民间扒灰主持词和流程，有主持视频最好，因我要主持一个扒灰仪式，不知怎样主持和幽默搞笑。
很多时候，你把自己变成了情绪的奴隶，把原本快乐的心情交给了别人，让别人成了你快乐的主人。
扒灰是什么意思
爬灰的由来是什么
扒灰，是婚礼上的小段只为博来客一笑准备好戏服等台上表演一番。
台上，公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。
公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰’二字来表演。
其来源在于古代各类公公与儿媳通奸的典故，是一种表示“肥水不流外人田”的对女性表达及其不尊重的封建恶习，但由于多地道德、文化水平的低下，至今仍然在湖南江苏一带的婚礼上流行。
儿媳妇身穿如古代新娘，和公公在主持人或是来宾的要求之下，做一些诸如：请公公背着儿媳妇在宾客间跑一圈等动作，有的儿媳妇知道是表演只为一笑，大大方方。
有的不懂当地的规矩，羞涩难忍竟落泪，宾客们则自在欢笑，婚礼气氛更加热闹而已。
公公占媳妇叫扒灰,那婆婆占女婿叫什么呢?扒灰一词的由来是?
扒灰 扒灰，爬灰，扒灰文雅的说法是。
母鹿的文雅的名字。
聚是共的意思。
说兽类没有人在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。
认为兽类有乱伦的现象。
这是一个形容乱伦的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。
关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。
后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。
因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。
还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。
现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。
这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。
民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。
农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。
这是石匠们互相照顾的手段。
王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。
说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。
于是两人走在了一起。
清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。
王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。
因为是石灰墙，所以说是扒灰。
其实，这种事情，都是想当然罢了。
《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。
鲜知其义。
按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。
庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。
扒灰，偷锡也。
锡、媳同音，以为隐语。
」 在民间，常常有听到公公与媳妇发生性关系，不管其中的原因是什么，人们在讲述的时候，往往会用一个俗语来称呼，谓之“扒灰”，你肯定想这是个奇怪的隐语词吧。
当然它是有来历的，让我讲个故事给你听就知道了：在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威，与公爹通奸之事常有，穷苦人家有此情，而大户人家则更多。
还有一种说法是，过去有个习俗是儿媳妇要打扫炉灶下的灰烬是为“扒灰”。
公爹意欲与儿媳妇有情，便在炉灶灰中或藏点金银首饰“贿赂”儿媳，或藏情书或情诗“挑逗”儿媳。
待儿媳扒灰时必然看到了，若有意，必然有所表示，于是形成通奸之事。
现在好像在一些地方还有这个扒灰的习俗，往往是新婚次日早上，公公或婆婆把一些红包放于尿罐旁、笤帚下、炉灰中，新媳妇起床后要做点倒尿罐、倒炉灰、打扫院子什么的家务活，自然就收获红包。
不过现在只是演变成一种结婚习俗，新媳妇倒不见得真正去干什么家务活了，呵呵…… 1、传说版 说是有一屠家，妻子死得早。
屠家苦心把儿子拉扯大，娶了媳妇。
可是这屠家心很恶毒，对儿媳很虐待。
什么活儿重，他叫儿媳去干，什么活儿脏他叫儿媳去干；吃饭是他和儿子吃剩的饭才给儿媳吃，饭少了就不给她吃，没有了就让她挨饿。
儿媳刚来，摸不透这里的底子，不敢做声。
这一天天晚，屠家从儿子窗前过，听到里边戏笑声，正要高声训斥，猛想不如弄清了他们在干什么再训斥不迟。
于是用舌头舔破窗纸向里窥望。
这一望不打紧，屠家猛一阵热血沸腾。
原来小两口儿正在做爱。
儿媳脱了个净光，露着那黑乎乎的待着男人呢。
屠家多年没见过这东西了，这勾起了他无限性欲。
可这是儿媳，儿子还在旁边，哪有他的份儿。
于是他只好收心到后院喂猪。
可是到了后院，他又看到一头老母猪，露着那东西。
它还在发情呢。
屠家是再也忍不住了，跳进猪圈，解开裤子，对那母猪奸淫。
猪也听话，竟由他去。
不一会雨收云散，系好裤子。
多给老母猪加一瓢食，看着不让别的猪和它抢。
等它吃完他才离去。
此后，凡是他想起性交事，便来找老母猪搭伙。
好多天，儿子几次要杀老母猪他都护着不让，说留下自家养，让它生仔。
其实这是他们买来准备杀了卖肉的母猪，现在留下他好做异类情伴。
光阴荏苒，不觉两月过去。
这一天，屠者又跳进猪圈去找老母猪寻欢。
刚刚弄完，还没有系裤子。
就听后边有人向老母猪道：“老母猪啊，你什么时候做我婆婆了，也不告诉我一声，我好服侍你老啊。
”屠家听到这话，吓得心都跳出来了。
回头一看，儿媳正对着他冷笑呢。
他不由自主地“咚”给儿媳跪了下去，自己打自己脸道：“我不是人，我不是人。
儿媳饶我，儿媳饶我。
”儿媳冷笑道：“公爹日的是猪，又不是我，求我饶公爹什么。
你老只管日去，啊，只管日去。
”屠家道：“求儿媳千万别告诉别人，我只此一次。
”儿媳变脸道：“你也有求人的今天，先给我叫声娘，我再和你说话。
”屠家只好叫了声娘。
儿媳道：“从今以后，你还打骂我不
”“不不不不不，再也不了。
”“从今以后，还让不让我干重活儿
”“不了不了不了，有重活儿我自己干。
”“还要不要让我吃剩饭挨饿
”“我再也不敢了，以后你就是我的亲娘，我把你当亲娘待。
只求亲娘饶了儿子这一回。
”儿媳这时笑道：“你还是我的公爹，我还是你的儿媳。
只以后对我好些就对了。
”“一定一定一定。
”“你穿好裤子起来吧。
我不把你这丑事说出去就是。
”屠家给儿媳磕了个头，道：“我以前对儿媳那样坏，现在儿媳这样不计仇，我到阴间也报答不完儿媳的恩情。
”于是起来，系裤子而去。
从此，屠家像换了个人似地，真地对儿媳好得不得了。
卖肉的钱，他暗里给儿媳随便花，又常常给她买衣服饰品；什么活儿他抢着干，干太累了叫儿子干。
就是不让儿媳沾边。
儿子有个爱喝酒的毛病，喝醉了打骂媳妇，屠家就护着儿媳，训骂儿子。
更有甚者的是，他悄悄把一家的衣服收来洗，省得儿媳去洗。
冬天，冷得不行，他也照样。
儿子儿媳都心痛地让他别洗了，他非洗不可。
开头，儿媳只以为他怕她揭他短，后来儿媳常到猪圈去侦查，竟一次也没发现公爹再去奸猪。
儿媳也被他的行为感动了。
竟也对公爹奇怪地好感起来。
有一次她找自己的衣服想换，来问公爹是不是他洗了放哪了，她竟在他房里看到他在偷偷地抱着她的衣服亲吻，又捧着她的内裤闻，闻了亲吻。
看来，公爹爱上自己了。
她没敢惊动他，只是对他也更好了。
盛饭给他稠的，也抢着给他洗衣。
又一天，儿子又酒醉打媳妇，儿媳哭着跑到屠家房里，屠家竟抱住她安慰。
儿媳其实也是半真半假，钻进屠家怀里，吻他。
于是水到渠成，两人趁儿子醉倒不知事，在房里痛痛快快玩了一次。
说到这里，还得说清一点，过去人结婚早，十五六就结婚。
这样算来，公爹也只是三十多岁，正是烈火青春的年龄，且经验丰富，弄得儿媳是好不痛快。
再也舍不得松开公爹。
有了第一次，就有第二次。
这对狗男女后来不断偷情。
在房中怕儿子发现，就到杀猪作坊里做，那里柴草也厚，颇为方便。
慢慢儿子有所怀疑，妻子和父亲好像关系不一般。
便留心观察。
这次儿子又酒醉，二人来到做房耍弄。
刚脱完衣服，忽听儿子醉熏熏来找他们。
情急之下，儿媳躲进大灶。
那是杀猪褪猪毛用的大灶，锅大灶也大。
进个人没问题。
屠家站在灶门口挡着。
儿子问见没见到他媳妇，屠家说没见。
儿子问他在干什么，屠家支吾道来扒灶里灰，明早好烧火褪猪毛。
儿子在柴草堆里找不到媳妇，别处也没有，只好作罢。
这样，他们躲过了儿子的多次搜查。
可是常过河焉有不失脚，终于有一天，儿子突然进来按住了他们的屁股。
父子俩打起来。
十几岁的儿子哪是三十多岁的父亲的对手，儿子顺手抄起一根劈柴打向父亲，父亲顺手夺过，回手还了一下儿子，结果失手，儿子竟一命呜呼。
这下两人慌了手脚，还是女人心眼儿多，她提议把儿子当猪杀了，和猪肉混在一起卖。
屠家同意，于是把儿子就这样处理了。
别人多日不见屠家儿子，问哪去了，他们说出远门做生意了。
天数一多，他们也觉得瞒不住人，干脆向里正报儿子失踪。
且说本城有一秀才，有次买肉被屠家坑蒙。
与之争执又被其儿子打骂。
心中常怀报复之志，只没机会。
这次得知屠家儿子失踪多日，家人竟不着急，显然不合情理。
又探得人说屠家和儿媳关系超常亲密，便疑他们通奸杀人。
于是一封检举信送到了县里。
县官命游击调查，游击和里正来屠家询问，二人答说出门失踪，没找处，所以没找。
于是游击和里正暗里偷偷监视。
可是那奸夫淫妇如何精明。
他们自儿子死后原本是住一房里，俨然夫妻。
现在见人家怀疑，赶快分开住，并且做爱也不敢再在房里，还回到杀猪做坊。
游击和里正突然搜查作坊，只见到屠家在从灶里往外慢腾腾扒灰。
问他为什么这时清灶，答说好明早不误杀猪褪猪毛的活儿。
游击和里正也没办法。
然而，那秀才却是不达目的誓不罢休。
他暗中常爬在屠家房上观察。
这晚终于又见那俩人进了作坊，便急叫来游击和里正。
三人突然跳进屠家，冲进作坊。
可是老一套，还是只见屠家只穿短裤在慢腾腾从灶里向外扒灰。
三人找人不着，问屠家，屠家还和他们吵起来。
说穿短裤是因为睡着忽然想起今天灰还没扒，所以只穿短裤来扒。
秀才忽来灵感道：“那么我现在帮你烧火。
”说着抱柴塞进灶里点火。
那女人在里害怕了，大叫：“别烧火，我出来就是。
”说着，灶膛里竟赤裸裸爬出个女人来。
露着那黑乎乎东西站在游击和里正面前。
后面的故事不必讲了，屠家俩狗男女被屠而已。
只从此，人们管那些老公公偷儿媳妇的事，叫“扒灰. 2.古籍版 《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。
鲜知其义。
按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。
庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。
扒灰，偷锡也。
锡、媳同音，以为隐语。
3.政客版 有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。
王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。
”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。
儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。
”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。
儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。
又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。
4.考古版 扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。
母鹿的文雅的名字叫麀。
聚是共的意思。
说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。
认为兽类有乱伦的现象。
5.民间版 民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。
有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。
膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。
民间还有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。
后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。
因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。
6.才子版 苏东坡中年丧妻，一直未娶。
他忙于公事和写作一晃许多年就过去了，一人过着怪习惯。
转眼儿子就娶妻生子了。
偏偏苏东坡一代英才，聪明绝顶，才华横溢。
而他的儿子却庸碌无为，整天只知道吃喝玩乐。
一天，苏东坡的儿子又出去玩乐去了，苏东坡一人在书房里坐着，呆呆的思考问题。
这时，他的儿媳妇见公公一人在书房里又是思又是想得怪辛苦的就给公公端了一杯茶上来了。
儿媳妇这天穿着蝉羽般透明的白纱的裙子，端着茶杯走到苏东坡的身边，轻声地叫道：“爹爹请喝茶
”并且含情脉脉的看着他，这儿媳妇其实也是个才女，琴棋书画，诗词歌赋样样通，之所以嫁到苏家就是对苏东坡的崇拜才嫁过来的。
来了之后才发现他的儿子这样的平庸，很是落寞失望。
早就对苏东坡倾慕不已，今天有机会了想和公公亲近一下。
苏东坡正在沉思之中，见儿媳妇走过来，两眼愣愣的看着她，看着儿媳妇的纷红的脸蛋，婀娜的身姿，含情的双眼，他突然有点忘乎所以，飘飘然起来。
就在他心猿意马时，突然记起这是儿媳妇顿时脸红了起来。
儿媳妇就问道：“公公为什么脸红
” 苏东坡也不答话，接过茶杯，用食指快速在书桌上写了两句诗：“青纱帐里一琵琶，纵有阳春不敢弹”。
因为苏东坡为人懒惰，长时间不抹桌子，所以桌面上有一层厚厚的灰，那字迹看得非常清楚。
儿媳妇看后也用手指快速在后面又续写了两句：“假如公公弹一曲，肥水不流外人田”。
写罢红着脸就跑了。
苏东坡正看得得意洋洋，他的儿子回来了，见父亲看得那么高兴就问道：“父亲，看得什么
” 苏东坡吓了一跳，忙用袖子将桌子上的字迹擦掉，说：“我什么也没看，我在扒灰”。
民间婚俗--扒灰 婚礼上的小段子，只为博来客一笑罢了。
在江苏民间尚有流传，至今仍有准备好戏服等，在台上表演一番。
公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。
公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰’二字， 儿媳妇身穿如古代新娘，和公公在主持人或是来宾的要求之下，做一些诸如：请公公背着儿媳妇在宾客间跑一圈等动作，有的儿媳妇知道是表演只为一笑，大大方方。
有的不懂当地的规矩，羞涩难忍竟落泪，宾客们则自在欢笑，婚礼气氛更加热闹而已。
对于外省入门的儿媳，且不喜欢这个风俗的女孩子来讲，的确也是一种考验啊
民间婚俗--扒灰（江苏如皋版） 先说一种器物——拐拐佬（音词），以前农村人家烧灶，灶膛灰多了，要用“拐拐佬”把灰扒出来，用簸箕接灰。
拐拐佬形状是头方后长柄。
拐拐佬用在婚礼上都是新做的，材质有不锈钢，木质的要用红漆刷过，然后用红绸系两头。
如皋婚礼之上或者闹洞房的时候，亲友准备好“拐拐佬”给公公背好，公公背了拐拐佬就成了“扒灰佬”。
客气一点只要跟新媳妇合个影就行了，不客气的就要背上这些道具去游街。
有的时候亲友们也让婆婆戴上一副眼镜，一块镜片用红纸遮住的那种，意为——睁着眼闭着眼。
正如上面所说知道是表演的儿媳妇只为一笑，大大方方，不知道的哭笑不得
闹洞房怎么闹?
温馨提示^_^1.五子登科——考验新人互相的默契，找根红，新人用嘴各叼一头，中间系上一支点燃的香烟，在桌上放5跟竖直的火柴（可插在水果上）然后新人不能用手帮忙，两人合作把5根火柴全部点燃。
提示:一定要紧绷绳子眼睛瞄准。
2.爱心杯——取2个一样的杯子，倒满酒在其中一个杯子口部盖上保鲜膜，然后将2个杯子口对口的扣上缓缓抽出薄膜，要求新人不能动手一起喝完扣在一起的两杯酒，不能洒出。
提示:只要新人中其中一人将杯子稍稍推开，另一人只管使劲喝就可以了。
3.香唇探宝——新郎平躺在4把椅子上，弟兄们在旁边围着看，新郎身上放上8-10个小物件，可以是小糖果，牛肉干之类，新娘蒙上眼睛转个圈然后不用手要用“香唇”把新郎身上的小物件收集齐全然后拆去眼布一个一个喂给新郎吃。
提示:新郎可以对新娘说，指挥她左边点或者右边点。
4.探囊取物——两个生鸡蛋分别由新郎两个裤管放入，往上移动并使两颗鸡蛋于“重要部位”交会再分别由另一裤管移出。
5.甜蜜的交流——准备各6颗颜色一样的奶糖混在一起共12颗平分给新郎新娘含在嘴里，然后要求不能用手帮忙让新娘和新郎分别在嘴里最终呈现同样颜色的奶糖（比如新郎嘴里全是红色奶糖，而新娘嘴里全是乳白色的奶糖）提示:此游戏重在新娘新郎互相配合，可以张开嘴巴让对方观察，然后互相配合把对方需要的糖果“送”过去。
6.农夫山泉有点甜——准备一矿泉水，新郎立于凳子上用腿夹紧矿泉水瓶（夹的部位要监督好）然后新娘咬开盖子喝一口对着话筒说:“***的农夫山泉有点甜”。
史记和左传哪个写的更准
1。
以左传为准，合乎情理和社会环境 2。
史记在编造故事，因为司马迁要进一步的宣传“儒家思想”。
3.。
司马迁不是在写历史，不是在记述真实的历史，他是把“历史”当成武器，进一步宣传儒家理念，同时为自己的被阉割身世不平愤恨，希望有大侠从天而降。
基本是 司马迁在意淫。
4。
司马迁意淫的东西很多，清朝有个书专门批判他的。
如:公元前600年，晋成公六年，老赵盾去世，他的亲儿子赵朔成为接班人。
赵朔继续经营赵家封地，并在军队里任职，为人本分，不爱喝酒，光荣地娶到了晋成公的女儿。
（晋成公，就是那个黑臀。
看来小时候屁股上有胎记，不会影响生育。
） 事情就坏在这位金枝玉叶的媳妇身上了——她的名字叫赵庄姬。
金枝玉叶的赵庄姬嫁到赵朔家以后，不久，赵朔就死了。
随后出现一个大色狼。
赵朔的叔叔赵婴齐，一点儿叔叔样没有，专门勾引侄儿赵朔的媳妇。
当时的《防狼不完全手册》比现在还不完全，于是赵庄姬遂中招，被赵婴齐迷住了。
赵婴齐与她大搞婚外恋、多夜情，俩人上床私通，集中体现了一个家族长久以后的败坏。
赵婴齐的两个哥哥，赵同、赵括，作为赵家头面人物，一合计，决定把奸夫赵婴齐驱逐算了——赵家还算有家法，没有大观园那么烂（“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”——焦大语）。
但是赵婴齐说：“有我在，栾氏不敢加害咱们赵家。
我能通过赵庄姬保护咱赵家。
放逐我，两位兄长怕要罹祸了
上帝啊，饶了我吧，都是一个爸生的。
”赵同、赵括不听，还是把弟弟赵婴齐放逐了。
赵婴齐一边走，还一边唱：“那谁啊，不要再说想我，不要再说爱我，从此我们之间，只能当当朋友。
”从此去了齐国。
由于情夫被驱逐，金枝玉叶的赵庄姬呆在赵家倍感生活无聊，她的爱情鸟也已经飞走了，她的更年期却提前来到。
神经错乱的她开始憎恨赵家上下，尤其憎恨两个叔叔。
这时候屁股很黑的晋成公死了，儿子晋景公继位。
晋景公虽然屁股不黑，但是手很黑。
于是赵庄姬向晋景公诬告说：“赵氏就要作乱了
” 晋景公可算是逮着机会了，俗话说“末大必折，尾大不掉”，老赵家势力，盘根错节，炙手可热，尾大不掉，功高震主（这类词在中国文化里真多啊），让人不安。
晋景公的权力空间被挤压了。
正好姐姐赵庄姬前来检举，晋景公恨不得这些尾大不掉的白眼狼大夫们都死掉，于是他把大拇指竖起来（这是古罗马皇帝的杀人手势，拇指往下一按，人头落地）。
真是伴君如伴虎，晋景公真敢干啊。
他立刻要对赵家下手。
但是，慢着
赵家人多势众，闹不好反把晋景公咬了。
十七年前，晋灵公灭赵盾，反把自己弄死了，就是个例子。
晋景公读史有智慧，吸取上一代的教训，知道得先组织一批别的大家族来帮忙，光靠自己国君一族的兵力是不够的。
当时，栾氏（栾书家族）、士氏（士会家族），韩氏（韩厥家族），还有郤氏，都是晋国大牌大族。
他们作为受封的卿，都拥有各自的封邑和封邑上的军队。
晋景公给他们暗中下达了召集令，其中栾氏、郤氏愿意出兵，甘愿为君先驱，去灭赵家。
他们实质上是借刀杀人，以此达到排挤赵氏的目的。
而韩厥因为亲赵，则顶着压力，没有出兵。
终于，屠夫们凑齐了，晋景公和几家联兵，采取突然袭击，冲进赵同、赵括家里，宣布了命令之后，把赵同、赵括在内几百个脑袋纷纷切掉。
所谓族大逼君，连主子都忌恨赵家，没办法，赵同、赵括这两家都被干掉了。
公元前583年的晋国都城里，用于排泄城市垃圾的河流上，流淌出赵家几百人的血和头颅。
赵同、赵括两家灭门惨案发生后，赵朔的媳妇赵庄姬，作为晋景公的姐姐，金枝玉叶，并且首告老赵家谋反有功，当然不在被屠杀之列。
于是她带着身孕，搬去弟弟晋景公的深宫里住下，随后生下一枚完卵赵武——所谓“赵氏孤儿”。
这时候，韩厥（此人是赵盾提拔的，对赵家有情有谊）来找晋景公，说：“赵衰的功勋、赵盾的忠诚，如果竟没有后代来继承，做善事的人恐怕就要畏缩了。
《周书》说‘不敢侮鳏寡’。
”于是晋景公指定赵武当了赵家的新的掌门人。
韩厥是怎样求情的呢，这里需要多罗嗦两句。
韩厥说：“大禹、商汤这些古代圣王的后人，数百年来，一直在享福，不管遇上多坏的国君，都不敢剥夺他们后人的封邑福禄，为什么呢，就是因为祖上是大牌啊。
” 韩厥的意思是说，当时有这样一种历史传统，只要祖上有功有德，后代不管有没有本事，就都应该得到照顾。
韩厥认为这种现象是对的，因为，如果功勋家族的后人不能享福，那长此以往，别的家族看到了这一点，哪个家族还再愿意给国君卖命啊。
（这大约属于一种延期支付的激励吧，类似股票期权，让没有功劳的后代也可以享福，但是却能激励当初的立功者，这也是有道理的啊。
所以，无功受赏，有时候也是行的通的啊。
）所以，黄帝、大禹的后代们没有立什么功，但周武王照样把他们封为诸侯，就是这个道理。
按照这种道理，鉴于老赵家祖上是对晋君立过功的，按历史习惯，子孙就应该得到延期支付，那么您现在就应该提供给赵武以特殊的恩遇，虽然赵武的爹爹辈犯了罪。
于是晋景公把没收的赵家土地，划回给赵武，并且指定赵武为赵氏家族的新的掌门人。
赵庄姬赵武娘俩，通过这场劫难，地位反倒提高了。
以上都是《左传》的说法。
但是，《史记》作者司马迁则另有一种接近小说家的说法。
司马迁说：故事是这样的，进谗言的不是赵庄姬，而是那个放狗咬赵盾的屠岸贾，他到晋景公时代还活着呢，他恨死了老赵家了，还翻出“赵盾轼其君”的历史遗留问题。
他不禀报晋景公，就暗中发兵屠杀赵同、赵括、赵婴齐、赵朔四家，四家人头全部落地。
其中赵朔最慷慨，闻讯并不逃跑（韩厥事先曾来通知他），他说：“赵家忠于晋国，历代皆然，我怎么可以违抗君命，畏死出逃，给先人带来耻辱呢。
”于是赵朔坐在家里等刽子手来收，他这一家也被干掉了。
赵朔的媳妇赵庄姬，则逃跑到弟弟晋景公的宫里藏下。
可恶的屠岸贾——他真是赵家的克星——听说赵庄姬在公宫里生孩子了，所谓的“赵氏孤儿”，就武装进去搜索。
看见坏蛋来搜查，按照戏台和民间的说法，赵妈妈就把新生婴儿藏在裤子里，生怕他哭，急得很。
乖孩子还真争气，没哭，躲过了检查。
孩子是怎么藏在裤子里的，似乎史学届还没有研究的兴趣，戏台上的群众更是糊里糊涂，不求甚解是国人的特长。
如果你穿着一个张惠妹那样的裤子，我想你无论如何是塞不进去一个孩子的。
但是古代的裤子得天独厚，里边可以藏很多东西，因为它根本就算不上裤子，就是两个裤筒，吊着，象风铃一样，而且是在膝盖以下（叫做胫衣），所以腰胯以下可以藏个花篮。
因为没有东西遮羞，所以男女都要穿裙子袍子。
我想赵妈妈立在产床旁边，侍女扶着，一袭长袍垂下，胯下吊着一个孩子，掩盖在袍子里边，自由地悬挂着，像舞台上的魔术师，等搜查的人一走，立刻从下边大变出一个活人。
这也就是司马迁所说的——“置儿绔中”。
总之，我们要感谢当时的衣服。
所谓绔，也就是刚才说的胫衣，是一种短的布筒子，两头空，把其上端绑在膝盖上，从膝盖往下，一直垂覆到鞋面。
膝盖以上则是光着的，显得飘逸又性感（现在一些少数民族还有这种穿法）。
由于是穿在小腿上，所以叫做胫衣。
但是大腿和大腿以上是光着的，所以外面必须用“下裳”（类似现在的裙子）罩住，以免泄漏私处。
男女都是如此。
因此我们也就知道，古人在地面席子上必须是跪姿，这样就不用担心露点了。
如果两腿朝前坐着——叫做“箕踞”，那是不行的。
箕踞腿往前伸，势必泄露下体私处，是严重耍流氓的姿势，像荆轲临死时那样“箕踞”，是为了羞辱秦始皇（杀不了秦始皇，就让老秦看看我的下体，也算泄恨
）。
甲骨文的“女”字的样子，就是一个女孩规规矩矩地跪坐着。
一直到唐代，我们都是这么跪坐着，屁股压在脚后跟上，这实在是受了裤子缺席的限制。
后来逐渐有了裤子，也就是胫衣慢慢向上连起来了，有了档，但仍然是开裆裤，慢慢才过度成死裆裤，于是也就可以俩腿朝前地坐着了，甚至可以坐椅子了。
说这么多就跑题了，回到赵庄姬的话题。
赵庄姬生下的婴儿赵武，藏在妈妈的绔里，一次检查逃脱了，但是，保不齐还会来啊。
于是，两个知名的忠义门人就出来了——杵臼、程婴，准备营救赵武。
他们采取了类似狸猫换太子的手法，具体来讲，就是找了个别人家的孩子，假冒赵武，穿上有钱人家的好衣裳，杵臼抱着，藏于深山。
然后程婴跑去向屠岸贾举报：“杵臼把婴儿赵武，藏到山里去了，我的知道
”屠岸贾得知后，高高兴兴地跟着程婴，扑到山里，杀死杵臼和假孩子，从而停止了深度的追杀和搜查。
真孩子赵武——赵家最后这点儿骨血，则由程婴慢慢找机会从宫里带了出来，也藏匿在山中，由他来抚养，等待十几年后复出。
后来赵武有了出息，杀死仇人屠岸贾，报了仇，心满意足。
忠义门人程婴这时候也不想再活了，就自杀了。
赵武怎么拦也拦不住，由着他离开这个血腥的人间，到天堂找他的老哥哥杵臼团聚。
元朝人就根据这些“史料”，编出了戏曲《赵氏孤儿》，一直传演到了今天。
过年的时候经常有戏院里演。
其实，上边说的，全是司马迁的杜撰。
司马迁大爷因为被汉武帝欺负了，所以整天幻想着侠客义士之类的从天而降，来踩平世间不公的大路，因此在这场惨剧里弄出杵臼、程婴两个义士骗观众眼泪，倒也激动人心。
实际上它有两个重大的漏洞或者疑点： 第一， 屠岸贾这个人，有没有能力在不经晋景公允许下，偷着攻灭赵同、赵括、赵朔三卿。
而且赵婴齐实际已经不在晋国了。
第二， 赵庄姬在晋景公宫中生下婴儿，屠岸贾居然敢冲进宫中去搜捕。
第三， 程婴带着屠岸贾跑到山里，随便指着一个叫杵臼的人，说他怀里抱着的就是赵武，你快杀了吧，并且按司马迁说的，还给我一千金作为赏赐吧。
屠岸贾就信这是真赵武
第四， 程婴干吗不把假婴儿放在赵庄姬的居宫中，然后带屠岸贾来，说这是赵武，你快杀了吧。
这样还可以免得他的老哥们杵臼一死。
种种迹象表明，司马迁说的是不可信的，而且在各类史书中都没有同样故事的记载，甚至与《史记》中的其它篇章矛盾。
限于篇幅，我们就不罗嗦了。
实际上，赵妈妈庄姬是在弟弟晋景公宫中，安然地生下赵武，没有遭到迫害——实际上，是她诬陷迫害赵同、赵括，导致赵同、赵括家灭门，她不是被迫害者，而是迫害别人者，她和她的孩子也谈不上被威胁，也没有杵臼、程婴老义士。
赵武生下来以后，韩厥就过来说好话了，说服了晋景公把赵武立为整个赵家的掌门人，赵武一支的地位反倒提高了。
一切仅此而已。
并没有那么轰轰烈烈。
我们相信《左传》的这一说法。
赵武，温良恭俭让，神经过敏，从大夫、新军将、上军将，一点儿一点往上熬，终于在25年后熬到了极点，成为三军元帅兼执政官，执晋国国政达七年，多次主持国际会盟和处理国际纠纷事务，为人仁厚，在诸侯中享有盛名。
到了赵武的孙子赵鞅（赵简子）时代，赵家又变得霸气起来。
赵鞅是个咄咄逼人的铁腕人物，联合知氏、韩氏、魏氏消灭了范氏和中行氏，拥有晋阳、邯郸等强城大邑 。
赵家的实力和财富再次凌驾于国君之上，无诸侯之名而有诸侯之实。
最后终于在其子赵无恤时代实现轰轰烈烈的三家分晋。
赵家带领河北河南山西的毗邻地域，成为战国七雄中的赵国，一度冠绝北方。
赵国后来的名人，有享有“战国四公子”美名的平原君赵胜，也有“纸上谈兵”的败将赵括（此“赵括”非刚才被灭族的彼“赵括”也）。
赵氏建国以后，正是因为对自己祖上赵武母子取得赵氏家族掌门人的不光彩手段暗自心虚，于是就把赵同、赵括之灭门嫁祸在屠岸贾头上，并且编了杵臼、程婴之事解释赵武的“幸存”缘由，并且把这种“故事”远近散播。
所以司马迁之在《史记》中所记载的，大约也不完全是“空穴来风”了吧。
所有这些历史云烟，家族兴衰，都只在这里先一笔带过吧。
姐妹起名带落或洛
1、娥皇女英 聪明美丽的娥皇和女英，是上古时部落酋长尧帝的两个女儿，也称“皇英”。
传说，尧帝晚年，想物色一个满意的继承人。
他看到舜是个德才超群的大贤人，于是，就把帝位传给了舜，并让娥皇和女英作了舜的妻子。
娥皇封为后，女英封为妃。
舜不负尧的信任，让禹治洪水，使人民过上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力协助舜为百姓做好事。
舜帝晚年时，九嶷山一带发生战乱，舜想到那里视察一下实情。
舜把这想法告诉娥皇、女英，两位夫人想到舜年老体衰，争著要和舜一块去。
舜考虑到山高林密，道路曲折，于是，只带了几个随从，悄悄地离去。
娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程。
追到扬子江边遇到了大风，一位渔夫把她们送上洞庭山，后来，她俩得知舜帝已，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把这里的竹子染得泪迹斑斑。
后来，她俩投湘水而亡，成了湘水之神。
今江南有“斑竹”、“湘妃竹”之说，盖出于此也。
娥皇、女英二妃的美丽动人的形象，历来成为吸引诗人、画家的创作题材。
我国最伟大的诗人屈原的《九歌》中的《九歌湘君》、《九歌湘夫人》，是最早的歌颂二妃的不朽诗篇。
2、骊姬少姬 晋献公姬诡诸，春秋诸侯晋国国君，生性好色。
当他为世子时，就和他庶母齐姜私通，生子名叫申生，即位以后立齐姜为夫人，申生为太子。
献公共有八个儿子，其中以太子申生和狐姬生的儿子重耳最为贤能。
史载，晋献公十五年（前663年），晋国打败骊戎（今陕西省临潼县），骊戎求和，将国君的两个女儿骊姬和少姬送给献公。
姐妹俩长得是风姿妖艳，晋献公对她们也是宠爱有加，骊姬生子名奚齐，少姬也生子名卓子。
姐妹中尤以姐姐骊姬工于心计，机智过人，诡诈多端，在献公前谄媚取怜，又时常参谋政事，十言九中。
待到齐姜已，贾君为夫人事，献公为了博取骊姬的欢心，不顾占卜所现的凶兆，断然改立骊姬为夫人，进而想废太子申生，改立奚齐做太子。
由于太子申生贤能孝悌，又曾屡次建立奇功，深受群臣百姓拥戴，骊姬心想：“若无故废长立幼，恐群臣不服，而且公子重耳，夷吾等和申生都很友善，恐生枝节。
”因此在献公面前，佯装极力反对，而暗中策划，贿赂勾结献公的宠幸大夫梁五和东关五，先建议献公使太子申生封于曲沃，主持宗邑，重耳，夷吾分封于蒲邑和屈邑，以镇守边疆，从此宫中就被幸臣宠妾包围，骊姬乘机下手谋害申生。
最后骊姬借机向晋献公哭诉说太子调戏他（典故“骊姬夜哭”的由来，意指无中生有，搬弄是非。
），使太子申生身被恶名，被逼自缢而。
又诬陷重耳和夷吾都是申生同党而导致哥俩出奔外国，终于奚齐被改立为太子。
不久，献公病倒，临终把奚齐托孤给荀息，献公，荀息立奚齐为国君，主持丧礼，但是就在丧礼中，奚齐就被申生的师傅里克杀，荀息又立卓子为君，不几天又被里克杀，骊姬见大势已去而投井自杀，里克吩咐捞出尸体砍成肉泥。
3、赵氏姐妹 汉成帝刘骜（前51~前7年），赫赫有名的昏君之一。
他湛于酒色，荒淫无道，不理朝政，最后竟在“温柔乡”中。
只是因为赵飞燕和赵合德这对双胞胎姐妹花，她们虽然没有掀起政治风暴，却也搅得后宫血雨腥风，而且以美色流传千古。
赵飞燕和妹妹赵合德是一对双胞胎。
赵飞燕，原名宜主，在出生后不久便被父母丢弃，三天后仍然活着，父母也觉得奇怪，就开始哺育她。
稍大后，她同妹妹一同被送入阳阿公主府，开始学习歌舞。
这赵飞燕身材袅娜，娇小可爱，天赋极高，擅长琴艺，是个骨感美人和天生的歌舞好料。
她走起路来的姿态尤其撩人，仿佛是天生的猫步，如风拂杨柳，又如燕飞翩跹，有万种风情，故名“飞燕”。
“身轻如燕，能做掌上舞”，留下“环肥燕瘦”的成语而流芳史册，后人还把她称作“宫廷舞蹈家”。
汉成帝刘骜在与富平侯张放出外寻欢作乐时，在阳阿公主家中见到赵飞燕姐妹，看那姐姐长得“体轻弱腰，善行步进退”，妹妹则“弱骨丰肌，尤工笑语”，大为欢喜，就召她们入宫，封为婕妤，极为宠爱。
后又废了许皇后，立飞燕为后，妹妹赵合德亦被立为昭仪，两姐妹专宠后宫，显赫一时。
对于一个侍侯皇帝的妃子来说，色或许比艺更重要，所以实际对这姐妹俩的床上功夫倒是记载的不少，说她们能够专宠后宫的一个很重要的原因，是得益于她们有特异功能，“善行气术”，把汉成帝搞的魂魄不守
不过，一山难容二虎。
进宫后，面对着眼前的荣华富贵和淫风腥雨，曾经相依为命的姐妹俩，开始争风吃醋，妹妹比姐姐更为娇艳，心智更为成熟，最终战胜了姐姐而成了汉成帝刘骛的专宠，直至刘骜因过度服春药丸而一命呜呼，赵合德也成了陪葬品，真是做鬼还风流哟；而不甘枕席清冷的姐姐，却成为了淫乱后宫的女人，也在西汉几易其主后最终自杀追刘骜而去
更为可悲的是，赵氏姐妹“卒皆无子”，而且把其他嫔妃宫女所生孩子有一个杀一个，一两个弄一双，最终导致刘骜绝后而终。
4、刘英刘娥匈奴人刘渊打着汉室的旗号借尸还魂，最终建立起中原霸业—十六国之匈奴汉国，310年刘渊，其第四子刘聪（
~318年）即位，即为汉昭武帝。
刘聪自小熟读《孙子兵法》，精通经史，诗文书法也是一把手。
刘聪称帝后，初立妻子呼延氏为皇后，但对其毫无感情可言，而常与父亲刘渊的皇后单氏同枕为欢。
嘉平二年（312年），听说太保刘殷有两个女儿，四个孙女都是如花似玉的美女，便准备把她们都接入后宫，遭到皇太弟刘义的反对。
刘义认为这是同姓婚姻不应进行，而刘聪说自己是匈奴人，刘娥、刘英是汉人，不算同姓婚姻。
最终刘英、刘娥姐妹俩被立为左、右贵嫔，而刘殷孙女四人皆为贵人，位次贵妃，开创了姑女六人共事一夫的后宫荒唐之事。
据说，刘英、刘娥之名为刘聪所取，隐寓是尧的女儿娥皇、女英。
姐姐刘英（史称大刘后，谥号武宣皇后）美丽出众，精明能干；妹妹刘娥（史称小刘后，谥号武宣皇后）容貌美丽，性情贤惠，在刘聪宫中非常受宠。
四个月后，刘聪就欲立刘英为皇后，继任正月去世的呼延皇后。
张太后却主张立她侄女贵人张徽光，刘聪不得已同意了，不久刘英也去世了。
次年二月，张太后和张徽光相继去世，刘娥终于成为刘聪的第三位皇后。
刘聪为她修建皇仪殿，廷尉陈元达以为此事奢侈而劝阻。
刘聪十分生气，要杀了陈元达。
刘娥是个聪明善良的皇后，刘皇后密敕左右停刑，恳切地为陈元达求情，刘聪醒悟后，没有处罚陈元达，反而升陈元达为宰相。
在刘娥和陈元达的辅助下，刘聪多次改正了他的错误。
嘉平四年（314年）正月十九，刘娥临产，不幸生下两个不成人形的怪胎，因此受惊去世。
刘聪十分悲伤，隆重安葬了她，谥号武宣皇后。
从此之后，后宫彻底地陷入混乱状态。
刘聪又另立刘氏姐妹的侄女之一为皇后，不过不久又看中另一对姐妹花、中护军靳准的两个美丽女儿靳月光、靳月华为左右贵嫔（妹妹靳月华后曾被封为皇后），刘聪最终在帝位上仅8年就因酒色过度而早早归西。
5、娀娥训英 昭文帝慕容熙（385~407年），十六国之后燕国君主，鲜卑人，是后燕开国皇帝—成武帝慕容垂之幼子。
长乐三年（401年），昭武帝慕容盛被杀，其生母丁太后（即慕容熙的嫂子）因与慕容熙长期私通而废太子慕容定，让“小情人”慕容熙登上了帝位。
慕容熙刚刚即位时对丁太后是感激不尽，经常与她共枕同欢，但仅过了一年时间，慕容熙在连续纳了六位嫔妃后又看上了原中山尹苻谟的两个女儿苻娀娥、苻训英（看来她们的名字也隐寓着尧的女儿娥皇女英），娇小玲珑，“面似桃花，眉似柳叶，目如点漆，发如堆云，齿若瓠犀，领若蝤蛴”（《两晋演义》记载），都是绝世美人，史称“并美而艳，好微行游宴”。
惹得慕容熙是颠倒迷离，不暇再问来历，令两美左右侍饮；才饮数觥，已按不住欲火，便搂住两美，同入欢帏，去做那阳台梦了。
光始二年（402年），慕容熙封苻娀娥为昭仪，苻训英为贵嫔。
这引起了丁氏的强烈怨恨，醋意大发。
丁氏遂与自己的侄子丁信密谋，欲废掉慕容熙。
但不想事情泄密，走了风声。
慕容熙知道消息后大怒，你不仁我不义，当即逼丁氏自尽，并将丁信诛杀。
自此，慕容熙的天王之威更无人敢违，大兴后宫的同时又大兴土木，纵情享乐，讨好苻氏姐妹。
姐妹俩中，慕容熙尤其宠爱小的，后立她为皇后。
姐姐苻昭仪生病后，慕容熙急得不行，四处寻医，龙城一个叫王温的人，自称能治好她的病。
但没有几天，苻昭仪还是病了。
慕容熙立即把王温抓来，肢解后焚烧掉，理由是王温吹牛皮。
苻皇后喜欢外出野游，慕容熙有求必应。
慕容熙似乎一天也不能离开女人，去哪都把苻皇后带着。
连攻打高句骊、契丹这样的战事，也要苻氏作陪，甚至不惜改变作战方案，延误战机。
慕容熙还专门为苻皇后盖了一座超豪华的房子“承华殿”，并设法为娇贵、嘴刁的苻皇后弄她喜欢吃的反季节食物，还为此杀了不少属下。
苻皇后病，慕容熙是“悲号躃踊，若丧考妣”，因伤心过度，竟然昏了过去，好久才苏醒过来。
在将苻氏的尸体收殓入棺后，却发生了令人想不到的荒唐事件：慕容熙却重新打开棺材盖，当着大家的面，爬进去与苻皇后尸体做爱——奸尸，完全丧失了为君之尊
并将长得有几分姿色的嫂子张氏。
找了个理由把她赐。
慕容熙为苻氏造了豪华的墓园“征平陵”，并如同孝子般披头散发，赤脚步行为苻氏送葬；因灵车太高大，出不了城门，慕容熙又下令拆北门。
不久，慕容氏果然自毁其门，因部将反叛起事而被杀，年仅23岁，中国历史上最荒唐的皇帝慕容熙，与他的后燕一起就此从中国历史上消失
6、冯氏姐妹 北魏孝文帝拓跋宏（后改汉姓，故又称元宏) （467~499年），是一位卓越的少数民族的政治家、军事家和改革家。
因崇尚中国文化，实行汉化，，改变度量衡，推广教育，改变姓氏及大刀阔斧的改革而为后世盛赞。
他的后宫，有一对同父异母的姐妹为皇后，这便是冯润、冯清姐妹。
冯氏姐妹俩，尤其姐姐冯润，这个淫乱不知羞耻的女人，当了皇后之后，元宏对她简直束手无策。
冯氏姐妹祖籍长乐信都（今河北冀县），祖上几代都是封建官僚。
冯氏家族先后出过几位后妃，冯润、冯清的姑奶奶，“先入掖庭，为世祖（拓跋焘）左昭仪”，而姑姑则是文成帝拓跋浚的皇后（即文明太后）。
若论辈分，冯氏姐妹还长元宏一辈。
冯润和冯清之所以同时成为元宏皇后，完全是姑姑一手操办的。
公元471年（延兴元年），17岁的献文帝禅位给只有5岁的儿子元宏。
由于年龄太小，元宏即位后一直由奶奶冯太后摄政。
“文明太皇太后欲家世贵宠，乃简熙二女俱入掖庭。
”19年后，冯太后于临终之时，要求元宏将来要册立冯清为皇后。
之后，元宏按奶奶意愿立冯清为皇后。
冯清自被立为皇后，和元宏的关系还比较好，恩遇甚厚。
遗憾的是，冯清的姐姐冯润后来到了洛阳，由于和妹妹争宠，结果姐妹俩之间矛盾由是一发不可收。
“有姿媚，偏见爱幸”的冯润，很快赢得了元宏宠爱，冯润凭着元宏对她宠爱，又以比妹妹入宫早等为由，一点也不把身为皇后的妹妹冯清放在眼里。
在冯润多次诬告下，元宏“寻废后为庶人”。
本来“贞谨有德操”的冯清，遂出家为尼，最后在瑶光佛寺。
冯润通过整妹妹取得皇后位，实在可恶
但更为可恶的是，这个很不安分的女人，在元宏率军南征期间，竟然和中官高菩萨私通。
后来，元宏在汝南前线有了病，冯润便公开和高菩萨淫乱。
冯润的丑行虽然在后宫闹得沸沸扬扬，但如果不是后来她逼迫彭城公主（元宏的妹妹）嫁给自己弟弟的话，元宏可能还不知道她和人通奸的事。
元宏得知此事后，闻而骇愕，但是他又不完全相信有这种事，后来回到洛阳后，突然执问高菩萨等人而查明了冯润丑行。
然而就在这时，元宏病情突然恶化。
临之前，元宏遗言后，“可赐（冯润）自尽别宫，葬以后礼，庶掩冯门之大过”。
元宏后，长秋卿白整等叫她服食自杀，冯润不愿意自杀，白整等人抓住冯润强行灌入。
这个恃宠而胡作非为、为非作歹的女人，终于得到了应有的报应。
7、杨贵妃四姊妹 杨贵妃（719~756年），名杨玉环。
开元二十三年（735年），17岁的杨玉环嫁给唐玄宗李隆基（685~762年）第十八子李瑁，被册为寿王妃。
次年，唐玄宗因所宠爱的武惠妃去而变得郁郁寡欢，听说寿王妃杨氏体态丰艳，绝世无双，即令太监接进宫侍酒。
寿王妃性聪慧，晓音律，长歌舞，尤善逢迎。
玄宗如获至宝，愁怀顿开，无所顾忌。
比儿媳妇年长44岁的皇帝的这种“扒灰”行径显然悖于常理，是一大丑闻。
遂让杨氏自请为女官，入居南宫，赐号太真。
玄宗自此对杨氏恩宠与日俱增。
天宝四年（745年），唐玄宗李隆基将时年27岁的杨太真接入后宫并册封为贵妃，其地位仅次于皇后，可这时并没有皇后。
玄宗视贵妃为心肝，赞其为“解语之花”。
）天宝十五年（756），随玄宗流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，38岁的杨贵妃被缢，香消玉散。
杨贵妃天生丽质，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，堪称大唐第一美女，此后千余年无出其右者。
其与西施、昭君、貂蝉并称中国四大美女，是体态丰腴之美。
一人得道，鸡犬升天。
杨贵妃为了进一步稳固地位，伺机扩大杨家人的势力，把已经嫁人或守寡的三个姐姐一起都招进了宫。
她们四个就像四株香花，团团环绕在玄宗四周，粉白黛绿，奇幻万千，使得垂垂老矣的玄宗青春焕发；她们又像四只蜜蜂，在玄宗的身上，像采花粉一样，吸取唐玄宗的“精华”。
唐玄宗终日与她们周旋嬉闹，无暇顾及朝政。
在妹妹的关系影响下，哥哥杨国忠也平步青云，一步登天，做上了唐朝宰相；杨贵妃的姐姐们也得到了实惠：大姐封为韩国夫人，三姐封为秦国夫人，八姐封为虢国夫人。
杨氏其他多人也有封赏，做了朝中的高官。
杨国忠和杨贵妃分别把持朝中与后宫，权势无人能比，兄妹二人的辉煌时期也为日后的悲惨结局埋下了伏笔。
8、大小周后 南唐后主李煜（937~978年），精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。
但他治国无能，是个地道的昏君，最终国破身亡。
不过李煜同志一生有绝色美女大周后（名周娥皇）、小周后（名周嘉敏）姐妹俩陪伴终生，尽管她们没能助他成为一个优秀的皇帝，但却以美貌才情让李煜成为了“千古词帝”，一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”至今让人忘怀。
大周后不仅国色天香，且才华过人，她“通书史，善音律，尤工琵琶”，除此之外，她还有过人之处，由她设计的高髻纤裳、首翘鬓朵之装成为当年风靡江南的春装，她还能举笔便谱出一首乐曲，供人弹唱。
也难怪李煜为大周后着魔沉醉。
可惜的是，大周这样的日子没过多久，便生了场大病，自此卧床不起。
加之儿子暴病身亡和妹妹的乘虚而入，不久一命呜呼，时才28岁。
史载，大周后在位时，还未正式入宫的“小姨子”借进宫探视之际即被“姐夫”勾搭上而偷情多时，在大周后病亡并满三周年忌日，李煜同志就迫不及待迎娶了时年十八岁的“小姨子”，侧立为后，史称“小周后”。
小周后也是美貌倾城，深得李煜宠幸。
另有史书上记载，李煜被俘后，最宠爱的小周后屡屡被宋太宗赵光义强留宫中李煜同志是既不敢怒，更不敢言，只是欲哭无泪，在痛苦郁闷中写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲，最终招致杀身之祸。
朋友们回味一下《相见欢》，便可知李煜同志当时的感受：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。
” 红颜薄命或许就是红颜祸水，大好江山随着美人东流去。
9、定哥三姐妹完颜亮（1122～1161年)，即金废帝、海陵王，女真名迪古乃，字元功，中国金代第四位皇帝，杰出的改革家、政治家、文学家和杀人狂。
在中国历代帝王中，完颜亮在霸占女人方面，可以说是不择手段，“欲夺人之妻则使之杀其夫”。
为此“妇姑姊妹尽入嫔御”的女性，就有很多。
在完颜亮众多的后妃中，有3对姐妹为他一人霸占。
其中一对是贵妃定哥、丽妃石哥和她们的妹妹蒲鲁胡只。
定哥三姐妹原本早已嫁人，各自都有丈夫。
完颜亮看上她们三姐妹后，强行将她们各自的家庭拆散，将姐妹三人纳入后宫，供他自己淫乐。
定哥三姐妹姓唐括氏，长得都很漂亮。
三姐妹中的老大唐括定哥，早年和完颜亮关系暧昧，嫁给崇义节度使乌带为妻，在完颜亮的威逼下定哥于天德四年（1152年）乘丈夫乌带醉酒后，让人“缢杀乌带”次年便封她为贵妃。
不过，没多久即失宠，因与家奴阎乞儿私通之事事发，做贼心虚的唐括定哥吓得自缢而。
被完颜亮封为丽妃的唐括石哥，是唐括定哥的妹妹。
石哥的丈夫是秘书监文某。
完颜亮得知石哥长得也很漂亮，私下就和她通奸。
不久，又要将她纳入后宫。
石哥入宫后，完颜亮又将文某也召进便殿，而他和石哥当面“秽谈戏弄文某”。
石哥先是被封为修容，后来又晋封为昭仪，之后又晋封为柔妃、丽妃。
三姐妹中的小妹妹丽妃蒲鲁胡只也已经嫁人。
“无所忌耻”的完颜亮让人传话，“皆与之私”。
后来，完颜亮也将她夺为己有，并封蒲鲁胡只为丽妃。
这样，三姐妹先后都成了完颜亮的妃子。
最让世人不齿的是，在霸占定哥三姐妹的同时，完颜亮连两对堂妹也不放过。
一对是完颜莎里古真、完颜余都姐妹，右丞相兼中书令、太保、太傅完颜宗干（完颜亮的堂叔)之女；一对是完颜蒲剌、完颜习捻，金朝著名大将、曾封为梁王的完颜宗弼之女。
这个荒淫无耻的帝王，其所作所为，在历史上实为罕见。
完颜亮胡作非为的结果，使得宗室上下对他非常反感痛恨。
大定元年（1161年），这个靠政变上台的恶棍在率兵南下攻打宋王朝时，他的堂弟、东都留守完颜雍被众臣拥立为帝。
在前方正和宋军交战的完颜亮则为部将所杀。
10、孝庄海兰珠 历史上的孝庄皇后，她的功绩可以是历代任何一位皇后所不能及的，虽然她是清初政坛上的一个一言九鼎的人物，有能力作为中国第二个武则天，然而她没有，却是为了辅佐自己的儿孙子而活，她一生的心头愿望只有大清的基业。
只要大清兴盛她什么都可以牺牲。
这是最让人敬佩的地方
孝庄皇后，姓博尔济吉特，原名布木布泰，为蒙古科尔沁部贝勒寨桑的二女儿。
而科尔沁蒙古较早就归附了后金（即后来的清朝），并与后金联姻，以巩固双方的政治联盟关系。
后金天命十年（1625）二月，时年不到13岁的布木布泰由哥哥吴克善伴送至后金新都辽阳，嫁给了努尔哈赤第8子时年34岁的皇太极（1592~1643年）为侧福晋，也就是偏房。
而早在11年前，她的亲姑姑哲哲已嫁与皇太极为正房大福晋（即皇后），九年以后的天聪八年（1634），已继承汗位的皇太极又娶了她的姐姐海兰珠，于是姑侄三人同事一夫。
封海兰珠为宸妃、东宫大福晋，仅次于皇后，位居四妃之首（即东宫关雎宫宸妃、西宫麟趾宫贵妃、次东宫衍庆宫淑妃、次西宫永福宫庄妃），此处的庄妃就是布木布泰，后来的孝庄皇后。
在皇太极去世前一年，皇太极还曾让庄妃以其色相成功诱降了对明王朝忠心耿耿、面对清军种种诱降不动心的洪承畴，O(∩_∩)O哈哈哈~真是英雄难过美人关呀
宸妃海兰珠是皇太极一生的最爱，在她的身上倾注了夫妻间的全部感情，如不是发过誓“永不抛弃哲哲”，他真想立海兰珠为皇后。
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伴随着海兰珠的香消玉殒酿成了天人永隔的悲剧。
伴随着皇太极终极一生爱的人离世他的生命也在慢慢的流逝着……皇太极时，孝庄才32岁，她六岁的儿子福临继承了皇位，改元顺治。
她“母因子贵”晋封为皇太后，顺治时年仅24岁，由8岁的康熙继承皇位。
康熙尊自己的祖母为太皇太后。
有了皇太极做表率，其子顺治帝也娶了一对姐妹花（即孝惠章皇后和淑惠妃，蒙古科尔沁镇国公后封贝勒绰尔济之女），其孙康熙帝更是一下子娶了四对姐妹花，而她们后都与康熙帝合葬一起。
