高中校园文艺晚会主持人台词
在缤纷的焰火和欢快的乐曲中，新的一年向我们走来。
辞旧迎新之际，我们总是百感交集、思绪万千。
在新的一年，我们有许许多多的事情要做，有许许多多的任务要去完成，我们将面临新的挑战和新的机遇。
我和全体教职员工以最诚挚的心意、用最吉祥的语言祝福你们，也祝福每一位同学，祝同学们美梦成真，学习进步，身体健康
同学们，新年的阳光将洒在你们的身上，新年的春风将吹在你们的脸上，请坚信，我们将和你们同行，因为我们对你们的爱是那么深沉和执着! (点烛) (歌声 背景) 吴：没有松风的秋，雁去长空；没有飞雪的冬，乍暖还寒。
一夜高风凋碧树，凋不了青春不灭的火焰；满地余寒露凝香，凝不住你绝美的年华。
(迎娟上，立于舞台左侧。
话筒递与何) 娟：在这烛光与微笑构成的舞台，在这笑声与歌声汇成的海洋，在这永恒与温馨筑就的圣地，我们欢聚在一起。
(立于吴旁，话筒与芳) 何：光阴茬苒，我们即将迎来新的一年。
今天大家在这里欢聚一堂，迎接元旦的曙光。
这一刻是美好的，这一刻是温馨的，这一刻是充满激情的。
(话筒递与吴…… xx学院2003年“走进春天”庆元旦、迎新春文艺晚会主持词（2003年12月） 1．（开场舞蹈 《欢庆秧歌》 礼花四射 主持人上场） （男1）尊敬的各位领导、各位来宾， （女1）敬爱的老师，亲爱的同学们 （男女合）大家晚上好
（男2）春风传喜讯、金猴踏歌来 （女2）看，阳光灿烂，那是新年绚丽的色彩 （女1）听，金钟朗朗，这是新年动人的旋律。
（男1）舞起醉人的红扇，我们从微山湖畔走来；敲响震天的锣鼓，我们从xxx山下走来。
展望未来前景灿烂，我们豪情满怀。
（男2）在过去的一年里，我们全校师生在校党委的正确领导下与时俱进、开拓创新，在创建学院工作中取得了历史性的飞跃。
我们真诚的说一声“尊敬的各位领导，你们辛苦了
” （女2）踏着时代的节奏，乘着创建学院的东风 带着新年的祝福，怀着青春的憧憬 （合）让我们相聚在这美好的时刻 （男1）xx学院2003年“走进春天”元旦文艺演出 （合）现在开始
（女1）出席今天晚会的领导有： xx学院党委书记xxx同志 xx学院党委副书记、校长xxx同志 让我们以热烈的掌声对各位领导的光临表示最衷心的问候和感谢
2．朋友们，如果我们把今天的xx和十年前的xx做一个比较，我们不能不承认，我们的学习、生活发生了多么巨大的变化。
一幢幢高楼拔地而起，一间间教室宽敞明亮，我们搬进了新宿舍、连上了电话和因特网，喜事一个连着一个，乐的我们嘴都合不上。
是呵，我们的学校建设蒸蒸日上，我们的生活〈越来越好〉请欣赏歌伴舞〈越来越好〉演唱者：xxx 3．相声是大家喜闻乐见的节目 幽默的语言、夸张的表情会把我们带进开心世界。
请出由xxx系的xxx为您合说相声《废话趣谈》 5．下面这个精彩的节目是xx系的xxx和她的搭档们带来的舞蹈《绿光》 这个节目曾经获得我校“青春歌舞大赛”的一等奖。
让我们一起来欣赏。
6．金秋十月霞满天，那是咱勤劳朴实的xx人对家乡的火热情感。
金秋十月霞满天，那是咱聪明智慧的xx人对创建学院无比执著的信念。
请欣赏群口快板《金秋十月霞满天》，演出单位：xx系。
7．近几年来，我们学校的校园文化搞的如火如荼。
特别是在每年的歌手大赛中总能涌现出一大批优秀的校园歌手。
他们活跃在学校的各个舞台。
用火热的激情表达对生活的热爱。
下面就让我们欣赏他们的风采吧。
首先请出xx系xx为您带来《好心情》 9．每个人的青春只有一次，在即将绚烂的时候，有个女孩却悄然离去。
但是她并不孤单，所有的心灵紧紧相依。
没有哀伤的分离，分离也是相聚，不管身在何处，我们永远记的你。
请欣赏xx系带来的诗朗诵《声音的故事》 10、欢腾的锣鼓敲起来，敲出满腔的喜悦，我们的生活越来越甜蜜。
喜庆的秧歌扭起来，扭出满腔的幸福，我们的日子越来越红火。
请您欣赏由xxx校区的同学们为我们带来的舞蹈《欢腾》 13．在苍茫的大海里航行，不能没有指引方向的航标。
在新世纪的历史进程中，“三个代表”重要思想，就是我们党前进的指路明灯。
走进新时代，我们心潮澎湃，走进新时代，我们豪情满怀。
在学校党委的正确领导下，全校师生万众一心迈向新的时代。
请欣赏xxx校区的舞蹈《走进新时代》 14．著名笑星黄宏的小品《杨白劳和黄世仁》大家也许都已看过。
今天我们这里也来了杨白劳和黄世仁，让我们看看这二位的债务问题是怎么解决的吧
15． 青春是那么的火热，那么充满激情，犹如夏日的天空，总是高远而明丽。
我们是那样的年轻，那样的朝气蓬勃，欢乐是今晚的主题，我们将用欢乐来尽情演绎。
请您欣赏xxx系的舞蹈《向前冲》 16．歌声悠扬，这歌声是我们对伟大祖国的深情祝福，舞姿优美，这舞蹈是我们对家乡、对学校繁荣的衷心祝愿。
让我们举起这欢乐的酒杯共同祝福新年的来临，迎接新年的曙光
请欣赏歌伴舞《饮酒歌》演唱者：xxx xxxx 结束语：《二十年后再相会》背景音乐起 踏着青春的节拍，我们向春天走来，一路欢歌，一路笑语，万物在漫天风雪中欣然等待。
激扬着青春的风采，我们向春天走来，一路欢歌，一路笑语，万物在翘首期盼中安然舒怀。
走进春天，走进蓬勃的希望，每一颗青春的心都焕发出缤纷的色彩 走进春天，走进时尚的动感地带，世界在我们眼前灿烂地舒展开来 xx学院2003年“走进春天”庆元旦、迎新春文艺晚会到此结束。
各位老师、同学、再见~~
我国有56个民族，每个民族都有自己的风俗习惯，请你选取一个你熟悉的或感兴趣的民族，说说它的风俗习惯。
1、蒙古族：蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。
在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称 “蒙古包”。
蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。
在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。
2、回族：历史上，回族人从出生时开始，就要请阿訇起回回名字，结婚时请阿訇证婚，死亡后请阿訇主持殡葬，各方面均受伊斯兰教的影响。
特别在饮食习惯上，回民忌吃猪肉，不吃一切动物的血和自死之动物，等等.(为了宗教活动和生活习俗上的便利，回民习惯在住地修建“礼拜寺”，明末清初则统称清真寺，多围寺而居。
在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。
尤其禁食猪肉。
回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。
走进农村回族清洁整齐的屋内，往往可看见门后房梁上吊着一个水罐，下面有通下水道的浅坑，这里是人们经常沐浴大净的地方。
平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。
汤瓶又名洗壶，它最早从阿拉伯传入，现在城里的回族饭馆，也常挂着一块绘有“汤瓶”的清真木牌，有的还在汤帆”F加添“虎图白”棍或阿文的“清真言”，以示这是地道的伊斯兰文化。
回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。
斋戒为穆斯林“五功”之一。
开斋节即是斋戒期满的日子。
一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。
古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。
因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。
(附上一句,我就是这其中一员) 3、藏族：主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。
藏族人信奉喇嘛教，即藏传佛教。
藏族人身穿长袖短褂，外套宽肥的长袍，右襟系带，脚穿牛皮长靴。
4、苗族：男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，下穿长裤，系大腰带，头缠青色长巾。
妇女大多穿大领短衣和百褶裙。
山区苗族的住宅建筑大多是“吊脚楼”，它是按照山坡的自然地势，在下方和上方分别竖立较长和较短的木桩支撑，在桩上铺楼板建筑。
楼上住人，楼下堆放杂物或关家畜。
5、阿昌族：分苏阿昌族男子穿蓝、白色或黑色对襟上衣，下穿黑色裤子，也有穿左大襟上衣的.阿昌族人民性格开朗，又十分讲礼好客。
他们待客礼仪中盛行使用茶坛，这是一种煮茶的土陶用具。
到阿昌族家中去做客，主人会先拿出酒壶倒上一小盅酒为来客洗尘，随后又拿出茶坛，放上茶叶，倒上开水，放到炭火上煮一会，煮好之后倒进茶杯里，主客一道喝茶交谈。
6、维吾尔族：待人讲究礼貌。
在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。
家里来客都热情招待。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。
7、哈萨克族男女都娴善骑术。
青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。
8、柯尔克孜族传统服饰很讲究。
男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。
9、锡伯族锡伯族的村屯四周筑有围墙。
忌食狗肉。
10、乌孜别克族的传统服装，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。
11、塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。
12、塔塔尔族为防止食品变质，每家仓库或院内都垒挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天将积雪和冰块放进去，这种食品储藏室叫“帕孜”，牧区的塔塔尔族适应游牧生活，住帐篷。
13、达斡尔族最大节日是春节，腊月三十那天要祭祖、扫墓，晚上玩个通宵，大年初一大家一起向长辈拜年、请安，然后男女老少穿上节日服装，逐户拜年。
14、满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。
满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。
15、朝鲜族的传统食品有冷面、泡菜和打糕等。
16、壮族人喜欢吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴，妇女有嚼槟榔的习惯。
17、彝族男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，用长数丈的青布包头。
女子头上缠包头，有围腰和腰带。
男女外出时都披“擦尔瓦”，形如斗篷，下缀长穗。
彝族的传统节日以火把节最为隆重。
18、土家族:妇女爱穿左襟大袖短衣，滚花边，下着八幅长裙或镶边筒裤，头挽发髻，喜欢戴耳、项、手、足圈等银饰物。
男子穿对襟衣，多扣子。
衣料多用土布或麻布，史书上称为溪布、峒布。
19、布依族:男子大多穿多襟短衣或长衫，包蓝色或白底蓝方格头巾。
妇女大多穿右大襟上衣和长裤，或套镶花边短褂，或系绣花围腰，也有穿大襟大领短袄，并配腊染百褶长裙的。
在节日里，妇女还戴各种银质首饰，腊染是布依族珍贵的手工艺品。
20、侗族:鼓楼是侗族村寨中别具一格的建筑物，形似宝塔，是村民聚会、休息和娱乐的地方。
各村寨都有鼓楼，有的高达13层，颇为壮观。
逢年过节，侗族人民便聚居在鼓楼前的广场上，尽情歌舞。
21.白族服饰以蓝、白、黑色为主，男女都包头。
他们喜欢吃酸、冷、辣味食物，还爱喝烤茶。
白族信奉佛教，洱海地区寺院遍布，曾有“妙香古国”称。
22、哈尼族人大多信奉多神崇拜和祖先崇拜，以“龙树”为保护神。
几段打了结的绳子作为账本，被哈尼人珍藏在家中最安全的地方。
1957年，哈尼族创制了以拉丁字母为基础的文字。
23、黎族生活在海南省最南端“天涯海角”地区。
这是一个能歌善舞的民族。
钱铃双刀舞、打柴舞、舂米舞等具有独特的民族风格。
24、高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，样式各地不一。
一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤。
妇女穿短上衣、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺纹绣，并佩戴用贝壳、兽骨磨成的装饰品。
高山族人民能歌善舞，精于雕刻和绘画。
25、纳西族丧礼一般为土葬.传统节日中，比较盛大的有二月八日的三朵节和火把节。
26、水族服饰最有代表性的是女性的服饰。
上衣为紧身窄长袖右开襟，襟沿镶绣有花边，与汉族的“姊妹装”颇相似，但袖长而窄。
身短而紧是与汉族“姊妹装”的微小区别。
27、瑶族青年男女婚前交往比较自由，交往的方式主要通过对歌活动来进行。
对歌一般出现在节日和婚娶等活动中，农闲季节青年男女串寨或走亲戚也要进行对歌活动。
28、拉祜族的传统节日为每年农历十月十五至十七的“葫芦节”，拉祜族人还在农历六月二十四过驱虫护粮的“火把节”、农历八月间谷物成熟时过“尝新节”。
29、僳僳族人世代遵奉的一些社会道德风尚，在这里，曾为道家老子所极力推崇的夜不闭户、路不拾遗的理想社会情形，却是早已深深融入僳僳人血脉的一种行为准则。
刀杆节”的活动内容主要有两项，一是“下火海”，二是“上刀山”。
30、怒族:村寨多分布在怒江两岸的山腰台地上，房屋样式有木楞房、千脚落地屋等，片石屋顶房是用地区特殊石材资源建盖的特色住屋。
怒族的饮食相对简单，但也不乏自酿酒、“侠辣”、石板粑粑、漆油茶等风味独特的民族特色食品。
31、布朗族喜食竹筒饭以及各种副食、蔬菜、肉类。
食垛生，食通过独有方法制成的各种南咪、酸茶。
还食用山野里的各种虫类。
32、赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。
初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。
有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。
民间诗人向人们献诗、讲故事。
妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。
青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
33、鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。
品山珍，喝美酒，吃年饭。
青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。
午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。
初一，着新装互相拜年请安。
青年男女聚在一起跳转圈集体舞。
有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
34、普米族有成人礼的习俗，男女长到13岁时要分别举行“穿裤子礼”和“穿裙子礼”。
35、佤族地区较多绘画及雕刻像，虽相对粗糙，但却充溢着早期人类的审美理想。
绘画见于大房子的木板壁上，用炭黑、石灰、牛血涂绘，图案有动物、人物活动和山水等，画法粗犷简明，风格与在佤族地区发现的距今3000多年的沧源崖画相类似。
雕刻物则以人像、牛头居多，放置于门头及寨桩上。
36、京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。
认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
37、东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
38、羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
39、景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。
初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
40、德昂族妇女服饰的别致在于以“藤篾缠腰”为饰。
41、保安族人民的风俗习惯明显地受到伊斯兰教教规的约束。
结婚选在“主麻日”。
42.、塔塔尔族的“撒班节”，又称为“犁头节” 43、柯尔克孜族:柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节， 信奉伊斯兰教，也有一部分信仰喇嘛教。
44、塔吉克族的许多传统节日，与当地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的民族基本相同。
45、景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。
46、独龙族有日食两餐的习惯.过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）。
节期的长短常常以食物准备的多寡而定。
47、中国俄罗斯族的风俗习惯与俄罗斯的俄罗斯族基本相同，多信仰东正教，使用俄语和俄文，也用汉、维、哈文。
48、裕固族是以畜牧业为主的民族。
过去，他们不仅住的是毛毡帐篷，穿的衣服、鞋袜，吃的肉、奶是畜产品，而且生产和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的。
现在，已有一部分人改为主要从事农业生产。
裕固族主要信奉喇嘛教格鲁派（黄教）。
49、撒拉族的禁忌有：忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和死的畜禽肉及动物的血；严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带污浊之物进入清真寺； 50、仡佬族即中国古代“僚人”， 仡佬族很喜欢吃辣食，吃法很多 51、锡伯族人喜爱骑马射箭。
因而，锡伯族享有“射箭民族”的美誉。
他们能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。
52、拉祜族信仰大乘佛教和基督教。
民间文学也极为丰富，传统的乐器有“芦笙”和“三弦”。
拉祜族除种植粮食以外，还大力种植甘蔗、茶叶、咖啡、橡胶。
创办了炼铁、农机、采矿等，其中澜沧铅矿是全省著名的大型企业。
53、基诺族待客真诚，在民间一直保留“生分熟吃”的习俗，即捕获到猎物之后，凡是见到捕获者的人，生时都可分一份，熟时都可去吃，直到吃完为止。
饮酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。
54、珞巴族:珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。
多信巫教。
主要从事农业，兼营狩猎，擅长射箭。
5、畲族:有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。
”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
56、汉族由于分布地区广大，其传统住房因地区不同而有不同的样式。
居住在华北平原的汉族，其传统住住房多为砖木结构的平房，院落多为四合院式，以北京四合院为代表；居住在东北的汉族，其传统住房与华北基本相似，区别在墙壁和屋顶，那里的住房一般都很厚实，主要是为了保暖；居住在陕北的汉族，则根据黄土高原土层厚实、地下水位低的特点挖窑洞为住房，窑洞不仅冬暖夏凉，而且不占耕地面积；居住在南方的汉族，其传统住房以木建房为主，讲究飞檐重阁和律卯结构。
由于南方各地习俗和自然条件不同，在住房建筑布局上也有差异。
如丘陵山地的楼房依山而建，江浙水乡则注重前街后河，福建的土楼庞大而美观，苏州的楼阁小巧而秀丽。
无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是座北朝南，注重室内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
传说中的七十二全神是哪些
天地皇，人皇，元始天尊，通天教盘古大神，女娲銁老祖，无声老母，如来佛，药师佛，阿弥陀佛，弥勒佛，地藏菩萨，日光菩萨，月光菩萨，持国天王，增长天王，广目天王，多闻天王，玉皇大帝，太上老君，王母，太白金星，顺天老母，二郎神，托塔天王，风伯，雨师，雷公，闪电佛，送子观音，文珠菩萨，普贤菩萨，文昌帝，孔圣人，张天师，姜子牙，禹王，文王，哼将，哈将，千手千眼佛，大仙奶奶，二仙奶奶，三仙奶奶，眼光老母，麦奶奶，灵山老母，泰山老母，送子老母，保生老母，地母娘娘，关公，南顶老爷，阎罗王，赵公明，王灵官，大神爷，福星，椂星，寿星，瘟神，财神，龙王，城隍，马王，土地，岱王，药王，牛王，王道爷，七十二位全神供在农家堂屋正堂的东侧，应属中华民族的玄宫信仰文化。
仔细品味起来，从中可以灵悟到中华民族信仰文化的演变历程，看到道教，佛教，儒教，墨教与中华民族玄宫信仰文化的融合。
七十二位全神中以天地人三皇为首列没有争议，而通天教主和元始天尊位居盘古和女娲之先，这个问题不得不引起学者们的深思。
历史上陈姓坏人
辛亥革命以前，中直采用阴历（亦称夏历、农历、）。
民国以来虽然采用了阳历（亦历），但按千百年传统下来的风俗，人们仍然习惯按阴历过时令节年，随着时代变迁，有些节年风俗淡化了，消失了，有的则相传至今。
这些节年主要有：春节、上元、填仓、龙抬头、清明、端午、六月六 、七夕、中元节、中秋节、重阳节、寒衣节、历书、冬至。
春节按传统，我国每年阴历正月初元旦为年禧，通称春节。
这是全民性的盛大传统节日。
春节期间，按习俗，一般有祭神，求祥祈福；互相祝拜，走访亲友；游览先坛庙迹，进行娱乐，改善生活等活动。
具体内容有腊八、扫房、祭灶、年前的市肆、除夕、元旦、祭财神、开市、人日、顺星等。
腊八 腊八，即旧历十二月初八日，是汉族传统节日。
唐·张守节《史记正义》中说：十二月腊日也……猎禽兽以岁终祭先祖，因立此日也。
汉代以冬至后第三个戊日为腊日，南北朝时始改为十二月初八日为腊八节，古时的春节实际上从这一天就开始了。
民谣说：老太太别心烦，过了腊八就是年。
腊八粥，喝几天
哩哩啦啦二十三……在佛教徒中称腊八为成道节。
民间有熬粥供佛、馈送亲友邻居、自食，以及有来泡腊八蒜的风俗习惯。
古代把春节大扫除称为扫年，起源于古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。
后来逐渐演变为年终的卫生大扫除了。
据宋·吴自牧《梦梁录》记载：十二月尽……不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户……以祈新岁之安。
老北京的童谣说：二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日…… 扫房以后，全家就要开始筹办年货，请香蜡纸码、供品，写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……准备过年了。
灶神，俗称灶王爷。
据《准南子》说，黄帝、炎帝作灶神，职司人间善恶。
清末明初以来，北京市面传有所谓善书，其中有灶王爷说：灶王留下一卷经，念与善男信女听。
我神姓张名自国，玉皇封我掌厨中。
来到人间查善恶，未从做事我先清。
民间盛传：灶王爷本姓张，一碗凉水三炷香。
认为灶王爷是玉帝派往人间监督善恶之神，每年腊月二十四日都要去朝奏玉帝，报告所住之户的善恶言行，所以当二十三晚上给他送行时，就用江米或麦芽做成的糖来粘住他的嘴，意为塞满口，使上天不得多言也（《中华全国风俗志》），或贴上一副对联，要求灶王爷上天言好事，以便下界保平安。
祭灶是旧历到来的信号，老北京人称过小年。
童谣传：糖瓜祭灶，新年祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮…… 年前的市肆 从头年的腊月十五日起街上便普遍进入春节的节日状态。
《京都风俗志》记载：市中卖年货者，棋布星罗。
如案几笔墨，人从作书，则卖春联者，五色新鲜，千张弦目，则卖画副则以及芦棚鳞次，摊架相依，则佛花供品，杯盆杵臼。
凡祭神日用之物，堆积满道，各处皆然。
点缀渲染节日气氛的行当五花八门，丰富多彩。
各画棚子售年画；对子摊写卖联对、横批、门心、抱柱、斗方、春条、佛对；买挂钱的，卖元宝的，卖供花的，卖绒花、绢花的，卖松木枝、芝麻秸的，卖灯笼的，卖关东糖的，卖杂拌儿的，卖花炮的，……一应俱全。
除夕 旧历腊月三十日为除夕，俗称大年三十，人们送旧迎新的主要活动都集中在这一天进行，春节达到高潮，最为隆重、热闹。
为了点缀点景，烘托纳福迎新的气氛，家家户户都要贴春联、门心、请条，用红纸写上天增岁月人增寿，春满乾坤福满门、又是一年芳草绿，依然十里杏花红、物华天宝，人杰地灵、抬头见喜、全院生辉、槽头兴旺、宜入新年，福在眼前，合家欢乐，人口平安、招财进宝、黄金万两等喜庆、吉利话。
还要贴门神，贴挂钱等。
)过去老北京90%的人家常年供有佛龛或神像，到年禧，要在佛龛神像前上供，供品有蜜供、套饼、面鲜、水果、百果、花糕、年糕年饭、素饺子或馒头等蒸食、素炒菜等。
家宅六神，如灶王、财神、土地等都要上供、烧香。
因灶王爷腊月二十三日焚化升天去了，这一天要请一张新的灶王爷像贴上，以便常年奉祀保平安。
年禧是还有祭祖的风俗习惯，以体现百善孝为先的传统美德。
除夕晚上举行家宴。
老北京小年禧饭菜吃喝，主食、菜肴都有传统的固定套子。
主食以水饺为主。
除夕晚饭家人要齐，所谓团圆饭。
菜饭尽可能丰富些，预示来年丰衣足食，席间要多说彼此祝愿的话，充满欢乐气氛，这顿饭可以慢慢吃，有的一直吃到深夜，接下来守岁。
按传统习惯，饭后至夜间接神、拜年之前不能就寝，要守岁至次日凌晨，表示年老的人在辞旧岁之际有珍惜光阴的意思，年轻的有为祝老辈正年益寿的意思。
凡是父母健在的人，都必须守岁。
接下来就是举行接神和团拜活动。
进入子时（夜十二点后）即可接神，由家中最老辈主持，按《宪书》上说明的元旦之日的喜神、财神、福神，以及阳贵、阴贵诸神的方位，主持人举香率众到院里向各方位依次叩首，表示接神，完成接神一套礼节程序后，全家进行团拜，首先给老祖宗磕头拜年，然后长辈们坐在堂上（或炕上）接受小子辈们的拜年，行头叩首礼，说些祝愿的吉祥话，长辈们照例要给未成龄的小辈们一些压岁钱。
元旦 正月初一日为元旦，亲友、同事中的官客（男人）互相拜年。
堂客（妇女）要等到正月初六才能外出拜年。
清代，官员们元旦互相拜年，是一种不成文的礼节，又是逢迎上司、联络同事的机会。
为减少往来途劳，兴行团拜。
清·艺兰生《侧帽馀谭》说：京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以孰乡情，诚善举也，每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢。
民国以后，机关、团体的团拜更为盛行。
民间的互相拜年范围很广，形式多样，如走亲戚，初一必须到岳父、母家拜年，其他近亲则不限前后；对同事、朋友礼节性的拜访，对人家欠情的作感谢性的拜访，对左邻右舍平时常有交往的作串门式的抱拳说恭喜发财等。
祭财神 财神是多阶层普遍信奉的神灵。
正月处二早晨，老北京住户和商号都要祭财神。
开市从初一到初五，街上的铺户都上起护窗板和一些绘有《水泊梁山》、《桃园三结义》、《精忠报国》等连环画的窗帘，表示过年休息。
过了破五（正月初五日），年禧就基本上过去了，一些店铺就举送神礼，放鞭炮，在热烈的祝愿气氛中打开护窗门，露出事先贴好的开市大吉，万事亨通的红对联，开始正式营业了。
人日旧历正月初七日称人日、人胜节，或曰七元。
这个古老的节日至少有两千年以上的历史。
道教认为，天地先生鸡、次狗、次猪、次羊、次马，始生人。
汉人东方朔的《占书》中说：岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。
认为正月初七如果天气晴朗，则谓吉祥，主一年出入顺利，人口平安，若阴晦则兆灾患。
清代，北京人正月初七日有测阴晴的活动，人日这一天要吃春饼（一种双层的荷叶饼）卷盒子菜（酱肘子、小肚等熟肉菜），并且剪饼于庚院，叫熏天。
但此俗流传范围越来越小，清末明初已不多见了。
顺星 顺星也叫祭星。
正月初八晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君（即顺星），等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。
祭星时，要在案头、灶台、门坎、锅台等处各放一盏金灯（黄灯花）并点燃，叫散灯花儿，有避除不祥之意。
祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。
*上元 正月十五闹元宵，正月十五闹花灯，旧历正月十五日应是民间传统的上元节，也叫：元宵节、灯节。
早在两千多年以前的汉朝时就开始以正月十五应为元宵节。
《史记》乐书云：汉家常以正月上元祭祀太一甘泉，以昏时夜祀，致明而终。
到了唐朝，崇尚老.庄，奉道教为国教，为祝贺道教的上元赐福天官紫微大帝在正月十五的诞辰而举行祝节活动，元宵节又添上了道教色彩，成为佛、道两教特色的节日，活动有张灯、放焰火、吃元宵等固定形式。
张灯、观灯是元宵节日活动的一项主要内容。
正月十三日为上灯；十四日为试灯；十五日为正灯；十七日罢灯。
明代有所谓灯市，那时东城灯市口是灯与市合一的，清代将灯与市分开，但仍习惯叫灯市，实际上是灯会，属娱乐性质。
那时，元宵夜市肆很讲究张灯，各家铺户争奇斗胜挂出大小、高矮、方圆形式不一的花灯，有纱绢、玻璃、羊角的种种差别，上面有绘人物的如《列国》、《三国》、《水浒》、《西游》、《封神》、《聊斋》等；有绘花卉，兰、菊、梅、桂、萱、竹、牡丹、芍药的；有绘禽兽，胫鸾凤龙虎，以及马、牛、猫、犬、虫、蟹鱼虾的，颜色鲜艳多异，形态逼真，品种繁多。
从正月十三上灯开始，市面上就开始售多种不同形式的走马灯。
《燕京岁时记》载：走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之；则车驰马骤，团团不休，灯灭则顿止矣。
从这天起，小孩们成群结队提着灯笼四处游耍，无不欢天喜地。
上元之夜，万家空巷，纷纷上街观灯，肘足相挨都不觉，布衣尘污贵人貂。
（《都门竹枝词》）形容当时观灯之盛。
放焰火也是上元夜活动的一项主要内容。
清·谢文翘《都门新年词》中说：通宵爆竹一声声，烟火由来盛帝京，宝炬银花喧夜半，六街歌管乐升平。
上元节的灯市历来有猜谜的活动，俗称打灯虎。
这项活动很吸引人，猜灯谜可以使人增加知识，锻炼思维敏捷，活跃节日气氛。
清人赵骏烈的《燕京灯市竹枝词》中说：灯谜巧幻胜天工，不惜奇珍与酒红。
多数才人争夺彩，夸长竞短走胡同。
说明当时灯市打灯虎的引人入胜热烈气氛。
上元节应节的食品是元宵，这一天家家户户都要吃元宵。
《燕京岁时记》云：市卖食品，干鲜俱备，而以元宵为大宗。
亦所以点缀节景耳。
至今，北京人仍然保留着正月十五吃元宵的风俗习惯。
填仓 老北京俗传正月二十三日为小填仓，二十五日为大填仓。
清代，京师多大粮商米贩这时都要祭祀仓神，市民要买些米面、煤炭来充实自家的生活储备。
清·《帝京岁时纪胜》栽：当此新正节过，仓廪为虚，应复置而实之，故名其日曰填仓。
其实，真正的填仓活动是在农村。
郊区农民流传谚语说填仓，填仓，小米干饭杂面汤，平时农民生活很苦，填仓节时吃顿小米干饭杂面汤就算不错了。
正月二十五黎明，农村家家户户在院里或打谷场上用筛过的炊灰撒出一个个大小不等的圆圈，象征粮囤的意思。
龙抬头旧历二月初二龙抬头。
名人刘侗的《帝京景物略》中说：二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。
俗话说龙不抬头天不下雨，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。
春雨贵如油，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。
同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。
当年老北京人有二月二，照房梁，蝎子、蜈蚣没处藏的说法。
人们出于对龙抬头出来兴云化雨并威镇百虫的祈望，二月二这天就尽量用龙来称呼食物和各种活动。
如吃饼叫吃龙皮，吃小饺叫吃龙耳，吃面条叫吃龙须，吃米饭叫吃龙子。
儿童这天剃头叫剃龙头，妇女这天不做针线活计，说为避免伤了龙眼。
清明 清明是旧历的一个重要节气。
清明扫墓祭祖的风俗由来已久。
秦以前已经有扫墓的风俗，但不一定在清明之际，清明扫墓从唐朝开始盛行起来。
《清通礼》云：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。
明《帝京景物略》载：三月清明日，男女扫墓，担提尊楹，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。
清明扫墓这个风俗习惯相传至今。
旧时，北京人清明扫墓祭扫仪式并不在清明当天，而是在临近清明的单日举行。
因家庭经济等条件不同，祭扫方式也多有区别。
去郊区扫墓，有的祭毕就地围坐聚餐引酒，有的放起风筝，有的用柳条编成罗圈状戴在头上，说清明不戴柳，来生变黄狗，既是扫墓又是春游，既寄对先人的哀思，又尽自己春之游兴。
端午旧历五月五日为端午节，老北京人习惯俗称为五月节。
端午节又称端阳节，端、初同义，五、午相通，按地支顺推算，五月为午月，故初五日作端午，又因午时为阳辰，端阳。
端阳节始于春秋战国时代，起源于江南，由来有多种说法，民间流传最广，最有影响的说法是纪念伟大爱国诗人楚大夫屈原。
宋代为表彰屈原的精忠，追封他为忠烈公，正式将五月五日端午节赋予纪念屈原的意义。
抗日战争时又定五月五日为诗人节。
端午节时，在南方讲究举行龙舟竞渡，在北京明清两代则讲究熙游避灾。
初五日上午，群入天坛避毒，天坛是祈年圣地、各胜，既仰仗天之神力避毒，又可游乐；过午，有的到鱼池或高粱桥、满井、草桥、积水潭等处饮醵熙游。
端午应节食品是粽子，一般是小枣粽子，蘸白糖吃。
时令鲜品是樱桃、桑椹。
糕点铺卖一种用模子刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍图案的桃酥式的圆糕点，叫五毒饼。
人们以这些时鲜和应节糕点用来上供或互相送礼。
北京人俗谓善正月，恶五月。
因五月气候温热，易生病毒瘟疫，故用天师符和钟馗像来镇宅、驱避邪祟。
清人柴桑《燕京记》云：（端午）前数日，肆间用黄纸盖朱印，或绘天师、钟馗像，或五毒之形，人购而粘门上，以逐祟恶。
从五月初一起，各家还将菖蒲、艾草插在门的两旁，一曰蒲剑，一曰艾虎，也为辟邪驱瘟。
为辟邪，京城端午时，人们还纷纷买蒲鞋穿上过节。
端午节还有扔灾一说。
节前，手巧的妇女以五彩绫罗制成小虎、葫芦、樱桃、桑椹、瓜豆、葱、蒜形状，用彩线串起来，五月初一那天系于小儿的钗头或背上、胸前；小姑娘还用硬纸条叠成菱形粽子，缠上五彩丝线，戴在身上，通称葫芦、续命缕。
到了五月初五午时之后摘下来，连同贴在门楣上的剪纸葫芦揭下来，一起仍到门外，叫扔灾。
节日期间，人们还要饮黄酒，在小孩头上用雄黄画一王字，有的还用雄黄涂小孩的耳鼻孔，说是夏日能避蜈蚣等毒虫钻到耳鼻孔中去。
六月六 旧历六月初六本不为节，因时值盛暑物医霉烂损坏，因此，老北京上至皇室，下至黎民都有晾晒、洗浴活动的习惯。
六月六这一天如天气晴朗，皇宫晾辇舆、仪仗、典籍，庙宇举晾经会，老百姓晾衣物、洗澡、洗发。
民间相传，这一天晾衣衣不蛀，晒书书不蠹，家畜洗澡不生虱子，猫狗等家畜都要赶到河里洗个澡。
前清光绪十年（1884年）以前，銮仪卫驯象所，历年都在这天设仪仗，以鼓乐前导，将象群赶到宣武门外西牐水滨去洗澡，观者如潮，颇为壮观。
郊区农民在六月六前后大都注意观察庄稼长势，说六月六，看谷秀。
有的还把这一天称作虫王节，在田间、庭院焚者致祭，祈望防止虫灾，保丰收。
七夕 旧历七月初七的夜晚，俗称七夕。
相传是天上牛郎织女星一年一度过银河相会的时刻。
旧时，民间有乞巧的习俗，称乞巧节。
织女心灵手巧，曾在凡间把织布、绣花的技巧传授给妇女们，妇女们在七月七日晚上凡人相约，在庭院或花园里焚香拜银河、拜双星，默默祈祷自己的心愿，希望自己幸运，也心灵手巧起来，少女希望自己长的更美丽或嫁个如意郎君；少妇们则希望早生贵子或得到丈夫、公婆的宠爱。
早年，梨园（戏剧界）每值七夕，要演《鹊桥会》或昆曲《长生殿》，《天河配》等应景戏。
中元节 旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。
中元节是道教节日。
道教认为，三元是三官的别称。
上元节又称上元天官节，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称中元地官节，是中元赦罪地官清虚大地诞辰；下元节又称下元水官节，是下员解厄水官洞阴大地诞辰。
道教《太上三官经》云：天官赐福，地官赦罪，水官解厄，一切众生皆是天、地、水官统摄。
中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷风调雨顺、国泰民安照例举办祈福吉祥道场。
佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。
盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。
民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有追悼阵亡将士法会。
用番（喇嘛）、道（道士）、禅（和尚）三台经，供着一个海陆空军阵亡将士的牌位，进行公祭。
中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱应景戏等活动。
中秋节 旧历八月十五日为中秋节，又称中秋节，团圆节，俗称八月节。
旧历八月十五日正值三秋之中，故名中秋。
《周礼》曰：中春昼，鼓击士鼓吹豳雅以迎暑；中秋夜迎寒亦如云。
据说中秋节在两汉时已具雏形，至唐代已兴登台观月、泛舟赏月、饮酒对月等活动。
北宋太宗年间正式定八月十五为中秋节。
节日里有祭月、拜月、赏月、吃月饼的风俗，明清以来的京师，此风一直沿袭不衰。
中秋多种果子成熟上市，有的老北京人直接称它是果子节。
中秋节有家家户户吃月饼的传统习惯。
节前，京城各大糕点铺都应时出售中秋月饼，以自来红和自来白为主，品种繁多。
中秋节吃月饼，作为节日礼品互增亲友的习俗相传至今。
重阳节 旧历九月初九日，俗称重九。
古人认为九是阳数，所以这天又叫重阳节。
远在三国时期，重阳的名称已经出现，魏晋以来，重阳节已成为中国人很重视的一个节日。
古时，重阳节活动很丰富，有登高、赏菊、饮菊花酒、插茱萸等。
明代皇宫自九月初一起吃花糕，九月九日重阳，皇帝亲自到万寿山登高。
民间百姓也争相效仿，每逢重阳，人们便带上酒具、茶具到香山或灵显宫，报国寺的高阁上饮宴坐乐。
清代，北城居民多到真觉寺五塔金刚宝座台上登高。
南城居民多到左安门内法藏寺弥陀塔去登高。
此外，游人较多的是阜成门外钓鱼台。
由于重阳节之后，天气渐冷，树木花草凋零在即，所以人们称此举为辞青。
登高，辞青时，照例都要野餐，主要是以松枝，松塔烧起火来，围坐一起吃烤肉，饮白酒、菊花酒助兴。
文人墨客有即兴吟诗作词者。
民国以后，这种风俗逐渐淡薄，至三、四十年代，只留下老人们的传说，民间并无实际活动。
重阳前后，民间仅留下了吃烤羊肉，涮羊肉和吃花糕的风俗。
寒衣节旧历十月初一日为寒衣节，亦称冥阴节，是一年中的三大鬼节之一。
老北京人照例要给亡故的祖先送寒衣。
清末明初，北京人大多沿袭旧俗，在十月初一以前就要到南纸点买寒衣纸。
它是一种彩色蜡花纸，粉红色的印上白色图案，白色的印上青莲色的图案，黄色的印上红色图案，也有素色的，总之，只是象征性的东西。
一般都裁成布匹形状的长条，也有剪成衣裤状的，也有不剪，直接装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚火。
历书 旧时，十月初一日钦天监颁历。
《燕京岁时记》载：十月颁历以后，大小书肆出售宪书，衢巷之间也有负箱唱卖者。
皇历即宪书，亦称通书。
清末明初，市面上贩卖所谓大本新皇历，上面印着《大清光绪全序通书》、《中华民国全序通书》。
通书日历以外的部分谓之序，有的序多于正文。
甚至将《三字经》、《百家姓》、《千子文》、《朱子治家格言》统统附上。
民国以后，有当代伟人像，文明结婚仪式图等。
日历部分的表头上有火车表（仅站名顺序）和诸神、佛圣诞日期表。
日历以阴历为单位。
人们买来这本通书后，首先用朱笔在封面上写上：灯下无忌，夜观大吉。
这种通书一直发行到1949年。
冬至 冬至（阳历十二月二十一日或二十二日），为进九之始，古人认为到了冬至，白昼一天比一天长，阳气上升，是个吉日。
因此值得庆贺。
明、清两代皇帝均有祭天大典，谓之冬至郊天。
宫内有百观向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，旧像元旦一样。
但民间并不以冬至为节，不过有些应时应景的活动。
冬至之日，京师个大道观有盛大法会。
道士唪经、上表，庆贺元始天尊诞辰。
道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显得第一大世纪。
古民间有吃馄饨的习俗。
实际上，馄饨与混沌谐音。
古民间将吃馄饨引伸为，打破混沌，开辟天地。
冬至民间有贴绘九九消寒图的习俗。
消寒图是记载进九以后天气阴晴的，以卜来年丰欠。
----------1月1日 元旦New Year's Day ·2月12日 林肯诞辰 Lincoln's Birthday ·2月14日 圣瓦伦丁节---“情人节” · 2月18日 华盛顿诞辰 Washington's Birthday ·3月17日 圣帕特里克节 Saint Patrick's Day ·4月1日 愚人节 Fool's Day · 4月…日 复活节 Easter(一般指春分月圆后第一个星期日) · 5月…日 植树节（5月份的第二个星期五） · 5月…日 母亲节 Mother's Day(五月的第二个星期日) · 5月26日 阵亡将士纪念日 Memorial Day · 6月14日 美国国旗制定纪念日 · 6月…日 父亲节 Father's Day(六月的第三个星期日) · 7月4日 美国独立日 Independence Day ·9月1日 劳动节 labor Day · 10月12日 哥伦布日 Columbus Day · 1O月…日 退伍军人节（10月的第四个星期一） ·10月31日 万圣节 Halloween · 11月11日 第一次世界大战休战纪念日 · 11月27日 感恩节 Thanksgiving Day ·每年11月的最后一个星期四是感恩节。
12月25日 圣诞节
求7篇今日说法的案例
找的好辛苦!!!! [今日说法]弹弓打飞机（2009.3.29） 播出时间：2009年3月29日 记 者：田雪娇 编 辑：田雪娇 摄 像：郭震宇 主持人：张绍刚 嘉 宾：中国政法大学教授 曲新久 简介：在杭州打工的湖北小伙刘元元说自己做的事就相当与弹弓打飞机，所以不服法院的判决，那么他到底做了什么
法院又因何对他做出了严惩
这个认为自己的行为和弹弓打飞机一样的男子名叫刘元元，今年刚刚23岁，老家在湖北，是来杭州打工的，他因为用折叠小剪刀撬了银行的自动柜员机被警察抓获了。
警方见到的这个男子正是刘元元，刘元元告诉警方他当时拿了一张银行卡在柜员机上试着取钱，因为钱取不出来所以自己才一直在柜员机前琢磨。
刘元元说想取出卡内的几百元钱，多输入了几次密码，可是如果真的是这样的话，那么银行的工作人员为什么会报警呢
警方和银行的经理立即赶往银行的监控中心调取监控录像。
直到警方出现，刘元元才停了下来，随后警方在刘元元的包里找到了他撬动自动柜员机时使用的一把小型的折叠剪刀，面对这些证据刘元元终于供认了他企图撬盗柜员机的事实。
刘元元想，在取款机能不能用卡透支几百块钱，输入密码乱输了几次但是没有效果，之后他用手扒出钱口用小剪刀撬。
刘元元说他当时只是希望银行的机器出错，能让他取出几百元钱凑足回家的路费。
案件算是水落石出了，面对监控录像等证据刘元元供认不讳，经杭州市江干区人民法院审理后认为刘元元犯盗窃罪成立，由于涉案金额巨大一审判处刘元元有期徒刑11年并处罚金5万元 嘉宾：在我们国家盗窃罪来讲，《刑法》对于盗窃罪规定两个特殊情况，一个就是说盗窃金融机构另一个就是盗窃文物，盗窃金融机构和盗窃文物最终可以法定刑就是无期徒刑或者死刑 [今日说法]盗影重重（2009.3.27） 播出时间：2009年3月27日 记者：孙铭菲 编辑：孙铭菲 摄像：李政林 主持人：撒贝宁 简介：在广东深圳，一条并不起眼的街道中，一起盗窃案件神不知鬼不觉地发生了，丢失物品的姚先生马上报案，因为对他而言，这个损失实在是太大了。
那么他的物品能找回来吗
导视： 一段熟悉的道路 一次平常的外出 价值百万的财富瞬间消失 平时的话我是自己开车 开车就安全一点 那刚好那一天我撞车 走路上的时候就给人偷了 谁在光天化日下实施盗窃 被盗走的有是什么 主持人：今天我们要讲述的这个故事发生在广东深圳，2008年11月底的一天，深圳市罗湖区公安分局来了一个神色焦急的年轻人，他报案说自己身上很重要的一件东西有可能被别人偷了，如果真是那样的话他说他的损失可就大了去了，那他身上到底有什么重要的东西
这东西又是怎么丢的呢
来看一下记者发回的调查 警方经过分析认为这起盗窃案件并不简单，这是警方在另一个监控画面里发现的线索，小男孩偷到钻石就拐进了路边的一家药店，随同他进门的还有另外两个成年人。
警方随后又在监控画面中发现大约过了一分钟左右的时间，小男孩和另外两个成年人一同原路折返，途中，小男孩还向他们比划着偷到的东西，那应该就是姚先生装钻石的包。
这条线索让警方为之一振，小偷从盯上姚先生到钻石得手只有十几秒左右的时间，在作案的时候是一个人下手几个人掩护，这显然是团伙性的盗窃分子。
罗湖刑警大队的侦查员马上锁定了目标，他们要尽快找到画面中的这几个人。
洪道德：第一，这几个教唆孩子犯罪的这几个成年人定盗窃罪，因为教唆本身不是一个罪名。
第二，我国《刑法》29条规定，教唆未满18岁的人犯罪那么应当从重处罚。
他们这个销售为了急于销赃那么他们低价销赃，那么这个也是脱离了这个钻石的价值，因此这个价格应当要经过法定的，价格鉴定部门去进行一下价格的鉴定，应该以法定鉴定部门的鉴定结论为准 [今日说法]忍字心上一把 “刀”(2009.3.25) 主持人：今天我们要给大家讲到的这个事情是一个悲剧，一个发生在普普通通的农村妇女身上的悲剧，但是这样的悲剧已经不是第一次发生了，而且我相信以后类似的事情还会发生，但是我们想说的是类似的悲剧原本可以避免，来看一下今天的记者调查。
2008年4月的一天，一个中年妇女匆匆地走进了吉林省长春市双阳区公安分局，而她一进门就说自己杀了人。
这个身材单薄的女人叫华连英，她真的杀死了自己的丈夫吗
民警们火速赶到了案发现场长春城郊的一处出租房内。
案发现场没有打斗的痕迹，死者杜佰春身上也没有明显的伤痕，法医的鉴定和华连英的说法完全一致，随后警方找到了华连英作案的工具，案情很清楚，华连英确实杀死了自己的丈夫杜佰春，华连英杀死丈夫的消息立即在她工作的厂里传开了。
所有认识华连英的人都觉得华连英是个老实本分的人，这样一个人究竟为什么要害死自己的丈夫呢
夫妻之间究竟有着什么样的深仇大恨呢
华连英的同事们都说华连英的丈夫杜佰春确实经常打骂华连英，这可能导致了华连英对丈夫的憎恨，但这只是近几年他们看到的，华连英说结婚20多年来丈夫一直虐待她，这是真的吗
他们之间是否还有别的矛盾呢
警方又找到了华连英和杜佰春以前居住过的村子进一步了解情况。
村民们说杜佰春性格暴虐、人品很差，经常和村民们打架动粗甚至赖账不还，比如他经常到村子里的副食店赊账买酒买烟，不给他就捣乱。
几乎所有了解华连英和杜佰春的人都说杜佰春不是个好丈夫，甚至连他们的孩子都十分痛恨他这个当父亲的。
几经周折，记者终于找到了华连英的女儿，她对母亲杀死父亲的事情竟然表示能够理解。
华连英的女儿说，她从小到大看着父亲对母亲做过的一切，她觉得母亲太可怜了，母亲真的是迫不得已才做出这种事的。
女儿说母亲曾说过肉体上打骂她都不在乎，但是父亲在精神上折磨，这让母亲受不了，这些年父亲没做到一个丈夫的责任也没做到一个爸爸的责任，更没做到一个一家之主一个顶梁柱的责任。
对这段持续了20几年的夫妻关系心灰意冷，她绝望了，她想要彻底地解脱，而她想到的方式则是结束丈夫的生命。
于是，华连英在丈夫睡着之后杀死了他并到公安机关投案自首，而此时已经平静下来的华连英却很后悔。
主持人：这个人身保护裁定出具了之后会怎么样
嘉宾：就有点相当于英美法上那个人身保护令，这个人身保护裁定呢它可以命令加害人不得靠近受害人，要跟她保持距离，多少米以外你不能不能离得更近、不能离得更近，就是防止他再来施暴。
主持人：如果他违反了这个保护令会怎么样呢
嘉宾：对方那就要按照《民事诉讼法》的102条的规定给予处罚，可以罚款、拘留。
2008年9月，长春市中级人民法院开庭审理了此案，很多华连英的同事、乡亲们都赶到了庭审现场旁听此案，他们希望法院能依法轻判华连英。
200多位村民和同事还联名为华连英作证求情，他们相信法律是公正的，长春市中级人民法院经过审理对华连英案进行了宣判。
法院判决，依照《中华人民共和国刑法》华连英犯故意杀人罪判处有期徒刑5年 [今日说法]破案破出的命案 （2009.3.24） 播出时间：2009年3月24日 记者：朱大为 编辑：孙铭菲 摄像：李政林 主持人：张绍刚 嘉宾：中国政法大学副教授 房保国 简介：在陕西丹凤县，一个高中女生遇害，警方迅速立案调查，然而破案还没有眉目的时候，另一起刑事案件竟然在公安局内发生了。
主持人：我们今天要讲到的这个事情发生在陕西省丹凤县，丹凤是一个位于陕西省东南部的一个不起眼的小城，但是最近它成为了公众关注的焦点，因为在今年的2月10日生活在县城里的一个高中二年级的女生遇害身亡，随后警方开始了针对这个案件的调查，没想到这个案件的结果还没有出来，一个新的意想不到的案件又发生了，来看一下今天的记者调查。
这个悲伤的母亲叫徐梦云，一个多月以前她失去了她的女儿，他们的家在陕西省丹凤县寺坪镇女儿彭丽娜在离家20公里远的商镇中学读高中，由于学校较远，徐梦云给女儿在学校边上的小区租了一间宿舍，吃的用的都给女儿安顿好，徐梦云高高兴兴地回了家。
彭丽娜回学校的那一天是正月初八，没有想到这一别竟然是徐梦云夫妇和女儿的永别。
2月10日凌晨，彭丽娜被人发现死在丹凤县县城内的丹江河堤旁。
亲戚介绍，2月9日是农历的正月十五，彭丽娜从就读的商镇中学来到县城的姨家，当晚彭丽娜在县城跟着同学们一起出去看花灯，夜里没有回姨家，第二天一早，她被人发现死在了丹江岸边。
主持人：我们现在再来看一下在这26天时间里到底发生了什么。
2月10日，女生彭丽娜被人发现在河边遇害，随后她的一些同学和朋友开始接受警方的询问。
2月28日，徐梗荣被叫到公安局配合调查，8天之后徐梗荣死亡，短短8天的时间，为什么一个年轻力壮的小伙子就会突然地离开人世
要回答这样的问题，一次尸检是必不可少的，所以在3月9日，由省市县三级检察院的法医和徐梗荣的家属一起对尸体进行了尸检，而在尸检之后，两名参与者接受了我们记者的采访。
尸检的参与者说，他们看到了徐梗荣腿上、屁股上都是伤，脑子肿得厉害，手掌肿得跟馒头一样，脑壳骨膜上你有10处1.5乘1.5厘米大的淤血点。
到记者结束在当地的采访时止，检察机关的正式尸检结论还没有做出，据参与尸检的人介绍在尸检的过程中，法医提到的最多的词就是外力所为，那么所谓的外力是来自哪儿呢
会不会是2月28日徐梗荣被带到公安局之前就被别的什么人打了呢
公安局的负责人明确地否认了这一点。
如果说2月28日徐梗荣被带到公安局时身上没有伤，身体状况良好，不用做体检，那么后来他死亡时身上的伤痕怎么解释
这是无法回避的问题。
嘉宾：对，正义不仅要得到实现而且要以人民看得见的方式来实现。
主持人：针对这个事件的最新进展，现在我们也请导播帮我们来连线一下我的同行，《华商报》商洛记者站站长陈团结的电话。
陈站长，目前尸检报告有没有出来
陈团结：目前还没有。
主持人：有没有说过什么时候能出来
陈团结：说是这一两天，但是目前还没有准确的消息出来，因为家属每天都去催要这个结果，事件的最新进展就是3月21日晚上，商洛市委宣传部给我们一个新闻通稿，原文是这样说的，就是丹凤县公安局长闫耀锋，在“2.10”杀人犯罪嫌疑人徐梗荣死亡事件中负有不可推卸的主要领导责任，会议决定对其停职检查。
[今日说法]谁害了谁(2009.3.23) 主持人：在两年前，江苏省海门市的一家工厂的门口，发生了一起非常不幸的意外事故，这起事故发生得很奇特并且随后它把两个家庭引入了一系列跌宕起伏的故事中，来看一下我们今天的记者调查。
家住江苏省海门市的沈辉做缝纫加工的活儿已经有一年的时间了，其实这原本是妻子的活儿，可现在只能由沈辉来做了。
虽然妻子离他并不算远，但也只能默默地看着他，而不再说话，妻子的离去是因为两年前的一场车祸，这是沈辉妻子出事时的照片，可以看到一块巨大的水泥横梁把一辆翻斗车的驾驶室压塌了，而沈辉的妻子就坐在副驾驶座上，她和开车的司机都当场死亡。
当时沈辉的妻子是去给一家工厂送沙子，可就在车要离开工厂大门口的时候意外发生了。
原来，沈辉妻子坐的是一辆翻斗车，翻斗可以电动升降便于自动卸货，而那天司机升起翻斗，卸完了沙子没有把翻斗降下来就开走了，而翻斗随后就撞上了工厂大门口上方原有的一根水泥横梁，更为不幸的是被撞塌的横梁恰好落在翻斗车的驾驶室顶上。
这起意外车祸让车主沈辉悲痛欲绝，妻子就这样撇下他和女儿走了。
与沈辉妻子同时遇难的是司机小杨，出事时只有23岁，小杨的离去对于家人来说不亚于晴天霹雳。
小杨的家在安徽农村，他来江苏也是为了打工，他的死让父母一时无法接受，而此时的沈辉也只有埋怨自己的份儿了，因为在以前都是沈辉自己开车跑运输，可就在事故发生前的一个月，沈辉因病住院了，妻子为了不影响生意，才临时找了小杨帮忙开车，约定干一天活给50块钱，出于谨慎躺在医院里的沈辉还特意查看了小杨的驾驶执照。
谁料想就在沈辉出院的时候事故就发生了，妻子从此无法再照料尚未成年的女儿，老人们也尝尽了白发人送黑发人的苦涩。
那么小杨家为什么要找工厂去闹呢
原来，小杨的家人经过打听得知那家工厂其实和沈辉是有特殊关系的，因为工厂的负责人就是沈辉的姐姐，于是小杨的家人就觉得小杨帮弟弟给姐姐送货出了事儿，你当姐姐的不得承担点责任吗
而沈辉的姐姐则想不通，这跟亲戚不亲戚的有什么关系呢
沈辉的姐姐说小杨出了事儿自己也很同情，但出事的原因是小杨操作失误，那么结实的横梁，不使劲儿撞它会自己掉下来吗
然而小杨家显然是有备而来，律师说了这还不光是情理上的问题，人家找沈辉的姐姐可是有法律依据的。
小杨家的律师说，司机小杨给沈辉的姐姐送了沙子又没收取报酬，那么就算是义务帮工行为，小杨受到了伤害，在法律上讲沈辉的姐姐作为受益人是应当赔偿的。
但是沈辉的姐姐觉得这种说法很荒唐，小杨是在沈辉家领工钱，她这个作姐姐的和小杨没有一点法律关系，况且小杨把工厂门楼撞坏了，工厂没找小杨赔已经是够客气的了，怎么反倒来找工厂的麻烦呢 在这个案件当中，雇员受到伤害，雇主承担赔偿责任，这在法律上是有明确规定的，但是雇员小杨同时也造成了雇主沈辉妻子的死亡，这种情况的处理在法律上却没有专门规定，怎么办呢
法官们决定脱离开雇佣关系按照一般案件来处理。
法院认为小杨的操作失误造成了对沈辉妻子的人身损害，小杨也应该承担赔偿责任，最终法院分别对两起案件作出了判决，沈辉赔偿小杨的家人9万多元，而小杨家人则是在小杨的遗产范围内赔偿沈辉19万多元。
[今日说法]黄金劫 （2009.3.20） 播出时间：2009年3月20日 记者：朱大为 编辑：朱大为 主持人：张绍刚 嘉宾：无 导视： 光天化日 路边金店 竟遭遇横抢 很害怕 一下子都震住了 都不知道什么反应了 他让干什么就干什么 当时想喊喊不出来 三十万黄金被抢 作案人缘何如此猖狂 简介：在泰山脚下最繁华的街道上，有一家金店价值30万元的黄金被抢，两名犯罪嫌疑人在抢劫的过程中，对自己的样貌丝毫不加掩饰，他们为何会如此猖狂
-- 2008年12月16日下午13∶12在山东省泰安市发生了一起金店抢劫案，两名嫌疑人抢走了价值近30万元的黄金首饰，整个过程他们仅仅用了58秒的时间。
两个人的作案时间竟然还不到1分钟，如此地迅速难道是两个惯犯而且对自己的相貌并不遮掩，他们为什么如此猖狂呢
警方在现场提取了金店内的监控录像，希望能在监控录像上找到破案的线索。
通过对监控录像的观看，首先咱确定了两个犯罪嫌疑人的体貌特征以及他的衣着特征，所携带作案工具。
监控录像上能够比较清楚地看出两个犯罪嫌疑人的衣着，这是两个年龄大概在20多岁的男子身高有1.70米左右发型也是普通的短发，而金店所在的位置是泰安市最繁华的一条大街，平时车辆行人特别多，仅从身高、衣着、发型来寻找这两个人，犹如大海捞针很难快速破案，那么这两个人会逃到什么地方去呢
两名嫌疑人从这个金店得手之后迅速地逃离现场，出来之后他们马上跑到这个运舟街路口，又沿运舟街向南跑了出去有200多米然后又向西拐。
这个发现让警方异常兴奋，因为两个嫌疑人拐过去的小巷里恰巧安装了警方的监控设备，应该能够拍到两个犯罪嫌疑人随手搭乘了一辆出租车。
然而泰安市有2300多辆出租车出租司机能否记得这两名嫌疑人呢
两名犯罪嫌疑人消失的地方是泰安市西部的郊区，线索再一次中断了，那么这两个人是逃离了泰安还是仍然蛰伏在泰安的某一个角落里呢
这时金店员工的回忆给警方带来了灵感。
从嫌疑人的口音判断他们不是泰安市人，但是肯定是山东口音，既然是外地人作案，他们肯定得在泰安市找一个落脚之地，而住店时间也应该和他们踩点到作案的时间相吻合，警方迅速勾勒出了这两个人的轮廓。
山东人，男性，20出头，住宿的时间是2008年12月12日到16日，对照这几点排查工作迅速展开。
在泰安市一家旅馆的入住记录上，民警们发现了一个山东省菏泽市的人武某，他的住宿时间和嫌疑人踩点作案的时间十分吻合，有着重大的作案嫌疑，那么他会不会就是16日抢劫金店的一名嫌疑人呢
于是，警方根据武某登记的身份证上的地址到山东菏泽进行调查，此时，离案件发生已经过去了6天。
主持人：据警方了解，武某家在农村而且家庭的生活状况并不是太富裕，虽然武某是在外地打工但是家里面的生活状态也就是维持温饱而已，那么为什么在案发后的第3天，武某突然又是买车又是帮家里面还欠款，武某这些钱是从哪儿来的
他会不会就是抢劫金店的犯罪嫌疑人之一呢
武某来泰安的时间和案件踩点作案的时间相吻合之后又突然暴富，武某有着重大的作案嫌疑，警方立即对武某采取了行动。
夜里19∶30 在当地民警的配合下，专案组来到了武某所在的村子并摸清了武某的住所，包围之后等待着合适的行动时机。
专案组在武某的家中搜出了金店被抢的一部分首饰，武某在承认抢劫金店的事实后向警方交代了同伙，跟他住在一个村子里的范某。
在另一个犯罪嫌疑人范某的住处，警方找到了他作案时的玩具手枪和剩下的首饰。
一念之差让两个年轻人走上了犯罪的道路，而等待他们的也一定是法律的制裁，现在再去回顾说当初为什么有了抢金店的念头，两个人的回答是因为发现这家金店没有保安系统，在案发之后这个金店也加入了当地110的保安网络，同时也配备了一些比较可靠的保安装置，配备了保安员，金店的老板也说有了这些之后，他们做起生意心里面也踏实了很多，也许这个故事可以给很多经营者带来提示。
[今日说法]非城勿扰(2009.3.18) 记者：方兴 编导 方兴 摄像：孙元学 主持人 张绍刚 嘉宾 中国政法大学 阮齐林 简介：人声鼎沸的火车站，出门在外的打工妹遭遇了热情的老乡，那群老乡到底能否买到梦寐以求的火车票
为何最后随身携带的物品都会不翼而飞呢
导视： 回家心切 一票难求 热情老乡 伸出援手 她说她也是贵阳人 她也要买（票）到贵阳 我们就商量着是否一起买票 刚刚东西交给人家了 现在人家拿走了 人也找不到了 车票无着 身上钱财为何也不翼而飞 2008年12月18日正值春运高峰，上海铁路公安分局下属派出所抓到了三名冒充铁路职工行骗的犯罪嫌疑人。
警方了解到，这三名犯罪嫌疑人在十几天的时间内，流窜作案12起，活动范围涉及四个省，总案值高达7万多元。
这三个人为什么在如此短的时间内骗取到这么多的财物呢
记者在看守所见到了这三名犯罪嫌疑人。
三名犯罪嫌疑人杨玉珍、李建芳和熊友华都来自四川农村，他们是在火车站进行诈骗时被当场抓获的，抓获过程也十分有戏剧性。
2008年12月中旬的一天，正值春运的火车站售票大厅内人声鼎沸、急于返乡过年的人骆绎不绝，此时铁路派出所的民警们也在火车站售票大厅紧张地巡查着，这时他们发现了三名可疑人员，两女一男。
民警说，一般人在售票大厅不是抬头看信息就是盯着售票窗口，而这三个人不仅不买票而且还时不时找排队买票的旅客搭讪，尤其是犯罪嫌疑人熊友华一见到警察就四处躲避，引起了民警的注意，在暗地里观察一段时间之后民警上前检查了他的身份证件。
在确认了熊友华给出的假身份证之后，民警没有马上惊动他，而是对他及另外两人的行踪进行了更加严密的监控，没多久一场戏就在警方的眼皮底下上演了，跟熊友华不时交头接耳的那名体态偏瘦的女人杨玉珍开始行动了。
这位被盯上的年轻女孩是从贵州来打工的张小姐，这天她一大早就来火车站排队买票，希望能够在春节前买到一张回贵阳老家的车票，可是车站给出的信息都是无票，一票难求的局面让她很是绝望，正在这时杨玉珍走到了她的身边。
骗局的第一步是攀老乡套近乎，张小姐说在异地遇到老乡，已经让她觉得亲切，更何况他们还有着同样的遭遇，这让张小姐渐渐消除了对陌生人的防备，接下来杨玉珍正是利用旅客的这种心理钓旅客上钩，但是他们并不知道自己的一举一动都在民警的监控之下。
一看火候成熟，另一个骗子胖女人李建芳粉墨登场，骗子李建芳假装不认识先前登场的杨玉珍，两人合伙在张小姐面前演了一出双簧，这是骗局的第二步。
对胖女人李建芳的身份张小姐深信不疑，当李建芳炫耀自己认识铁路职工时，急于买票的张小姐像抓到了救命稻草，张小姐想当然地认为，有铁路上工作的亲戚就一定能拿到票。
这时候，两个骗子杨玉珍和李建芳明白，鱼儿已经上钩，他们的骗局已经成功了一半，接下来他们就把张小姐带离了售票大厅去见“铁路上工作的亲戚”，而此时早已进入警方视线的熊友华出场了，他此时的身份就是一名铁路职工。
张小姐说当她看到冒充铁路职工的犯罪嫌疑人熊友华时，心中一点疑虑也没有，接下来熊友华跟她认真地交代了拿票步骤，她都一一照办了，首先要跟随熊友华去办公室登记，然后再自己拿钱去指定的窗口买票，其中最关键的环节就在于登记上。
张小姐说虽然她没有怀疑过熊友华的身份，但是前去登记不让带包这样的规定还是让她有了一点顾虑，见此情形 早有准备的杨玉珍提出自己先行一步跟随熊友华去办公室登记。
张小姐说十分钟之后，杨玉珍兴高采烈地回来了，声称已经登记完毕马上可以去交钱拿票了，而且要张小姐也快点去登记。
张小姐说，当时杨玉珍将钱与手机交给自己保管的行为让她觉得不能辜负了老乡对她的这份信任，所以当时的她没有丝毫犹豫，也把包交给了杨玉珍跟着熊友华去登记了。
戏演到这儿骗局已经实施了大半，接下来进入了最后的环节——脱身，而这时的张小姐还蒙在鼓里，熊友华接完电话之后声称时间紧迫，要张小姐快点回去叫杨玉珍一同拿票，张小姐二话没说马上往回跑，可是当她回到原来的花坛时，两名原本热情的女骗子早已不见了踪影。
原本兴高采烈的张小姐一下子六神无主，一直在暗地观察的民警马上上前询问。
张小姐小说丢了1300块左右还有一部手机，东西刚刚交给人家了，现在人也找不到了。
得知这一情况后，民警明白收网的时候已到，随即对监控已久的三名犯罪嫌疑人实施了抓捕。
因为人赃俱获，三名犯罪嫌疑人对自己诈骗乘客的犯罪行为供认不讳，在随后的审讯中民警了解到这伙人，可能不是偶然性作案，他们有流窜做案的嫌疑，民警立即跟上级部门联系。
很快上海铁路公安处刑侦科的办案人员马上对这几名犯罪嫌疑人展开了讯问，在进一步的调查中警方得知，这伙骗子两天前在苏州也做过案。
据受害人王先生说两天前他也被这伙人用同样的方式骗走了自己随身的物品。
由于作案时间短、数额大，上海铁路公安以诈骗罪将他们移交检察机关提起公诉，目前此案还在进一步审理中，对于在火车站的这种诈骗行为铁路民警也这样提醒乘客，千万不要相信老乡、同乡、内部有熟人之类能买到票的话，这样才能减少上当受骗的几率。
主持人：诈骗罪目前，像我们今天案件当中的这种金额，量刑大概是个什么样的情况
嘉宾：如果说是达到了7万的话，那数额属于特别巨大，处10年以上有期徒刑、无期徒刑，另外这个案件应该说还是比较恶劣，比较严重的一个诈骗行为，那么也就是说他在春运高峰期间利用这样的一个机会来欺骗弱势群体，乘人之危，这个我觉得性质还是比较严重的，估计要在10年以上裁量刑罚
