学校音乐社团简介
组织部，外联部，财务部，宣传部。
这四个必不可少，如果需要还可以加一些，如生活部。
才艺部等。
我曾创办过一个“说客联盟”你可以参考说客联盟制度 会议程序： 申请开会及通知各成员开会（贾晓卓） 要求：大型会议由会长提出或3个部长及其以上提出申请 申请人及各与会成员提出急需解决的问题 要求：问题分条列出，意思简单明了 议会成员要紧密围绕问题进行讨论，脱离主题或产生新的问题时需要先放在一边，等到所有的问题都解决后再进行新的问题的处理． 要求：每个人发言不超过3分钟，同一问题最多发言两次，唇枪舌剑的辩 每个问题讨论完后由会长进行总结，并做出公正的结论． 对于重大问题民主举手表决． 会议主持人一般由申请人主持，或会长主持． 各部工作说明及职责： 1：宣传部工作说明： （一）为扩大联盟影响力做好对外宣传工作． （二）负责联盟所有宣传工作：有通知会员参加活动，张贴海报等事宜． 宣传部职责：A网站宣传：由王江瑜同志总负责 B活动现场：标语，板报，横幅，照相，上传照片 C 海报 ：书写，张贴，展板的展出，维护，收回，一般宣传材料的购买，保管，留底． 2：组织部工作说明： （一）负责每次活动具体实施， （二）为丰富联盟活动，扩大影响，加强联盟建设出谋划策． （三）调查并反馈各方面的宝贵意见． 组织部职责：A负责活动的组织与策划（每次必须有书面策划书） B会场的布置，装饰，音响等设备 C会场的秩序维持等 D反馈各方面的宝贵意见的收集与整合 3：外联部工作说明： （一）为联盟组织的大型活动联系赞助单位． （二）加强联盟与其他协会以及社团部的联系． （三）联系跨系，跨校的文化交流活动． 外联部职责：A大型活动时外出拉赞助． B与友社团等组织联系进行联宜活动 C外联大型讲座等 D社团组织内成员的实践活动总负责 4：才艺部工作说明： （一）要求以组织演讲，辩论，讨论，文艺等活动为主 才艺部职责：A演讲，辩论，讨论等活动的总负责（包括活动策划，活动组织） B文艺节目总负责 5：秘书部工作说明： （一）做好各次会议及大型活动的记录． （二）负责活动的计划书及活动后的总结整理工作 （三）做好财务记录 （四）负责各部门协调沟通以便联盟活动顺利开展 秘书部职责：A负责各次活动及会议的书面记录（要求查标准化） B负责财务方面的记录在案及报销．（要求：1任何人购买时不超过6元的东西不用汇报,6元以上报贾晓卓） 附加：会场卫生每一个部负责一次． 主持人要求 ： 要有良好的职业道德，控局能力．活动内容完全执行活动策划书，任何人不得擅自改动或增加．减少节目，如需改动须由会长及部长讨通过方可进行． 近期内事项： 1各部周日前要对各部干事进行专业培训，内容自定，会后总结交于会长审察 2消息公布于网站上在每周三晚上12点前,总负责,总调度,贾晓卓 3每次活动由各部长提出后，以书面材料上报审核 制定组织：说客联盟 2008.10.23 说客联盟本学期工作计划 为了丰富同学们的大学生活，提高本协会会员口语表达能力，提升本协会的影响力。
说客联盟将紧密围绕在中文系团总支支的领导下开展活动. 为此特制定以下活动规划： 一． 10月19日 纳新晚会 二． 10月20~21日 协会干事竞选 1. 10月25~26日 委员大会 2. 10月26~30日 各部干事专业上岗培训 三． 11月1~2日 大学生素质拓展训练第一期 四． 11月8~9日 大学生素质拓展训练第二期 3. 11月15~16日 说客训练 4. 11月22~23日 说客训练 5. 11月29~30日 说客训练 五. 12月6~7日 西安“亮剑企业口才培训大讲座” 6. 12月13~14 日 热门话题讨论会 7. 12月20~21日 大型演讲赛 六. 12月22~28日 元旦晚会暨总结大会 本协会将严格执行此活动计划 负责人：吴飞 2008年10月16日 说客联盟开展活动程序 一．由有关人员提出举办活动的意见。
（前七天） 二．把意见提交组委会（部长以上会议）讨论，并对各部工作进行初步分配。
（前六天） 三．由会长起草正式文件并下发各部，各部自行组织召开小会。
（前五天） 四．由组织部编写策划书并提交副会长处。
（前四天） 五．副会长审核无误移交组织部。
（前三天） 六．组织部主办召开活动流程沟通大会，并落实计划内容。
（前二天） 七．活动正常举行。
（如不意外事故） 注意：本制度由说客联盟初步拟订，仅供参考。
说客联盟 工作描述书 一．岗位标识信息 工作名称：会长 直属上级： 工作代码：001 直属下级：副会长及各部长 二．岗位工作概念 从整体上负责协会的所有工作，确保协会的正常运转和发展。
三．工作职责与任务 （一）制定协会的发展战略，协会的愿景及协会的长远计划。
（二）搜寻，接受和筛选有利于协会发展的有用信息。
（三）组织和决策每次活动。
（四）执行礼仪式或象征性的工作。
（参加校团委等部门的会议） 四．岗位工作关系 （一）内部关系： 1.所受监督：接受协会内一切成员的监督。
2.所施监督：有义务对各副会长，各部长进行全面监督。
3合作关系：与两会长商讨制定协会的愿景，发展战略及协会的长远计划；与部长级以上领导共同表决重大决定。
（二）外部关系： 随时了解其他协会的发展动态及院团委社团部的政策以及协会支持企业的动态。
五．岗位工作权限 （一）有权建议召开高层会议。
（二）有权对部长级以上领导的工作不规范性提出意议并召开高层会议并给予处分。
（三）有权在不改变协会性质的前提下，必要时对协会制度，章程加以增添修改。
注意：本工作描述书由说客联盟初步制订，仅共参考。
工作描述书 一．岗位标识信息 工作名称：副会长 直属上级：会长 工作代码：002 直属下级：各部长 二．岗位工作概念 主管协会才艺部，并协助会长管理整个协会的一切工作。
三．工作职责与任务 （一）指导并协助才艺部的一切工作。
（二）出席或参加其他协会的邀请并代表协会发言。
（三）主管协会与团委，社团部、中文系、广播站等其他非社团性部门的关系。
四．岗位工作关系 （一）内部关系： 1.所受监督：接受协会内一切成员的监督。
2.所施监督：有义务对各副会长，各部长进行全面监督。
3合作关系：与才艺部部长商讨才艺部发展性问题;与部长级以上领导共同表决重大决定。
（二）外部关系： 随时了解其他协会的发展动态及院团委社团部的政策以及协会支持企业的动态。
五．岗位工作权限 （一）有权建议召开高层会议。
（二）有权对部长级以上领导的工作不规范性提出意议并召开高层会议并给予处分。
（三）有权在不改变协会性质的前提下，必要时对协会制度，章程加以增添修改。
注意：本工作描述书由说客联盟初步制订，仅共参考。
工作描述书 一．岗位标识信息 工作名称：副会长 直属上级：会长 工作代码：003 直属下级：各部长 二．岗位工作概念 主管协会宣传部和组织部，并协助会长管理整个协会的一切工作。
三．工作职责与任务 （一）指导并协助组织部和宣传部的一切工作。
（二）处理和协调协会内的一切矛盾和冲突。
（三）负责协会内的一切谈判工作。
（四）负责协会内有关人力资源方面的工作。
四．岗位工作关系 （一）内部关系： 1.所受监督：接受协会内一切成员的监督。
2.所施监督：有义务对各副会长，各部长进行全面监督。
3合作关系：与组织部和宣传部商讨两部发展问题；与部长级以上领导共同表决重大决定；与各部门协调做好人力资源管理工作。
（二）外部关系： 随时了解其他协会的发展动态，并负责广纳贤能。
五．岗位工作权限 （一）有权建议召开高层会议。
（二）有权对部长级以上领导的工作不规范性提出意议并召开高层会议并给予处分。
（三）有权在不改变协会性质的前提下，必要时对协会制度，章程加以增添修改。
注意：本工作描述书由说客联盟初步制订，仅共参考。
工作描述书 一．岗位标识信息 工作名称：组织部长 直属上级：各会长 工作代码：004 直属下级：本部干事 二．岗位工作概念 从整体上负责组织部的所有工作，确保每次活动的顺利进行。
三．工作职责与任务 （一）负责编写每次活动的策划书以及人员的分配工作。
（二）负责把每次活动的人力、才力、物力责任到人。
（三）负责在每次活动前与涉及人员进行沟通交流，确保参加人员熟悉整个活动的流程。
（四）负责每次活动中各部之间的协调工作。
四．岗位工作关系 （一）内部关系： 1.所受监督：接受协会内一切成员的监督。
2.所施监督：有义务对本部干事进行全面监督。
3合作关系：与其他各部之间的协调工作；与部长级以上领导共同表决重大决定；配合副会长作好人力资源管理工作；配合才艺部的文艺演出工作。
（二）外部关系： 与其他社团进行友谊性接触。
五．岗位工作权限 （一）有权建议召开高层会议。
（二）有权对本部内干事的规范性提出意议，并建议上级给予处分。
（三）有权在不改变协会性质的前提下，必要时对协会制度，章程加以增添修改。
注意：本工作描述书由说客联盟初步制订，仅共参考。
工作描述书 一．岗位标识信息 工作名称：宣传部长 直属上级：各会长 工作代码：005 直属下级：本部干事 二．岗位工作概念 从整体上负责宣传部的一切工作，确保协会一切宣传工作的顺利进行。
三．工作职责与任务 （一）宣传社团精神、口号、宗旨、格言、会徽、会歌网站等工作。
（二）制作各种动的宣传海报及横幅。
（三）布置各种活动的背景及各种展览活动。
（四）负责社团活动的摄影和录象工作以及相片的上传和存放工作。
（五）负责社团内网站的开发和维护工作。
四．岗位工作关系 （一）内部关系： 1.所受监督：接受协会内一切成员的监督。
2.所施监督：有义务对本部干事进行全面监督。
3合作关系：与其他各部之间的协调工作；与部长级以上领导共同表决重大决定；配合副会长作好人力资源管理工作。
（二）外部关系： 与广告公司和广播站等宣传部门进行友谊性接触。
五．岗位工作权限 （一）有权建议召开高层会议。
（二）有权对本部内干事的规范性提出意议，并建议上级给予处分。
（三）有权在不改变协会性质的前提下，必要时对协会制度，章程加以增添修改。
注意：本工作描述书 工作描述书 一．岗位标识信息 工作名称：外联部长 属上级：各会长 工作代码：006 直属下级：本部干事 二．岗位工作概念 从整体上负责外联部的一切工作，确保协会经费的饱和。
三．工作职责与任务 （一）负责筹集每次活动的经费以及赞助商问题。
（二）负责与其他社团的联谊工作。
（三）负责与支持企业的交流、洽谈工作。
（四）负责社团内与经费有关的对外工作。
四．岗位工作关系 （一）内部关系： 1.所受监督：接受协会内一切成员的监督。
2.所施监督：有义务对本部干事进行全面监督。
3合作关系：与其他各部之间的协调工作；与部长级以上领导共同表决重大决定；配合副会长作好人力资源管理工作。
（二）外部关系： 与附近企业、公司进行友谊性接触。
五．岗位工作权限 （一）有权建议召开高层会议。
（二）有权对本部内干事的规范性提出意议，并建议上级给予处分。
（三）有权在不改变协会性质的前提下，必要时对协会制度，章程加以增添修改。
注意：本工作描述书由说客联盟初步制订，仅共参考。
由说客联盟初步制订，仅共参考。
工作描述书 一．岗位标识信息 工作名称：才艺部长 直属上级：各会长 工作代码：007 直属下级：本部干事 二．岗位工作概念 从整体上负责才艺部的一切工作，确保协会内部人才的饱和。
三．工作职责与任务 （一）负责对协会内有才、艺的人员进行培训再学习。
（二）负责每次活动的文艺演出工作。
（三）负责对会员进行辩论、演讲、普通话、口才等才艺方面的培训工作。
（四）负责培养一些有个性有创意的人才。
四．岗位工作关系 （一）内部关系： 1.所受监督：接受协会内一切成员的监督。
2.所施监督：有义务对本部干事进行全面监督。
3合作关系：配合各部做好文艺演出工作；与部长级以上领导共同表决重大决定；配合副会长作好人力资源管理工作。
（二）外部关系： 与附近企业、公司进行友谊性接触。
五．岗位工作权限 （一）有权建议召开高层会议。
（二）有权对本部内干事的规范性提出意议，并建议上级给予处分。
（三）有权在不改变协会性质的前提下，必要时对协会制度，章程加以增添修改。
注意：本工作描述书由说客联盟初步制订，仅共参考。
工作描述书 一．岗位标识信息 工作名称：秘书部长 直属上级：各会长 工作代码：008 直属下级：本部干事 二．岗位工作概念 从整体上负责协会内一切人事档桉、会议记录、会计工作，并做好文秘、礼仪和会员的出勤考核工作。
三．工作职责与任务 （一）负责每次会议的记录工作。
（二）负责有关文件的存档和维护，调处、调进工作。
（三）负责协会经费的报销以及记帐工作。
（四）有必要时参加一些会议、礼仪方面的工作。
（五）负责每次活动、会议的出席考核工作。
四．岗位工作关系 （一）内部关系： 1.所受监督：接受协会内一切成员的监督。
2.所施监督：有义务对本部干事进行全面监督。
3合作关系：配合各会长、部长做好文秘工作；与部长级以上领导共同表决重大决定；配合副会长作好人力资源管理工作； （二）外部关系： 与其他机构的一些文秘、礼仪部门进行友谊性接触。
五．岗位工作权限 （一）有权建议召开高层会议。
（二）有权对本部内干事的规范性提出意议，并建议上级给予处分。
（三）有权在不改变协会性质的前提下，必要时对协会制度，章程加以增添修改。
注意：本工作描述书由说客联盟初步制订，仅共参考。
组建说客联盟说明书 一．企业与协会的关系： 1．企业是以利润最大化为目的的一个盈利性正式组织。
2．协会是以丰富广大学生的课外生活并培养学生的综合素质为宗旨的非正式性组织。
3．共同点：他们都是一个组织。
二．“说客联盟“的具体事项： 协会名称：说客联盟 协会会徽： 协会会歌：有用的人 协会宗旨：全心全意为同学服务 协会口号：积极的想、勇敢的说、果断的做。
协会性质：励志服务性社团。
协会精神：自强不息，厚德载物。
协会目标：打造渭南师范学院五星级社团。
协会格言：坚持不懈，直到成功。
说客联盟 发展” 论“渭师院社团 导言 社团，协会是由民间一些有共同爱好和兴趣的人们共同发起并组建而成的一个以“丰富人民的业余生活，培养人民的综合素质”为宗旨的，非盈利非正式性组织。
它不像企业是为了利润而生存，也不像政府是为了治国安邦而生存，它有它自身的特点——娱乐性和学习性。
就我国的大学校园来来看，大部分大学校园都或多或少的活跃着一些社团，协会。
它们就像美食的调味剂一样，使我们的大学生活变得丰富多彩，有滋有味。
当然我们渭南师范学院也无例外的活跃着一批像“英语星空” ，“跆拳道” ，“心援行动”等这样优秀的社团。
它们在学院各级领导和指导老师的帮助下经过多年的苦心经营，现已有一定的规模和影响力。
当然它们也都或多或少的存在着一些问题，这也是就我要论述的焦点——“渭南师范学院社团发展” 。
社团存在问题 我本人自大一以来曾先后参加过“英语星空” ，“跆拳道” ，“心援行动”等五个社团，现任“渭南师范学院说课联盟社团”副会长。
当然我这样说并不是想标榜或炫耀自己，我只是觉得我在社团工作这方面还是有一定的经验和积累，我希望把我的观点分享给大家。
就社团现存的问题，我主要从社团内部和外部两方面来论述。
（一）从社团自身来看我认为我院社团主要存在三大问题。
1.社团活动不专一，没有自己的“品牌活动” 。
为什么这样说呢
据我所知，我院有些社团的领导人在开展社团活动时带有一定的盲目性，自己心里没有底，不能做到“胸有成竹” ，只是走一步看一步，完全没有自己的计划。
今天看到其它社团搞活动了，自己也就临时搞个活动，做做样子，走走形式。
还有一些社团的领导人太过完美主义，总是想着要把自己的会员培养成全才，通才，当然有这种想法时很好的，问题是看你如何实现它。
你要是一味的开展各种形式的活动，只追求数量活动没个中心，那必然会导致一事无成，最后连自己也不知道自己在做什么······ 2．社团活动数量少，质量差，缺乏创新。
据我调查所知，我院有相当一部分学生和老师具体不清楚我院到底有多少个社团，也很少看到社团举办一些大型的高质量的活动。
就是有活动也就是一些传统的活动，缺乏创新，老是唱歌，看视频，演讲赛什么的······ 3.社团管理松懈，账目不清。
具我了解，我院有一些社团自纳新晚会以来，还没正式的开过一次会员大会。
社团的各会长，部长也不是非常的关心协会问题。
出了事也很少有人出来交涉，他们只是挂个名而已，不干实事。
还有一些社团的财务状况不公开，不透明，收了会费后会员就没听社团领导提起过会费的事。
会长，部长想买什么就买什么，没什么收据，也从不记账。
（二）从社团所处的外部环境来看主要存在两大问题。
1.大一新生对社团的怀疑。
据调查，有相当一部分大一新生表示：他们刚来大学时就听到大二，大三的学长们说，我们学校的大部分社团都是骗人的，只管收钱，很少开展活动。
有的也就某某社团，某某社团两三个而已。
2.社团得不到院，系以及各职能部门的理解与支持。
各社团每开展一次活动等到院上的正式审批表下来都已经是一周后的事了。
而且学院的多媒体教室，多功能教室也很少向社团开放。
还有，每次“社团会议”都是气氛相当紧张， 院团委以及院学生会社团部每制定一些规章，政策都让各社团可望而不可及。
分析社团问题 我认为社团虽不像企业和政府那样正规，但它毕竟也事一个组织。
它需要管理，特别事当它的规模发展到一定程度并且在想进一步发展壮大时科学合理的管理事必不可少的。
以下事我认为影响我院社团发展的主要因素： （一）社团创始人或领导人犯有极端主义错误。
要么“左倾”要么“右倾”，所谓左倾就是指社团领导人在构建自己的活动计划时太过完美，最终导致活动背离社团宗旨，落了个一事无成的结果。
所谓右倾是指社团领导人在开展活动前心里毫无计划，想到什么就做什么，搞得自己总是不知所措。
带有这两种思想的领导人不但没有实现自己最初的愿望，而且耽误了会员的发展。
（二）社团在任用和培养人才方面存在偏见和不足。
有些社团领导人在选拔委员（委员是指与社团负责人一起组织社团活动的人）时过分的看重会员的口头表达能力，误认为只要能说会道那就一定能干好。
但大量的事实证明并非如此，反倒是那些不太过于张扬的人总是能在关键时刻发挥重要作用，并且在以后的学习和工作中也表现出了非凡的才能。
还有就是各社团的中层干部在平时组织开展活动时不能充分的放权给下面的人。
总认为这次活动非常重要，我必须亲自组织安排，这样势必给刚来的委员一种独裁的感觉。
委员们感觉到自己就像一个机器一样任凭领导的调遣，没有一点自己的思想。
（三）社团领导人的思想认识不太到位。
他们在管理社团时过分的依赖一些软性的东西。
诸如社团文化，领导个人魅力，关系，面子等。
当然我并不是反对这种现象，我只是觉得有点过分了。
“国有国法，社有社规”我们要管理好一个社团不仅要靠一些软性的东西，更重要的是要靠一些硬性的规章，制度。
特别是当社团的规模扩大时更系统科学的制度，规章就显的无比重要了。
（四）院团委在管理社团时缺乏一定理性。
首先，院团委对我院社团工作还是相当重视的，这一点还是值得肯定的。
据我了解，从去年开始我院团委就开始着手正式的规范社团，曾先后下发过好几份文件对社团的注册，宣传，纳新方面给予了指导和规范，特别是今年院团委更是花大力气专门指派院学生会主席主抓社团工作，并且定期组织各社团领导人召开“社团会议” ，这些都是值得感谢的。
但也许是上级对社团不够了解的原因，总之效果不时非常明显。
（四）院团委在管理社团时缺乏一定理性。
（五）学院对社团不够重视。
据调查，我院许多职能部门都对社团不甚了解，有些甚至连我院总共有多少个社团都说不清楚，更别谈什么理解与支持了。
我想也许是我们的领导工作量大的原因，总之我认为他们应该找机会多与院团委，院学生会以及各社团负责人交流沟通，已达到了解和支持社团的目的。
社团发展解决方案 作为从事社团工作进来年两年的我来说，我一直在思考如何才能把我们社团做大做好，如果有机会的也可以让我们的社团夺取参加一些省级，国家级的竞赛。
但我友深深认识到社团要生存，要发展就必须组织大家搞活动，这一点毫无疑问，但问题是如何才能高出高质量的活动来，这才是关键问题。
为此，我提供社团发展方案如下： （一）首先，我们要明白我们为什么要开展活动。
校园社团的共同宗旨就是“活跃校园气氛，丰富法学生活，培养大学生的综合素质。
”作为各社团的领导人，我们在开展活动时必须对这一点做到心中有数。
这样我们的发展方向就走对了。
（二）其次，我们要明白我们在为谁开展活动。
校园社团的一个共同性质就是“服务会员”。
我们必须明白我们的“主要消费者”会员，进而扩展到全员的学生。
我们没开展一次活动都要站在会员甚至全院学生的立场上考虑问题，这样我们就有了明确的目标。
（三）再次，我们要明白我们究竟要举办什么样的活动。
我们校园社团的宗旨之一就是培养有综合素质的大学生，但我们必须清楚的认识到只有“精”才能做到“通” 。
也就是说我们社团在开展活动时，要有自己的“品牌活动”，要专一性。
当然也可以开展一些其他形式的活动，但必须分清主次，要有自己的特色，这样各社团才能在同行中利于不败之地。
除了转移性以外，我们社团在开展活动时还要注意活动的质量，不要一味的追求数量而忽视质量。
（四）最后，我们要研究我们则样才能搞好社团活动。
我主要从社团的发展道路，社团自身的管理，社团人才的培养与提拔以及学院的宏观管理四方面论述。
1.我们要以“从点到面”方式房展。
把我们的社团从小做大，从各系做到全院甚至推广到外校。
在发展的过程中我们也要注意多与其它兄弟社团联宜搞活动，这样有利于我们的团结与共同发展。
2．我们社团在自我管理时要注意，硬制度于软文化相结合，完善和强化各自的组织管理机。
特别是财务部与外联部，这两个部门是我们血液，我们一定要经营好他们，以保证我们社团有及时重足的新鲜血液。
另外，我们还要注意对财务部的财务状况实施透明化政策。
，定期的向会员公布当前的财务状况，只有这样才能取得会员的支持与信任。
3.我认为各社团在培养和提拔人才时要注意“专业性”与“多元化”相结合。
所谓专业性是指我们要注重对社团中某一方面人才的培养，以使得他们的专业能力得到较大的提高。
所谓多元化是指我们在培养和提拔人才时要特别注意吸纳不同领域的各类人才，以达到应有既有。
这样既可以发挥专业人才的作用，又可以体现出团队精神，社团一定能经营好。
结束语 社团作为大学校园不可或缺的一部分，它的发展问题应当受到学院各界人士的重视，我希望学院能给予大力的支持。
上面我在论述社团管理时忽略了一点，社团的发展是要受到各方面因素的影响，并且各种因素是相互影响，交错起作用的，所以说我们在经营社团时也要注意到，各种方法手段也是相互交错起作用的。
我们必须把它们联系起来考虑，这样才能真正的使我院的社团发展壮大。
表示专业的句子
销售专业中最重要的字就是“问” 美国成功学家 博恩·崔西 予将专业致志以注意授予护理者之幸福。
专业名言 护理事业创始人,现代护理教育奠基人,英国人 南丁格尔 确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。
前苏联教育家 苏霍姆林斯基 有人觉得我在球场上耗费了青春，没有专业，一身伤病，很可惜，但我觉得值得。
原中国排球队著名运动员、教练员 郎平 为什么美国大学生专业不对口能找到工作，而我们zg大学生专业不对口就找不到工作? 香港中文大学讲座教授 郎咸平 当我们局限于我们自己的专业领域时，便固执;当我们超出我们自己的专业领域时，便无知。
关于专业的名言 德国剧作家、诗人、思想家 歌德 一个人要么掌握很好的专业技能，要么掌握在生活中无孔不入的本领。
这两者都是生财之道。
俄罗斯作家 亚·索尔仁尼琴 参加《中国好声音》并不为出名，也没想过出名，只为得到专业老师的转身来证明自己即可。
中国好声音选手刘欢导师队 权振东 发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦 决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。
专业名言 台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强 他太老了，而且身高也不够。
他也不可能是北大清华，更不可能是经济学专业，我不会选他(陈坤)。
原名罗玉凤,因一系列雷人言论在网络上走红，被人称为凤姐 凤姐 大学生应该做的事情是：(1)专业方面，成为中国前100名;(2)人文方面，读500本书。
(3)英语。
新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪 自学如果缺乏恒心，专业知识就无法得到巩固;如果没有事业心，遇到困难就会止步不前，甚至半途而废。
蔡祖泉 中国好声音里能让导师通过盲听转身的，基本都是有底子、专业素质比较强的，我的实力与别人相比还算是差的呢。
关于专业的名言 中国好声音选手杨坤导师队梦想学员 金志文 临上场我们彩排时，他亲自走上舞台，站到我们旁边监听音响呈现的效果。
这给我们很专业、很用心、很负责的感觉。
当问及刘欢指导中给自己留下印象最深的地方是什么时，山野特别提到 中国好声音刘欢导师学员 山野 读书范围尽可以宽泛一些。
很多知识都是相通的，非专业内的书籍，往往更能突然触发你的灵感，让你尽情享受视野开阔后的愉悦和欣喜。
经济趋势研究专家、财经评论家 时寒冰 在创新活动中，只有知识广博、信息灵敏、理论功底深厚、实践经验丰富的人，才易于在多学科、多专业的结合创新中和跳跃性的创造性思维中求行较大的突破。
朗加明 一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依依耐人际关系、外世技巧。
软与硬是相对而言的。
专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。
专业名言 美国人际关系学大师 戴尔·卡耐基 志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。
不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。
确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。
前苏联教育家 苏霍姆林斯基 所谓的知识分子，开始被体制收编，良心知识分子开始退位，政策取向的知识分子刚在专业化的名目下，成为新的主流，他们不再对政治或社会的任何事物提出不同的愿景，而只会从事各种琐碎小事的思考与钻研… 中央电视台节目主持人、记者 柴静 拍《英雄》与拍我以往的电影有些不一样，因为这是我第一次与李连杰、梁朝伟、张曼玉这些港台演员合作，而且是一部商业片，感觉是又累又有点新鲜。
不过我对自己和李连杰他们在拍戏中的沟通与合作还是感觉挺满意的，大家都很敬业、而且专业，这种感觉很好。
中国电影导演 张艺谋 我上学时考试英语不错，但口语为零。
30岁那年请了一个加拿大老头，100小时贴身聊。
回头哥们只身去纽约书展发表了一小时英文公开演讲(事先精心排练)。
我还练过100小时乒乓，今年准备练100小时足球和再练100小时英文。
我的意见是：任何技能，全心投入100小时专业训练，必有大改进。
关于专业的名言 网络作家，出版人 路金波 天下无万能的人，也很少一无所能的人(除非自己糟踏掉)，倘知各就自己天赋能力的大小及趋向，加以培植，加以修养，加以学力，加以经验，各自用得其当，就所专攻的学识经验以从事专业而贡献于社会，在己则能固有之天才获最大限度之发展，在社会则能因此而获得最大限度的裨益，此专家之所以可贵。
中国新闻记者政论家、出版家 邹韬奋 《无所不专的专家》 今天的《真声音》中我和学员的对话被掐了一大半，我原本表述了我也是一个创作歌手很重视版权，希望学员可以换位思考，好作品必须得到保护等等，但是…更重要的部分被剪了。
好声音上被翻唱的歌很受欢迎，甚至连电视机前的大爷大妈也喜欢。
我希望真声音的剪辑更专业些，不要只顾赚广告，不行就换主持吧! 著名创作歌手 杨坤 成年人读书面临着同样功利化的问题。
做企业的一进书店就往管理、营销方面钻，搞文学创作的则往往站在琳琅满目的文学作品前流连忘返……有趣的是，我们所缺的，往往是专业以外的知识!这一点被很多人忽略。
专业以外的知识与自己专业内的知识融会贯通，才能有所成，而且，专业外的知识往往成为更好的引燃个人灵感的导火索，迸射出最激动人心的火花，引领人开悟。
经济趋势研究专家、财经评论家 时寒冰 要引人敬意，就要研究一个非常专业的领域，在那个领域中，你是最顶尖的，至少是中国前10名，这样无论任何时候你都有话说，有事情可作。
我俞敏洪原来想成为中国研究英语的前100名，但后来发现根本不可能。
所以我就背单词，用1年的时间背诵了一本英文词典，成为中国单词专家，现在我出版的红宝书系列：从初中到GRE词汇有十几本，年销量100万册，稿费比我正式工作哦都高的多。
专业名言 新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪 有时候机会是均等的。
所以什么是命运?命运是两点：命运是机会和抓住机会的能力。
有时候，机会对很多人都是均等的。
但是如果有一个人他能抓住机会，并且利用，他就有可能成功。
慢慢的一次两次三次四次，也许就变成了命运。
所以，我认为机会你可以等待，那是被动的。
但是，能力是主动的，你要锻炼。
不仅仅是锻炼专业技术的能力，还有心态，还有意志，意志非常重要。
所谓的胜不骄，败不馁，荣辱不惊，不迷失，不彷徨。
完全有自己执着的认识追求，这个意志是非常重要的，需要锻炼。
中国电影导演 张艺谋 也许很多人是觉得我运气比较好，偶尔动动念头，写一部小说，恰好就红了。
其实我从小学到现在，写过的小说废稿起码超过两千万字了。
写小说可以说是我的一种本能的爱好，它是发自内心的。
上学时我经常在课堂上悄悄写小说，老师开始以为我在写其他科目的作业，也不怎么搭理我，后来发现我在干这个，就很崩溃。
写小说的本子，被没收过很多次，也被烧掉、撕掉好多次。
除了一个语文老师外，没有一个老师关心你是不是写小说写得好，我们的教育制度只关注你的成绩，不允许你有空间和时间干这个。
所以我一直只是自娱自乐，也没觉得自己有什么文学天赋，所以没有想过学文学专业。
原名徐磊,作家 南派三叔 二十岁的我，是个刚刚读完财会专业的女生。
我不知道十二岁的胡适，背诵抄写的的是《新民说》、《天演论》、《群己权界论》。
老师们出的作文题目是“论日本之所由强”和“言论自由”。
在采访陈丹青离职事件时，他说“我们的政治考试是反政治的，没有人尊敬这个学科夜里翻书，才发现我的问题，胡适在一九三○年早就问过：少年的朋友们，请仔细想想：你进学校是为什么?你进一个政党是为什么?革命是为了什么而革命?政府是为了什么而存在?许多年之后，电影导演柏格曼突然想通了自己为什么会那样拥戴希特勒，“我们从来没听过自由这个词，从来没尝过自由的滋味。
在一个权威体系里，所有的门，都是关着的。
” 中央电视台节目主持人、记者 柴静 我从来不认为自己是一个成功者，这是我很真诚的一句话。
我认为我是一个很努力的人，我是一个很希望做到完美的人，我工作的时候很投入。
我认为其它人如果和我一样认真和投入的话，他们也会成功。
我没有什么特长，从小书也念不好，大学也没考上，然后我就很专一。
我只会这一样，我没有第二个选择。
十几岁我就开始写作，也没有把它作为一个什么专业，只是有极大的兴趣。
如果有一天，全家都要出去旅行，我就会自告奋勇地说，我来看家，然后父母就带著兄弟姐妹去旅行，我就留下来。
那一天我好开心啊，我可以不受打搅地坐在那里写上一整天。
那是我十几岁时候的事情。
我就是这么狂热。
有兴趣去做和没有兴趣勉强去做完全是两码事。
比如现在我正在写的《还珠格格》的第三部，我对它就是有兴趣的。
我一直觉得，编剧是一个挑战，我就是要去挑战这个，我想出了一场戏，这场戏写得让我自己都很感动，我就会觉得今天很开心，很有成就感。
写作一直是我生活的一个重心，如果把这样的东西从我的生命里抽走，我就会觉得我的生活很没趣了。
关于专业的名言 原名陈喆,台湾女作家 琼瑶 人生还有四件大事不能糊涂。
第一，嫁娶之事不能糊涂。
不是说嫁进官宦之家，就不糊涂了;也不是说娶一个美貌之人，就不糊涂了。
其实，这恰恰是糊涂的表现。
嫁娶之事不能糊涂，最重要的一个标准是这个男人或女人是不是你一辈子都能够爱下去。
嫁娶前一定先要让自己从恋爱中走出来，冷静一下、思考一下：这个女人很美，但是娶了她会幸福吗?她有没有其他的问题，比如她会不会操持家务、是不是吃喝无度、是不是花钱如流水。
徐志摩如果不娶陆小曼，就可能不会遇上撞机事件。
徐志摩是一个诗人，他的爱是不顾一切的;陆小曼是一个心灵空虚的人，几乎除了在社交场合上花钱就不知道其他事情的人。
陆小曼是交际花，非常美丽。
诗人看见美是不顾一切的，所以徐志摩爱上了她。
徐志摩不是出身富贵家庭的人，他不得不到处去赚钱，从上海到北京，又从北京到上海，不断地讲课。
为了省钱，他就坐邮政飞机，不用花钱，等于坐免费飞机，最后飞机撞到了山上。
从生活角度来说，嫁娶和恋爱是两个概念。
坦率来说，只要不结婚，你恋爱谈得怎么样，都没有后果。
所以，我建议大家恋爱谈得长一点，最后大家冷静下来后，才会发现这个人真的是我一辈子想要的人，这才不会有遗憾。
第二，欲望之事不能糊涂。
欲望之事一定要控制，能控制在底线之上。
一个人又要寻求欢乐，因为寻欢作乐是人的本性，但是又要控制，是不容易的事情。
我到现在还控制不住自己喝酒，我每次和朋友们在一起聚会，一定告诫自己千万不要喝多，我说的不要喝多指的是不超过一斤的白酒量。
我是个豪爽之人，也自认为是大气之人，所以一喝酒就喝醉。
当然我喝醉了不会胡来，没有胡言乱语，没有撒酒疯，但没有做到控制自己不醉。
一个人能控制自己的情绪，控制自己的喜怒哀乐(当然这个境界是非常高的)，即使控制不住自己的喜怒哀乐，但是在关键时刻你要知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做。
第三，学业之事不能糊涂。
所谓的学业我，刚才已经讲过了，你的专业、你的读书、你的人生发展方向、你的事业目标，这些全叫学业。
你的学业方向糊涂了，你这辈子就稀里糊涂过去了。
从我到北大学英语开始，到在北大教英语，最后出来开办新东方做英语，我觉得在这个方面思路一直没有变过。
有很多人鼓动我去做房地产，但我从来不做，理由很简单，我做的是新东方，我做的是教育，既然做教育我就用纯粹的心来做教育，做房地产能多赚一些钱，但对我来说，无非是赚了钱干什么的问题。
我刚才说过，钱少有钱少的干法，钱多有钱多的干法，钱是没有尽头的，放一屋子是钱，放一箱子也是钱。
人最重要的是一辈子干自己最喜欢的事情，学业就是生命的一部分，所以在学业上不能糊涂。
我现在50岁，也想过后面的50年怎么活，我想得很简单：做好事，新东方也是在做好事。
所以，我反复强调新东方的价值观，就是“诚信负责、真情关爱、好学精进，志高行远”。
读好书，读书对我这辈子来说是非常愉悦的事情。
走好路，全世界该去的好地方要去好好地走一走。
交好友，我有很好的朋友，很多久经考验的朋友，未来我还要交朋友，说不定从你们中间就可以发现忘年交。
等到我不做新东方了，没事情干的时候，一壶茶、一盘棋，生活中有几个好友，那就是无比的幸福。
最后一个是管好家，这点我做得不够，没有时间关爱自己的孩子，弄得我很痛苦，但是作为父亲我还在尽力而为，只要你尽力而为了，至少不会留下太多的后悔和遗憾。
我把这几条写在我的日记上，定义在我的生命里，后面有时间就做这些事情，做好事、读好书、走好路、交好友，管好家。
只要尽了力，最后做不到就做不到了，这就像曾国藩说的那样“但问耕耘，莫问收获”。
第四，朋友之事不能糊涂。
就是交朋友一定要慎重，酒肉朋友没有问题，一般的朋友也没有问题，但是人生中一定要有几个朋友是什么话都可以说的，心理压力可以和他们讲，家庭矛盾可以和他们讲，因为这些朋友能够让你感受到这个世界上还存在幸福。
因为，你总有和老婆不能讲的事情，和子女不能讲的事情，和领导不能讲的事情，和下属不能讲的事情，只能和朋友们讲。
我非常庆幸有这样的一些朋友，要交到永远不背叛你的朋友。
我还算做得不错，生活中有很多人都认为我是他们永远不会背叛的朋友，也有很多朋友，他们能把隐私告诉我，我也能把我的隐私告诉他们，“朋友一生一起走”，这种感觉会很好。
所以，把这四条抓好，嫁娶之事不能糊涂、欲望之事不能糊涂、学业之事不能糊涂、朋友之事不能糊涂，把这四点做好了，人生的幸福就触手可及。
恩格斯生平
全名：弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels，1820.11.28～1895.8.5） 德国社会主义理论家及作家，哲学家，马克思主义的创始人之一，马克思的亲密战友，国际无产阶级运动的领袖。
[编辑本段]恩格斯简介 1820年11月28日出生于德国莱茵省巴门市（今乌培塔尔市）一个纺织厂主家庭。
少年时就学于巴门市立学校，1834年转入爱北斐特理科中学。
1837年其父坚持要他辍学经商。
1年后到不来梅一家商行供职。
当时德国正面临民族统一和民主革命的任务，恩格斯被民主主义的政治思想所吸引，同青年德意志运动发生联系。
1839年春，在该派机关刊物《德意志电讯》发表《乌培河谷来信》，揭露封建专制制度和宗教虔诚主义的黑暗，倾注了对劳动人民的同情。
[编辑本段]恩格斯生平 1837年9月，中学未毕业就被他的父亲送去学习经商。
1838年7月至1841年3月，在不莱梅一家贸易公司实习经商，业余刻苦自学，著文批判德国的封建专制统治、宗教迷信和资本家的贪婪，表现了初步的革命民主主义思想。
1841年9月至1842年10月，在柏林服兵役，旁听柏林大学的哲学讲座，参加青年黑格尔派的活动。
在此期间，他先后发表了《谢林论黑格尔》、《谢林和启示》以及《谢林――基督教的哲学家》等小册子，尖锐批判了宣扬天启哲学的唯心主义哲学家谢林，他还著文揭露以德皇威廉四世为代表的德国封建专制制度，成为一个坚定的革命民主主义者。
1841年费尔巴哈的《基督教的本质》一书发表后，接受了费尔巴哈的唯物主义思想。
1842年11月，恩格斯在英国曼彻斯特欧门――恩格斯纺织公司当办事员，在这里，他参加宪章派活动，结识了正义者同盟的活动家，并深入研究历史、哲学、政治经济学和社会主义理论，开始了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向科学共产主义的转变。
1844年2月，在马克思主编的《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》，初步揭示了资本主义私有制的矛盾。
1844年8月底，恩格斯在回国途中绕道巴黎会见了马克思，开始了二人的终身合作。
1844年9月至1845年3月，他在巴门写作《英国工人阶级状况》，描述了无产阶级的悲惨处境和历史使命。
1845年与马克思合写《神圣家族》，同年11月到次年5月又合写《德意志意识形态》德意志意识形态，表明马克思恩格斯已经完成了两大转变。
1846年春，恩格斯和马克思在布鲁塞尔创建共产主义通迅委员会。
同年秋天，赴巴黎开展活动，争取和教育正义者同盟的成员，使之摆脱真正的社会主义的影响。
1847年1月，恩格斯和马克思一起加入正义者同盟。
6月，他出席在伦敦举行的共产主义者同盟第一次代表大会，以科学社会主义为指导创立了第一个无产阶级革命政党。
同年10月，被选入同盟巴黎区部委员会，并受委托起草同盟的纲领草案（即《共产主义原则》），用问答的体裁初步阐明了科学共产主义的基本原理。
11月，与马克思一起出席同盟第二次代表大会，并任大会秘书。
大会接受了马克思和恩格斯的主张，制订了符合民主制原则的章程，并委托他们起草同盟的纲领。
1848年2月中旬，在《共产主义原理》基础上，马克思和恩格斯起草的《共产党宣言》在伦敦出版。
1848年2、3月间，欧洲资产阶级革命相继在巴黎、柏林、维也纳等城市爆发；3月，恩格斯当选为共产主义者同盟中央委员会委员，在巴黎与马克思共同拟订了《共产党在德国的要求》。
4月，他们到达德国科伦。
恩格斯担任《新莱茵报》编辑，协助马克思主持该报编辑部工作。
他还曾去巴门和莱茵省的其他城市活动。
1848年秋至1849年初，为了躲避官方的追捕，流亡到比利时和瑞士，在瑞士协助组织工人协会。
1849年5月，在爱北斐特参加武装起义。
6月，在巴登――普法尔茨任维利希志愿军团副官，亲临前线参加战斗。
起义失败后流亡到瑞士。
11月抵伦敦，当选为同盟中央委员会委员，负责改组同盟工作。
1850年3月和6月，先后两次与马克思合作起草《中央委员会告共产主义者同盟书》。
为了支援陷于极端贫困的马克思一家，恩格斯于该年迁居曼彻斯特，在欧门－恩格斯公司再度经商。
在曼彻斯特居住期间，恩格斯同马克思保持了频繁的通信联系，共同研讨国际工人运动的理论和策略，探讨各个领域里的学术问题。
恩格斯进行了广泛的理论研究，尤其对军事学、语言学和自然辩证法作了深入的探讨。
1851年11月至1852年11月，恩格斯为《纽约每日论坛报》撰写了一组题为《德国的革命与反革命》的文章，深刻总结了1848－1849年德国革命的经验，提出了武装起义是一种艺术的著名论断。
1857－1859年，他为《美国新百科全书》撰写了许多军事条目。
1861－1865年，撰写了关于美国内战的许多文章。
1867年《资本论》第一卷出版后，他为工人报刊和利用资产阶级报刊撰写了许多篇战争评论，准确地分析和预示了战争的进程。
1870年9月，恩格斯结束了二十年埃及幽囚式的经商生活，从曼彻斯特迁居伦敦，与马克思一起参加国际工人协会的领导工作。
10月，经马克思提议，他当选为国际总委员会委员，任比利时、意大利、西班牙、葡萄牙和丹麦的通迅书记和总委员会财务委员。
巴黎公社期间，他和马克思一起组织声援公社的活动。
1871年9月举行的国际伦敦代表会议上，恩格斯根据巴黎公社的经验提出工人阶级必须参加阶级斗争并建立同一切旧政党相对立的无产阶级独立政党。
1872年9月国际海牙大会期间，恩格斯与马克思一起为击败巴枯宁阴谋集团，通过关于政治问题和组织问题的决议作出了重要贡献。
根据恩格斯的提议，国际总委员会迁至纽约。
海牙大会后，他写了《论权威》、《社会主义民主同盟与国际工人协会》（与马克思合写）等论著，从政治上、理论上和组织上全面揭露和批判了巴枯宁集团的无政府主义和分裂主义，深刻阐述了民主与集中、民主与专政的辩证关系。
国际工人协会解散以后，恩格斯与马克思一起为在各国传播科学社会主义理论、建立和发展社会主义政党而努力。
1875年3月，他在给倍倍尔的信中阐明了他对德国工人运动中两派合并的原则立场，批评了党内某些领导人追求无原则合并的错误。
1876－1878年，他写了一组题为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》的文章（即《反杜林论》），在批判杜林的唯心主义先验论和小资产阶级社会主义时，第一次系统地阐发了马克思主义的三个组成部分――哲学、政治经济学和科学社会主义理论，以及许多自然科学的基础理论，这是一部深刻透彻的每个有思想的人都能理解的科学百科全书。
1880年夏，应法国工人党领导人拉法格的要求，把《反杜林论》中的某些章节改编为《空想社会主义和科学社会主义》（即《社会主义从空想到科学的发展》）。
这本被马克思称为科学社会主义入门的小册子，对普及马克思主义基本理论起了重要作用。
1873年至1883年间，恩格斯拟定了《自然辩证法》的写作提纲，完成了若干篇章和片断，奠定了自然辩证法的研究基础。
1883年马克思逝世后，恩格斯独自肩负起指导国际工人运动、整理和出版（或再版）马克思遗著、捍卫和发展马克思主义理论、培养各国年轻的社会主义活动家和理论家的重任。
1885年7月，恩格斯在晚年承担了整理、出版马克思未完成的《资本论》第二、三卷手稿的巨大工作，《资本论》第二卷出版。
1887年1月出版了《资本论》第一卷英文版。
他还再版了马克思的其他著作以及共产主义者同盟的著名活动家威廉·沃尔弗、格奥尔格·维尔特等人的作品，并筹备出版马克思全集。
1889年7月，在恩格斯的指导和推动下，国际社会主义工人代表大会（即第二国际）在巴黎召开。
在他的关怀和指导下，第二国际联合各国工人政党，开展了反对无政府主义和改良主义倾向的斗争。
1893年8月，恩格斯在欧洲大陆旅行期间出席了正在苏黎世召开的第二国际的第三次代表大会。
这是恩格斯唯一的一次参加第二国际的代表大会。
他在大会闭幕词中希望各国无产阶级在反对共同的敌人、争取解放的斗争中加强团结、互相学习，遵守共同的革命原则，同时各国无产阶级应该以独立自主的形式组织起来，坚持自由联合和自愿联系的原则。
他在其他文章和信件中，强调各国社会主义政党之间建立独立、自主和平等的关系，由各国党和无产阶级因地制宜地决定本国的革命策略，反对任何一个党代表欧洲无产阶级讲话，不承认哪个党享有领导国际共产主义运动的长子权，反对任何一个党的领导人对其他国家的社会主义者发号施令。
1894年12月，《资本论》第三卷出版。
1895年8月5日，恩格斯因患癌症逝世。
10日，在威斯敏斯特桥的滑铁卢车站大厅举行追悼会。
27日，遵照他的遗嘱，他的骨灰被洒在伊斯特勃恩海滨的大海中。
[编辑本段]时代概况 十九世纪八十年代以后，国际工人运动进一步向横广的方面发展，扩展到整个欧洲和北美大陆。
年迈的恩格斯密切注视着社会主义运动在各地的发展，广泛了解各国的历史和现状，与各国社会主义政党和工人运动活动家保持经常的联系，不时地向他们提出建议和忠告。
德国、法国、英国、美国、俄国、奥地利、匈牙利、捷克、波兰、比利时、丹麦、意大利、西班牙、保加利亚、罗马尼亚、阿尔明尼亚等国家和地区的社会主义政党或个人都曾向恩格斯征求意见，请求指示。
恩格斯反复教导各国社会主义者要从本国的条件出发，坚持和运用马克思主义的基本原理，独立地决定本国革命的方针和策略。
他说：马克思的历史理论是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件。
” 八九十年代，恩格斯继续在各个思想领域内从事理论研究工作，全面地丰富和发展了马克思主义的理论宝库。
1884年10月，《家庭、私有制和国家起源》一书出版，在马克思主义史上第一次系统探讨了人类社会的史前史，揭示了私有制、阶级和国家的起源、发展及其消亡的规律和家庭的变迁史。
1886年4月至5月，发表了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，论述了马克思主义哲学的诞生及其在哲学发展史上引起的划时代的意义，对唯物主义唯物主义文献哲学及唯物史观作了深刻的发挥。
他的许多书信对历史唯物主义原理作了重大的补充和阐发。
在出版和再版马克思的政治经济学著作时，恩格斯根据八十年代以后资本主义经济发展的新现象，如垄断的出现、国家资本主义的发展、经济危机的新特点和资本主义各国发展不平衡等，作了新的探讨和概括。
1890年和1893年，先后发表《沙皇俄国政府的对外关系》和《欧洲能否裁军》，分析了九十年代初欧洲国际关系的特点和趋势，揭露了沙皇俄国是欧洲反动势力的堡垒，阐述了无产阶级对战争、和平和革命问题的基本观点和方针。
针对德国社会民主党和第二国际内部右倾机会主义思潮日益抬头的情况，1891年1月发表了马克思的《哥达纲领批判》并为之作序，3月再版了《法兰西内战》并写了导言，6月写了《1891年社会民主党纲领草案批判》，1895年初为马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》单行本写了导言。
恩格斯在这些导言中集中地捍卫和发挥了马克思主义诉无产阶级革命和无产阶级专政的理论。
1894年11月，他写的《法德农民问题》论述了无产阶级政党争取农民同盟军、引导农民走向合作制的原则、方针和政策，批判了法国工人党和德国社会民主党在农民问题上的右倾错误。
他指出，在农民占人口多数的国家里，为了夺取政权，这个政党应当首先从城市跑到农村，成为农村中的力量。
恩格斯还写了《关于共产主义同盟的历史》等总结国际工人运动史、为马克思及其战友作传的文章。
此外，他还就宗教、妇女、文学、美学、史学等方面的问题发表了见解，不愧为一个百科全书式的思想家。
恩格斯在创立马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义理论方面作出了卓越贡献，同时在军事理论领域造诣很深、建树卓著。
恩格斯同马克思一起，在批判地继承以往军事理论遗产和总结革命实践的基础上，提出了有关战争、军队、军事学术和军事史的学说，为无产阶级军事科学奠定了基础。
[编辑本段]由革命民主主义到共产主义的转变 1841年9月，恩格斯到柏林服兵役，并在柏林大学听课，研究黑格尔哲学，参加青年黑格尔派的活动。
这时，恩格斯在政治上和世界观上虽然是一个民主主义者和唯心主义者，但他在实际斗争中，逐步意识到黑格尔唯心主义哲学同德国现实之间的矛盾，再加上受L.A.费尔巴哈《基督教的本质》一书的影响，开始向唯物主义者转变。
1842年11月，恩格斯到英国曼彻斯特的棉纺厂当职员 ，接触到真正的产业无产阶级。
他和工人交往，参加他们的集会和斗争，并同宪章运动领袖建立联系。
为认识资本主义社会的发展规律和无产阶级解放的条件，恩格斯进行大量的科学研究工作 。
1844年3月 ，在《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》和《英国状况——评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》两篇文章，以社会主义观点考察资本主义经济制度，指明一切弊端都是资本主义私有制统治的结果，论述社会主义革命和消灭私有制的不可避免性，初步论述了无产阶级的历史使命。
这清楚地表明恩格斯已经完成由唯心主义向唯物主义、由民主主义向共产主义的转变。
[编辑本段]与马克思合作创立和丰富马克思主义 1844年8月，恩格斯拜访侨居巴黎的马克思，两人建立了深厚的友谊 。
同年9月，与马克思合写《神圣家族》一书，批判黑格尔哲学中的唯心主义，阐述辩证唯物主义和历史唯物主义的一些重要原理。
1845～ 1846年间两人合著《 德意志意识形态 》一书 ，这部著作是对历史唯物主义第一次系统的阐述。
1845年，恩格斯写出《英国工人阶级状况》一书，第一次明确地指出无产阶级所处的政治经济地位必然推动它去争取自身的解放 ；而社会主义只有成为工人阶级的政治斗争目标时才会成为一种政治力量。
恩格斯和马克思于1846年初在布鲁塞尔建立共产主义通讯委员会，同各国的社会主义团体建立联系，宣传科学社会主义。
1847年马克思、恩格斯应邀加入德国工人的秘密组织正义者同盟，并积极参加它的改组工作。
恩格斯出席同盟在6月召开的第一次代表大会 ， 向大会阐述科学社会主义的基本原理，把旧的同盟改组为共产主义者同盟。
1847年12月～1848年1月 ， 马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》，第一次公开树起共产主义运动的旗帜，是一个周详的理论和实践的党纲，标志着马克思主义的诞生。
1848年欧洲爆发资产阶级民主革命。
马克思、恩格斯受共产主义者同盟中央委员会的委托，为德国无产阶级制定了行动纲领《共产党在德国的要求》。
德国三月革命爆发后 ，他们立即回国参加革命斗争。
恩格斯除协助马克思创办《新莱茵报》外，还亲身参加南德和爱北斐特地区保卫革命成果的几次激烈战斗 。
革命失败后 ，1849 年11月10日恩格斯流亡伦敦与马克思会合，担负起重建同盟中央委员会和地方组织的工作，着手总结1848年革命的经验教训。
1850年，恩格斯重返曼彻斯特经商，以便在经济上接济马克思，使之能够完成《资本论》的写作。
工作之余，他还研究自然科学和军事科学，就各种理论问题同马克思交换意见，写了大量军事、政治论文。
恩格斯极其关心欧美各国工人运动的发展和被压迫民族的解放斗争，写过不少论述波兰问题的文章。
他在《波斯和中国》、《俄国在远东的成功 》等文章中，揭露沙皇俄国和英国对中国的侵略，预言今后必将看到整个亚洲新纪元的曙光。
1870年9月，恩格斯从曼彻斯特迁居伦敦。
10月 ，当选为第一国际总委员会委员。
在国际的后期发表《论权威》等著作，总结了巴黎公社革命的经验，批判了巴枯宁派的无政府主义思潮。
1877～1878 年恩格斯写出《 反杜林]论 》，深刻批判E.K.杜林唯心主义先验论的哲学、庸俗的政治经济学和假社会主义，第一次系统地论证了马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义原理，该书被誉为马克思主义的百科全书。
1880年，把《反杜林论》一书理论部分中最重要的内容改编成《社会主义从空想到科学的发展》小册子，在法国和其他国家的工人中广为传播，马克思称之为科学社会主义的入门。
恩格斯从1873年开始对自然辩证法的研究，写了许多札记和片断。
这些手稿在恩格斯逝世后被编成《自然辩证法 》一书出版。
其中《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，科学地解决了人类起源的问题。
[编辑本段]坚持和发展马克思主义 1883年3月马克思逝世 ， 恩格斯担负了整理和出版马克思文献遗稿工作 。
1885 和1894年先后出版《资本论》第二卷和第三卷，完成了马克思未竟之业。
1884年，恩格斯发表《家庭、私有制和国家的起源》一书，论述原始社会产生、发展和衰落的过程，揭示在私有制基础上形成的阶级对抗和作为阶级统治工具的国家的起源和实质，指明私有制、阶级、国家消亡和社会主义胜利的必然性，批判资产阶级学者、拉萨尔主义者以及无政府主义者关于国家问题的谬论。
1886年，他发表《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书，系统地批判黑格尔的唯心主义和L.A.费尔巴哈的唯物主义的局限性及唯心史观，精辟地论述哲学的基本问题和唯物史观的基本原理。
[编辑本段]恩格斯的主要思想 其实可以＝马克思的主要思想。
马克思主义是完整的科学体系，它包含三个主要组成部分：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。
这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。
马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。
它的主要特征是科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。
马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的；是在同各种错误思潮的斗争中发展的；是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的 。
马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克思主义推向前进。
列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义 。
创立了马克思主义的帝国主义理论。
发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论，制定了关于建立新型无产阶级政党的学说。
他总结了苏维埃俄国的实践经验，提出了社会主义建设的基本原则和指导思想。
列宁对马克思主义的发展使马克思主义进到一个新阶段——列宁主义阶段。
在中国，以为代表的中国共产党人把马克思主义的基本理论与中国历史、社会实践相结合，创立了思想。
[编辑本段]恩格斯具体文献 1837年中学未业，就被迫经商。
在不来梅供职时，接近激进的文学团体“青年德意志”，在其刊物《德意志电讯》上发表《乌培河谷来信》，揭露了封建制度的黑暗。
1841年去柏林服兵役，在此期间经常到柏林大学听课，参加了青年黑格尔派小组，写了《谢林和启示》等著作，对谢林的神秘主义观点进行了批判。
1842年9月服役期满后到英国曼彻斯特他父亲同别人合营的企业里工作。
在这里，经常到工厂和工人住宅区去调查研究工人阶级的状况，同英国宪章运动的活动家来往，同时为《莱茵报》和其他报刊撰稿。
1844年2月在《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》，从社会主义观点出发，对资本主义经济制度进行批判。
这时，他已由革命民主主义转向共产主义，由唯心主义转向唯物主义。
1844年8月底，恩格斯从英国回国，途经巴黎时会见了马克思，此后并肩战斗终身。
在巴黎和马克思合写了《神圣家族》，批判青年黑格尔派的唯心主义哲学，阐明人民群众是历史的创造者。
1845年3月完成《英国工人阶级状况》，第一次说明了无产阶级不只是一个受苦的阶级，而且是能够争取自身最终解放的阶级，提出了社会主义要与工人运动相结合的思想。
1845年在布鲁塞尔和马克思合写了《德意志意识形态》，进一步批判了青年黑格尔派的唯心主义，揭露德国“真正的社会主义”的反动面目，阐述历史唯物主义的基本原理。
1846年和1847年与马克思在布鲁塞尔共同建立共产主义通讯委员会和德意志工人协会，在工人组织中成功地进行了反对蒲鲁东主义、魏特林平均共产主义和“真正的社会主义”的斗争。
1847年同马克思一起加入共产主义者同盟，为该同盟先后起草了《共产主义信条》和《共产主义原理》两个纲领草案。
同盟第二次代表大会后，马克思和R恩格斯受大会委托，于1847年12月至1848年1月合写了科学共产主义的纲领性文献《共产党宣言》共产党宣言，《宣言》成为世界各国无产阶级运动的指南。
1848年，德国革命爆发后，恩格斯同马克思一起从法国回到德国，创办《新莱茵报》，把无产阶级群众团结在周围，进行了大量的革命工作。
1849年5—7月，亲自参加了德国人民武装起义，表现了卓越的军事才能。
起义被镇压后，经 瑞士前往伦敦，与马克思共同重建共产主义者同盟的地方组织和中央委员会。
1850—1852年为总结1848年革命的经验，写了《德国农民战争》、《德国的革命和反革命》两书。
为了从经济上帮助马克思，1850年11月重返曼彻斯特，从事商业活动，直到1870年移居伦敦。
在这二十年间，同马克思几乎天天通信，商讨各种政治问题以及自然科学和社会科学中的各种问题。
1851—1862年，在《纽约每日论坛报》和其他报刊上发表文章，论述并支持意大利、爱尔兰、波兰、德国、美国等国人民以及中国人民的革命斗争，以极大兴趣研究军事理论，写了大量具有预见性的军事文章。
同时，十分关心英国的宪章运动。
1864年国际工人协会即第一国际成立后，恩格斯同马克思一起积极地参加了国际的领导工作，同蒲鲁东派、巴枯宁派、工联派、拉萨尔派进行了原则性的斗争，为马克思主义在国际工人运动中的主导地位奠定了基础。
1870年7月普法战争爆发后，发表了一系列军事评论文章，科学地估计了战争的进程。
在1871年3月，巴黎工人举行武装起义，建立了巴黎公社以后，同马克思一起积极支持巴黎公社。
1872—1873年，写了批判蒲鲁东主义者的《论住宅问题》。
第一国际解散后，在马克思主要致力于写作《资本论》的情况下，承担了在定期报刊上，特别是在同敌对思潮的斗争中发表他们的见解的任务。
1875年德国社会民主工党（爱森纳赫派）与机会主义拉萨尔派合并时，同马克思一起，严肃地批判了爱森纳赫派领袖的投降主义立场，批判了《哥达纲领》中的拉萨尔主义观点。
1876－1878年，写了《反杜林论）一书，对杜林的观点进行了全面的批判，第一次系统地论述了马克思主义的三个组成部分。
1879年，同马克思合写了有名的《通告信》，批判德国党内苏黎世三人团的改良主义和投降主义。
从70年代初至1883年，致力于研究自然科学中的哲学问题，并作了许多札记，对当时自然科学的最重要成就作了辩证唯物主义的概括，逝世后这些札记被辑录成《自然辩证法》自然辩证法一书。
1883年3月马克思逝世后，恩格斯担负了整理和发表马克思的文献遗产和继续领导国际工人运动的重任，并写了许多重要著作。
经他整理的《资本论》第2卷和第3卷，分别在1885年和1894年出版。
1884年写了《家庭、私有制和国家的起源》，阐明了阶级产生的过程、国家的起源和实质。
1888年写了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，揭示了马克思主义同黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的关系，详尽地阐释了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。
1889年亲自参加了第二国际的建立，并指导它的活动，同其中形形色色的机会主义进行了坚决的斗争。
1891年初排除重重阻力，公开发表了马克思的《哥达纲领批判》，给机会主义以沉重打击。
同年3月再版马克思的《法兰西内战》，并为它写了导言。
6月写了《爱尔福特纲领草案批判》。
1894年针对德国社会民主党和法国工人党在农民问题上的错误立场，写了《法德农民问题》，阐述了农业社会主义改造的理论。
1895年为马克思的《法兰西阶级斗争》一书再版写了导言，分析了在阶级斗争条件变化了的情况下工人运动的策略基础。
晚年给各国活动家写了大量的书信，进一步发展了历史唯物主义的原理。
1895年8月5日在伦敦病逝。
列宁指出：“马克思和恩格斯的具有世界历史意义的伟大功绩，在于他们用科学的分析证明了资本主义必然崩溃，必然过渡到不再有人剥削人现象的共产主义”；“在于他们向各国无产者指出了无产者的作用、任务和使命就是首先起来同资本进行革命斗争”（《列宁选集》第3卷第603页）。
比较文学
比较文学是对两种或两种以上民族文学之间相互作用的过程，以及文学与其他艺术门类和其他意识形态的相互关系的比较研究的文艺学分支。
它包括影响研究、平行研究和跨学科研究。
作为一门学科，它兴起于19世纪末和20世纪初。
比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。
比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。
它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。
[1]比较文学（comparative literature）一词最早出现于法国学者诺埃尔和拉普拉斯合编的《比较文学教程》（1816）中，但该著作未涉及它的方法与理论。
使这一术语得以流行的 ，是法国著名的历史学家和文学批评家维尔曼 （1790～1870）。
他于1827年在巴黎大学开设了“18世纪法国作家对外国文学和欧洲思想的影响”的讲座，并于两年后将讲稿整理，以《18世纪法国文学综览》的书名出版。
在讲课和著述中，维尔曼多次使用“比较文学”、“比较历史”等词语，并从理论和实践上为比较文学提供了范例。
1838年，他在出版其讲稿的第三卷序言中正式使用了“比较文学”这个专门术语，后人因此尊他为“比较文学之父”。
“比较文学”这个说法是法国的学者在一百多年前提出来的。
在当时的欧洲，由于民族国家的形成，各国学者都致力于各自民族文学的整理和研究，研究的方法，是从社会背景，作家生平来诠释作品，也就是所谓“知人论世”的套路。
后来，法国的学者却认为仅仅对国族文学的整理和研究是不够的，文学的研究应当跨越国族的界限。
德国的大诗人歌德（J．W．Goethe）支持这种超国界的视野，晚年甚至提出了“世界文学”的概念。
然而不管是法国学者的“比较文学”还是歌德的“世界文学”，着眼点都在欧洲，这是需要说明的。
法国的比较文学研究者从事的是一种“影响的研究“，关心的是一个国族的文学怎样被另一个国族的文学家接受，模仿和创造性地转化，追溯和清理文学跨越国族疆界旅行的轨迹。
本世纪三、四十年代，留学西洋归国的作家学者如梁宗岱、钱钟书、陈铨等人都曾努力推动中国比较文学的研究，遗憾的是四九年以后中国大陆比较文学研究有相当一段时间的停滞，直到七十年代末才重新有了拓展，幸亏台湾和香港的学者不曾因政治的负面影响而使研究有所中断。
二战以后，美国的比较文学学者提出了所谓“平行的研究”，即国别文学之间即使没有发生过关系，照样可以进行比较研究。
所以莎氏比亚可以和汤显祖比较，《红楼梦》可以和《源氏物语》比较。
比较文学研究甚至可以跨越学科，比如文学与音乐、与哲学、与宗教、与心理学甚至数学，都可以进行比较。
中国的古诗中的一些名句中的美丽意象，如“大漠孤烟直”、“长河落日圆”，据说无非是在用文字图解几何学中的诸如“垂直”、“相切”的概念，而“骚人遥驻木兰舟”和“万户捣衣声”都可能在暗示性活动，所以可以给人留下深刻美好的印象，等等。
近一、二十年来，比较文学研究又开始朝比较文化研究转向，比如所谓后殖民批评，女性主义批评，性别批评等等。
绩效主义成就了谁
没事的时候喜欢晚上听着收音机睡觉。
最近发现一个很有才的主持人，梁冬。
他有好几个节目，国学堂，东吴相对论，还有几个，都是晚上10点之后的对话类的，不过真的很好啊~不管是论述的角度，还是钻研的深度，都觉得比CCAV那些个科普节目好的多的多的多
记得很深，绩效主义-->成就事业，毁了生活。
事业，尤其是成功的事业，是用绩效来考核的，对于工作的成就，恐怕没有什么原则比绩效主义来的够标准。
所以，很多人已经习惯了用绩效衡量一切，甚至所有事情都用绩效去衡量做与不做。
做事情的原则是结果，是成就，而不是享受这一过程的快乐。
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终于找到了，终于找到了工作之后心里那种矛盾的根源所在了。
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我们一直工作，一直努力，一直追逐，但是很多人都迷茫的不知道到底在追逐什么。
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或者到达曾经追逐的高度之后茫然了，仍然感受不到幸福。
也许这也是文人不适合经商的原因之一。
文人跌倒了，还可以欣赏脚边的小花小草，然后享受一下大自然的气息，而不是着急爬起来去工作。
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那我还不算文人呢。
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为嘛也还这么矛盾
一边为了到一年不到93%utilization而努力加班，一边却时不时做着vacation的梦。
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到底是为了工作而生活，还是为了生活去工作
或许两者之间根本就没有因果关系，工作
随心情吧，往大了说是为了服务社会，往小了说是挣钱糊口。
但生活是贯穿生命的，记得某人的人生计划是只给自己10年的时间去工作，拼搏，剩下的时间都安排了给自己。
当时我真的很震撼，原来人生也可以这样去计划，并不是像国家安排那样，工作30年，60岁退休，然后拿养老金。
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不过工作对于一些人来说，必须去做，而且必须做的好才能真正的糊口。
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以上一段写的有点混乱了，也不知道自己表达清楚没有，或许天秤座的我还是在矛盾着呢。
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不过知道绩效主义的影响力之后，只想说一句，让绩效那些条条框框远离生活吧，我们需要那在阳光下的微笑。
