孔府。
孔庙。
孔林的导游词一篇
孔庙、孔府、孔林导游词女士们、先生们： 曲阜是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的故乡，全国首批公布的24个历史文化名城之一。
孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。
”今天，我有 幸为各位担任导游，十分高兴。
我将尽力为大家提供满意的服务，不足之处，请批评指正。
曲阜概况 在参观“三孔”之前，请允许我把曲阜概况介绍一下：曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处，北依泰山，南引峄山，东连沂蒙群山，西俯千畴平原。
地势东高西低，境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌，自古就有“圣人门前倒流水”之说。
物产丰富，景色宜人。
大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。
曲阜历史悠久，早在五六千年前，我们的祖先就在这里繁衍生息，创造了人类早期的文明。
不少古籍中，还有炎帝、少吴徙都于曲阜，黄帝生于寿丘(曲阜城东8里 处)，舜于寿丘作什器的记载。
可见，中国远古时代最有影响的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。
尽管这是传说，但也并不是毫无根据的。
从境内保存下来的 20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们的祖先征服自然的遗迹。
“曲阜”一名最早见于礼记>>。
东汉应劭解释说：“鲁城东有阜，委曲长七八里，故名曲阜。
”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要属国。
周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜为鲁国都城，是当时我国一个重要的政治、经济、文化中心。
春秋时期，孔子首创私人讲学之风，“弟子三千，贤者七十有二”遍及全国各地，又成了当时的教育中心。
鲁国是曲阜历史上的黄金时期，以“礼仪之邦”著称于世，故山东省现仍沿用“鲁”作为简称。
公元前 249年，楚灭鲁，置鲁县，秦代属薛郡，西汉时为鲁国都，魏晋南北朝时为鲁郡治。
隋开皇十六年(596年)，首定曲阜为县名。
宋代改称仙源县，金代恢复曲阜县名至今。
1986年撤县制，始称曲阜市。
现面积为890平方公里，人口60余万。
悠久的历史，灿烂的文化，给曲阜留下了大量的文物古迹，主要的有110余处，其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布的重点文物保护单位，另有11处列为全省重要文物保护单位。
“三孔”还于1994年被联合国列为世界文化遗产。
新中国建立后，特别是党的十一届三中全会以来，党和国家领导人对曲阜的文物古迹十分关注，国家先后拨款3000多万元对“三孔”进行了全面修茸。
近年来，为了大力发展旅游事业，曲阜又相继开发建设了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新的旅游景点，形成人文与自然景观，新老景点浑然一体，相映生辉的旅游资源新格局，成为中外游人向往的文化旅游胜地。
孔庙现在我们参观孔庙。
孔庙位于曲阜城中心，是我国古代封建王朝祭祀孔子的地方。
孔 子(公元前551－－公元前479年)名丘，字仲尼，诞生于曲阜尼山。
春秋末期，他在鲁都阙里聚徒讲学，传授“六世”(礼、乐、射、御、书、数)，并在实践中总结出一套行之有效的理论。
晚年，他删诗>>、书>>，订礼> >、乐>>，赞周易>>，修春秋>>，为传播文化做出了巨大的贡献：他“祖述尧舜，宪章文武”，集三代文化之大成，创立了“重仁尚礼”的儒家学说，把中国古代文化推向了一个新的高峰。
孔子死后第二年，鲁哀公将其生前所居之堂立为庙，“岁时奉祀”。
当时只有“庙屋三间”，内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等。
其后，随着历代王朝层层加谥孔子，孔庙不断得到维修扩建，至明、清时期形成了现在的规模。
前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里；共有建筑466间，54座门坊；加之 庙内1700余株古树，1200余块碑碣，令人一步三叹。
孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群，是我国古代劳动人民智慧的结晶。
二千多年来，游人竞相寻踪凭吊，流连往返。
金声玉振坊 孔庙第道门坊。
“金声玉振”四个字出自孟子>>：“孔子之谓集大成。
集大成者金声而玉振之也。
”“金声玉振”原意为一首完美的乐曲。
我国古代奏乐时，以击钟(金声开始，以击磬玉振)结束。
这里比喻孔子思想集古圣先贤之大成，赞扬孔子对文化做出的巨大贡献。
此坊建于明代，“金声玉振”四字为明代著名书法家胡缵宗题写。
棂星门 孔庙第一道大门。
棂星即灵星，古人认为它“主得士之庆”，古代祭天，先要祭祀灵星。
孔庙设棂星门，意为尊孔如同尊天。
孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。
所以后人使用了“德侔天地”、“道冠古今”赞誉孔子，意为他给人的好处如同天地一样大，他 的主张古今来说都是最好的。
因此，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。
圣时门 “圣时”二字出自孟子>>，孟子将中国古代的四位圣人做了比较，“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。
”是说在圣人之中孔子是最适合时代的。
璧水桥过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，芳草如茵。
迎面三架拱桥，为明代所建，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。
弘道门孔庙第三道大门，“弘道”二字出自论语.卫灵公>>，“人能弘道，非道弘人”，以赞颂孔子发扬光大了古代的正统思想，成为 “千秋帝王之师，万世人伦之表”。
此门意思可以引申为如果人们想在学问上有所成就，就得踏入“弘道之门”，学习包括孔子思想在内的一切优秀文化，才能成为社会有用之材。
大中门 是宋代孔庙的正门。
“大中”是赞扬孔子“中庸之道”的。
中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸。
“中庸之道”即不偏不倚能够独立存在的天下唯一之正道。
同文门 中国的宫殿建筑在主体建筑之前，常常有小的屏障，以示庄严。
同文门周无墙垣，子然独立在奎文阁之前，就担当着屏障的角色。
“同文”二字出自礼记>>“书同文，行同伦”。
意为统一语言、文化、思想，即整个人类思想统一到孔子的思想上来。
奎文阁 孔庙主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。
始建于宋天禧二年(公元1018年)，原名藏书楼，金代重修时改名“奎文阁”。
“奎”是星名，二十八宿之一，传说为西方白虎之道，有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，孝经>>中记“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之 首，后代封建帝王把孔子比作天上的奎星，遂在孔庙建奎文阁。
奎文阁高23.35米，东西阔30.10米，南北深17.62米，三层飞檐，四重斗拱，结构合理，坚固异常，经受了几百年的风风雨雨和多次地震的摇撼。
据记载清康熙年间的一次大地震，曲阜“人间房屋倾者九存者一”，而奎文阁安然无恙，不愧为我国著 名的古代木结构建筑杰作。
1985年国家拨款120万元，进行了落架大修，于1987年修茸一新，完全保持了原有的风貌。
奎文阁内原有藏书均移入孔府档案 馆保存。
现展出的是孔子圣迹图陈列。
奎文阁前两侧，是四座明代御碑。
这些驮碑的动物，人们习惯叫“龟驮碑”，实际上它的名子叫“赑屭”，是神 话传说中龙的儿子。
“龙生九子不成龙”，赑屭的特征是龙首、龟背、鹰爪、蛇尾，善于负重且能长寿，所以统治者要用它来驮御碑。
十三碑亭 过奎文阁是十三碑亭院。
十三碑亭是专为保存封建皇帝御制石碑而建的。
亭内共保存唐、宋、金、元、明、清及民国时期碑刻55块。
碑文多是皇帝对孔子追谥加 封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。
其中最大的一块石碑是清康熙二十五年(1686年)所立，碑 重约35吨，加上驮碑赑屭共重约65吨。
这块巨石采自北京的西山，在当时条件下，能将此碑安然运抵千里之外的曲阜，实在令人惊叹。
此院东南西南还各有一片 丛林似的碑碣，真草隶篆，风格各异，可谓集历代书法流派之大成。
另有几座石碑从侧面记载元末红巾军、明末刘六、刘七以及徐鸿儒等农民起义的情况，是研究中国农民革命史珍贵的历史资料。
十三碑亭院北，五门并列将孔庙分成三路。
东为承圣门，内为奉祀孔子上五代祖先的地方；西为启圣门，内为奉祀孔子父母的地方；中路三门并立，大成门居中，两边掖门为金声门和玉振门。
先师手植桧 大成门内东侧石栏围护的桧树，是“先师手植桧”，树东石碑是明万历年间杨光训手书。
相传孔子手植桧原有三棵，后枯死两棵，唯有此桧生生死死，几经荣枯留存至今，树高10余米，粗可合抱。
先师手植桧历来受到重视，过去人们把它看作孔子思想的象征，它不仅与孔氏家庭的命运联系在一起，“此桧日茂则孔氏日兴”，而且还同封建统治者的命运联系在一起，宋代大书法家米芾为此赞道：“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一昔。
” 杏坛 杏坛相传是孔子当年讲学的地方。
孔子“设教杏坛”的记载最早见于庄子.渔父篇>>：“孔子游乎缁帷这林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌。
”宋天禧二年(1018年)孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛。
”金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字，现在亭内保存。
亭内另一块石碑是清乾隆皇帝的手书“杏坛赞”，：“重来又值灿开时，几树东风簇降枝，岂是人间凡卉 比，文明终古共春熙。
”大成殿 孔庙主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。
“大成”二字出自孟子>>：“孔子之谓集大成”，赞扬孔子思想集古圣贤之大成。
大成殿始建于宋天禧二年(1018年)，后毁于火。
现存这座大成殿为清代雍正年间重建，高24.8米，阔45.8米，深24.9米，重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟，与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。
大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱，均以整石刻成，高6米，径长0.8米，为明代弘治 年间徽州工匠刻制。
大成殿两山及后檐的18根八棱石柱均为云龙浅雕。
最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝，据说乾隆皇帝来曲阜祭礼孔时，石柱均用红绫包裹，不敢让皇帝看到，惟恐皇帝会因超过皇宫而怪 罪。
大成殿的建筑艺术，充分显示了我国劳动人民的聪明才智。
大成殿内金壁辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。
孔子坐高 3.35米，头戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，显得高贵、威严，一副君王形象，这是被历代帝王神化了的孔子。
实际上孔子的真实面目应该是“布衣” 文人的形象。
孔子塑像两侧神龛内东为“复圣”颜回、“述圣”孔伋，西为“宗圣”曾参，“亚圣”孟轲，称为“四配”。
再两侧是“十二哲”塑像，除宋儒朱熹 外，均为孔子弟子。
大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。
现在每年9月26日曲阜国际孔子文化节开幕式，和9月28日孔子诞辰纪念活动都 在此举行。
两庑大成殿两侧是东西庑，每庑长163米，原是供奉先贤先儒的地方，现为石刻陈列。
东庑陈列着汉、魏、隋、唐、宋、元碑刻44块，堪称孔庙一绝，是我国珍贵的 古代文化遗产，对于研究古代书法艺术，文字演变具有重大的史料价值。
西庑现陈列100多块“汉画像石刻”，也是久负盛名的艺术珍品，是研究我国汉魏时代社 会生活的珍贵资料。
寝殿 是祭祀孔子夫人的地方。
殿内神龛木雕游龙飞凤，精美异常，龛内木牌上书“至圣先师夫人神位”。
孔子夫人，春秋时期宋国人，复姓亓官，19岁嫁给孔子，先孔子7年去世。
关于她的情况古籍很少记载，直到宋代才被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元代加封为“大成至圣文宣王夫人”，其后孔子改称“至圣先师”，她也 被称为“至圣先师夫人”。
早期曾有塑像，清雍正年间寝殿遭火灾，重建时改为神主牌位。
圣迹殿孔庙最后一座建筑。
建于明代万历年间，由巡按御史何出光主持建造。
殿内共有120幅绘画刻石，反映了孔子一生的主要活动和言论，是我国最早有完整人物故事的石刻连环画。
孔庙东路 为祭祀孔子上五代祖先的地方，原为孔子当年故居。
诗礼堂 是纪念孔子教子学诗礼的地方。
据论语.季氏>>记载：有一次，孔子站在庭院里见儿子孔鲤从身边走过，问：“你学诗了没有
” 孔鲤回答说没有。
孔子说：“不学诗，无以言”，即不学习诗经>>是无法同人交谈的。
于是孔鲤回去后认真地学习诗经>>。
隔了一段时间，孔子又问孔鲤，“你学礼了没有
”孔鲤回答说还没有。
孔子说“不学礼，无以立”，即不学礼是难于立身做人的。
孔鲤又认真地学习礼记>>。
孔子教子学诗学礼的故事，历来被传为美谈。
诗礼堂院内有一株唐槐和两棵银杏树，虽历经千载，仍枝叶茂密，尤其偏西那株雌银杏，至今仍硕果累累，孔府宴上一道名菜“诗礼银杏”即来源于此。
孔子故宅井位于诗礼堂后，因是孔子当年的吃水井，所以历来被称作“圣水”。
清乾隆皇帝祭祀孔时曾勺水拜师，在井西侧建“饮水拜师”的凉亭，内立“故宅井赞”碑1块， 他8次来曲阜，此碑竟有他5次题字，可见其对“圣水”的崇拜了。
鲁壁故宅井东侧一段子然独立的红色墙壁，是为纪念孔子第九代孙孔鲋藏书而建的。
孔鲋时期正赶秦朝，秦始皇焚书坑儒的时候，孔鲋将尚书> >、礼>>、论语>>、孝经>>等儒家经典书籍藏于孔子故 宅墙壁内，自己就到嵩山隐居去了，到死也没回来。
汉景帝三年(公元前154年)，鲁恭王在扩建王宫拆除孔子故宅时，发现了这些经书，人们称之为“孔壁古文”，所以后人在此建鲁壁，以纪念孔鲋藏书。
孔庙就参观到这里。
现在我们去参观孔府。
孔府孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240 亩。
孔府，也称“衍圣公府”。
“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。
随着孔子谥号的追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”，达到顶点。
这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。
“衍圣 公”是我国封建社会享有特权的大贵族。
宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。
当然历代统治者对“衍圣公”的抬举，主要的还是利用“孔子”这块招牌为自大的统治服务。
洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官 署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。
清代在此基础上又进行了大规模的修建。
这就是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑－－孔府。
大门 大门正中高悬“圣府”金字匾额。
门两旁明柱上的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。
对联为清代文人纪昀手书。
细心的游人会发现上联中的“富”少一点(富)，下联中的“章”字成了破“日”之状(章)。
相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点，碰到写“富”字的影壁，把 “富”字去了点，并告知孔家“富”字有点不吉。
此后，孔府凡书富字皆无点。
这叫“宝贵无顶”。
又传说乾隆时，纪昀为孔府书写门联，写到“章”字时数遍皆不 中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划了一笔，成了破“日”之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡。
这叫“文章通天”。
进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅 等；中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
重光门 进入孔府二门，迎面有一座周围不接垣墙的门楼，门上匾额“恩赐重光”，为明皇帝朱厚熜所颁，因此叫“重光门”。
当年，只有帝王大典、迎接圣旨，或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门打开，所以又称“仪门”或“塞门”。
此门两侧的廊房，是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅，即：管勾厅、百 户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。
各厅长官，由正七品或正六品担任。
大堂 是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方，里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。
北面靠墙的那些红底金字的 牌子，是封爵和特权的象征，俗称“十八块云牌銮架”。
历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。
二堂 是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。
屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑，慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等。
三堂 也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。
屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意 为六代人和睦相处，生活美满。
内宅门 是官衙与内宅的分界线。
过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。
门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。
贪壁 孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”。
传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。
尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙” 的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。
过去官宦人家常将此画绘在容易看到的地方，借以提醒自己，引以为戒。
孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要的家训吧。
前上房 是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。
房内陈设华丽，文物古玩，琳琅满目。
前堂楼 为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人的住室。
孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。
孙氏早逝，娶陶氏；陶氏未生养，娶丰氏。
丰氏又过早病逝，于是孔令贻将丫环出身的王氏纳为妾，先后生了两个女儿，一个儿子。
如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70多岁。
后堂楼 是孔子第七十七代孙孔德成的住室。
孔德成1920年出生，出生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。
1935年被南京国民政府改授为“大成 至圣先师奉祀官”。
1936年与孙琪芳女士结婚。
其后大部分时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现 任“总统府资政”，是台湾最高官阶的官员之一。
现后堂楼保存着孔德成结婚时的原貌。
后堂楼院的东楼是当年府内女佣做针线活的地方，西楼是招待亲属家眷的地方。
花园 孔府后花园始建于明弘治十六年(1503年)，前后经过三次大修，占地50余亩。
清嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆鎔重修时，将数块大型铁矿石置 于园内，又称“铁山园”。
园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛，赏月的凉台、焚香读书的坛屋等，环境幽雅，景色美丽。
特别是已有400多 年历史的“五柏抱槐”一树五支，中生一株槐树，是花园内的一大奇景。
由于世代尊荣，特别是朝廷的频繁赏赐，孔府积攒了大量的珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。
今天我们看到的仅是其中的一部分。
孔府还保存着数以 万卷的孔府档案，是研究我国封建社会历史不可多得的第一手资料。
孔府就参观到这里，现在我们去参观孔林。
孔林孔林，是孔子及其家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩，周围垣墙高3米，厚1.5米，长 14.5华里。
在这里既可考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变历史。
孔林也是目前我国最大的人造园林。
相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树”。
林内有各种树木10万多株，数百种植物。
在万木掩映之中，碑石林 立，石像成群，除一批著名的汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块，又称得上名副其实的碑林。
过去墓地的“风 水”，被孔子的后代视作“命根子”。
例如，清光绪三十年(1904年)，勘测津浦铁路时，原计划经过曲阜，离孔林西墙很近。
当时的衍圣公孔令贻得此消息十分着急，向朝廷连递几件呈文，说铁路将“震动圣墓”，“破坏圣脉”，使祖宗灵魂不得安宁。
结果铁路到曲阜拐了个大弯，向西南绕行。
如果没有这档子事，现在人们坐火车到曲阜游览，就不用先到兖州下车，然后改乘汽车了。
大门 孔林大门始建于明代，清代重修。
进入孔林大门是一条长约1华里的甬道，迎面高大的门楼叫“观楼”，俗称“二林门”。
此门原是古鲁国城北门。
大门到二门这一段，是孔林前突出的部分，类似古代城市建筑的月城。
孔尚任墓 位于孔林东北隅，墓碑上书“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”，即是孔尚任墓。
孔尚任(1648－－1718年)，字聘之，号东塘，自称云亭山人，是孔子第六十四代孙，我国清初著名剧作家，其代表作是桃花扇>>。
他出生书香门弟，因屡试不第，中年隐居曲阜石门山。
康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝来曲阜祭孔时，他被孔府推荐为引驾官，并给皇帝讲经，深得褒奖，破格提升为国子监博士。
赴京任职期间曾到淮杨一带治 河，通过吊古迹，访隐士，搜集野史逸闻，对南明王朝的覆灭经过有了深切的感受。
回京后曾任户部主事，员外郎等职。
公余致力于戏曲创作。
1699年，昆曲名剧桃花扇>>传奇脱稿。
王公显贵争相传抄，戏班竞相演唱，一时轰动京城。
该剧以名士候方域与名妓李香君的爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史。
次年孔尚任却被罢官回乡，死后葬于此。
他一生著述甚丰，另有诗文石门山集>>、 湖海集>>、岸堂文集>>等。
于氏坊 位于孔林北侧，是孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓。
于氏原是清乾隆皇帝的女儿，那么为什么改姓于又嫁到孔府的呢
这里还有段小故事。
据说乾隆的女儿脸上有块黑痣，相术说，这块痣主灾，破灾的唯一办法是将她嫁给一个有福的人。
朝里大臣们议论，天下只有孔圣人的后代最有福。
但是当时是满族统治，按规定满汉不能通婚。
于是有人给皇帝出主意将女儿认汉族大臣、户部尚书于敏忠为义父，这样以于家的名义嫁到孔府。
于氏死后，孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊。
洙水桥 孔林二门内有一条东西横穿的小河，名曰：“洙水河”，因流经孔子墓前，与“圣脉”攸关，故被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久”的“圣水”。
洙水本是古 代的一条河流，与泗水并称为“洙泗”，后来成为孟子发祥地的代称。
古洙水早已湮没。
河上有桥三座，左右皆为平桥，中间的一座拱桥在孔子墓前，名曰：“洙水桥”。
孔子墓甬道 洙水桥北迎面绿瓦三楹的高台大门，叫“档墓门”。
过此门即是孔子墓甬道。
甬道有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角端、翁仲。
华表又称“望柱”，是进“天 门”的标志。
文豹形象似豹，腋下喷火，温顺善良。
角端传说日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事。
文豹、角端都是想象中的怪兽。
翁仲，传说为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。
甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿。
解放战争时，朱德总司令曾在此召开过军事会议，所以又成为革命历史文物。
孔子墓 享殿之后红色的墙院内就是孔子及其儿、孙三代的墓地。
孔子墓似一隆起的马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊贵的筑墓形式。
墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正统八年(1443年)黄养正书。
孔子于公元前479年去世，当时鲁国国君称他为“尼父”。
这是有别于封号的最尊贵的称号。
孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。
此后帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年(739年)唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。
到元 武帝于大德十一年(1007年)加封为“大成至圣文宣王”后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。
历代王朝都为孔子的封号选择了最高的赞誉之词，可见孔子思想学说，对历代统治是何等重要。
孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓。
这种墓葬布局为“携子抱孙”以示人衍兴旺。
孔鲤墓 孔子的儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。
但因系“圣人”之 子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。
子贡庐墓处 孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。
子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一，也是孔子弟子中善于经商的学生。
孔子死后，众弟子为孔子守墓三年，相诀而去，独子贡在此又守三年。
后人为纪念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。
孔伋墓 孔子的孙子孔（前483－－前402年），是我国战国时期著名的哲学家和思想家，孔子在世时，孔伋尚年幼。
孔子死后，孔伋拜曾子为师。
曾子，姓曾，名参， 是孔子的得意门生，继承了孔子学说的真谛，并传授给孔伋。
曾子著有大学>>等书。
据记载论语> >也是以曾子的教学讲义为蓝本，由他的门人弟子编辑而成。
孔伋潜心研究孔子学说，著成中庸>>一书。
孔伋的学生又把孔 子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成孟子>>一书。
以上论语>>、大学>>、中庸>>、孟子>>古称“四书”，是儒学经典著作。
由此可见孔伋是儒家思 想学派承上启下的关键人物。
历史进入到当代，孔子和他创立的儒家思想学说并未与时俱去。
长期以来，特别是改革开放以来，国内的孔子研究空前活跃，国际上也出现了一股“儒学研究热”，以探讨和重新评价孔子和儒学的当代社会价值。
由此我们相信，它必定推动曲阜旅游事业的进一步发展，带来空前的繁荣。
曲阜孔庙每天都有开城仪式吗
不是特殊天气每天都有，早8点开城门仪式，下午5点关城门仪式。
开城门比较好看。
我曲阜人
荣氏家族根在济宁,对吗?
【各位亲朋好友，大家好
今天是公元XX年XX月XX日，很高兴，所有的亲朋好友能够齐聚一堂，来分享X家和X家联姻之喜。
我是今天回门典礼的主持人XXX。
在这里我仅代表XXX先生和XXX小姐，以及他们的双方家长再次向各位亲朋的大驾光临表示衷心地感谢和美好的祝福。
祝愿所有的朋友们在今后的生活中……（好话自己打一堆） 在过去的X月X日，XXX先生和XXX小姐举行了盛大的结婚典礼，让我们一起通过大屏幕来回顾当时的快乐…… 朋友们，接下来请大家举起热情的双手，用掌声来欢迎XXX先生和XXX小姐的闪亮登场
】 因为是回门，所以建议新娘不要穿婚纱了，穿礼服就可以，最好是旗袍类的，因为这样的话可以配合接下来的仪式流程。
仪式流程可以用夫妻两个人共同在台上倒功夫茶，第一泡是滚烫的，象征恋爱的热烈；第二泡有浓香，象征刚刚进入婚姻生活的甜美；第三泡是平淡的，但回味无穷，象征真正的家庭生活。
然后第一泡茶夫妻对喝，第二泡茶敬父母，第三泡茶敬所有来宾。
就这样一个流程就可以，不用太长太久太烦。
仪式流程里关于茶与婚姻之类的话，自己去添加一些，做的有韵味和文化底蕴一点。
关于朱姓什么的来源
是当今中国14大姓，拥有人口族人口的1%以上。
朱姓来源 1姓始成于西周，是古帝颛顼高阳氏之后。
古帝颛 朱姓 顼的玄孙陆终有6个儿子，第五子名安，大禹赐曹姓。
周武王灭商建立周朝后，封安的后裔曹挟在邾(今天山东省邹城市一带)，建立邾国，附庸于鲁国。
邾国又作邹国，亦称邾娄，有今山东费县、邹城、滕州、济宁金乡等县地市，建都于邾(今山东曲阜东南南陬村)，公元前614年邾文公迁都于绎(今山东邹城东南纪王城)。
到了战国中叶为楚所灭，邾国贵族以国为氏，就是邾氏，后邾国君主支庶子孙又去邑为朱姓。
2、另据<<魏书·官氏志>>记载，鲜卑族竭烛浑氏 朱可浑氏，在孝文帝时住在洛阳，他 朱姓 们一起改为朱姓。
3、《元和姓纂》记录说舜时有一个大臣名叫朱彪(一作朱虎)，他的后人以朱为姓。
由此看来，帝舜时代就已经有了朱姓。
居住在闽、粤等沿海地区的朱氏，从明代开始陆续有人移居台湾，进而又有人远徙东南亚及欧美一些国家和地区。
4、宋国的开国君主宋微子启（商纣王的庶兄）有裔孙朱晖，原以国名为氏，称宋氏。
春秋时，诸侯灭宋，其后裔逃至砀（今安徽省砀山县），改宋氏为朱氏。
中国姓氏的根源流布，与其博大的文化一样，往往并不是简单的一个源头，而往往呈现出多个来源、汇百流而成大川的景象。
5、 出自曹姓，是颛顼帝的后裔。
相传颛顼帝有个孙子叫陆终，生有6个儿子。
其中，第5个儿子叫安，姓曹，封在曹（今山西东定陶县西南）。
周武王灭商后封弟弟振铎在曹国，称为曹叔振铎；改封曹安的苗裔曹挟在邾国，称邾子挟，附庸于鲁国邹县。
春秋时，传至仪父，见齐桓公称霸诸侯，便附从于齐，进为子爵之国，亦称邾娄。
战国时，邾国被楚国所灭，其公族子孙遂以国名邾为氏，后又有人去邑以朱为氏，称朱氏。
6、北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳后，有鲜卑族复姓浊浑氏、朱可浑氏改为汉字单姓朱氏。
中国姓氏的根源流布，与其博大的文化一样，往往并不是简单的一个源头，而往往呈现出多个来源、汇百流而成大川的景象。
编辑本段“朱” 姓的前身 朱姓本姓邾。
那么朱姓的前身为什么姓邾呢
邾字是什么含义
邾姓又是怎么来的，邾氏的根源又在哪里? 答案可能会让人们哧一大跳：朱姓的前身--邾姓的邾字，竟然是指一种大蜘蛛。
上面的文图是邾国、邾姓的邾字，从实物图像到甲骨文到小篆的演变过程图。
朱姓 从图中可清晰看出，邾字的演变有三个阶段，即从最初甲骨文象形文字阶段，到金文的从黾、朱声的形声字鼄，再发展至从邑、朱声的形声字邾。
可见，邾国，邾姓的邾字是汉字规范化、形声化后才有的，邾字原作鼄。
《说文解字》云：鼄，鼅鼄也。
从黾，朱声。
蛛，鼄或从虫。
可见，鼄字不但是邾字的初文(原始文字)，而且也是今天蛛字的初文，它最原始的字义，就是代表一种蜘蛛。
而从甲骨象形文字鼄可以看到，邾姓的邾，它的甲骨文活脱脱就是一个张爪爬行的蜘蛛。
崇拜蜘蛛的邾氏族原来，早在远古时代，今山东半岛上生活着一支氏族。
他们因种种说不清的原因而崇拜蜘蛛，认为全氏族成员都是这种神圣的蜘蛛的后裔，并受其庇佑。
于是，他们把蜘蛛当作自己氏族的祖神来祭祀，用它来做氏族的图腾和徽志，而称呼本氏族为邾。
古代的邾氏族主要集中生活在今山东省邹城市一带。
他们将自己所居之地也称为邾，因而在今山东邹城市一带留下了邾城(今邹城南二十六里)、邾峄山(又名邹山、邾山，在邹城南三十二里)等地名。
总之，古人因为崇拜蜘蛛，才有了邾氏族、邾山、邾水、邾城、邾国之名，也才有后世的朱姓主体，而且曹封邾后，也承袭了古邾人的蜘蛛图腾，因此，我们可以认为，今日大部分朱姓宗族，都是蜘蛛的传人。
编辑本段迁徙分布 朱姓发源于今河南、安徽间地及江苏省境。
西汉朱质有二子：朱禹、朱卓。
朱禹在东汉后期的党锢之祸中被杀，子孙避难逃到丹阳（今属安徽）。
朱卓的后裔由于任官的原因，主要是在今陕西、河南、湖北等省境内发展繁衍。
魏晋以前，朱姓已繁衍到北方河南、山东、安徽等主要地区。
唐末有朱葆光迁居湖南。
东晋时有朱玮自河南南阳徙居南康（今属江西），其后朱熹侨寓建阳（今属福建）。
朱熹之孙朱铨回迁庐陵（今江西吉安），朱铨的5世孙朱章甫于南宋末年避乱徙居吉安府安福县（今属江西），后又迁至广东兴宁宁中乡竹丝湖立业，成为朱氏兴宁竹丝派一世祖。
朱章甫的三儿子朱泗于元代徙居罗浮（今广西东兴各族自治县东）徐田，此后，子孙繁衍，分布于今广西、广东的许多地方。
居住在闽、粤等沿海地区的朱氏，从明代开始陆续有人移居台湾，进而又有人远徙东南亚及欧美一些国家和地区。
朱姓在历史上一直是我国南方的大姓之一。
朱姓 朱姓，在台湾是个较有影响的姓氏。
清康熙年间，台湾的农民起义首领朱一贵，是落籍台湾的朱氏中较有影响的一个。
朱一贵，原福建省长泰人，小名祖。
明亡之后，他迁居台湾台南县罗汉门，夏率众起义，以反清复明相号召，称“大明重兴元帅”。
各地农民纷起回应。
他率领义军，在诸罗的赤山取得大胜，人数发展到三十万，进而占领了全台湾。
他被推为中兴王，年号永和。
后在清政府渡海进攻下，作战失利，他被俘就义。
从此，朱一贵在台湾留下了不朽的英名。
早在明永历十八年（公元1420年）朱元璋的后裔朱术桂随郑经来台开垦。
下淡水港、北投、竹南、竹北、彭佳屿、恒春等地，均有朱氏拓垦的足迹。
现今台湾的新竹、台南、基隆等地，是朱姓人氏较多的县。
编辑本段堂号 白鹿堂：宋朝时大理学家朱熹曾在白鹿洞书院讲学，所以称为白鹿堂。
居敬堂：朱熹讲学时主张循序渐进、居敬持志八个字的教学原则。
循序渐进在教学方法上先易后难，由浅入深。
居敬持志的意思是教师不但教书，还要育人；不但言教，还要身教，教师的一言一行都要以身作则，做学生的榜样，所以叫居敬堂。
朱姓 折槛堂：汉代时有槐里令朱云。
当时奸臣张禹，欺君害民，作恶多端。
但因为皇帝信任他，谁也不敢惹他。
朱云却上朝奏本，请杀张禹，这一下触怒了皇帝，立即叫刽子手拉朱云到午朝门外去斩首。
朱云却面不改色，侃侃地向皇帝摆出张禹的罪恶事实，大讲诛奸臣才能保住社稷的道理。
刽子手来拉他去执刑，朱云却双手攀着金殿的门槛，道理还是讲个不完。
刽子手用力拉朱云，朱云就是不放门槛，结果把殿槛扮断了，刽子手和朱云都倒在地上，皇帝被朱云的忠心和不怕强权的精神感动得醒悟过来，释放并奖励了朱云，把张禹交大理寺查办。
过后大臣要派工人修理殿槛，皇帝意味深长地说：别修了
留着他可以使我时刻检讨自己，也勉励大家都要象朱云一样敢于向我提意见。
朱氏还以凤阳为堂号。
编辑本段历史名人 【朱 亥】：战国勇士，魏国人。
是朱姓最早出人头地的人物。
据说他力大无穷，勇气过人，曾经凭着40斤重的铁锤，保存了情势危急的赵国。
朱姓 【朱士行】：三国时第一个去西域求法的僧人，中国僧人讲经往往从他开始。
【朱敬则】： 唐朝大臣、政治家、史学家。
字少连，永城人，唐太宗贞观九年(635年)生。
历仕高宗、则天、中宗三朝,历官洹水尉、右补阙、正谏大夫兼修国史,后迁凤阁鸾台平章事,执行宰相职务。
他为官清廉，辞官归来时只一人一马别无所有。
著有《十代兴亡论》、《五等论》等书。
毛主席对敬则公的评价：——摘自刘昫等《旧唐书》卷九十《朱敬则传》 ［读书的笔记和谈话］ 朱敬则政治家、历史家，年七十五。
贾谊云：“仁义不施，而攻守之势异也。
” ——读刘昫等《旧唐书》卷九十《朱敬则传》的批语（见《读文史古籍批语集》第226页） 【朱 温】：后梁太祖，五代梁王朝建立者。
公元907年代唐称帝，后为其子友珪所杀。
【朱 熹】：（1130-1200年）中国南宋思想家。
字元晦，号晦庵。
徽州婺源（今属江西）人。
绍兴十八年（1148年）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。
嘉定二年（1209年）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。
理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。
【朱元璋】：明朝开国皇帝。
元末农民起义，他参加了郭子兴领导的红巾军，后来统领了这支起义军。
1368年，率军攻克大都（北京），推翻元朝，建立明朝，号称明太祖。
其后共传12代17帝，立国277年。
【朱 棣】：明成祖，明朝第三位皇帝。
朱元璋第四子。
命解缙等人编纂《永乐大典》实为中华文化的一大贡献。
曾派郑和率领船队七次出使西洋，所历三十余国，成为明初盛事(见郑和下西洋)。
【朱载堉】：明朝音律学家、数学家。
【朱 耷】：即八大山人，本名朱由桵，江西南昌人，明末清初画家、书法家。
为明宁献王朱权九世孙，清初画坛“四僧”之一，水墨写意画大师。
【朱柏庐】：清初居乡教授学生，治学用程、朱为本，提倡知行并进。
其《治学格言》世称《朱子家训》，被后世视为中国传统的启蒙教育读本，影响深远。
【朱红灯】：（
—1899年），原名朱逢明，山东泗水县柘沟镇宋家人。
义和团最初领导人，主张“扶清灭洋”。
【朱自清】：(1898年11月22日—1948年8月12日)原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦，现代著名作家、散文家、学者、民主战士。
朱姓 【朱 德】：（1886年12月1日~1976年7月6日）马克思主义者，无产阶级革命家，军事家，政治家；中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者之一；中华人民共和国元帅，中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会委员长、中华人民共和国三军总司令。
（1959～1976）。
编辑本段当代朱氏名人 朱镕基 朱镕基，男，汉族，1928年10月生，湖南长沙人，1949年10月入党，1948年12月参加工作，清华大学电机系电机制造专业毕业，高级工程师。
朱镕基总理 1947年至1951年在清华大学电机系电机制造专业学习并参加“新民主主义青年联盟”。
1951年至1952年任东北工业部计划处生产计划室副主任。
1952年至1958年任国家计委燃动局、综合局组长， 国家计委主任办公室副处长，国家计委机械局综合处副处长。
1958年至1969年任国家计委干部业余学校教员、国民经济综合局工程师。
1970年至1975年下放国家计委“五七”干校劳动。
1975年至1979年任石油工业部管道局电力通讯工程公司办公室副主任、副主任工程师，中国社会科学院工业经济研究所室主任。
1979年至1982年任国家经委燃动局处长、综合局副局长。
1982年至1983年任国家经委技改局局长，国家经委委员。
1983年至1985年任国家经委副主任、党组成员。
1985年至1987年任国家经委副主任、党组副书记。
1987年至1991年任上海市委副书记、市长、市委书记。
1991年至1992年任国务院副总理兼国务院生产办公室主任、党组书记，兼国务院经济贸易办公室主任、党组书记。
1992年至1993年任中央政治局常委、国务院副总理兼国务院经济贸易办公室主任、党组书记。
1993年至1995年任中央政治局常委，国务院副总理兼中国人民银行行长。
1995年至1998年任中央政治局常委，国务院副总理。
1998年3月起至2003年初任中共中央政治局常委，国务院总理。
中共第十三届中央候补委员，十四届、十五届中央委员、中央政治局委员、常委。
朱茵 香港明星朱茵小姐拥有许多的人气，播出的反应抗日战争的连续剧《逐日英雄》 ，朱茵在片中饰演了一名抗日女英雄，成为了大众注目的焦点，电视剧收视率因此一路飙升。
曾经风靡 朱茵 中国的台湾乐坛人气组合F4中的帅哥朱孝天最近因为一系列活动而成为媒体关注的对象。
另一位主持人帅哥，毕业于上海戏剧学院电视艺术系的主持人朱桢因为其幽默、机智的风格而深受大众喜爱。
此外，朱茵还在情景喜剧《老娘舅和他的儿孙们》 、 《开心公寓》中分别饰演了重要的角色。
朱丹 朱丹，人名，在中国较为普遍出现，较为熟知的是浙江卫视主持人朱丹，主持过《爱唱才会赢》、《我爱记歌词》等电视节目。
另外还有几位同名的主持人、教授、美术师、摄影师等。
朱娜 朱娜，性别：女，影视演员。
朱娜是歌手沙宝亮的妻子 两人在2006年8月喜结良缘。
2007年7月19日，朱娜剖腹产为沙宝亮生下了一个女儿。
朱娜与沙宝亮(16张) 朱娜曾经是北京歌舞团的演员，在上世纪90年代初就开始进入演艺圈，1994年她因为在电视剧《康熙大帝》中扮演美丽聪明的“苏麻喇姑”给很多观众留下了深刻的印象，十几年来她出演过很多部影视剧，但主要扮演配角。
2006年国内某杂志登出了一篇关于沙宝亮和朱娜的情感纪实文章，该文章详述了俩人曲折的爱情经历，文中说：曾是杂技团演员的沙宝亮早在1991年的一次演出中就认识的朱娜，并喜欢上了她，经过一番苦苦的追求，俩人成为了一对恋人，但后来因为朱娜在演艺事业上红红火火，而沙宝亮在事业上则没有什么起色，他觉得配不上朱娜而离开了心上的恋人，2003年在歌坛上渐渐闯出名气的沙宝亮重新追求朱娜，俩人的爱情苦尽甘来，终于在2006年8月喜结良缘。
曾有记者就朱娜和沙宝亮的恋情采访过她，当时朱娜表示：“我是个喜欢低调的人，我希望靠我自己的力量在娱乐圈立足，” 朱军 个人简介 姓名：朱军 性别：男 祖籍：河南省洛阳市孟津县平乐镇朱仓村 朱军 生于：兰州 生日：1964年4月26日 身高：179cm 体重：74kg 妻子：谭梅 儿子：朱思潭 主要经历 1981年10月--1985年9月兰州军区84703部队侦察连战士 1985年9月--1988年9月 甘肃省歌舞团 演员 1988年9月--1996年3月 兰州军区战斗歌舞团 演员 1996年3月至今 中央电视台主持人 1999年在全国金话筒节目主持人评选中获银奖第一名。
2008年07月07日 作为兰州末棒火炬手在极具特色的兰州水车博览园点燃圣火盆，并为陇南地震灾区捐款20万人民币。
奥运火炬甘肃站的传递圆满结束。
2009年10月1日受邀在天安门西观礼台观看国庆六十周年阅兵式。
2009年10月1日解说“首都各界庆祝中华人民共和国成立六十周年文艺晚会”（与董卿搭档） 2009年10月16日中华人民共和国第十一届运动会开幕式解说（与董卿搭档）。
现主持CCTV-3《艺术人生》、CCTV-音乐《音乐人生》、曾主持《乡风乡韵》《东西南北中》《春节联欢晚会》《心连心艺术团》《大型晚会》。
中央电视台主任播音员。
2010年《情系玉树 大爱无疆》抗震救灾晚会主持人 2010年9月成为《艺术人生》制片人 2010年8月14日 《风雨同舟 情系舟曲》大型赈灾晚会主持人 2010年10月31日与曹可凡、陈蓉、董卿共同主持上海世博会闭幕式文艺晚会 2010年11月12日与搭档董卿解说第十六届广州亚运会开幕式及亚运会序曲珠江巡游 2010年11月27日与搭档董卿解说第十六届广州亚运会闭幕式 朱孟依 朱孟依——香港合生创展集团主席是中国房地产界的风云人物。
编辑本段朱氏家谱 历史 朱元璋建立明朝后，按照历代规制，也编制了皇家家谱，称为玉牒，朝廷设有专官管理，称宗人府，记录皇族成员的世系。
由于战乱，明代的玉牒没有存世。
家谱的编修是每族的大事，朱氏家族：的家谱一般20年或30年编修一次，称为做谱。
编修家谱时，全宗室或整个家族设立总局，总管家谱编修的人叫谱东，掌管财务的会计称银东，以下各支族设立分局，分局也设有谱东和银东。
各房还要派人担任分录、汇抄、校对。
分局负责填写各户人丁口数目，出生、婚配情况，收取一定的手续费。
总局将分局的材料进行汇编，请人执笔编纂，刻板印刷。
领谱时，全族要摆宴庆贺，附近的家族和官府也会派人来祝贺。
家谱每户一册，必须妥善保管。
为了保证家谱的准确无误，每隔若干年还要进行验谱，验谱由族长主持，对每户族谱的收藏情况进行调查，凡把族谱损坏的，都要受到重罚。
修谱 历史上的朱姓，也与中国其他族姓一样，非常重视本族姓历史的编修。
最早的朱氏族谱兴修于何时何代，资料不足征；但作为汉魏六朝东南最古老和庞大的门阀世族，朱姓已有家乘、谱牒。
隋唐之世，谱牒之学大兴。
当此之时，朱姓谱牒不仅藏于私家，且为国家收藏，甚至公开流传于世。
所以宋人欧阳修撰《新唐书·宰相世系表》时，才可能将宰相朱敬则的沛国朱氏世系理清。
唐人林宝的《元和姓纂》 ，也应是参考了朱氏谱牒而撰成其“朱姓”条的。
研究 理学大师朱熹也非常重视族史的研究。
他成名后，曾率领福建族人到安徽婺源寻根访祖，又亲自编修了《婺源茶院朱氏族谱》，并撰写谱序。
他的这种重视家族历史的态度，为后世朱氏树立了榜样。
明清之世，朱姓修谱之风更盛，并产生了如南海九江朱氏的朱次琦这样的谱学名家。
朱次琦在继承前人谱学成就的基础上，提出了系统的编纂体例，强调重实证的修谱方法，编成了一部清代谱牒的典范之作《南海九江朱氏家谱》，被誉为“清代谱牒学发展中的一个大家”（见《谱牒学研究》第三辑所载冯尔康文《清代谱牒学家朱次琦》）。
解放以后，祖国大陆朱姓修谱一度中断，但港、台地区则仍有公刻或私印朱氏族谱问世。
时至今日，修谱之风在祖国大陆又悄然兴起，就笔者所知就有多处朱姓在新修族谱。
如湖南平江岑川紫阳堂1991年九修《朱氏宗谱》，1993年湖北应城紫阳堂《朱氏宗族》 ，就是其中有代表性的新修族谱。
族谱的内容 各家朱氏谱牒，其体例分类多少不一，内容详略也各有不同，但基本上是大同小异。
一般的朱氏族谱，大都有这几项内容： （1）谱名，（2）谱序，（3）目录，（4）凡例，（5）恩荣录，（6）遗像、像赞，（7）五服图，（8）家规家法，（9）宗支世系，（10）谱系本纪，（11）任宦记，（12）家传，（13）祠宇，（14）坟茔，（15）艺文，（16）族产，（17）派语，（18）后跋，（19）领谱字号，（20）杂录等等，共约20类。
可见，族谱相当一部志书，其内容极为丰富，它记述了本族姓的来源、世系、迁徙、婚姻、族人事迹、经济状况、丧葬、祀典、家规家法等方面的文献资料。
可以说，族谱是中国传统宗族主义文化的百科全书。
谱名，朱姓族谱名称有称“朱氏族谱”的，也有叫“朱氏家谱”的。
此外，有的称“支谱”，也有的称“统宗谱”或“通谱”。
有的族谱还在名称上详细注明地域或宗支，如朱次琦所编《南海九江朱氏家谱》 ，又如《紫阳朱氏建安谱》 、 《紫阳朱氏武林派宗谱》 。
谱序 谱序，是族谱中极有价值的文章。
一部族谱往往有多篇序文，它们大都由本族名流与本族有渊源关系（如亲朋好友）的著名学者、政界人士所写。
谱序文章，其内容多为论述族谱的重要意义、本族修谱的历史、本族姓的源流。
历史上保存下来见载于各朱氏族谱或各朝文集中的朱氏族谱序，数量极多。
其中，最著名、流传最广的首推朱熹所作《婺源茶院朵氏世谱序》 。
该谱序又叫《新安朱氏世谱序》 ，见载于大多数朱姓族谱上。
编辑本段朱姓字辈 朱元璋（1328年——1398年），是明朝首任皇帝，庙号太祖。
他生下26个儿子：朱标、朱樉、朱棡、朱棣、朱橚、朱桢、朱榑、朱梓、朱杞、朱檀、朱椿、朱柏、朱桂、朱柍、朱植、朱栴、朱权、朱楩、朱橞、朱松、朱模、朱楹、朱桱、朱栋、朱（木+彝）、朱楠。
朱姓 由于儿子共26个，他即刻意识到他的子孙必然同名，就制定了一个命名规则。
他给所有儿子每人各定一个辈分表，每表20个字，并从他的孙辈开始依次向下按照字辈顺序命名。
如明成祖朱棣之子孙字辈顺序：高瞻祁见祐，厚载翊常由。
慈和怡伯仲，简靖迪先猷。
（详见下表） 还有一个规定，从子辈起，每五个字辈的命名，以五行顺序，在同辈之内依次以偏旁部首命名。
顺序是：木——火——土——金——水，轮回旋转。
如成祖（朱棣）、仁宗（朱高炽）、宣宗（朱瞻基）、英宗（朱祁镇）、宪宗（朱见深）、孝宗（朱祐樘）、世宗（朱厚熜）、穆宗（朱载垕）、神宗（朱翊钧）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校），其名讳偏旁部首分别为木、火、土、金、水、木、火、土、金、水、木。
这种命名规则有效避免了子孙之间重名、皇帝姓名难以避讳、难以认清辈份等问题。
另外，朱元璋还给他的侄孙、朱兴隆的孙子、朱文正的儿子——朱守谦也立了字辈。
拓展训练开班仪式领导讲话
开场： 我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。
我国的土木工匠们都尊称他为祖师。
这个人就是鲁班。
鲁班，姓公输，名般。
又称公输子、公输盘、班输、鲁般。
鲁国人(都城山东曲阜，故里山东滕州)，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
被人们称为木工第一神将。
结束：这就是鲁班，中国历史上一个伟大的人物，晚会结束了，大家对他了解多少呢
