赞美祖国语言的一段话
当灿烂的太阳跳出东海的碧波， 帕米尔高原依然是群星闪烁。
当北国还是银装素裹的世界， 南疆早已洋溢着盎然的春色。
啊，我们爱你，中国
我们爱你…… 桂林山水的清奇俊秀， 杭州西湖的浓妆淡抹， 黄山、庐山的云雾飘渺， 长江、黄河的波澜壮阔。
我们爱你…… 龙井茶的清香， 茅台酒的醇美， 江南丝绸的光洁绚丽， 景德镇陶瓷的天工巧夺。
我们爱你…… 傣家竹楼前如水的月色， 世界屋脊上布达拉宫的巍峨， 吐鲁番的葡萄，哈密的瓜， 大草原的羊群、戈壁滩的骆驼。
我们爱你…… 战国编钟奏出的古曲， 改革开放谱写的新歌， 神州万里涌动的滚滚春潮， 祖国大地燃起的希望之火。
我们爱你…… 奋斗书写的史册， 汗水浇灌的硕果。
松树的伟岸、梅花的高洁， 博大的胸怀、恢弘的气魄。
我们骄傲，我们自豪， 我们奋发，我们开拓， 你是世界民族之林的强者， 我们爱你啊，中国
赞美祖国山水的应该是： 桂林山水的清奇俊秀， 杭州西湖的浓妆淡抹， 黄山、庐山的云雾飘渺， 长江、黄河的波澜壮阔
中国古时候的人说的是什么语言
中国古时候的人说的是古汉语。
广义地说，凡五·四运动前汉族人民使用的语言，都可以看成是古汉语。
古汉语分为书面语和口头语两种形式。
由于古代人民的口头语言，现在已经无法听到，我们常说的古代汉语只指的书面语言。
古代的汉语的书面形式从有文字记载到五·四运动，已经有三千多年的历史了。
一般可以把古汉语分为远古，上古，中古，近古四个时期。
远古指的是从殷商时期，上古指的是周秦两汉时期，中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期，近古指的是元明清时期。
1历史沿革 文言 以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语，以及后代以这种书面写成的作品。
一般认为上古的时候，口语与书面语十分接近。
《诗》、《论语》等与上古的口语较为接近。
秦汉以后，书面语与口语逐渐脱离。
上古书面语定型以后，各代一直使用这种语言书写，唐宋明清的散文家就是用这种文言写作的。
古白话 古白话以北方话为基础形成的。
魏晋以后，某些作品中已经出现了一些口语化的文字，例如刘义庆的《世说新语》等。
古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代的变文，禅宗语录。
宋代话本的出现标志古白话的正式形成。
这些古白话是现代汉语的源头。
此外，吴语、闽南语以及粤语·、客家话和潮汕话素有语言化石之称。
甚至现今都保留着很多与古语相同的语法和发音。
平江话 平江话是目前中国最古老的汉语言传承。
这是岳阳晚报记者陈天威的惊人发现。
中国的语言音系分为三大流，一是雅言，二是中原正音，三是官话。
雅言，形成于西周，以其国都王畿一带的方言即“夏语”为基础。
是最早的汉语书面语和共同语，是古代中国人的通行语。
春秋战国，诸侯割据，雅言成为各诸侯国之间往来的官方语言，如果官员不会说或者说不好雅言，出使时就必须带会讲标准雅言的“象胥”(翻译)。
不仅官方交往如此，当时文人讲学也都使用雅言。
孔子就对学生说：“诗书执礼皆雅言也。
”(《论语》)。
孔子日常使用鲁语，而诵诗书和参加祭祀时则用雅言。
教育的发展促进了雅言的推广，使它逐步成为社会各界交际的共同语。
根据我国第一部音韵学专著《切韵》对雅言的记述，可以确认雅言音系的主要特点是：有一整套全浊塞音和全浊塞檫音，有舌叶音；没有翘舌音；有一整套鼻音韵母和塞音韵母；有平、上、去、入声调。
由于北方内战多，灾害多，北方少数民族统治时间长，特别是唐末避战乱，汉人多南迁，雅言音系逐步南移至江西、湖南，南唐灭亡时迁移至韶关、珠江流域，又分别于两宋末年不断向珠江流域两边的两广迁移。
在普通话和北方各大方言中、在长江流域以北地区，已经找不到雅言的音韵特征，而当下中国的七大方言中，粤语最多地承载了上述雅言中的关键元素。
语言界大家比较认同的结论是：雅言的继承者是粤语，中原正音由客家话继承；官话(国语、普通话)多来源于少数民族，湘吴语是真正南方汉语(由长沙话继承)。
赣、客、闽、粤语都是古代北方话南迁的变种。
对照上述关键元素，可以确认平江话和粤语同系，这也就是我们在生活中发现广东人可以听懂平江话的原因。
它不同于湘本土的南方汉语(长沙话)，平江话是随着汉民族在南迁中保留在平江境内的古汉语言的一支，由于地理位置比粤语区北，根据我们祖先迁徙的规律，每迁徙到一个地方，适于生存就不再走，后来者则继续迁徙，所以可以推定平江这支汉人迁徙的时间早于粤语的形成期，是较早南迁的一支，可以证明平江话是属于比粤语更接近古老雅言的汉语言传承。
平江话，是祖先流传下来的宝贵语言文化遗产，是古汉语在中国的活化石。
陈天威建议岳阳市或者平江县成立相关课题组，组织力量进一步验证这个结论，把平江话申报为非物质文化遗产。
2入手研究 现代人没哪个曾经听过“古人”说话，特别是古人的语音，因为汉语没有注音的特点，我们也很难找到史料来推断古汉语。
可实际上，语言学家们却总是能告诉你这个字古代怎么读，那个字古代怎么读。
汉语语言学家是怎么寻找古汉语的踪迹的呢
方言就是一个很好的切入口。
从学术意义上而言，方言的确是古语考证的一个“活化石”。
中国南北各地的诸种方言中，古汉语的“基因”都无处不在。
异域方音 古人是怎么说话，这是个很有趣的话题，也是个很难解答的问题。
但却有一些手段可以接近“最终答案”。
一种方法是根据现存史料来判断。
有一些文字记载了古人说话是什么样的。
通过最早的甲骨文，学者可以接触到3000年前的汉语。
后来汉语独特的“读音字典”出现了，那就是韵书和韵图。
这是古人对汉语音韵进行分类的专门著作，如《切韵》、《集韵》、《广韵》等。
古代汉语没有音标系统，他们使用反切的方法来标示汉语的读音，比如“东”这个字可以注为“德红切”，表示“东”字的读音由“德”和“红”拼成。
古人还会将同韵的字排在一起，形成一个“韵目”。
把汉字的发音都绘制在一套表格中的时候，就成了“韵图”，读图者可以根据声母、韵母来寻找需要查看的字。
传统的韵书、韵图十分重要，语言学家不仅可以寻找到古汉语发音的秘密，也可以拿今天的语言和其对比。
不过，韵书出现在六朝之后，韵图出现在晚唐之后，而且对口语的记载并不多。
另一个重要方法叫“异域方音”。
中国古代对外文化交流十分频繁，汉语极大地影响了很多其他国家的语言，如朝鲜语、日语和越南语。
隋唐时期，这些语言从汉语中“借用”了大量的汉字读音。
比如，《广韵》里记载的“于”和“余”，“英”和“应”，“益”和“亿”，都有着不同的发音。
今天，这些差别在几乎所有的汉语方言中都已消失，却依然保留在越南语中。
通过这种“出口转内销”的方法，可以了解到古时汉语的读音。
古汉语同样受到了外来语“借词”的影响，唐代之前译“印度”作“身毒”或“天竺”，我们就可以据此了解到当时竺、毒二字读音接近。
同样，“佛”（buddha）最初译为“浮屠”和“浮图”，稍后译为“佛图”和“佛陀”，可知汉时的“屠”和“图”念da，入唐后不再念da，而改用另一个当时念da的“陀”字。
不过，如果没有当代活生生的方言证据，这两个方法的效果也会大打折扣。
拿借词比较来说，无论是普通话还是越南、日本、朝鲜话在读音方面都已经发生了很多变化，只有和汉语方言结合起来进行“今古对比”，才能真正找到古代的语音。
“语言学跟生物学很像，语言的分化就像生物的分化一样，有着亲疏远近的关系。
”上海师范大学语言研究所语言学博士王弘治说。
人们无法知道古语的真正面貌，但可以通过不同层面的研究比较，对古语做出假设。
在语言学界，这叫做“构拟”，就像可以通过化石还原远古生物一样，语言学家们也可以通过方言“重构”已经消失的语言。
汉语分区 在中国版图上，从哈尔滨到昆明，可以画出一条长达3000千米的直线。
直线的以西、以北，有一片面积广大的北方方言区。
在这个区域内，至少可以分出四个大区，八个分区（据《中国语言地图集》）。
但出生在此方言区内不同地方的人，基本通话并没有太大的困难。
北方话内部语法基本一致，词汇方面差别也大同小异，这块地方占了汉语地区的四分之三，容纳中国人口的70%。
因此，北方话成了汉民族的共同语，也是普通话的基础方言。
长期以来，北方话都作为官话存在。
在这条直线的以东、以南，情况一下子就变复杂了，各地方言之间的差别很大。
近600年来，汉语发展出了7个主要的地域方言：北方话、吴语、湘语、赣语、客家话、粤语、闽语。
后六种方言主要集中于中国东南地区，它们都保留了很多古汉语的成分。
“现在假设，南方方言保留隋唐旧音更多一些。
”王弘治说。
中古时期的古汉语有入声，入声读音短促。
在普通话中，入声已经完全消失，但在粤语、吴语、闽南语中却仍然完整地保存着，比如“十”，普通话念shi，粤语念sap，闽南语念sip，音节仍然保留着急促闭塞的顿挫感。
粤语是南方方言中和古汉语尤其是中古汉语较为接近的方言。
比如，它单音节词很多，类似古汉语的表达，而普通话中有很多词带“子”字，粤语中“子”为结尾的就很少，“鞋”就是鞋子，“箱”就是箱子。
侯兴泉举例说，先秦时，“跑”叫“走”，“走”叫“行”，在今天粤语方言中，“走”依然是“行”。
苏州大学文学院教授汪平也举例说，宋词如《满江红》里有很多短促的入声，如果借鉴粤语来念的话，就可以体会出它的独特的风格来。
南方方言 不过，并非只有粤语才是古汉语“活化石”，在中国南方很多方言中都留存着古汉语的基因。
“就像一个老祖宗传下来的后代，有的鼻子像老祖宗，有的耳朵像，只有把这些特点合在一起的时候，才可能描绘出老祖宗的大概的样子。
”汪平说。
广东话虽然入声保留最完整，但在吴语中，古代的浊声则保留最完整。
吴语和闽语中的词汇大多数也是类似古汉语的单音节词，如“眼睛”，闽方言中叫“目”，“站”吴方言叫“立”。
一些古代诗词，普通话念起来不押韵，但用吴语却能很好押韵。
汪平举例说：“远上寒山石径斜，霜叶红于二月花，普通话里‘斜’和‘花’并不押韵，但苏州话‘斜’念‘霞’，就可以押韵了。
”在常州话里，古汉语中的入声部分保留较完整。
如古诗“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，其中“绝”、“灭”、“雪”在常州话中都为入声韵，故整句话的结尾在语音上会显得极为短促压抑，充分体现出了作者悲伤抑郁的情绪。
闽语中有些白读成分直接继承了上古汉语的声母系统，没有经历中古时期的语音演变。
它保留着中古汉语和上古汉语的一个很大区别，不带唇齿声母f，比如“分”字，闽南话中并不念“fen”，而是念“pun”。
此外，闽南方言中还完整地保留了古音中的鼻音韵尾和赛声韵尾。
同一个音类，北京话中是送气音，在吴语中却是如古代一样读浊音，这个情况可以和韵书韵图相印证。
有一些在官话中已经消失的古词，在吴语中还完好保存，比如“不”字，在吴语中还读成“勿”，“洗”读成“汏”或“净”，“继母”读成“晚娘”，“二十”读成“廿”，“多少”念“几许”……吴语中还保留着很多古百越语的成分。
在湘语中，还完整保留了古浊音系统，比如f和hu相混，元音鼻化现象很普遍。
客家话中同样保留了很多古音，其中没有浊声母如dz、v等，只有塞擦音ts、s等，所以会把“知”念成“低”，把“值得”念成“抵得”，还没有r的发音，所以把“你”念成“汝”，把“乳”念成“能”。
客家话中更有着在句后大量保留“也”的后缀习惯。
古汉语有着动词重叠的构词方式，这在今天的客家语中依然能看到。
南方不同的方言就像树的年轮一样记载了不同的时期。
“吴语是带着早期的读音，粤语则带着下一个时代的读音，通过横向的比较我们还可以得出历史的先后。
”侯兴泉说。
北方方言 哪怕是特点相对统一，变化较快的北方话，也有很多古老的方言。
春秋时期，孔子各地传教，说的是一种“雅言”，这是当时通行的一种官话，有一些学者认为，孔子说的“雅言”，是一种当时在传播知识时使用的通用语，其基于洛阳音，这是因为当时洛阳是中原地区的核心。
不过，王弘治表示，从周公姬旦建立成周之后，洛阳一直被认为是天下之中的都市。
洛阳方言就一直一脉相承而来，在中国历史上一度被看成是标准的“读书音”。
但当时的“洛阳音”和其他地方的差别到底有多大，史料缺乏，尚勿定论。
北京话也是很古老的，但老北京话的起源到底是哪儿，学界还存有很多分歧。
有一些学者认为北京话的底层是满语，但更多的学者更赞成北京话来自东北的观点。
从时间线上看，很多学者认为北京话的语音跟元代时候中原音韵差不多，甚至有人认为北京话的起源可以推到更早的辽金时代。
北大和首都师范大学的学者们正在通过对东北地区实地的考察，探寻老北京话的根。
北方话中，晋语是较为独特的一支方言。
它保留了很多古老的因素，比如，它像江淮地区一样还保留了入声，此外，还有一些古代的词汇语法成分。
侯兴泉表示，对于山西话的研究，还有很多争议，有人认为它与北方话不一样，应该独立为一种大方言。
但他认为，尽管山西话还保留着很多古老的成分，但并没有古老到可以独立的地步。
即使是普通话，也有古音的影子。
汪平介绍，普通话里，“今”和“经”分别是前鼻音和后鼻音，今天长江流域地区这两个音已经不分了，但普通话里还保留着古代的特点。
“每个地方的人都为自己的方言骄傲，但我们必须有全面的观点，每种方言都是古老的，没有哪种方言是更好的。
”汪平说。
“每一种方言中，都有着古代汉语的影子。
”王弘治说。
在演化生物学的体系中，所有生物都有着一个共同祖先，可以通过演化树展现物种分化的过程。
同样的情况或许也发生在语言上。
上海话的日常用语有哪些（发音语）
上的重要特点是声母清浊，韵母多单元音，读音系两套（文白异读），音调保留入多字连读有连续变调。
简单地说，清浊对立就是指声母除了清音外（普通话的bp,dt,gk,j,x,h)还有相对应的浊音（bh,dh,gh,jh,xh,hh)，即从发音一开始就振动声带。
清浊对立继承了古汉语的特点。
在现代的日语，英语，法语中都有浊音。
比如英语单词stand中，s和t都是清音（基本上对应普通话的s,d），而d是浊音。
入声是指汉语中平、上、去、入四声中的第四声。
不要和普通话的四声混淆起来。
普通话的四声实际是四调，即汉语四声八调中阴平、阳平、上、去四调。
上海话最早的时候和古汉语一致，有四声八调。
最近一些声调进行了合并，只剩五调，入声还是保留的，但是比较简化，不区分韵尾，一律用喉塞音结束。
简单的说就是一个音发一半，后面被“吞”了回去。
上海话是吴语的一个分支。
吴语历史比较古老，可以追溯到唐宋以前，很多字读音和北宋《广韵》中记载的是一致的。
所以学习上海话关键要知道一个字的原始面貌，在古汉语中大致是什么样的，是发清音还是浊音，是什么声调。
因为普通话浊音都合并到清音了，一些声母甚至转化成了翘舌音（古汉语无翘舌音），入声合并到其他三声。
所以要知道这些字的原始面貌，就只能靠学习和操练了。
文白异读是指一个字两种读音。
白读用来读传统词汇，文读用来读外来语和新词汇。
文白两种读法有的时候可以任意，有的时候如果读错就会显得比较古怪。
连续变调的意思是一段话或者一些连续的字语速快时往往整段音调只由第一个字来定，忽视后面的字其本来的音调。
演变异常迅速的上海话正朝着二声调语音系统发展，即只有高低调，类似日语。
上海话和普通话的音调差别如下（5分制）： 上海话（新派）： 阴平52 阴上334 阴去334 阴入(55) 阳平223 阳上223 阳去223 阳入(12) 上海话（老派）： 阴平52 阴上44 阴去35 阴入(55) 阳平22 阳上213 阳去13 阳入(22) 普通话： 阴平55 上214 去51 阳平35 先给你两个上海话拼音方案吧，虽然都是简化版。
第一个靠拢普通话拼音，第二个靠拢国际音标。
其他的一时半会儿也讲不完，只有靠慢慢学习和操练了。
上海话拼音方案第一式： 声母： b剥 p朴 bh薄 m摸 f福 fh服 d答 t塔 dh达 n钠 l辣 z资 c雌 s思 sh词 j鸡 q欺 jh旗 x希 xh齐 g格 k客 gh轧 ng额 h吓 hh合 韵母： i衣 u乌 yu迂 y字 a啊 o丫 e埃 ao凹 ou欧 oe安 an张 en真 ang章 ong中 ak扎 ek浙 ok作 ik笔 er而 m姆 n唔 ng鱼 零声母阴调i 行前改用y,阳调前改yh；u行前改用w、wh；yu行前用yu、yhu。
鼻音、边音阳调用mh nh lh nhg 声调：凡是声母第二字母是h的，都为阳声调；尾有k的，都为入声：如此区分了阴去、阳去、阴入、阳入声调；阴平声调除声母h用hr外，其他都用双写声母字母表示。
字母v用于阳入字仅“勿”一字开头的三字组实际读成阴入开头连读变调调式时，作“勿”的声母用，以区别于除“勿”外的阳入字开头的三字组连读变调通用调式。
上海话拼音方案第二式： 声母：p剥 ph朴 b薄 m摸 f福 v服 t答 th塔 d达 n钠 l辣 ts资 tsh雌 s思 z词 c鸡 ch欺 j旗 sh希 zh齐 k格 kh客 g轧 ng额 x吓 h合 韵母： i衣 u乌 yu迂 z字 a啊 o哦 e埃 oa凹 eu欧 oe安 an张 en真 ang章 ong中 ak扎 ek浙 ok作 ik笔 el而 m姆 n唔 ng鱼 零声母阴调i 行前改用y,阳调前改yr；u行前改用w 、wr；yu行前就用yu yru。
鼻音、边音阳调用mr nr lr ngr 声调：凡是古全浊声母、次浊今方案中带r声母开头的音节，都为阳声调；音节尾有k的，都为入声：如此区分了阴去、阳去、阴入、阳入声调；阴平声调都在该音节最后加字母q表示。
有些人，“米”、“面”读成不同韵母，则以“i”表示“米”的韵母，“ii”表示“面”的韵母。
两个拼音方案都设置模糊音。
有些人（主要是新派上海话）韵母an、ang合并，则用ang表示合并后的音；韵母ak、ek合并，则用ak表示合并的音。
日常用语的话先介绍几个（靠拢第二式）： 代词： 我：我（老派ngu，中派ngo，新派wu） 你：侬（nong） 他： 伊（yi） 我们：阿拉(ak'lak)、我伲（ngu'gni） 你们：那（na） 他们：伊拉(yi'la) 我的\\\/你的\\\/他的：我个\\\/侬个\\\/伊个(ngu'ek\\\/nong'ek\\\/yi'ek) 这个：个个（gek'ek） 或者 第个(tik'ek) 那个：哎个(e'ek) 或者 咿个(i'ek) 哪个：嚡里个(a'li'ek) 这里：个面嗒 (gek'mi'tak) \\\/ 个嗒 (gek'tak) \\\/ 个面 (gek'mi) 那里：哎面嗒 (e'mi'tak) \\\/ 哎嗒 (e'tak) \\\/ 哎面 (e'mi) 或者 咿面(i'mi) 哪里：嚡里(a'li) \\\/ 嚡里嗒 (a'li'tak) 数词： 一(yik) 两(liang) 三(se) 四(sz) 五(ng) 六(lok) 七(qik\\\/tshik) 八(pak) 九(ciu) 十(zak) 你好吗
：侬好伐(nong'ho'va) 你吃过饭了吗
：侬饭吃过了伐
(nong've'chik'ku'lek'va) 谢谢：谢谢(zha'zha) 再见：再会(tse'hwe) 不知道：勿晓得(vek'sho'tek)
古代的人是说普通话吗
语言在漫长的历史发展过程中，其实语调，语音等变化是不大的，只是有些名词称谓变化大。
比如：小二，我们现在叫服务员，客官，我们现在叫先生，这些问题都不大。
大家现在看《水浒传》、看《西游记》，基本不存在阅读困难。
各地方言最大的不同，就是语调的不同。
普通话是以北方话(官话)为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代标准汉语。
而古代汉语分为远古上古汉语、中古汉语和近古汉语。
分别是商朝到晋朝时期、南北朝到宋朝时期，元明及清初时期，而且随着时间改变，语音、语调都有了很大改变。
甚至方圆百里在同一时期都有语音、语调、语义的不同，因而，到了古代，现代普通话完全派不上用场。
明清的普通话还是有文言语句的，但是大概都能听懂 ，我们平时学过文言文的话都会有一种规律。
现在的河南话就是以前中原汉人所说的古汉语，错，宋灭亡后，大量中原汉南迁，比如山西和河南难民来到福建，此后这里就有了晋江(山西为晋人)，晋江上有座桥叫洛阳桥(河南人为怀念家乡而起名。
现在的闽南语，客家话等几种语音才是元代以前中原汉人的语言寻秦记中项少龙穿越到战国，那他最好的选择是用广东粤语和战国人交流而不是普通话，虽然粤语闽南语这样的南方语系和古汉语也是千差万别，但体系上是一脉相承，据说孙中山先生推翻满清后一度想把粤语作为官方普通话，但未能如愿，但从传承上来说，这种提议有一定的理由和依据，因为粤语和闽南语是最接近古代雅言的地方语系。
古汉语书面形式有两个系统：一是以先秦口语为基础进行加工的书面语，即通常所谓的文言文；二是魏晋之后以北方口语为基础进行加工的书面语，如诸宫调、话本之类，即通常所说的古白话。
清朝以后可以说普通话，现在的普通话，就是以北京话为地标，而北京话就是满清的老少爷们入关后学习汉语中慢慢形成的发音习惯。
基本没有太大的差别。
普通话语音为什么要以北京语音为标准音
1、语音与普通话语音的对应规律 言自身来说，普通话与方言的最大差别莫过于语音的差异了，以至于有些方言区说的话，其他方言区或是说标准语的人是完全听不懂的，更别谈正常交际了，如吴语、湘方言中的某些方言区等。
但虽然其差异如此大，我们仍然可以找到普通话与这众多方言区的语音对应规律。
因为它们都是从古汉语发展演变下来的，虽然千百年来它们发展、变化的方向、速度不同，却又是各有规律的。
如在绍兴方言中通话有着这样的规律： 绍兴话里有一套全浊塞音、塞擦音，如蓬、叛的声母b，豆、头的声母d ,共、柜的声母g,旗、忌的声母dz, 治、重的声母dz等，方言中以这些音为声母的字有相当一部分，而在普通话里没有这些全浊声母，方言中的这些浊声母在普通话里都念成相应的清声母，他们之间的对应规律可归纳为： （1）方言平声浊声母字普通话读阳平送气清声母字。
例如：平、狂、旗、茶、蓬。
（2）方言上，去声浊声母字普通话读去声不送气清声母字。
例如：病、豆、逛、忌、站。
（3）方言入声浊声母字普通话读阳平不送气清声母字。
例：达、脖、竭、者（~ 火）。
以上是整理出的一部分有关声母的对应规律，在其他的方言区同样可以找到跟普通话语音相对应的某些规律。
限于篇幅，在此就不一一罗列了。
2、方言词汇与普通话词汇的对应规律 众所周知，基本词汇是人们运用语言过程中主要使用的词汇，也是词汇中最主要的一部分。
它在词汇中带有根本性、基础性的特性。
下面来看看普通话与汉语诸方言基本词汇同异的数量比较。
王华、崔荣昌曾经做了一个有关普通话与汉语诸方言的远近亲属关系的研究。
其文是以《汉语方言词汇》所列20个方言点的1230条词语材料为依据，将普通话中的1230条词同20个方言点所对应的词语进行同异比较，从基本词汇来看普通话对汉语诸方言的影响。
可以看出该研究的词目的确定和方言点的选择不仅具有代表性，而且便于比较。
在其研究中表明，在相同的词语（汉语书写形式，而不是语音形式）方面，即词性和语义完全相同性，如“风、霜、雪、日、月；喷、摸、弹、坐；大、短、深、浅、香、臭”等49个词。
普通话与20个方言点完全相同。
“书”除厦门读“册”之外，普通话与19个方言点相同。
为了便于理解，我们不妨来看看其统计数据。
3、普通话与诸方言语法的相对一致性。
作为生活在社会中的人，人们总要接触和往来，相互要表达思想，交流经验，当然要靠语言，于是语言便成为了人类最重要的交际工具。
就汉语普通话与某些方言区的人来说，人们相互交际，说的话，彼此都懂；另有某些方言区的人也许因为普通话与其方言区的语音差别较大，而无法实际交流，但彼此也能看懂对方的书面语言。
这是靠的什么呢
这显然是他们所讲的话的语法包括受到语法规则制约的词汇的组合规则理论上来说是相差不大的。
就像我们如果没有对英语的语音、词汇、语法等各方面的系统学习，我们除了听不懂英语外，也是看不懂的的。
在一定程度上来说，因为这属于两种不同系统的语言。
通过对普通话与汉语方言的比较，我们发现普通话与诸多方言都有着某种对应关系，特别是词汇与语法表现出的某些方面相对一致性说明了将普通话与方言认作是两种语言的不准确性。
古代的皇帝说什么话
普通话
方言
1、当时的官话，也是官方语言。
2、至于说古人用文言文来沟通，是完全不对的，因为中国文字最大的特点，与其他国家最大的不同，就是书面语和口语的区别
之所以读书人牛，就是因为书面语言和口头表达的语言是不相同的，他们需要经过训练才能掌握写文章的技能，才能识文断句，所以才有后来的新文化运动，将文言文和口语统一起来。
否则凭什么突然就冒出一个现代汉语
3、民间方言口语，以及高级知识份子和统治阶层的口语也有不同。
不过我认为古代的口语更应该接近于河南一代的语言。
4、不过，长期以来书面语和口语的差别，我认为可能的原因，就是当时书写工具的成本太高，笔墨较贵……而且，都用口语表述，太过于费劲。
