蒙古民歌有什么特点
李叔同的出家很有可能就是他在大成之时，正是他内心的相对平衡处于急剧动荡之际，他需要佛家的清心寡欲生活和端正平和的佛理来抑制心魔的暴发，以化解内心的失衡。
换另一个角度来看，他太成功了，该有的都有了，对于俗世的浮沉终于感到厌倦，这也从另一方面促成他转向佛教徒生活。
民族艺术有感
开心我走上台来，深鞠一躬啊````口尊声各位朋友，你们要细听啊
我感谢你们，前来捧场我感谢你们，来到这里把戏听首先祝叔叔大爷福如东海长流水婶婶大娘不老青松再祝愿年轻的哥哥姐姐多多把钱挣挣完钱建立你们幸福家庭常言说三分看戏，七分捧场你们要是不捧场，我唱的再好也白扔亚伦我站在台上深施一礼能不能从前到后，从左到右，齐刷刷的来点掌声，谢谢啦
山西被称为‘戏曲之乡’，谁能我简单介绍一下
山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。
在五十四个剧种中，中路梆子通过博采众长，再加地理、历史等原因，逐渐发展为山西的代表戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子或晋剧. 山西，是中国戏曲艺术的发祥地之一，堪称“戏曲摇篮”。
早在汉代，山西大地就出现了戏曲萌芽。
到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等多种土戏，这些土戏当时已是中国戏曲的雏形。
后经泽州（今晋城）说唱艺人孔三传把单宫调改为诸宫调，就把山西（实际也是全国）的戏曲提高到了一个新的阶段。
到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，而山西，不仅“名伶辈出”，同时还成了全国戏曲艺术的中心。
仅以元代戏台而论，目前全国所发现的元代戏台，基本上都在山西（晋南）。
如临汾魏村牛王庙至元二十年建的“乐亭”，临汾东关村至元五年建的戏台，翼城武池村乔泽庙至元九年建的乐楼等等。
据等典籍记载，山西的北杂剧早期作家有狄君厚（平阳）、孔文卿（平阳）、赵公辅（平阳）、于伯渊（平阳）、石君宝（平阳）、李潜夫（新绛）、乔梦符（太原）、吴昌龄（大同）、白仁甫（河曲）、郑光祖（襄陵）等十多人。
据载，伟大的元代剧作家关汉卿也是山西（解州）人。
、、还记载说在当时的晋南，村村有庙，有庙又必有戏台。
象稷山南阳村里有九座戏台，蒲县东岳庙的三座成品字形戏台至今犹在。
在元延佑六年的上，记述着当时群众在广胜寺观戏的情景：“每当三月中旬八日，居民以令节为期……相与娱乐数日，极其厌，而后顾瞻恋恋，犹忘归也。
此则习以为常。
”由此可见元代山西戏曲艺术是极其发达的。
到了明代，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人，又大胆地把北杂剧唱腔进行改革，特别是处于换板式样的需要而加入一付枣木梆子，这样就在山西境内出现了“蒲州梆子”戏。
后由蒲州梆子分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏及风俗人情相结合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上党梆子。
这就是山西“四大梆子”的来历。
清康熙四十二年，康熙皇帝西巡至洪洞，曾观看过梆子戏。
五年后，名著的作者孔尚任，在中生动地描述了梆子戏（群众也称“乱弹”）所达到的艺术高度：乱弹曾博翠花看，不到歌筵翠花看。
最爱葵娃行小步，（俞毛）觎一片是邯郸。
秦声秦态最迷离，屈九风骚供奉知。
莫惜春灯连夜照，相逢怕到落花时。
山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。
在五十四个剧种中，中路梆子通过博采众长，再加地理、历史等原因，逐渐发展为山西的代表戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子或晋剧. 晋剧唱腔优美，板式丰富，音域开阔。
还有它许多独到的演技，也都是其他剧种所少见的。
正因为此，晋剧在近几年声誉日高。
晋剧艺术，代代相传，人才济济，早期的晋剧优伶，风靡遐迩，解放后，经过晋剧大艺术家丁果仙以及牛桂英、程玉英等一代名流的努力，把晋剧艺术发展到一个崭新的阶段。
近些年，晋剧艺术更臻完美，一批又一批晋剧新秀脱颖而出。
比如王爱爱，她的唱腔技艺是大大突破前人，现在已被专家们肯定为‘爱爱腔“。
王爱爱不仅唱功笃厚，而且善于利用音调的回环宕迭，抑扬顿挫，准确地把握人物性格。
与此同时，在表演上使晋剧艺术别开生面的，要数田桂兰了。
她的表演，乐则足以使人开怀，悲则定能催人泪下，她超群的舞姿，绰约利落，静则如水上青莲，动则飘飘欲仙，一付水袖，万般深情，浑身是戏，得心应手。
因此，她于一九八六年在北京荣获全国第四届梅花奖，为晋剧艺术在全国范围内，再次增加光彩。
晋剧，又称中路梆子，是山西四大梆子之一，也是山西省境内主要的、有代表性的剧种。
晋剧，主要流行于 山西中部地区。
现在，这个剧种的扩散面、流传面已到山西北部、内蒙古自治区境内、陕西北部、河北西部及 甘肃省的部分地区。
中路梆子因活动范围广泛，又被称为上西梆子。
这个剧种，约有近二百年的历史，它以晋 中一带的秧歌为主，并直接受蒲剧的影响，吸收蒲剧的音乐旋律，逐渐演变而成。
晋剧，盛行于清代咸丰年间，过去，这个剧种的演员多系蒲州人，即便不是蒲州籍的，演戏也得说“蒲白”。
后来，逐渐根据晋中地区广大人民的喜好，吸收了当地各种艺术的长处，经过许多戏曲艺人的丰富和发展，才 形成了独具一格的中路梆子。
清代末年，一些享有盛名的演出班社，曾先后多次赴京、津、内蒙等地活动，在演出程式上又受到京、昆等 剧种的影响，曾经涌现出了不少名艺人。
近百年来，晋剧前辈艺人“三盏灯”、“万人迷”、“毛毛旦”、“ 三儿生”、“说书红”、“狮子黑”等，在唱腔和做派上，都有新的创造。
后来，丁果仙、牛桂英、程玉英、 郭凤英、冀美莲等人，又在唱腔、道白做派等方面，有了很大改进，使中路梆子的唱腔、表演越发具备了梆子 腔的激越粗犷的特色。
抗日战争和解放战争时期，不少艺人参加中路梆子这种戏曲形式反映现实斗争。
晋绥地区的大部分剧社都是 唱中路梆子的。
如七月剧社、吕梁剧社、雁门剧社等。
七月剧社，曾随解放军到西安、成都、甘肃天水等地进 行过较长时间的演出活动。
新中国成立后，晋剧坚持为工农兵服务，坚持推陈出新，使晋剧艺术不断发展、不断繁荣。
现在，活跃在山 西戏剧舞台上的晋剧演出团体已有数十个，晋剧的传统剧目有：、《蝴蝶杯》、《明公断》、《凤 仪亭》、《回龙阁》等四百个以上。
如今，活跃在晋剧舞台上的著名演员有王爱爱、马玉楼、田桂兰、郭彩萍 等人。
摘自《山西民俗达观》 蒲 剧 蒲剧，也叫蒲州梆子，起源于今日山西南部的蒲州。
也有人称之为“南路梆子”，是山西四大地方剧种之一。
更是山西晋南地区的主要剧种。
蒲剧的源流，目前尚未发现确切的文字记载，据传说与陕西的同州梆子同源于“挠 挠戏”。
但是有一点，蒲剧的历史是悠久的。
在晋南地区，现在已经发现了许多中国古代戏剧活动的遗迹，尤其是 金、元时代的舞台及演出戏剧的壁画艺术，都说明了晋南地区在元代以前，戏剧演出就已经很兴盛了。
蒲剧与晋剧、北路梆子、上党梆子，可以说是同根异枝，后面的三种剧种，都曾受到过蒲剧的影响，有些，则是 在蒲剧的基础上发展起来的。
蒲剧的特点是善于表现慷慨激昂、悲壮凄楚的英雄史剧。
近百年来， 蒲剧舞台上有杨 老六、孙广盛、王存才、景留根、曹福海等著名演员出现。
后来，又有阎逢春、杨虎山、筱月来、 张庆奎、王秀兰 等著名演员在蒲剧舞台上享有盛名，使蒲剧在晋、豫、陕、甘、宁等部分地区，甚为流行。
在演唱与演奏风格上，吸 收了秦腔的不少优长，使蒲剧大大地向前跨进了一步。
如今，蒲剧除去著名的老演员以外，新秀不断涌现，任跟心就是其中最为著名的代表，被授予表演艺术家的称号 。
《窦娥冤》已被拍成电影戏曲片。
摘自《山西民俗达观》 北 路 梆 子 北路梆子，又名“上路戏”，山西著名剧种之一。
它的活动地区，在山西北部南起十岭关、北至雁门关的忻州、 代州一带，后来，又流传于张家口、包头、呼和浩特等地。
北路梆子，据传是由蒲剧发展演变而来的。
北路梆子的 演员，过去都系蒲州人，道白也说“蒲白”，即使本地人招收“娃娃班”，也请蒲州老师教戏。
直到现在，北路梆 子老艺人中还有“北路梆子学在蒲州、红火在崞县、忻县、东西两口”的说法。
北路梆子的形成虽和蒲剧关系密切，但北路梆子的剧目内容、表演手法、音乐旋律与蒲剧却大不相同。
北路梆子 有着自己的独特风格，它形成了一种高亢激越的腔调，表演中强悍有力，而且音乐节奏慷慨，表现了晋西北人民的 性格特征。
抗日战争期间，北路梆子因受日本侵略军的摧残而中断，在北路梆子历史上，形成了一段特殊的空白。
许多北路梆子艺人被迫转业或被残害。
名艺人十三旦等，全家在当时的崞县被杀害。
名艺人贾桂林隐姓埋名做了家 庭妇女，九岁红高玉贵赶了大车，也有一些艺人改唱了中路梆子，使北路梆子濒于灭顶的危险境地。
一九五四年，在山西省第一届戏曲会演时，党和政府才方请脱离舞台生活十八年之久的名艺人“小电灯”贾桂林 ，名艺人“九岁红”高玉贵重返舞台，重新组织了北路梆子剧团，使北路梆子在中断了十余年后得以复活，获得了 新的生命。
如今，在晋西北一带，北路梆子作为主要剧种流传，发展，成为这一带人民群众喜闻乐见的剧种扎根于 这里的城乡。
北路梆子《金水桥》已拍成彩色电影戏曲片。
摘自《山西民俗达观》 上 党 梆 子 上党梆子，因发源于“上党郡”而得名。
这个梆子戏，是晋东南地区的主要剧种。
当地人称上党梆子为“大戏” ，而把上党落子称为“小戏”。
也有人把上党梆子称为“东路戏”或“上党宫调”。
相传，上党梆子最早的一个戏班叫“鸣凤班”。
据说，在明朝末年，阳城县有一个女子叫“凤仙”，自幼喜爱 戏曲。
这个女子出嫁时，嫁给了晋城的姓史的，与姓史的叫翱鸣的共同成立了戏班，取两人名字各一个叫为“鸣凤 班”。
清代道光年间，上党地区的大戏班逐渐增多，这些班社的发展比较快，而且逐渐形成一种上党梆子特有的风 格、旋律，并培养出了一些知名的演员。
清代咸丰、同治年间，成为上党梆子的极盛时期。
后来，逐渐有些名艺人 出现。
其中，段二淼、郭金顺、金疙瘩是这个剧种在这个特定历史发展阶段的代表人物。
上党地区，由于地理、交通条件的限制，长期以来，只流传于山西东南部的十几个县境内。
由于这个剧种活动地 域的局限性，就形成了它浓郁的地方色彩和乡土气息。
上党梆子具有粗犷、健康的艺术特色。
台步、身段都有淳朴古老的特点，唱腔、音乐高亢、委婉、活泼，曲牌丰 富，每种唱腔各有各的乐器和上演剧目。
摘自《山西民俗达观》 太 谷 秧 歌 太谷秧歌剧,也称为祁太秧歌,起源于太谷的民间小戏,流行于晋中地区及太原附近的清徐县、交城县、文水县等 地。
秧歌，应是插秧季节的歌，在这里， 应解为农村伴随农事活动在民间传唱的民间小调。
当时，有“闹秧歌”之 说，后来，把舞蹈、说唱、表演、道白结合起来成为一种“秧歌剧”，人们称之为“地秧歌”、“过街秧歌”。
这种小戏在民间流传越来越广，成为“秧歌剧”，成为当地群众逢年过节的文艺活动形式之一，而且向着小戏的 戏剧化方向发展，有了简单的情节。
在清代光绪年间，太谷秧歌走上了舞台，当时演出的《翠屏山》、《吃瓜》、 《杀嫂》、《当板箱》、《卖绒花》、《卖元宵》等，都成为老百姓喜闻乐见的剧目。
当时的戏班，以“风搅雪” 班、“锦梨园”班最为著名。
抗日战争期间，晋西北革命根据地的剧社，开始用太谷秧歌的曲调编演剧目。
新中国成立后，为了使这一戏剧之花得到新生，当时的榆次专员公署曾经组织太谷、祁县、运城、 文水的老艺人 建立了“祁太秧歌研改社”，改编、演出了一批传统的剧目。
一九五五年，晋中地区集中老艺人成立了秧歌剧团，十 五年之后，太谷县又成立了“太谷秧歌剧团”，使这一剧种有了新的活力。
摘自《山西民俗大观》 左 权 小 花 戏 流行在山西东南的左权县境内，是这个颇具特色的地方戏曲剧种。
左权小花戏，起源于正月十五“闹红火”中 的“文社火”。
“文社火”中的两个小男孩，装扮成剧中人物穿上衣衫裤，跟在社火后面扭、唱，由此开始了小花 戏的雏形。
后来，逐渐发展成为《观灯》、《铲菜》等边歌边舞的地方小戏。
一九二一年以后，又出现了有各种角 色的《打樱桃》节目。
一九三七年后，左权县作为我方根据地，当时借着这一种文艺形式宣传群众，组织群众抗日，对左权小花戏进 行了利用、改造、提高。
左权县的各级政权都以“小花戏”的名字成为一种固定的文艺活动形式。
后来，像《小放 牛》、《上冬学》、《回娘家》、《四季忙》等剧目，成为教育人民，鼓舞士气，打击敌人的有力武器。
左权将军 牺牲后，辽县更名为“左权”县，小花戏在老解放区就更有了生命力，直到今日。
摘自《山西民俗大观》 万 荣 花 鼓 是流传在山西南部黄河岸边的万荣县境内的一种民间舞蹈艺术。
同时，万荣花鼓也在晋南地区的河津、浮山、稷 山、翼城、闻喜等境流传。
由于涉及地区广，被人们称为晋南花鼓。
相传，“万荣花鼓”的祖籍在安徽凤阳。
凤阳人于明朝初年外出逃荒卖艺，才把“花鼓”传入万荣。
在万荣，经 过当地劳动人民的加工改造，逐渐形成了自己的风格，并搬上了舞台。
“万荣花鼓”的打鼓动作淳朴、健美，感情豪放。
“花鼓”中，鼓的表演分成高鼓（胸鼓）、低鼓（腰鼓）、 多 鼓（一人身上带六只或七只鼓，一边舞蹈一边上下击鼓），花鼓的伴奏乐器，只用大锣、铜钹等打击乐器， 鼓点主 要有“一点油”、“紧三锤”、“四锤”、“流水”等几十种。
“万荣花鼓”的敲鼓动作灵活多变，大动作中又有许多小动作。
比如小点头、勾捶、拐捶等，紧打紧收。
而且，花 鼓动作与队形不断变化，多用“枣心”、“白菜卷心”、“龙摆尾”、“连环套”等，原地跳时，多用“吸腿单跳 步”左右勾脚等。
“万荣花鼓”曾两次到北京参加全国民间艺术调演，受到周恩来、陈毅、贺龙等中央领导的亲切接见与好评。
摘自《山西民俗大观》 二 人 台 “二人台”，产生并流行于山西北部河曲县、内蒙古西部地区，是一种活泼、欢快、表演形式简便易行的地方戏 曲。
二人台，在大同市、雁北地区颇为流行，在华北地区也很有影响。
二人台兴起于清朝末年，至今已有近百年的历史。
由于二人台植根于当地人民群众的丰厚土壤之中，所以，它的 内容较多地反映了人民群众的现实生活和情趣。
二人台音乐旋律高亢粗犷，曲调起伏跌宕，音调相声主实、自然、活泼、动听，乡土气息浓郁，很受当地群众和 省内各界人士的喜爱。
二人台的伴奏乐器，以横笛、四胡、扬琴、四块瓦为主，在这几件乐器配音后，就形成了很有 特色的韵味无穷的戏曲音乐。
二人台的优秀传统剧目有《走西口》、《打樱桃》、《挑菜》、《卖碗》等。
二人台剧种虽老，但却充满了青春 的活力，近年来，二人台已在山西北部与中部地区风靡一时。
摘自《山西民俗大观》 晋 南 迷 糊 晋南迷胡，也名“曲子”，“清曲”。
流行于临猗县、运城市、永济县、万荣县等二十余县。
迷胡戏，相传是晋南民间土生土长的戏曲剧种。
也有传说是清代从陕西传人，受到蒲州梆子的影响，又吸收当地 民歌，由地摊子说唱艺术逐渐发展起来的。
历史上的迷胡戏，曾经在清代道光年间演出过《卖布》、《刘秀走南洋》、《拾万金》、《三进土》、《古城会 》等十余出折子戏。
影响甚大。
清代光绪年间，赵连城等民间艺人组织职业班社，吸收了蒲州梆子的帽翅、水袖、手帕技巧和间板、滚白、流水 等板式，取长补短，出现了一批艺人，甚至“敢于和蒲州梆子抗衡”。
抗日战争中，开始出现了反映现代生活的节目《查路条》。
而且民众剧团演出了《夫妻识字》、《大家喜欢》等 剧目，为以后迷胡戏的发展奠定了基础。
一九四九年以后，临猗县、晋南地区的迷胡专业剧团成立，培养出了程根虎、卫本善等一大批演员，演出了一大 批剧目。
晋南迷胡戏的唱腔属曲牌体，素有七十二大调和三十六小调之说。
历年搜集整理大小调二百多个，代表性的大调 有《金钱》，小调有《岗调》。
在表现沉痛、悲哀的感情时用《西京》、《哭纱窗》等。
表现活泼、欢快气氛时用 《割韭菜》、《剪花调》等。
表现快乐、升平景象时用《十里墩》、《戏秋千》等。
表现急躁、紧张情绪时多用《 紧述》等。
表现说理、规劝时多用《琵琶调》、《勾调》等。
描写景色时多用《四平》、《一串铃》等。
迷胡戏伴奏乐器，文场以板胡、三弦、二胡、笛子为主。
琵琶、扬琴、柳琴、阮及唢呐、海笛、闷子、横箫等辅 之。
五十年代以后，加了提琴等西洋乐器，打击乐器已发展到十多种，有板鼓、字板、梆子、碰铃、大小云锣、堂鼓 、定音鼓等。
传统剧目大多是三小戏，已有《张连卖布》等戏一百八十余出。
而且，《涧水东流》、《一颗红心》已被拍摄成 为电影戏曲艺术片。
求庆祝七一主持 串词
我单位刚刚举行的活动，部分内容你应该能用得上1.女：首先请欣赏由全体党员精心排演的合唱《没有共产党就没有新中国》
2..男：我们今天欢聚一堂，享受这和平的时光，歌唱亲爱的党，歌唱伟大的祖国，而且今天我们很荣幸的请来了我们新谊社区的领导参与我们的庆祝活动，请欣赏社区的小芳同志为我们带来的歌曲《五星红旗》。
3.女：听完了奋进壮阔的歌曲，再来听一段现代京剧选段《大吊车真厉害》
这可是办公室李主任的看家曲目，我们都不是第一次听了，这部戏剧的故事情节可能大家还不太了解，选自戏剧《海港》，取材于社会主义工业建设，歌颂我国工人阶级的豪情壮志。
那么现在就有请李主任为我们展示工人阶级的英雄形象
4.男：在过去的岁月里，我们曾有过多少的苦难
党领导着我们一起走过了那些艰苦的年代。
今天，又是一个黄昏日落的时分，看着美丽的晚霞，我不禁《弹起我心爱的土琵琶，唱起那动人的歌谣。
请欣赏保卫部李海波我们带来的《弹起我心爱的土琵琶》5.女：无悔的誓言里，我们仿佛听到了整齐的步伐，紧紧追随共产党的脚步昂首挺进在和谐的社会主义康庄大道。
下面请大家欣赏配乐诗朗诵《无悔的誓言》 朗诵者：财务部齐春霞 姜琳琳 （背景音乐《共和国之恋》伴奏）6.男：七月是诗歌的画卷，朝霞般瑰丽，七月是歌曲的世界，大海般壮阔，我们踏歌而来，欢乐的歌声震山河。
请欣赏《打起手鼓唱起歌》，演唱者：党员业户沈丽娜7.女：我们的经警队员平时刚强硬朗，把青春奉献在商城，坚守岗位，不怕困难，坚定不移的保卫商城。
生活中他们也青春阳光、多才多艺，下面请欣赏我们的队员王彦辉为大家带来的歌曲《红旗飘飘》8.男：祖国是我们的家，是我们永远的家，我们更不应该忘记维护祖国和平安定的钢铁长城，那就是我们可爱的子弟兵。
请欣赏由办公室李君带来的这首热情洋溢的拥军颂歌《泉水叮咚响》9.女：工作的需要，我们集合在一起，我们的队伍是团结的集体，迈着那坚定的脚步，同走风雨路。
俗话说：宁舍一顿饭，不舍三句半。
请欣赏经营管理部自编三句半《庆七一贺商城》，表演者：陈丽 李冰 崔秀辉 岳磊10.男：不经风雨怎见彩虹，为了圆上那个梦，圆出一个无悔无愧的人生，接下来请欣赏社区的高月同志为我们带来的歌曲《圆梦》11.女：是谁让我们过上了幸福的好日子
是党，是我们亲爱的党，在这个洋溢喜庆气氛的七月，中华大地四处飞歌，我们以各种形式表达着对党的热爱和无限的感激。
下面请欣赏经营部贺淮国演唱的《红星闪闪》12.男：在商场最辛苦、最累的地方就能看见物业人员的身影，他们服从指挥，听从分配，加班加点的工作，确保了商城各项设备设施的正常使用安全畅通。
下面有请这支优秀的队伍为我们展示商城工人的风采。
请欣赏诗朗诵：《建党90周年感赋》13.女：在商城的女员工中，也有这样一支优秀的队伍，她们默默无闻，她们甘于奉献，打造了商城洁净明朗的购物环境。
在新的征程里，让我们男女员工一同携手、为实现我们人生的价值而不断努力
下面请欣赏一曲充满激情的《阳光大道》 演唱者：保洁队代立娟 云淑红 桂立香14.男：在温州城这个大家庭中，从来不乏多才多艺的优秀人才，工作生活中都在积极地展示着自己的才华，导演着自己人生的角色。
请欣赏电子琴弹唱《万泉河水清又清》，表演者：经营部钟大宇15.女：在我们的成长历程中，父亲给了我们力量，给了我们人生的信念，他是我们的精神支柱，我们永远不会忘记父亲给予我们关爱，请欣赏由社区给我们选送的独唱《父亲》。
演唱者：社区嘉宾王杰16.男：有缘才能相聚，有心才会珍惜，下面请欣赏由保卫部李佳栋带来的一首温馨的歌曲《祝福》，祝福五湖四湖的朋友们一生平安，永远幸福。
结束曲目：17.女：在党的领导下，共和国的土地上处处充满着和谐，共和国的天空到处洋溢着温馨。
在三江温州批发城全体员工的努力奋斗下，我们商城也一定会谱写出更加壮美的诗篇
亲爱的朋友们，让我们伸出双手，唱出你的热情，期待着我们的《明天会更好》
为什么说音乐是中华的神韵呢
亲爱的游客朋友们： 你们好
我是你们这会桂林山水游的导游，感谢大家给了我这次锻炼自己的机会，我会尽自己的所能为你们讲解的
好了，我们言归正传。
俗话说“桂林山水甲天下。
”桂林这一带的山有个特点，就是在平坦的大地上和江边，一座座拔地而起，危峰兀立，各不相连。
我们现在在桂林市的市中心，这边有一座危峰。
它叫独秀峰，奇峰突起，犹如一支擎天大柱，被称为“南天一柱”。
接下来呢
我带领大家乘着木舟去观赏桂林最美的一条江，叫漓江。
大家能看出漓江的水有什么特点吗
对，漓江的水是出奇的静，静的我们根本感觉不到它在流动：漓江的水清澈见底，可以看见有许多美丽的鱼儿游来游去：漓江的水还非常的绿，绿的简直可以与无暇的翡翠相媲美。
大家请看，这一个景点就是“象山水月”。
它就是象山与本身水月洞的合成。
这个象山又叫象鼻山，因为它酷似一只正在江边吸水的大象。
这个象鼻山那探入水中的长鼻，与其山体形成了一个圆圆的洞穴，名“水月洞”。
洞内十分的光滑
