经典的婚礼主持人的台词
给大家一篇完全原创的创意婚礼主持人串词，这场婚礼是沈阳【为爱企划】婚礼策划机构、为爱企划主持人团队为一对新人量身策划的一场情景剧式主题婚礼。
新人在沈阳天下春酒店的A大厅，花了不到7000块钱完成了3万元以上的婚礼效果，其中包括摇臂和主题舞台的设计，在婚礼舞台现场搭建了一个模拟车站，演绎了新人相识时的浪漫和相知的深情。
主持人是男女搭配，抛弃了传统的开场形式，完全是一种全新的舞台剧演绎模式，用情景剧的对白加上现场的台词式旁白，为一对新人营造了耳目一新的婚礼庆典，现场的宾朋像看一场舞台剧一样欣赏了一场别致婚礼，下面是开场台词，希望对你有所帮助：一 主持开场：【男】如果相遇是一种注定的等待，我愿意，默默地接受缘分的安排。
【女】如果等待是一种注定的相遇，我相信，缘分会默默地为我安排。
【男】这是一个故事，不，这不是一个故事。
【女】这是一场经历，她，要用天长地久来诠释。
【男】我是一颗心，属于今日那个幸福的名字------【女】我是另一颗心，属于今日那个最美的名字-------【男】当相遇，奠定了一场久违的缘分。
【女】就让故事从此开始吧……需要更多台词可以搜一下“婚礼主持人晓夏”，或者发邮箱suhanxi52@sina.com发视频给你。
怎样问新郎要红包
1.堵门这是最常见的讨红包方法，不过想要多讨几个红包，又不想让新郎那么容易就进到新房，抢走新娘的话，建议你们重重设卡，曾经有人在让楼上放下吊篮，让新郎放红包进去，好不搞笑。
2.藏新娘婚鞋如果想要讨得一个大大的红包，那么就提前将新娘的婚鞋藏好吧
现在新郎和伴郎们可不笨，所以婚鞋藏匿的地方可要多动动脑经。
比较有创意的藏法就是藏在中央空调里，还有人将婚鞋吊在窗外，也算比较有难度了。
新郎找不到婚鞋，自然是要向你发红包，求婚鞋迎娶新娘呢
3.娶亲游戏 想要顺利娶走新娘，可不那么容易，除了求婚，还要经历伴娘们的考验，如果新郎想轻松一些，自然会向伴娘们献上红包啦
4.堵车在迎亲的过程中，新郎和新娘的朋友会时不时逼停新郎的婚车，让新郎交出红包，然后才肯放行。
5.抢手捧花在婚礼上，如果接住了新娘抛出的手捧花，新郎也会有一个不小的红包奉上。
东北送亲有什么讲究
东亲，新娘的弟弟要去，并且要坐在婚车上叫“”，并且新人还要给一个大红包哦。
按照东北婚风俗，妈妈是不能送嫁出去的女儿的，新娘的爸爸就可以去，而妈妈在送女儿时要哭嫁，如果女儿也哭了，那就会让娘家人富裕起来，这叫做“洒金豆子”。
更多东北结婚习俗：1.择正日 在东北结婚当天的好日子被叫做“正日子”，正日子一般都是由新郎家选择，而非正日子也叫“待客日”则是由新娘家定，一般待客日要比正日子早三至四天。
待客日当天准新郎官要在新娘家呆上一整天，招待女方家的亲朋好友。
女方家长要在当天酒店大摆宴席，招待所有来宾。
新郎新娘穿上礼服主持人司仪嘉宾代表上台发表讲话，也算是先行嫁了一把，新人还需要给每位来宾敬酒并收女方亲朋好友的礼钱。
散席后新郎就要回到自己的家中，等到结婚那天才可以见新娘。
2.迎亲 按照东北人的习结婚习俗，结婚当天迎亲越早越好，因为有“抢头”一说，新郎迎亲的时间也是找人占卜给指定的好时辰，一般会有8和9这2个数字，寓意着发财和长久之意。
而新郎来接亲的人也必须是单数，因为娶回老婆就凑成了双数，而人数最好是控制在十几人，当中必须有一对小男娃小女娃。
新郎迎亲时需要带上里脊肉给丈母娘吃，寓意为“离娘肉”，还要带上红线捆着的大葱（寓意生活充实）和“聚宝盆”（其实就是一个装满生活用品的红脸盆）。
新娘在娘家要坐在一张新被子上，俗称“坐福”，而新郎到达新娘家时会有女方的家属来堵门，等到给了红包改口叫了“爸妈开门”后才给进来。
依照东北人的结婚习俗，手捧花的数目必须有九，寓意着长长久久，新郎把手捧花献给新娘后，要比一比谁先和对方讲话，先讲话的那一方在婚后生活中就要受到对方的管制了。
因此，对方都会耍些小聪明让对方先开口啦，非常有趣哦。
然后新郎会把带来的金盆给新娘子洗脸，并在里面铺上厚厚的硬币，新娘洗完脸后就会由娘家人中的小男孩端着泼出去，寓意着嫁出去的女人泼出去的水，从此，女儿就是别人家的人了。
接着一对新人要开始吃新娘家煮好的长寿面了，吃的时候必须是互喂，如果新娘家有亲弟弟的话，就会去抢长寿面吃，这样就能借到新人的喜庆和福气了。
吃完面后新郎需要给新娘的父母行点烟礼，而新娘的父母会给女婿封个大红包，然后再集体照相合影。
接下来就要准备把新娘子娶回家了，新郎必须给新娘穿上红鞋子，当然这并不是一件很容易的事情哦，因为伴娘会把红鞋子给藏起来，要是新郎自己找不到的话，就要给大红包伴娘才会告诉你红鞋子在哪了。
3.送亲4.结婚 按照东北的结婚习俗，新娘必须给婆婆头上戴花并改口叫爸妈，当然改口费是有个大红包的，一般是封1001元，寓意着新娘是“千里挑一”的，进了新房，新娘就要开始吃花生和红枣寓意着早生贵子。
而新房内的所有箱子和柜子都会堆上硬币，寓意着富贵。
接下来就会在婚房中调戏下新人同时照相合影留下美好回忆，然后按照预定的时间去酒店举行婚礼。
酒店婚礼的举行跟全国各地大同小异，主持人司仪主持完婚礼，新人轮番敬酒、送客。
按照东北的习俗送亲的人必须要在12点之前离开。
晚上新人必须要家里一起吃团圆饭。
5.回门 和全部各地的风俗一样，东北的结婚习俗也是三天后新郎陪新娘回娘家，但必须在太阳下山之前回男方家，如果新娘家是外地的很远，那就得九天后才能回门了。
中国传统婚礼和西方婚礼在风俗和礼仪上的区别
一 中式与西式的区别： 1．同：在中西方婚礼上，新娘入场时，都会有一个“响亮的伴奏”。
异：在美国，人们会放一首歌；在中国，他们却会在院子里点爆竹，爆竹的响声震耳欲聋，据说，这么做有驱鬼避邪之意。
2．同：新娘都穿着白色婚纱。
我觉得这在中国应该算是新潮流，因为他们的传统颜色是红色。
异：西方新娘一般都会一直穿着白婚纱；中国新娘则看上去总想尽快换掉那身白婚纱
一般来说，那身白婚纱只会在她们身上停留前20分钟，剩下的几小时以及宴会后，她们都会穿着红色礼服。
3．同：新郎和新娘会坐上一辆花车。
异：西方的花车一般都是油光锃亮的，还扎有一些气球；中国的花车却总是被很有兴味地用玫瑰装饰。
4．同：婚礼上都有一位司仪。
异：西方司仪一般是牧师或法官；但中国司仪两者都不是，因为这对夫妇其实已经结婚了，还记得吗
所以这里的司仪无需这些身份。
他只是个愉悦大家的人，他的工作就是在开宴之前让观众开心。
从场地上分： 分内场外场 也就是西式的车队和宣誓的场地 道具不同的地方更多了 拿外场来说：用的道具都是定做的，复杂但是好看喜庆，从仪仗队穿的衣服到八抬的花轿，都不错，符合中国人的审美。
西式外场就是车队。
内场来说：布景不但包括全红色的喜幛，还有天地神位，八仙桌，父母座，喜烛等等，还包括拉纱内景，想象一下，多美 西式内场：看婚庆公司的东西咋样了 你知道为什么用秤杆挑新娘的盖头吗?你知道为什么要在婚礼上点燃白色的蜡烛吗?本期内容将向你讲述这些典故与买价----- 中式婚礼道具 花轿 花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。
其分四人抬，八人抬二种。
又有龙轿，凤轿之分。
轿身红缦翠盖，上面 插龙凤呈祥，四角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘轿。
花轿三乘，娶亲去的路上女迎亲者坐一乘，其余二乘由压轿男童坐， 迎回时新娘，迎亲、送亲各坐一乘。
另有二乘蓝轿，用蓝昵子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。
<*font> 旗锣伞扇 在迎亲队伍之中，花轿之前。
令整个迎亲仪式热闹、壮观。
燃炮 迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。
凤冠霞帔 嫁女人家无分贫富对嫁衣都十分讲究，内穿红袄，足登绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头带用绒球、明 珠、玉石、丝坠等装饰物连辍织成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎“霞帔”。
盖头 古时新娘凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮盖避邪，红色取吉祥之意。
马鞍 “鞍”“安”同声，取其“平安”长久之义。
多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。
当 新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时上有父母，下有子女的全人把马鞍要给抽掉，正好符合了“烈女不嫁 二夫”，“好马不配双鞍”的意思。
火盆 放置于大门口的一盆火，让新娘跳过去，寓意婚后日子红红火火。
天地桌 多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤，称“六证”。
意为“六证”可知家里粮有多少，布有多少， 衣服好坏，容颜怎样，帐目清否，东西轻重等。
民间讲只有“三媒（媒人）六证”才表示新婚合理合法。
等到吉时，举行结 婚典礼，俗称“拜天地”，由司仪主持，一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。
秤杆 入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘红盖头，取意“称心如意”。
花烛 在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。
因其上多有金银龙彩饰，故称“花烛”。
中式婚礼的流程: 亮轿：轿停在新郎家门口，向四邻昭示。
行礼：男方向娶亲太太（全活儿人，三代同堂）行礼。
发轿：三乘轿，大红花轿和二乘绿轿（娶亲太太和送亲太太）新郎做马车或骑马。
叫门：新郎到新娘家吉祥门前三叫门，娶亲太太和送亲太太见面。
拜岳父母：新郎大礼参拜岳父母。
上轿：母亲将女儿搀下床，伴娘掀开轿联，父亲抱轿。
新娘哭嫁。
压轿人：新娘的兄弟，扶轿人，新娘家的小孩。
起轿：北京的轿子要稳，过河过桥要举红毡挡一下，意在挡煞。
下轿：新娘下轿，地铺红毡，新娘鞋不能沾地，前面有一个面袋子，寓意代代相传。
三箭定乾坤：新郎向新娘脚下射三箭，新娘在轿里要往地上撒些小米、豆子。
过火盆：日子红红火火。
跳马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。
拜堂：一拜天地，再拜高堂，夫妻对拜。
吃子孙饺子 喝交杯酒 上枣和栗子：寓意“早立子”。
苏州婚礼策划排名 婚礼策划的仪式有哪些
婚礼仪式 证婚人(牧师、神父或主持婚礼的长辈)走到婚礼台正中位置，面对宾客站定下来。
新郎与主伴郎走到证婚人的左手边(即宾客的右边)，面对宾客站好。
其他伴郎、伴娘、花童一对对并肩走入。
来宾礼台两侧呈八字形向外依次站好，女傧相们站在左边，男傧相们站在右边。
花童、戒童站在主伴娘的后面戒童站在主伴郎的后面。
婚礼进行曲奏响新娘手捧鲜花挽着父亲的手场.在新教的婚礼上 新娘的父亲与女儿站在一起牧师站在新人面前一两步的距离，询问：“是谁嫁出这位女子)”他的父亲把女儿的右手放在牧师的手上说是她的母亲和我。
“然后父亲退到台阶下面前排左边的座位跟前．坐在自己妻子的旁边。
牧师用右手举起新娘的手，再用左手举起新郎的手，并且非常庄重地将新娘的手放在新郎的手上，如果新娘既没有父亲．近亲中又没有男性长辈．她可以独自走上圣坛的。
当新娘走近圣坛时新郎应上前迎接，并让新娘站在自己的左边。
在天主教的婚礼上．无需在神父面前举行嫁女儿的仪式。
西式婚宴 婚宴开始前，新人还未入场之际通常有一段鸡尾酒时间 在新人及全体来宾到达婚宴地点的时候．新郎、新娘，傧相和新人家长要站在会场人口迎宾。
当所有来宾八座后主持人宣布新人及家长入场，并依次介绍入场者的姓名和身份。
顺序如下新娘父母、新郎父母、伴娘和伴郎、主伴郎和主伴娘、最后是新婚夫妇八场，全场来宾起立鼓掌。
在有席位的婚宴上，人们一入座，就应上第一道莱。
在吃完餐末甜点和水果后才跳舞。
如果在下午的婚礼后立即举行招待会，使晚宴向后推延就应在晚宴前请 大家跳舞。
如果是自助餐形式的招待会新郎和新娘在恢复了迎宾疲劳之后．就应开始跳舞。
在新娘新郎跳第一支舞时所有的宾客都应观看、喝彩。
新娘的第二个舞伴是她的公公然后是她的父亲。
同在他的左边。
此时，新娘的父亲收回自己的胳膊，新娘把右手伸给新郎．挎在他的左臂上。
也可以手拉手或者肩并肩地站着．面向圣坛。
证婚人询问新郎新娘“是否愿意接受对方成为你的丈夫，妻子”，新人互相说完“ 我愿意 ”之后，宣读结婚誓言来表达他们相亲相爱、忠贞不渝的决心。
接下来新人互相交换戒指．并说道：“这枚戒指象征我们两人的结合”。
这时候证婚人宣布新人的结合生效，并示意新郎亲吻新娘。
之后证婚人示意新人转向宾客．并宣读：”女士们先生们，我荣幸地向你们介绍xx先生和夫人。
”新人在人们的起立鼓掌中重新走过婚礼甬道，走出婚礼会场。
宴会接近尾声时新娘请来宾中的未婚女士集中在楼梯下面或其他适合的地方，新娘在走下一半楼梯时．将花束扔给她们．抢到花束的女孩被认为是下一个结婚的姑娘。
为了表示没有偏袒新娘在扔花时要转过身从肩头往后扔。
如果是正餐上甜品时新郎新娘要一起切开婚礼蛋糕：如果是自助餐要在宴会即将结束时切。
新娘在母亲和伴娘的陪同下回房间换旅行装。
新郎也在伴郎的陪同下来到预先安排好的房间换装。
双方的家人聚集在门口欢送新婚夫妇启程。
新人在众人的欢呼声中上车离去，踏上蜜月旅程。
西式婚礼习俗戒指戴在左手无名指古时认为左手无名指的血管直接通往心脏。
中古世纪的新郎把婚戒轮流套在新娘的三手指上，以象征圣父、圣子和圣灵三位一体，最后就把戒指套在无名指上。
于是左手的无名指就作为所有英语系国家传统戴婚戒的手指。
男右女左。
蜜月蜜月(Honeymoom)一词的由来起源自古欧洲的习俗。
新婚夫妇在婚后的三十天内．或直到月缺时．每天都要喝由蜂蜜发酵制成的饮料，以增进性生活的和谐。
古时候，蜂蜜是生命、健康和生育能力的象征。
“蜜月”是新婚夫妇在恢复日常生活前．单独相处的甜蜜时光。
婚纱以前新娘的婚纱并不是单一的白色．女孩们凭借个人喜好选择婚纱的颜色。
直到1840年维多利亚女王在自己的婚礼上身穿一袭豪华的雪白婚纱．为众人追捧效仿。
从此，白色婚纱便成为一种正式的结婚礼服。
头纱以前基督徒的新娘戴白色面纱以表示清纯和欢庆。
据说当年玛莎-华盛顿的孙女妮莉 华乐斯在结婚时别出心裁地披着白色的围巾。
这也就是今天新娘戴白面纱习俗的由来。
手套在中古世纪时，许多绅士送手套给意中人表示求婚。
如果对方在星期 日上教堂时戴着那副手套．就表示她已答应他的求婚。
捧花和胸花：早年的绅士们向意中人求婚时常常采摘花朵束成花束送给女孩。
从求婚者送的花束中，摘下一朵别在对方胸前代表婚姻的首肯与承诺．这一朵摘下的花便是新郎胸花的由来，因此新郎胸花一定要使用新娘捧花的花材。
蛋糕：从前．小麦粉被用来洒在新娘的头上，以此来象征幸运和繁荣。
依照中古时代的传统习俗，新娘和新郎要隔着蛋糕接吻。
后来，作为夫妇共同生活的象征．新婚夫妇一起切蛋糕就成为了习俗。
香槟塔 ：先将香槟杯累加一层一层堆积，新娘、新郎一齐开香槟将香槟酒往最高层倾倒，直致最底层香槟杯盛满，形状像塔，故名：香槟塔。
仪式：婚礼仪式开始．证婚人人场、新郎入场、伴郎伴娘入场、戒童入场，将戒指交到神父手中。
新娘挽着父亲入场．新娘父亲将新娘交到新郎手中。
证婚人询问双方是否愿意同对方结为夫妻。
新郎新娘宣读婚礼誓言。
证婚人解释戒指的意义并给予祝福，新人交换戒指。
证婚人宣告婚礼礼成，新郎亲吻新娘。
仪式完毕音乐响起．新人退场．宾客向新人抛洒花瓣。
照相：摄影师为新人和亲朋好友拍照留念
中国有什么奇怪的结婚习俗吗
大喜之日 结婚前夕 祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。
安庆礼：依八字、房屋座向……拜母床。
结婚当天 祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖。
迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳。
燃炮：迎亲礼车应於途中一路燃放鞭炮以示庆祝。
食姐妹桌：新娘出发前要与家人一起吃饭，表示别离，大家要说吉祥话。
请新郎：礼车至女家时，一男童持茶盘恭候新郎，新郎下车后予男孩红包答礼，再进入女家。
讨喜：新郎与女方家人见面问好之后，应持捧花给待嫁之新娘，此时新娘之姐妹或好友应刻意阻扰，经新郎哀求后以九九九元红包礼成交，喻长长久久。
盖头纱：新郎予捧花后，将新娘头纱放下并挽出大厅。
拜别：新郎与新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道别，新郎行鞠躬礼即可。
出门：新娘由一福份高之女性长辈持竹筛或黑伞护走，进入礼车。
礼车：应悬挂一棵由根至叶的竹子，根上挂著萝卜，意有头有尾。
礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰。
敬扇：新娘上礼车前，由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盘给新娘回赠红包礼。
不说再见：当所有人要离开女方家时，绝不可向女方家人说再见。
泼水：新娘上礼车后，女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘，代表女儿已是泼出去的水，并祝女儿事事有成、有吃有穿。
掷扇：礼车启动后，新娘将扇子掷至窗外，谓弃坏性子；掷扇后应哭几声，且在礼车后盖竹筛象征繁荣。
迎娶队伍以竹筛为先，青竹连根带叶，竹端系猪肉一片，防邪神白虎。
燃炮：一路燃放礼炮，车抵男方家门时，家人应燃炮竹。
摸橘子：由拿著两个橘子的小孩迎接新人，新娘轻摸橘子，并赠红包答礼。
牵新娘：新娘下礼车时，由男方一福气长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶持新娘入厅。
忌踩门槛：门槛代表门面，故新人应横跨门槛过去。
新娘入厅后要跨过火盆踩碎瓦片。
敬茶：将新娘介绍给家中长辈认识。
拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。
进洞房：以竹筛覆床，桌上置铜镜压惊，新人共同坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人同心，并求日后生男。
然后新郎掀开新娘面纱，合饮交杯酒、吃甜汤，象征早生贵子。
忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床。
观礼喜宴：宴请客人，同时举行观礼仪式。
送客：喜宴完毕后新人立於门口端喜糖送客。
吃茶：由男方已婚亲友喝新娘的甜茶说吉祥话并赠红包。
闹洞房。
清朝晚期： 父母之命 媒妁之言 从故纸堆中读出文化味，这具体到阿强收藏的500多张结婚证最贴切不过了。
阿强收藏最早的“结婚证”是清朝宣统元年的 “童养婚帖”。
该“婚帖”是一张红色的，字迹由毛笔书写。
整个婚帖没有任何图案修饰。
在该“婚帖”的右侧有四句话“媒妁之言，父母之命，前世姻缘，上苍注定”。
中间注有乾造与坤造，即男女的生辰八字，该“婚帖”上还写有“聘礼白银两百二十两”。
最后用农历落款日期：宣统元年（1909年）六月初三，在左侧写有“和合百年”作祝福话语。
从收集地来看，这张结婚证应该是当时佛山地区的。
是否相配全凭 媒人一张利嘴 据了解，童养媳在民间多出身于贫寒之家，女方为了免除抚养负担，便把女儿送往男方，有的男方家长为免去儿子成年后花聘金，也找童养媳。
年龄上，童养媳一般要比其“丈夫”要大。
人们往往用“父母之命，媒妁之言”来概括传统婚姻。
所有婚事都是由媒人往来传言，再由父母决定，当事人没有选择的权力。
在古人认为，聘则为妻，奔则为妾，依父母之命、媒妁之言就是礼，就能得到社会的承认。
竟成一时之风 “姐弟恋” 竟成一时之风 阿强的前辈曾经告诉他，古人很讲究生辰八字，八字相匹配则天地结合，阴阳相配。
男方出白银两百二十两的高额聘礼说明男方在当时是相对比较富有的。
从该“婚帖”的日期可以看出，童养媳当时只有12岁，其“丈夫”应该在12岁以下。
买来的童养媳主要是照看“丈夫”，陪“丈夫”玩耍、读书等，作用相当于现在的小保姆。
等其“丈夫”长到15岁左右，两人才正式完婚。
这种风俗当时在佛山也普遍存在。
本世纪初： 旧习消逝 文明结婚时兴 一张建国前的结婚证背后有着怎样的历史背景呢
在阿强的收藏中，几张建国前的结婚证就反映出当时的结婚方式，其中一张是日期为1930年十一月二十三日的。
记者发现，这对广东新人结婚证书字体开始使用“变体”，书写顺序也由从右至左变成从上到下。
该证书的图案和花边也发生了很大的变化，在结婚证的上方左、右各有一个面带微笑的小天使，手里牵着一条红色的丝带，带有明显的西洋色彩；而在结婚证的底边有两个重合的心，由丝带串在一起，寓意天赐良缘、永结同心。
但令记者感到奇怪的是，该婚书上依然注明了男女传统的生辰八字。
收藏这个结婚证的阿强告诉记者，这时的“文明结婚”已经不是婚礼的形式了，而是带有自由恋爱和自愿结婚的意义，“父母之命，媒妁之言”已经不重要了。
但由于“大媒做见证人”的习俗依然根深蒂固，所以这时的婚礼虽然具备了西方的婚俗，但在形式上却摆脱不了传统的旧俗，是一个过渡时期。
据悉，在西方文化的影响下，建国前中国结婚方式发生一些转变，青年男女开始了一种新的结婚方式，即男女双方经人介绍或自己相识，经过一段时间交往、恋爱，经双方家长同意而结婚组成家庭，一些青年男女甚至选择在教堂结婚。
这种结婚方式比传统的婚姻相对简单，称之为 “文明结婚”。
辛亥革命前，“文明婚礼”已经在上海、广州等大城市的少数人中出现。
辛亥革命后，对婚姻方面有过某些改革。
而自由恋爱者多实行新潮的“文明结婚”。
结婚证开始 加盖政府公章 “文明结婚”把旧式的从“请庚”到“收奁”的礼节，往往简略为订婚、行聘礼，或者这两项也没有。
“结婚之日，当由男方父母各给以金戒指一枚，礼服一袭”。
婚礼有主婚人、介绍人、证婚人参加，他们和新婚夫妇都要在结婚证书上盖印。
阿强介绍，能够接受新式婚姻主要有两种人，其一是相对比较富有的人，并接受过西方教育，第二种是基督教徒。
而他收藏的这张则属于当时佛山“名门望族”的结婚证书，此时的 “结婚证书”已将过去的“媒人”称为“介绍人”，称谓进步了许多。
证婚人主要请的是社会上比较有威望和地位的老人或政府官员。
该“结婚证书”上还出现了政府的公章。
阿强说，建国前，法律规定男女双方结婚必须先订婚，然后才能结婚。
出现公章也说明男女结婚不再是自己的私事，而是纳入了统一管理。
壮族婚礼结婚习俗简介 壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，主要分布于云南省文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州和曲靖地区，广西、广东连山、贵州从江、湖南江华等地也有分布。
壮族有语言，通用汉语。
属汉藏语系壮傣语支。
在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，壮族人民创造了壮戏。
铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。
壮族以农业为主，驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区素负盛名的特产。
甘蔗产量居全国首位。
壮族的村寨一般由若干姓氏成员所组成，没有氏族组织，具有明显的村社特征。
壮族婚姻的基本形态是一夫一妻制。
各支系都普遍实行氏族外婚，但同姓不同宗可以通婚。
“土人”家族在四代以外即认为没有宗亲关系，可以通婚。
舅表姨表可婚，姑表不婚.“依人”氏族外婚多行单线姑舅表婚，姑母之子与舅父之女可婚，但严禁舅父之子与姑母之女通婚。
历史上，壮族曾普遍实行早婚，根据有关地方志书记载：“依人，多早婚”，婚姻形式基本实行自由恋爱和父母包办的双轨制。
男女青年婚前有社交自由，但双方即便情投意合，也需征得父母同意后才能结婚。
自由婚姻的主要方式是男女青年通过唱山歌择偶。
此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”。
长期以来，在壮族婚姻生活中已成为一种制度，直至解放前后，广南一带壮区仍然十分盛行。
在壮族社会中，男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌，到十七八岁时，必须能学会即情歌。
唱山歌地点有着严格规定，无论在僻静的山村，或于街日闹市，都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方。
时间则根据当地农业生产季节而定。
各地每年举行次数不一。
“沙人”每年多在正月第一个大街日和二、三月举行。
“依人”于每年栽秧前收割后举行。
届期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携带米花糖、花糯米饭以及小手巾、小镜子等物品，在固定场地对唱山歌。
倘若某一小伙子爱上某一姑娘，集体对唱阶段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有爱慕之意，双方即以山歌一问一答自成一对。
对唱完毕，可坐下互相宴请，互赠随身携带的小件物品以示信物，以后逢街日或节日并可邀约订期相会。
通过唱山歌结交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘请媒人作形式上的求。
媒人说婚通常要进行若干次，第一二次去女家，若女方父母亦有意，则以便饭招待。
如此往返三五次，即可议定亲事，并以“合八字”订婚。
订婚礼银很重，一般须送与女子全套银制饰物。
父母包办婚姻，在壮族中亦占有一定地位，男女通常在十三四岁、有的早在七八岁就被双方父母“合八字”定了终身。
壮族社会普遍保留着结婚后、生育前“不落夫家”的婚姻习俗。
女子婚后第三日即回娘家长佐，待怀孕后才正式到夫家生活，此时即称“坐家”或“落夫家”。
其实，此乃母权制向父权制过渡的一种风俗遗留。
已婚女子在“不坐家”期间，社会观念仍认为是姑娘，有权与青年男子对唱山歌和进行其他自由社交。
但若与其他男子发生性关系以至怀孕，如被发现，须由“寨老”调处，对通奸男子进行处罚，处罚方法通常是以五尺红布挂于门上，表示为原夫“接红”；同时赔偿原夫部分礼银，以示歉意。
此种情况，多不离婚，甚而原夫父母竞为其子解嘲，劝子无须介意。
如通奸男子将女子拐去，原夫有权邀亲友追究，拐骗者必须向原夫退赔全部札金。
已婚女子“不落夫家”时间一般以是否怀孕生子为限，若三五年仍不孕，而且弟妹已长大结婚，这时即便不孕也得“落夫家”，反之则行改嫁。
壮族有招赘习俗，招赘女家通常要派媒人到男家说媒，从妻居男子改与女家姓。
夫死妻子可以改嫁，也可以转房。
但转房仅限于兄死弟无妻而嫂转为弟妻。
土家族结婚风俗 无论是少小相爱，青梅竹马，自由恋爱结合的婚姻，还是所谓“明媒正娶”的联姻，土家族在婚俗上逐步形成了一种不成条文的惯例，即要请媒人说亲?求婚?、打节?送聘礼?、讨庚?问女方生期?、定亲?求女方放话允婚?、迎亲、回门等繁多的程序。
在婚礼方面别具一格的情节有哭嫁、过礼、开脸、戴花酒、背新娘、迎亲、拜堂、坐床、闹房、回门等，其典型环节是哭嫁、坐床、回门。
保留和展示了土家族婚礼与其它民族的差异性。
婚前一月或半月，姑娘就要哭嫁。
“歌丧哭嫁”是土家族独特的民族风俗。
“哭嫁”开始是隔夜哭，后来是连夜哭，全寨相好的姐妹姑嫂长辈都要轮番陪哭，边哭边唱“哭嫁歌”，如泣如诉，若悲若喜，悲喜交融，内容丰富，感情强烈。
哭嫁歌中有“哭父母”、“哭歌嫂”、“哭姐妹”、“哭戴花”、“哭上轿”、“哭媒人”、“哭辞祖宗”等。
经过一代代妇女口头创作，不断丰富加工，有的内容逐渐定型，形成长诗结构的抒情悲歌，意境悲切凄苦，语言简明朴实，充满浓郁的风土味，常巧妙地运用比兴、双关、拟人、反复、对比、夸张等修辞手法，具有很强的人民性和文学性。
婚期到来，男方派人给新娘送去衣裳，首饰、布匹以及给岳父母家酒、肉乃至盐、茶、米、豆等，叫“过礼”。
过礼要在女方家神龛神位前隆重举行，要献上给女方祖宗三代的冥封，点燃香烛，并慎重其事地将其礼物摆放在神龛前桌上，把礼物清单递交给女方长者。
出嫁前一天是女方的“花圆酒”，取“花好月圆”之意，祝女子婚姻幸福美满。
这一天，女方家将全部嫁妆都摆出来，擦干净，梆扎打点。
亲友们都来祝贺，送上贺礼，同时对新娘进行打扮，“开脸”、“上头”、“戴花”。
“开脸”要请姑母、姨娘或嫂子进行操作，用灰线包绞尽额上汗毛，绞现发际，并把眉毛绞如一弯新月，头发辫子挽成“粑粑髻”，绕上红头绳，插上银别簪，带上银首饰，头包青丝帕，手戴银镯子，银戒子，与少女相比判若两人。
哭嫁歌中“哭戴花”唱词是： 金花银花不见藤，只见金花不见人。
金花银花头上戴，头上响铃闹沉沉。
八宝耳环金圈子，牙签插到胸当门…… 经以上唱词描述，一位装饰艳丽，花枝招展的土家族新娘展现在人们的眼前。
新娘“开脸”、“上头”后，当晚哭嫁达到高潮。
凌晨，新娘上路前，要由歌嫂或兄弟慢步背出闺房，没有歌嫂兄弟，则由叔叔，姑姑替之。
父母是不能背的。
穿过堂屋时，再让新娘站在事先安放在堂屋的一个方斗上，踩上一双脚印，名曰：“踩斗”。
然后再背出大门，给新娘穿上一双由婆家带来的绣花鞋，这时新娘就可以双脚着地了。
新娘“踩斗”意味着把富贵也留给娘家，祝福娘家年年五谷丰登。
接着娘家的管事点燃葵花杆或柏香树皮制成的火把，向新娘前后抛去，洒下满屋火花，预示新娘未来前程灿烂。
新娘则将预先准备好的两把筷子，向身前身后撒去，祝福兄弟姊妹与自己过上丰衣足食的生活。
“哭上轿”对此进行了概括叙述： 脚踩金斗四角方，手拿金筷十六双。
前头八双跟我去，后头八双给兄弟。
前头八双跟我去，我自拿来我自吃。
后头八双给兄弟，多多进些钱和米。
新娘上路，无论是天晴还是下雨，都要由新郎准备一把油纸花伞，叫“露水伞”，送给新娘打着。
此时新娘上穿右开胸，大袖大摆的“露水衣”，下穿八幅罗裙，叫“露水裙”，头包青丝帕，朱花银饰，琅佩叮当，由人扶着在堂屋哭拜一番，辞别祖先，告别父母，然后坐轿或步行起程，此刻，唢呐、锣鼓、鞭炮齐鸣，大旗大伞前行，迎亲队伍抬着嫁妆抢道走在新人前面，否则会被嬉笑为“送亲客”；送亲队伍在后簇拥着新娘或花轿，一路吹吹打打，充满喜庆气氛。
哥哥背上轿，嫂嫂送到八角庙。
吹唢呐，放大炮。
哩哩啦啦好热闹。
这首土家族童谣，正是土家人迎亲场面的生动写照。
新娘跨进婆家大门前，要用脚踏一下大门槛，以示自己来到婆家。
在新郎家祖宗神龛前举行拜堂仪式。
新人在拜天地，祖先、父母、夫妻对拜之后，新郎新娘双方立即抢先奔入洞房，争坐到床上，叫做“坐床”。
据说谁先坐到床上，意味着将来谁当家。
“坐床”的规矩是男左女右，以正中为界。
有心计的姑娘往往坐在界线上，但新郎也不甘示弱，尽力把新娘挤到界线外去，双方各不相让，挨挨挤挤，若假若真。
倘若新郎猛然揭开新娘的盖头巾，新娘不由嫣然一笑，坐床便随之告终，十分风趣。
结婚当天，男方家杀猪宰羊，摆酒设宴，招待亲友。
当晚洞房内外灯火辉煌，摆满糖食瓜果，男男女女入座，说四言八句，摆龙门阵，开新郎新娘玩笑，强要新人喝交杯酒等。
名曰“闹洞房”。
土家人有“三天不分大小”的说法，即从结婚那天起不分老幼尊卑，可以大闹三天。
拜堂第二天举行“庙见礼”，又叫“出拜”，新娘一一拜见族戚长辈，长辈们说一些祝福吉利的话，并打发一些银钱。
婚后三天，新娘偕同夫婿回娘家省亲，叫做“回门”。
“回门”是新娘回省父母，新郎拜见岳父母的礼节。
因此新郎要向岳父母家送上丰盛的礼物，如糖、酒、面食类，其中二十几斤重的一只猪腿是必不可少的。
“回门”时新娘走前面，新郎走后面；返家时相反，则是新郎走在前面，新娘走在后面，并不能回头张望。
到“回门”归来，作为土家族心目中所崇尚的人生大典——婚嫁礼仪才到此结束，从此夫妻开始新的生活。
客家结婚风俗 客家结婚风俗结婚是人生大事，客家人婚嫁的风俗既多又杂，而且是十里不同俗。
有时遇到双方都固执的老人，不知要谈多少次才能取一个折衷的风俗。
他们要研究什么时辰“上轿”什么时辰“过门”，属相上与谁有无不合等等很复杂的问题。
婚礼之行，新郎要按时辰去接新娘，带一个小男孩子去叫“压轿”，即使是自由恋爱的也须找个媒人同行。
这时候的新郎，身上不能带钥匙、指甲剪等“铁器”。
婚嫁的风俗对新郎要求不多，对新娘的要求就多了：在出嫁的当日，新娘不能吃娘家的饭，表示不吃两家饭（从一而终）；走出家门到上轿，是绝对不能回头看的，这时候能哭出来，也是对父母的一种安慰；上轿之前，新娘的兄弟姐妹还要进行“抽姊妹带”的仪式；新娘的衣服上别上缝衣针（利器），表示“利是”；做母亲的会让女儿反穿内衣，据说这是表示忠诚于爱情绝不“反骨”；新娘下了轿，必须由有品德、多子的妇女扶着新娘进洞房，叫做“牵新娘”，经过大门时，新娘还必须跨过燃烧的秆火避邪；如果这时新娘已经怀孕，还要叫人扛着一架梯子跟随，这也有一个叫法“时来运来，娶个老婆带梯来”，客家话中“梯”、“胎”同音，意为上梯步步高；若是新娘轿车的座位上垫有红纸的话，嘿嘿
对不起
新郎你今晚无事可干了囗囗囗（此处省去九百九十九字）。
迎回新娘的时候，公公婆婆要回避，等星星亮了或第二天才可以相见；喜宴上，新娘最大，因此宴席上的鸡头是不能吃的，因为那是“凤头”；如果宾客不小心打破了碗，主家会很小心地把碎片一一拾起，用红纸包好放到厨房里去，主家的老人不责备宾客，就算宽容了。
补充一点：新娘的嫁妆里，一定会有两条甘蔗，表示双双对对、甜甜蜜蜜、从头到尾 新娘在上轿前，要坐在一个土话叫“母栏”的很大的竹盆里面（见右上图。
它平时是用来晒米粉、黄豆等的生产工具），由一个“打扮新娘的”妇女主持进行梳妆打扮。
据俺夫人说跨进竹盆时，知道自己从此离开生已养已的家，成为另一家的人，一刹那心情的滋味，至今无法表达。
“打扮新娘的”一边打扮一边还要说吉祥的话，当年大漠看自己的新娘坐着打扮的时候，太高兴了，那词却顾不上记。
只知道她念一梳梳到尾，夫妻什么什么有头有尾的认真模样很好玩。
打扮完毕，大家一涌而上包“上轿钱”给新娘（哗
想发财吗
赶快做个客家新娘哦）。
。
上轿的时候，由“打扮新娘的”执一个米筛，象伞似的开在新娘头上，里边放着新娘袋，袋子装满了青青的“长命草”，其中意义，不言而喻。
还有其他民族的
