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中田赛闭幕主持词

时间:2015-12-30 01:38

过故人庄 中田园优美的自然风光的诗句

一,为什么会选择成为健身教练二,自己健身的话那些方式最有效,以及需要的注意的地方。

三,健身未来的发展方向和前景

介绍一下:

新唐书会传阅读的文言文,完成4~7题。

田仁会,雍州人。

祖轨,隋幽州刺史,封信都。

父弘袭封,至陵州刺史。

仁会擢制举,仕累左武候中郎将。

太宗征辽东,而薛延陀以数万骑掩河内,诏仁会与执失思力率兵击败之,尾逐数百里,延陀几生得,玺书嘉尉。

永徽中,为平州刺史,岁旱,自暴以祈,而雨大至,谷遂登。

人歌曰:“父母育我兮田使君,挺精诚兮上天闻,中田致雨兮山出云,仓廪实兮礼义申,愿君常在兮不患贫。

”五迁胜州都督,境有夙贼,依山剽行人,仁会发骑捕格,夷之。

城门夜开,道无寇迹。

入为太府少卿,迁右金吾将军。

所得禄,估有赢,辄入之官,人以为尚名。

然资强挚疾恶,昼夜循行,有丝毫奸必发,延中谪罚日数百,京师无贵贱举惮之。

巫传鬼道惑众,自言能活死人,市里尊神,仁会劾徙于边。

转右卫将军,以年老乞骸骨。

卒,年七十八,谥曰威。

子归道,明经及第,累擢通事舍人内供奉、左卫郎将。

突厥默啜请和,武后诏将军阎知微册可汗号,持节往。

默啜又遣使谢,知微遇诸道,即与绯袍银带,因表使者即到,请备礼廷赐。

归道谏曰虏背惠且积年今悔过入朝解辫削衽宜待天旨而知微擅赐使朝廷何以加之宜敕初服须天子命。

后从焉。

默啜将至单于都护府,诏归道摄司宾卿往劳。

默啜执归道将害之。

归道色不挠,詈且让,为陈祸福。

会有诏赐默啜粟三万石,彩五万段,农器三千,于是更以礼遣。

归道既还,具陈默啜不臣状,请备边。

已而果反,乃擢归道夏官侍郎,益亲信。

(节选自《新唐书·田仁会传》)4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)A.而薛延陀以娄万骑掩河内 掩:侵扰B.玺收嘉尉 尉:通“慰”,安慰,安抚。

C.依山剽行人 剽:劫掠D.诏归道摄司宾卿往劳 摄:统辖。

5.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.归道谏曰\\\/虏背惠且积年\\\/今悔过\\\/入朝解辫削衽宜待天旨\\\/而知微擅赐\\\/使朝延何以加之\\\/宜敕初服\\\/B.归道谏曰\\\/虏背惠且积年\\\/今悔过入朝\\\/解辫削衽\\\/宜待天旨而知微擅赐\\\/使朝延何以加之\\\/宜敕初服\\\/C.归道谏曰\\\/虏背惠且积年\\\/今悔过入朝\\\/解辫削衽宜待天旨\\\/而知微擅赐\\\/使朝延何以加之\\\/宜敕初服\\\/D.归道谏曰\\\/虏背惠且积年\\\/今悔过\\\/入朝解辫削衽\\\/宜待天旨而知微擅赐\\\/使朝延何以加之\\\/宜敕初服\\\/6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.田仁会出身于官宦世家。

他的祖父在隋朝时任幽州刺史,父亲承袭祖父的封号而任陵州刺史,他本人和儿子田归道则通过考核选拔而被朝廷任用。

B.田仁会抗外敌战功卓著。

突厥的薛延陀趁太宗东征之机侵扰黄河以南地区,他与执失思力奉诏御敌,击溃数万敌军,差点生擒薛延陀。

C.田仁会为百姓竭尽诚心。

大旱之年,身为平州刺史, 他亲自冒着烈日暴晒求雨,大雨竟如愿降下,平州当年五谷丰登,百姓用歌谣称颂他。

D.田仁会抓治安卓有成效。

他平定盗贼,胜州因此得以安宁;他惩治邪恶,使许多人受罚;他将装神弄鬼的巫师流放到边远之地,使妖言平息,民心安稳。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)有丝毫奸必发,廷中谪罚日数百,京师无贵贱举惮之。

(2)默啜执归道将害之。

归道色不挠,詈且让,为陈祸福。

§参考答案§ 4.D 摄:代理。

5.C6.D “他将装神弄鬼的巫师流放到边远之地”概述不当。

由原文“仁会劾徙于边”可知,田仁会向朝廷弹劾巫师罪状之后,朝廷将巫师流放到边远之地。

7.(1)发现很小的坏事也必定揭发,(因此)当堂每天都有数百人受责罚,京城中无论贵贱都害怕他。

(关键词“丝毫”“奸”“发”“谪罚”的翻译各1分,大意1分)(2)默啜把田归道抓起来要杀害他。

田归道没有一点屈服的表情,痛骂并且责备默啜,对他讲明祸福的道理。

(关键词“执”“詈”“让”“陈”的翻译各1分,大意1分)参考译文田仁会,雍州长安人。

祖父田轨,在隋朝时担任幽州刺史,被封为信都郡公。

田仁会的父亲田弘继承了这个封号,官做到陵州刺史。

田仁会考中皇帝亲自主持 的制举,经多次升迁担任左武候中郎将。

唐太宗征讨辽东,薛延陀(趁太宗东征之机)率数万兵马侵扰黄河以南的地区,太宗下诏命田仁会与执失思力一起率兵迎击,打败了薛廷陀,并尾随着追击了数百里,薛廷陀差点被活捉,太宗发玺书嘉安慰(仁会和执失思力)。

永徽年间,田仁会担任平州刺史,(正碰到)大旱之年,他亲自在烈日暴晒下祈祷苍天降雨,大雨随后下起来了,于是当年五谷丰收。

百姓用歌谣称颂他:“像父母那样养育我们啊(仁慈的)田使君,他对百姓无比至诚啊连上天都知道了,田里招来了雨啊山中飘出云,粮仓充实啊礼义申明,希望田使君常在啊我们不再害怕贫穷。

”经五次升迁后担任胜州都督,胜州境内向来有为非作歹的盗贼,依仗山势抢劫过往的行人,田仁会调集兵马抓捕斩平,平息了盗贼。

城门夜里大开,路上没有盗贼的踪迹。

朝廷将他调入京城担任太府少卿,又升为右金吾将军。

他所得的俸禄,估算自用后有多余的,就把这些多余的俸禄纳入官库。

人们都认为他这是求取名誉。

但他本性刚猛,疾恶如仇。

(派兵)白天黑夜巡逻,发现很不的坏事也必定揭发,(因此)当堂每天都有数百人受责罚,京城中无论贵践都害怕他。

有个巫师装神弄鬼迷惑民众,扬言能让死人变成活人,闹市里的人们尊 奉他为神仙。

田仁会弹劾他的罪行,朝廷把巫师流放到边远的地方。

后来田仁会调任右卫将军,因为年老请求退职还乡。

逝世时七十八岁,谥号威。

他的儿子名叫田 归道,考中明经科,多次升迁担任通事舍人内供奉、左卫郎将。

突厥的默啜请求与大唐讲和,武后(武则天)下诏命将军阎知微册封默啜为可汗的名号,持朝廷的符节前往突厥。

默啜又派遣使者前来谢恩,在路上与阎知微相遇,阎知微便把绯袍银带赐予了使者,并且向朝廷上表,说突厥的使者即将来到,请朝廷准备礼物赏赐使 者。

归道进谏说:“突厥忘恩负义背叛朝廷很多年了,如今痛悔过错而来朝见,应当解散辫剪削衽服,等待大唐的圣旨才行。

但阎知微擅自赏赐突厥的使者,这样让朝廷再用什么来赏赐他们

应该命令使者穿戴先前的服饰,等街天子的任命。

”武后听从了他的建议。

默啜将到单于都护府,朝廷命田归道代理司宾卿前去慰劳。

默啜把田归道抓起来要杀害他。

田归道没有一点屈服的表情,痛骂并且责备默啜,对他讲明祸福的道理。

适逢朝廷下诏赐予默啜粮食三万石,彩绸五万段,农器三千件,于是默啜改变了态度,按照礼节送归道回京。

归道回京后,详细说明默啜不愿臣服的情况,请求朝廷加强边境防备。

不久默啜果然反叛,于是朝廷提拔他为夏官侍郎,更加受到亲近信赖。

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因为没有题目,无法具体作答。

给你一个《元史》的原文和参考译文供你参考:元史列传第二十四察罕传【原文】察罕,西域板勒纥城人也。

父伯德那,岁庚辰,国兵下西域,举族来归。

事亲王旭烈,授河东民赋副总管,因居河中猗氏县,后徙解州。

赠荣禄大夫、宣徽使、柱国、芮国公。

察罕魁伟颖悟,博览强记,通诸国字书,为行军府奥鲁千户。

奥鲁赤参政湖广,辟为蒙古都万户府知事。

奥鲁赤进平章,复辟为理问,政事悉委裁决,且令诸子受学焉。

至元二十四年,从镇南王征安南,师次泸江。

安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪,王命察罕数其罪而责之,使者辞屈,世子举众逃去。

二十八年,授枢密院经历。

未几,从奥鲁赤移治江西。

宁都民言:“某乡石上云气五色,有物焉,视之玉玺也。

不以兵取,恐为居人所有。

”众惑之。

察罕曰:“妄也,是必构害仇家者。

”核问之,果然。

前后从奥鲁赤出入湖广、江西两省,凡二十一年,多著勋绩。

成宗大德四年,御史台奏佥湖南宪司事,中书省奏为武昌路治中。

丞相哈剌哈孙曰:“察罕廉洁,固宜居风宪。

然武昌大郡,非斯人不可治。

”竟除武昌。

广西妖贼高仙道以左道惑众,平民诖误者以数千计。

既败,湖广行省命察罕与宪司杂治之,鞫得其情,议诛首恶数人,余悉纵遣,且焚其籍。

众难之,察罕曰:“吾独当其责,诸君无累也。

”以治最闻,擢河南省郎中。

成宗崩,仁宗自藩邸入诛群臣之为异谋者,迎武宗于边。

河南平章囊加台荐察罕,即驿召至上都,赐厩马二匹、钞一千贯、银五十两,曰:“卿少留,行用卿矣。

”武宗即位,立仁宗为皇太子,授察罕詹事院判,进佥詹事院事,赐银百两、锦二匹。

遣先还大都立院事。

仁宗至,谓曰:“上以故安西王地赐我,置都总管府,卿其领之,慎拣僚属,忽以詹事位高不屑此也。

进卿秩资德大夫。

”察罕叩头谢曰:“都府之职,敢不恭命,进秩非所敢当。

”固辞,改正奉大夫,授以银印。

至大元年,阅户口江南诸省,还进太子府正,加昭文馆大学士,迁家令。

武宗崩,仁宗哀恸不已。

察罕再拜启曰:“庶民修短,尚云有数,圣人天命,夫岂偶然。

天下重器悬于殿下,纵自苦,如宗庙太后何

”仁宗辍泣曰:“曩者大丧,必命浮屠,何益

吾欲发府库以赈鳏寡孤独若何

”曰:“发政施仁,文王所以为圣。

殿下行之幸甚。

”东宫故有左右卫兵,命囊加台、察罕总右卫,且令审择官属。

仁宗即位,拜中书参知政事,但总持纲维,不屑细务,识者谓得大臣体。

帝尝赐枸杞酒,曰:“以益卿寿。

”又语宰相曰:“察罕清素,可赐金束带、钞万贯。

”前后赏赉不可胜计。

皇庆元年,进荣禄大夫、平章政事、商议中书省事。

乞归解州立碑先茔,许之。

暮年,居德安白云山别墅,以白云自号。

尝入见,帝望见曰:“白云先生来也。

”其被宠遇如此。

帝尝问张良何如人,对曰:“佐高帝,兴汉,功成身退,贤者也。

”又问狄仁杰,对曰:“当唐室中衰,能卒保社稷,亦贤相也。

”因诵范仲淹所撰碑词甚熟。

帝叹息良久曰:“察罕博学如此邪

”尝译《贞观政要》以献。

帝大悦,诏缮写遍赐左右。

且诏译《帝范》。

又命译《脱必赤颜》,名曰《圣武开天纪》,及《纪年纂要》、《太宗平金始末》等书,俱付史馆。

尝以病请告,暨还朝,帝御万岁山圆殿,与平章李孟入谢。

帝曰:“白云病愈邪

”顿首对曰:“老臣衰病,无补圣明,荷陛下哀矜,放归田里,幸甚,不觉沉疴去体尔。

”命赐茵以坐。

顾李孟曰:“知止不辱,今见其人。

朕始以答剌罕、不怜吉台、囊加台等言用之,诚多裨益。

有言察罕不善者,其人即非善人也。

”又语及科举并前古帝王赐姓命氏之事,因赐察罕姓白氏。

初,察罕生于河中,其夜天气清肃,月白如昼。

相者贺曰:“是儿必贵。

”国人谓白为察罕,故名察罕。

察罕天性孝友,田宅之在河中者,悉分与诸昆弟。

昆弟贫来归者,复分与田宅奴婢,纵奴为民者甚众。

故人多称长者。

既致仕,优游八年,以寿终。

子外家奴,太中大夫、武冈路总管;李家奴,早卒;忽都笃,承直郎、高邮府判官。

孙九人,仕者二人:阔阔不花、哈撒。

【译文】察罕,西域板勒纥城人。

太祖十五年(1220)征西域时,其父伯德那率全族归附,为亲王旭烈效力,授河东民赋副总管,居于河中猗氏县,后迁居解州。

赠荣禄大夫、宣徽使、柱国、芮国公。

察罕体格魁伟,天资聪慧,博览强记,通晓多国文字,为行军府奥鲁千户。

奥鲁赤为湖广行省参政时,任察罕为蒙古都万户府知事。

奥鲁赤进为平章,任察罕为理问,政事全由察罕裁决,奥鲁赤诸子拜他为师。

至元二十四年(1287),随镇南王征安南。

大军至泸江,安南王子遣其叔来自陈无罪。

镇南王命察罕列举安南王之罪行,并加斥责,使者哑口无言,安南王子率众逃走。

二十八年,授察罕行枢密院经历。

不久,随奥鲁赤去治理江西。

察罕随奥鲁赤出入于湖广、江西两省达二十一年,功劳卓著。

成宗大德四年(1300),御史台奏请任察罕为湖南省行政长官,中书省则奏举他为武昌路治中。

丞相哈剌哈孙说:“察罕为官廉洁,固然应为御史,但武昌是大郡,非此人不能治。

”于是任武昌治中。

广西高仙道以妖术惑众,平民之受迷惑者数千人。

事情败露,湖广行省命察罕去处理。

他审得实情,诛首恶数人,其余释放,焚其档案。

并表示:处理当否,我一人负责不连累别人。

在武昌路政治清明,远近闻名,升为河南省郎中。

成宗崩,武宗即位,河南省平章囊加台向朝廷荐举察罕,因授詹事院判,后升为佥詹事院事。

派他先还大都设立詹事院,仁宗后至,对他说“:皇上把故安西王的地方赐我,置都总管府,由卿主持总管府的事。

你要慎重挑选官吏,不要因为你詹事位高,不屑于此任。

今进卿为资德大夫。

”察罕叩谢道:“都府之职,不敢不遵命,但进秩则不敢当。

”因改为正奉大夫。

至大元年(1308),察罕核查江南诸省户口回京,升为太子府正,加昭文馆大学士,又升任太子家令。

武宗崩,仁宗即位,拜察罕为中书参知政事,只管大政方针,不管具体事务。

有识之士认为大臣应当如此。

皇庆元年(1312),进荣禄大夫、平章政事、商议中书省事。

他辞官回解州,晚年居德安白云山别墅,自号“白云”,入朝见皇帝时,仁宗说“:白云先生来了。

”仁宗问他张良为人如何。

他说:“张良辅佐高帝,兴建汉朝,功成身退,是位贤人。

”又问狄仁杰如何,他说:“唐朝中衰之时,他能保持国家不亡,也是贤人。

”察罕背诵范仲淹所撰碑文。

仁崇称赞他博学多才。

他曾把《贞观政要》译为蒙文呈献,帝大喜,诏缮写遍赐左右,还命他译《帝范》、《脱必赤颜》,名曰《圣武开天纪》,又译《纪年纂要》、《太宗平金始末》等书,均交给史馆。

曾与仁宗谈及科举及前代帝王赐姓命氏之事,因赐察罕姓白氏。

察罕出生时,夜间天气晴朗,月白如昼,蒙古人谓白为察罕,故名察罕。

察罕天性孝友,其在河中田宅,都分给众兄弟,释放许多奴婢为民,所以多称他是有德行的人。

退休后悠闲过了八年,寿终正寝。

察罕的儿子外家奴,官至太中大夫、武冈路总管;李家奴,早逝;忽都笃,官至承直郎、高邮府判官。

察罕有九个孙子,出仕做官的有两人:阔阔不花和哈撒。

如何做好足球队队长?

第一,队长要有体能,它要有跑全场的体力.不光有体力,还要有组织能力.组织队员的士气还有,关键的比赛进程时机时,队长能摸到这个脉,然后,鼓舞场上队员的士气.并能在场上做一些有效的示意式的人员调动组织的能力.而他的示意,其他场上队员,可以明了的明白队长是什么意思.他们明白队长的意图.这是很关键的. 第二,队长要有全场观,通常,像强队,队长的位置是不同的.有些队,注重攻守平衡,所以,这样的队,通常队长坐阵中场,有些像德国,是坐阵后场的.而像中国这样,很弱的队时,有时,放在守门员的地上.这样的队,注重防守. 第三,队长要有技术,一定的技术,体格要健壮,经得动对方的冲撞.否则,队长被撞晕了.他大脑就不灵光了.全队就乱营了.这点很重要,要健壮,要有一脚精准而巧妙的传球的技术.要有创造力.像中田英寿一样.能传出好球,当然,也不一定要有这种能力,通常,我以前看日本队,我的感觉,那个时候的中田,不做队长时,更有杀伤力.他是中前场进攻组织,而防守时,由中后场队长组织一半的兵力防守,而中前场,由中田组织几个技术和战术素养高的人 承包.给人的感觉,不当队长时,更有杀伤力.两个指挥中心.而中田的牵扯和组织能力是很有用的. 第四,能和场下的教练很好的沟通.这点也很关键,场下可以看到全场宏观,教练的视野开,他的指挥对于队长来说,也很重要,特别是体能下降很严重时,教练可以发挥大的作用.而这时,队长的理解能力显然更有控制性,队长通常在中场中间的那个位置.由他在核心的位置调动全场的攻守关系.这点,有点像高仲勋在广岛亚运会时的那种作用.稳健,而且有个人技术,而且,很强壮,而且坐阵中场.更重要的是,他的传球很有节奏性.有利于队员的体能的发与收.所以,中国在那一界亚运会时,是很风光的.而最后一场,没了高仲勋,按体育主持人的话讲,中国队失去了中场指挥和稳定的因素,所以,那场,中国队输的很彻底.如果那场,高仲勋在,可能那个节奏,可能会控制的更好一些.我的意思,就是说,中场,队长,至少要有这种特点.要能稳住,要有体能,要有一定的身高,没有身高,要有体能和一定的技术,至少,要有一脚精准的传球.主要也是那脚传球,是最有含金量的.视野要开,所以,他要和场外教练员的沟通有一定的及时性也是很必要的.有了稳定的这些条件,应该算是有一定的战术素养队球队吧.

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