸侯。
晋国霸业复兴。
楚国迫于晋国的再度强盛，不得不放弃对中原霸权的争夺。
弭兵会盟： 晋悼公死后，君权再度下移，晋国六卿专擅国政，兴于内耗，意与楚国和盟。
连续不断的战争给人民带来巨大的灾难，也引起中小国家的厌倦，加以晋楚两大国势均力敌，谁都无法吃掉对方。
于是由宋国的华元与向戌发起，于周简王七年（前579年）和周灵王二十六年（前546年），举行了两次“弭兵”会盟，此后战争大大减少。
吴越雄霸东南： 当中原诸侯争霸战争尘埃落定时，地处江浙的吴、越开始发展。
吴王阖闾重用孙武、伍子胥等人。
周敬王十四年（前506年），吴王以伍子胥为大将，统兵伐楚。
吴军攻进楚都郢，伍子胥为父兄报仇，掘楚平王墓，鞭尸三百。
周敬王二十四年（前496年）吴军挥师南进伐越。
越王勾践率兵迎战，越大夫灵姑浮一戈击中阖闾，阖闾因伤逝世。
周敬王二十六年（前494年），吴王夫差为父报仇，兴兵败越。
勾践求和。
吴王拒绝了伍子胥联齐灭越的建议，接受越国求和，转兵向北进击，大败齐军，成为小霸。
勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终于在周元王三年（前473年）消灭吴国，夫差羞愤自杀。
勾践北上与齐晋会盟于徐，成为最后一个霸主。
三家分晋： 在晋文公回晋即位的时候，有不少随从随他回国，结果这些人的后代们经过长期征战的洗礼，渐渐在晋国成为贵族。
前550年至前497年，晋国国政把持在范氏、中行氏、赵氏、韩氏、智氏、魏氏的手上。
前455年，晋国贵族只余下智、赵、魏、韩四家。
智氏出兵攻赵氏，并胁迫魏韩两氏出兵。
战事持续两年，后赵氏游说魏韩两家倒戈，灭智氏，瓜分智地并把持晋国国政。
前438年韩赵魏三家分晋，晋幽公仅余绛、曲沃两地。
前403年周威烈王册立韩、赵、魏三家为侯国，即为资治通鉴中春秋和战国的分界点。
【统计】 据史书记载，春秋二百四十二年间，有四十三名君主被臣下或敌国杀，五十二个诸侯国被灭，有大小战事四百八十多起，诸侯的朝聘和盟会四百五十余次。
【政治】 春秋时期，周王室衰微，实际上和一个中等诸侯国地位相近。
各国之间互相攻伐，战争持续不断，小国被吞并。
各国内部，卿大夫势力强大，动乱时有发生，弑君现象屡见不鲜。
《春秋》和《左传》中记载的弑君事件达43起之多，主要集中在春秋前期，这也反映了西周东周交替时权力的急剧变化。
春秋时期，中国五等爵，大国称公、侯，小国称伯、子、男，而吴、越、楚、徐、巴、蜀、义渠皆蛮夷之邦，故不用中国之礼，自称王。
国君之下设诸卿，二卿、三卿或六卿，其中主持政务的称正卿或上卿，楚国称令尹，亦称相，秦又曾称庶长、不更。
卿出征时为三军之将佐。
卿之官职，有司徒、司马、司空、司寇等，分掌民事、军事、工事、法事。
春秋初期，晋、楚等国开始在新兼并的地方设县，或聚若干小邑为县，或将私家之田分置县。
而在边境地区则设郡。
郡县之间没有隶属关系，其长官由国君直接任命，只有少数作为采邑赏给贵族。
【经济】 春秋时期，铁制农具开始使用，但为普及（战国时期开始普及推广），春秋时期除使用块炼铁外，还掌握了冶炼生铁的先进技术。
铁器的使用使大规模开垦荒地成为可能，促进了私田的发展，同时也为手工业提供了锐利的工具，牛耕渐趋普遍起来，牛耕技术的发展，只有与铁器的使用相配合，方可发挥出它的功能。
在青铜冶铸方面发明了错金、错银、嵌红铜等新工艺。
侯马大批铸造陶范的出土，显示出这一时期青铜冶铸业和采矿业的规模很大、水平很高。
春秋中期以后，各诸侯国已经大量使用货币。
金属货币的流通，促进了手工业、商业的发展。
春秋时期，铁农具较多地使用和牛耕的推广，极大地提高了农业生产力。
许多荒地被开垦为良田，耕作技术由粗放转向精耕细作，农业产量大增。
私田增加，井田制崩溃，土地关系向私有化发展。
诸侯们不得不陆续实行改革，承认土地私有，允许土地买卖，而向土地所有者征收田税，自耕农的生产积极性高涨。
由于战争的需要，马的数量增多。
中原地区的畜牧业则基本上变了农业的附庸，专门从事畜牧业生产的人很少。
春秋时期，青铜器上的雕镂纹饰趋向细致工整，造型轻巧灵便，出现了错金铭文。
存世的吴、越青铜剑，其冶铸淬炼之精，合金技术之巧，外镀之精良，花纹之铸造，皆世所罕见。
煮盐、冶铁、漆器等部门发展起来。
铁器主要为手工业工具和农具。
齐国的丝织品、楚国的漆器等水平很高。
一部分工匠成为个体生产和经营者，聚居于城中的“肆”里，边生产边销售。
被称为匠师之祖的公输般“鲁班”，就生活于春秋末年。
铸造金属货币产生于春秋时期，晋国是最早铸造和使用铸币的地区之一。
春秋后期，越国的谷价，每石最贵时六十钱，最贱时三十钱。
春秋时，产生了新的赋税制度。
鲁宣公十五年（前594年）实行初税亩，国家根据土地面积向田主征收一定的实物税。
这是古代田税的开始。
鲁成公元年（前590年），作丘甲，按土地面积征收一定量的军赋（甲），从而使税和赋合而为一。
春秋战国之际，地税的征收已很普遍。
秦国于简公七年（前408年）实行“初税禾”的实物地税制度。
战国时，各国税制不一。
秦国首先实行户口登记制，并据以征收田地租税和接人头征收“头会”（人口税）。
【文化】 春秋战国是中国文化大发展的时期，实现了中国思想文化史上由卜巫的宗教迷信文化向以人为中心的理性人文文化的历史转型。
在春秋这个转型期，尽管夏商周以来的传统观念仍在人们心中起着巨大的作用，普遍地发生着影响。
周天子及其诸侯政治权威的动摇与衰落，学在官府局面的被打破，随之而出现的学术下移、典籍文化走向民间等社会方方面面的变化，又引起了人们思想观念的某种改变，这些变化正是春秋时期思想文化转型得以实现的历史条件。
【宗教】 春秋时期并没有一种广泛流行的宗教，因为道教是从汉代才开始出现的，佛教也是在西汉时期传入中国的。
不过，春秋时期也可能有一些不太知名的原始宗教。
三足羊首鼎【艺术】 春秋时代的艺术，主要是青铜器上面的雕刻。
著名的三足羊首鼎就是春秋时代的青铜艺术品。
1923年，在新郑市出土了大量春秋时代的青铜鼎、爵，和西周时期的青铜器相比之下工艺已经大大发展。
青铜器上的纹饰也很讲究。
【科技】 《墨子》一书记述了类似秤的杠杆原理。
这是最早的杠杆原理理论。
铁器和牛耕在春秋时期得到推广，推动了历史的发展。
在天文学、物理学、医学方面，春秋时期的中国在世界上处于领先水平。
形成于春秋战国时的阴阳五行之说，将整个世界包括天文都纳入五行体系。
“天”不仅以天象，而且还以各种物象来显示“天命”，因此，人们要以各种符应去体察“天命”，改变了以往用民心去体察天命的方法。
这些符应显示于“五德转”。
显示于“五行之运”。
天象的观察不但适用于国家政治，特别是异常天象，因为事关“天命”，更是备受重视。
春秋战国时期，一些精巧的医疗技术被发明并在临床得到应用。
《灵枢·四时汽》记载了中国医学史上最早的腹腔穿刺术。
中国传统农业在春秋时期才开始形成。
春秋时期的人们发明了以前没有的铁犁铧、铁锄、连枷、石磨等新农具。
春秋时期的青铜器铸造也是这一时代的特征，以曾国和楚国、徐国的青铜器为代表。
【哲学思想】 中华思想文化的源泉是《易》。
作为儒家六经之一的《易经》，有很长的形成和发展过程。
被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。
相传伏羲氏将其归纳总结，对蓍草反覆排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。
后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。
它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。
其所以称为“易”，郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。
就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。
旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。
这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。
中华文明学术的起源很早，但是到了春秋时代才发展起来。
这时的学术思想，可以说是中华文明的大黄金时代。
中国人把这一时期称为“诸子百家”时期。
孔子修春秋
097→九七签 中签 春秋直笔照人寒。
褒贬分明事事难。
游夏斯时先学圣。
一毫未敢露词端。
■游夏→子游子夏。
孔门生。
■故事→孔子修春秋 言偃 ，前506～前443，字子游，又称叔氏，常熟人，是春秋时孔子唯一的南方弟子。
他22岁时离乡北上，拜孔子为师。
谦虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。
后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。
唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。
清康熙间特设五经博士一员，由其后裔世袭。
言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。
孔子修春秋 孔子的处世之道是:既不同流于社会，也不自绝于社会，而是立足社会，以礼周旋。
加强学习为上。
春秋笔法 指寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接表明自己的态度。
】《史记·孔子世家》：孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。
至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。
弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》”这段话的意思是： 孔子在司寇职位上审理诉讼案件时，判词若有可以和别人相同处，就不独自决断。
至于撰作《春秋》，他认为该写的就写，该删的就删，即使是子夏之流的高足弟子也不能改动一字一句。
弟子们听受《春秋》时，孔子说：“后代了解我的凭这部《春秋》，而怪罪我的也凭这部《春秋》。
” 子夏，孔子弟子。
以才思敏捷，文学著称。
所以，孔子经常跟子夏探讨文学创作。
孔子身后，大多儒家经典是由子夏传下的。
但就写《春秋》而言，孔子是不肯孔子用春秋笔法来写史书主要目的在于：为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。
孔夫子写书的目的，本是要把那些他看不惯的人的行为，记入青史的；但是人总是有缺点的，连孔夫子所尊敬的人和他的亲人、贤者也不例外，竟也有使人看不惯的行为出现，如果孔夫子不管三七二十一，把这些看不惯的行为，一古脑儿写进去了，那么人家一看到，对“所尊敬的人”、对“亲人”和“贤者”的敬意，也就大打了折扣。
所以，孔夫子呀，宁愿说谎。
这种在历史上说谎，有一个专名词，叫做“曲笔”。
“曲笔”就是该直着说的话，要把它歪曲了来说。
相反的，有什么，就说什么；该怎么说，就怎么说的做法，也有一个专名词，叫做“直笔”，就是正直的笔。
孔夫子写《春秋》，本来是要用“直笔”来使“乱臣贼子”害怕的，但是写来写去，他竟写出那么多的“曲笔”，可见写“直笔”是多么不容易
春秋笔法其实是一种妥协，是一种无奈
这种办法写出的史书开创了写史服务于政治的先河，为后世考证增加了难度。
让子夏发表意见的。
