收集甜蜜的爱情短句
王安忆简介写回共7个热心网友王安忆，1954年3月生于江苏南京籍福建省同安县代作家、文学家、中国作协副主席、复旦大学教授。
1972年，考入徐州文工团工作。
1976年发表散文处女作《向前进》。
1981年初与李章结婚。
1987年调上海作家协会创作室从事专业创作。
1996年发表个人代表作《长恨歌》，获得第五届茅盾文学奖。
2004年《发廊情话》获第三届鲁迅文学优秀短篇小说奖。
2013年获法兰西文学艺术骑士勋章。
获得2015年诺贝尔文学奖提名。
编辑于 2020-04-22查看全部7个回答百度app-百度 官网注册，送千元优惠券!百度app-百度上百度，专业平台，优质服务，强大免费工具任你用!百度推广，为您量身订做推广方案，注册推广领豪华礼包哦!百度推广广告 国内十大照明灯具品牌有哪些
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王安忆，1954年3月生于江苏南京，原籍福建省同安县，当代作家、文学家。
1972年，考入徐州文工团工作。
1976年发表散文处女作《向前进》。
1981年初与李章结婚。
1987年调上海作家协会创作室从事专业创作。
1996年发表个人代表作《长恨歌》，获得第五届茅盾文学奖。
2004年《发廊情话》获第三届鲁迅文学优秀短篇小说奖。
2013年获法兰西文学艺术骑士勋章。
7赞·112浏览2019-12-22王安忆的简介(力求简单)王安忆--1954年出生于南京，1955年随母到沪。
1970年赴安徽插队落户，1972年考入徐州地区文工团，1978年调回上海，任《儿童时代》小说编辑，1987年进上海作家协会专业创作至今。
代表作：长恨歌 获奖很多。
。
3赞·4,072浏览王安忆的简介与作品
作家简介： 王安忆--1954年出生于南京，1955年随母到沪。
1970年赴安徽插队落户，1972年考入徐州地区文工团，1978年调回上海，任《儿童时代》小说编辑，1987年进上海作家协会专业创作至今。
自1976年发表第一篇散文，至今出版发表有小说《雨，沙沙沙》、《本次列车终点站》、《流逝》、《小鲍庄》、《叔叔的故事》、《69届初中生》、《长恨歌》等短、中、长篇，约有400万字，以及若干散文、文学理论。
其中一度获全国短篇小说奖，二度获全国中篇小说奖。
翻译为外国语的有英、法、荷、德、日、捷、韩等文字。
资料：当代女作家，祖籍福建同安，1954年生于南京。
1955年随母茹志鹃迁居上海。
1969年初中毕业。
1970年赴安徽插队。
1972年考入江苏徐州地区文工团。
1978年回上海任《儿童时代》编辑，后任中国作协理事、作协上海分会专业作家。
1975年冬开始发表作品，1980年发表成名作《雨，沙沙沙》。
著有小说集《雨，沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《尾声》、《流逝》、《小鲍庄》，长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神话》、《长恨歌》，散文集《蒲公英》、《母女漫游美利坚》（与茹志鹃合集），儿童文学作品集《黑黑白白》，论著《心灵世界——王安忆小说讲稿》以及《乘火车去旅行》、《王安忆自选集》等。
其中《本次列车终点》获1982年全国优秀短篇小说奖，《流逝》和《小鲍庄》分获全国优秀中篇小说奖。
《长恨歌》获“第五届茅盾文学奖”。
作品列表： 《遍地枭雄》，文汇出版社，2005年版 《桃之夭夭》，王安忆著，上海文艺出版社，2003年版。
《长恨歌》，作家出版社，2000年版。
《歌星日本来》，王安忆著，太原：北岳文艺出版社，2000年版。
《米尼》，王安忆著，海口：南海出版公司，2000年版。
《剃度》，王安忆著，海口：南海出版公司，2000年版。
《富萍》，王安忆著，长沙：湖南文艺出版社，2000年版。
《男人和女人 女人和城市》，王安忆著，昆明：云南人民出版社，2000年版。
《岗上的世纪》，王安忆著，昆明：云南人民出版社，2000年版。
《小城之恋》，王安忆等著，长春：时代文艺出版社，2000年版。
《我爱比尔》，王安忆著，海口：南海出版公司，2000年版。
《妹头》，王安忆著，海口：南海出版公司，2000年版。
《女人二十》，王安忆，陈丹燕等著，长沙：湖南文艺出版社，2000年版。
《隐居的时代：王安忆中短篇小说集》，王安忆著，上海：上海文艺出版社，1999年版。
《王安忆小说选》，王安忆著，北京：外语教学与研究出版社：中国文学出版社，1999年版。
《王安忆散文》，王安忆著，北京：华夏出版社，1999年版。
《接近世纪初：王安忆散文新作》，王安忆著，杭州：浙江文艺出版社，1998年版。
《独语》，王安忆著，长沙：湖南文艺出版社，1998年版。
《王安忆短篇小说集》，王安忆著，济南：明天出版社，1997年版。
《一个故事的三种讲法》，王安忆著，济南：明天出版社，1997年版。
《心灵世界：王安忆小说讲稿》，王安忆著，上海：复旦大学出版社，1997年版。
《屋顶上的童话》，王安忆著，济南：山东友谊出版社，1997年版。
《王安忆选今人散文》，王安忆编，上海：上海文艺出版社，1997年版。
《重建象牙塔》，王安忆著，上海：上海远东出版社，1997年版。
《姊妹们：王安忆中短篇小说自选集》，王安忆著，北京：华夏出版社，1996年版。
《漂泊的语言》，王安忆著，北京：作家出版社，1996年版。
《人世的沉浮》，王安忆著，上海：文汇出版社，1996年版。
《父系和母系的神话》，王安忆著，南昌：江西科学技术出版社，1994年版。
《王安忆》，王安忆著，北京：人民文学出版社，1995年版。
《香港的情与爱》，王安忆著，北京：作家出版社，1996年版。
《长恨歌》，王安忆著，北京：作家出版社，1996年版。
《海上繁华梦》，王安忆著，北京：作家出版社，1996年版。
《紫雾》，王安忆等著，北京：今日中国出版社，1995年版。
《乘火车旅行》，王安忆著，北京：中国华侨出版社，1995年版。
《伤心太平洋》，王安忆著，北京：华艺出版社，1995年版。
《荒山之恋》，王安忆著，武汉：长江文艺出版社，1993年版。
《乌托邦诗篇》，王安忆著，北京：华艺出版社，1993年版。
《纪实和虚构：创造世界方法之一种》，王安忆著，北京：人民文学出版社，1993年版 《故事和讲故事》，王安忆著，杭州：浙江文艺出版社，1991年版。
《神圣祭坛》，王安忆著，北京：人民文学出版社，1991年版。
《旅德的故事》，王安忆著，南京：江苏文艺出版社，1990年版。
《母女漫游美利坚》，茹志鹃、王安忆著，上海：上海文艺出版社，1986年版。
《小鲍庄》，王安忆著，上海：上海文艺出版社，1986年版。
《六九届初中生》，王安忆著，北京：中国青年出版社，1986年版。
《黄河故道人》，王安忆著，成都：四川文艺出版社，1986年版。
《扬起理想的风帆》，王安忆著，北京：中国青年出版社，1983年版。
《流逝》，王安忆著，成都：四川人民出版社，1983年版。
《王安忆中短篇小说集》，王安忆著，北京：中国青年出版社，1983年版。
《尾声：中短篇小说集》，王安忆著，成都：四川人民出版社，1982年版。
《雨,沙沙沙》，王安忆著，天津：百花文艺出版社，1981年版。
3赞·770浏览王安忆 长恨歌 简介《长恨歌》，以浮雕与工笔交错的手法，细腻地描写了一个“上海小姐”坎坷的人生沉浮，在短暂而虚幻的浮华之后，是无尽的失落、劫难和追悔…… 《长恨歌》是一出精致的、破碎的上海旧梦15赞·8,169浏览2018-03-29王安忆《桃之夭夭》内容简介，尽量详细。
一、王安忆长篇小说《桃之夭夭》内容简介 作品讲述了主人公郁晓秋半生的人生历程。
这个上海女子，原本可以在上海的屋檐下过着自己平淡却充盈、烦恼又热闹的生活，但是，她显然是个异数。
她的母亲是个滑稽戏女演员，年轻的时候有点小名气，终究到老了，也只是个跑龙套的，她的父亲在她出生前的一年半就因贪污和玩弄女性进了班房。
历经社会与情场失意的母亲对她是只有冷漠和淡淡的恨，兄姐也因了她的出身而鄙视她憎恶她，同学和邻里更是对她侧目而视。
她的身世，成为市井间无数人流言蜚语的话题，她的充满青春气息的美丽，在上海人的眼里，被毫无道理地认为是刺眼的不安分的象征。
但是，正是这个上海弄堂里的异数少女，却出人意料地走出了一条艰难却纯净的人生道路，以泼辣而旺盛的生命力，从容面对多舛的生活和变幻无端的命运，顽强地“灼灼其华”。
二、作品特色 小说每一章都以一句描写花的古诗为题，比如“一枝梨花春带雨”、“新剥珍珠豆蔻仁”、“千朵万朵压枝低”等等，独具匠心。
王安忆说，这些都是她用心翻书找出来的。
如果把原诗一首首调出来看，会发现与小说故事的发展脉络是相吻合的。
在写作风格上，《桃之夭夭》的写实风格几近细碎烦琐，在这种细碎与烦琐下，上海这个城市，特别是上海的小市民世界，不再是故事的背景，而成为有血有肉的生命本身。
三、细节： 小说中两段写得最好。
一是何民伟始乱终弃，不来找郁晓秋：“她经得起，是因为她自尊。
简直难以想象，在这样粗暴地对待中，还能存有多少自尊。
可郁晓秋就有。
这也是她的强悍处，这强悍同是被粗暴的生活磨砺出来的。
因这粗暴里面，是有着充沛旺盛的元气”。
这几句分明是在映衬其母笑明明在郁子涵糊里糊涂——何民伟也是糊里糊涂，王笔下的男人总是软弱糊涂——被送进监狱后，变卖了红木家具，坐在空空荡荡的屋子里“抽了一夜的烟；第二夜是清理照片，将同郁子涵的合影统统从中间剪开，撕掉那半边”。
虽然时代不同，女儿做不到母亲那样洋派洒脱，但精神底气确实一样的。
二是结尾写得好：“郁晓秋走在妇联所在的林阴道上，梧桐树影罩着她。
她是一九五三年生人，今年便是三十二岁。
刚生完孩子，是对自己最无心的时候。
穿着宽大的旧衣服，头发永远是她的麻烦。
因为自然卷，剪短了更无法处理，只得留长，尽可能紧得编成辫子，又自觉不像个母亲，便盘在脑后，沉甸甸地一堆。
碎发还是毛出来。
她这种健康丰满的体形，到这个年龄，又经过妊娠，就变得壮硕。
她看上去，就像是一个农妇，在自然的，室外的体力劳作和粗鲁的爱中长成，生活的。
在她身上，再也找不到猫眼，工场间西施的样子，那都是一种特别活跃的生命力跃出体外，形成鲜明的特质。
而如今，这种特质又潜入体内更深刻的部位。
就像花，尽力绽开后，花瓣落下，结成果子。
外部平息了灿烂的景象，流于平常，内部则充满，充满，充满，再以一种外的，肉眼不可见的形式，向外散步，惠及她的周围。
”一个人，三十年华开花落，总有些结果。
这结果是自然而然，强求不来的，这结果是含蓄内敛和给周围人好处的。
以上内容，供参考。
24赞·2,242浏览2017-11-25王安忆-天眼一下王安忆，人人都在用的商业安全工具，天眼查只采用公开数据;工商信息，商标信息，法律诉讼，信用信息免费查询;北京天眼查科技有限..广告 传奇_原汁原味_经典2.5D画面十年经典传奇回归，传奇，专为老玩家打造，重现当年热血情怀!传奇刷怪爆装，热血战斗，还是当年的味道!广州游城网络科技有..广告 当初女儿由马蓉抚养，儿子交给王宝强，如今两个孩子有什么差别
在父亲的指导下，他的儿子王子豪聪明、懂事、有礼貌。
在参加奶奶的葬礼时彬彬有礼，就像一个小绅士。
然而，6条回答·3,221人在看四岁男童牙齿烂光，父母却不以为意，让医生气愤不已四岁男童牙齿烂光，父母却不以为意，让医生气氛不已
我的邻居，有一个4岁男孩，长得非常可爱，讨人喜欢，但是看到他的牙齿，就不淡定了。
居然一开口的烂牙齿，这是由于小家伙喜欢吃糖的甜食的原因，还不喜欢刷405,874人在看·1,927赞00:51嫖娼和卖淫哪个会判刑法妞问答律师在线咨询16,913播放究竟是为什么鹿晗、杨洋、陈伟霆都不想和关晓彤一起拍戏呢
我觉得应该是和身高有关吧，作为女生来讲关小彤真的是太高了不能再长了。
作为有”国民闺女“之称的关晓彤来9条回答·8,505人在看李嫣发搞怪照祝贺李亚鹏生日，留学瑞士为什么留下空巢老父亲
李嫣作为天后王菲和李亚鹏的女儿，13岁的李嫣备受关注。
李亚鹏坦言，李嫣还年轻。
作为父亲，送女儿独自出10条回答·80人在看评论36
父母在孩子面前应该怎样亲热，当孩子目睹父母
很多父母们不重视早教这个问题简直可以说是一场灾难啊~社会在发展，生活在进步，对于孩子的教育问题是要从小抓起的，图老师小编下面分享当孩子目睹父母亲热的时候，赶紧了解了解吧
由于居住条件太差（父母、子女同居一窒，甚至共卧一床），或由于父母检点不够，儿女无意中目睹做爱过程，并不罕见。
尴尬之余，值得深思的问题是：儿童目睹成人（或父母、或兄嫂……）性交合，对其性心理有何影响
推荐阅读：早孕反应大 葡萄胎作怪 不同年龄的儿童，无意中目睹成人性交合，其心态各异，作出的反应亦迥然不同。
3～4岁的孩子 不少仍与父母同睡一床，有的还同睡一头。
儿女熟睡后，父母才行房事。
由于夫妻做爱忘乎所以，动作过大、过猛；或由于得意忘形，做爱时发出的欢愉声，吵醒了孩子。
父母发觉孩子醒后，应立即停止动作，注意检点；如果孩子迷迷糊糊地发一问话，要平静、机敏地解释一句，搪塞一下，这样就能够遮盖过去并且能轻而易举地淡化儿童目睹性交合的印象。
5～6岁或稍大一点的儿童无意中目睹成人性交合，虽然不明其理、不懂其中之秘密，但有点好奇、好玩。
好奇，就想探个究竟；好玩，就想模仿。
他们等待、寻找再次目睹的机会。
他们在同龄伙伴中打听、传话。
他们在信得过的其他成人面前，提出一连串的问题。
遇上机会，玩“做爱”游戏。
特别是男童，常不顾对方的意愿，强行玩“做爱”游戏，粗俗地模仿房事动作。
10～12岁的孩子 无意中目睹成人性交合，不再是莫明其妙、好奇而已。
他们往往把某些做爱动作，比照影视上某些性罪犯的强暴动作，以及社会习俗见解，作出自己的一孔之见。
他们把合法夫妻生活中的做爱，与非法的流氓实施性暴力混为一谈。
他们认为，父亲“欺侮”母亲；姐夫“蹂躏”姐姐…… 推荐阅读：男孩患怪病 “见光死” 孩子无意中撞见你们做爱：如何应对
精神分析学家让-克罗德*里昂德认为：孩子撞见父母做爱，会引起精神上的强烈震动，必须用适当的方式来平息和修复。
窥伺到父母的性爱场面，满足了孩子对性和生命起源的好奇。
如果他\\\/她认知到的性“与动物一样”，也就是说性爱没什么感情色彩，跟色情差不多，这就必须要修复观念。
为了修复它，必须借助谈话。
通过谈话，帮助孩子说出他\\\/她所看到的东西，向他\\\/她解释，让孩子正确认识到：“我们做爱是因为我们相爱。
父母间的爱有别于他们对孩子的爱，是恋人间爱的方式，正是这种爱的方式，你才会出生。
” 让其他家庭成员介入。
父母之外的成年亲属，如果体谅和理解孩子、思想比较开放，能让谈话更容易些。
能够让自以为有罪的孩子，在讲述时不用担心直接面对父母。
向南一向不喜欢婆婆对自已的生活说三道四。
前段时间，婆婆过来给五岁的孙子过生日，看到向南夫妇举止亲密，她脸拉得老长，还专门把向南叫到房间里训话：“孩子一天天长大，懂事了，你们夫妻也该收敛收敛，别总在孩子面前搂搂抱抱的。
你们这样又亲又抱，回头孩子跟你们学，和幼儿园的小女孩也又亲又抱，我看你们怎么办?”向南虽然嘴上称是，但心里有些不服气：“在西方，夫妻当着孩子的面拥抱亲吻很正常。
这都什么时代了，还那么老土!”然而，接下来发生的事，让向南的态度有了一百八十度的转变。
那天晚饭老公多喝了几杯，刚刚躺下，就不安分起来。
正当两人缠绵之时，儿子突然闯了进来：“爸爸妈妈在做什么，怎么不开灯?” 向南顿时惊出了一身冷汗，浑身瘫软地倒在床上。
幸亏老公比较镇定，穿上衣服，把儿子抱了出去。
原来儿子起来上厕所，听到父母房里的声音，就觉得不对劲，想过来看看究竟。
从那以后，向南再也没有当着儿子的面与老公亲热过，她甚至觉得，那样做很丢人。
适度亲热有益无害 该不该当着孩子的面亲热，每个家庭都有自己的理解，尺度也不尽相同。
不过，所有走入极端的做法似乎都有不太妥当。
比如要求家庭成员在家时穿戴整齐，除了父母与孩子之间的亲密动作，夫妻间绝对要像朋友一样以礼相对。
家是一个休憩的场所，可以让人放松身心，充分享受亲情。
如果那样做，只会让家庭生活变得刻板而没有生气。
另一种做法——夫妻在孩子面前过度亲昵、开一些出格的玩笑，却不考虑孩子的感受，显然也是不对的。
其实，大人在孩子面前做什么并不重要，重要的是家庭每个成员都能从这些亲密举动中，感受到温暖、亲切和自然。
夫妻之间经常拥抱和亲吻，能让孩子知道，他的父母是真心相爱的。
父母之间表现出来的爱意和深情，以及父母之间的亲密程度，将会成为孩子情感及爱的重要课堂，成为他们成年后对待情感与亲密度的有益参照系。
与此同时，孩子还可以体会到，感情在亲密的性关系中的重要作用。
他们会明白，“性”并不仅仅意味着生殖满足。
更为重要的是，父母以身作则地表达爱意，有助于孩子正确理解每天从电视节目、电影和网络游戏中接触到的情色和暴力内容。
不过，夫妻亲密的时候，一定不能忽视孩子的感受。
也许孩子对你们的亲热行为并不“感冒”，他们还是自顾玩着自己的玩具;但是，也有可能你的孩子也因此吃醋，觉得父母忽视了自己的存在。
这时，你要把孩子抱过来，加入你们的亲热行列。
父母上班前，宝贝上幼儿园前，以家人的一个拥抱或亲吻作为一天工作、学习的开始，这样的家庭仪式，会让家庭成员内心流淌出幸福的暖流。
接触成人亲热 孩子会不会学坏
“那么小的孩子，让他每天接触成人之间的拥抱、亲吻，会不会学坏?”很多家长担心孩子理解不了父母之间的情怀，过早让孩子接触势必造成其生理上的早熟，认为在小一些的孩子面前更应该避讳。
其实，孩子越小，越能自然地接受父母的亲密举动，越不容易产生惊奇、不理解、难为情等表现。
幼儿的心理很单纯，在他们眼里，父母亲热只是家庭生活的一部分，并没有什么特别之处。
夫妻亲热的时候，可以告诉孩子，爸爸妈妈是相爱的，只有两个相爱的人才可以拥抱、接吻，不是和什么人都可以随便做的;而且，拥抱、接吻是大人表达爱的一种方式，小朋友不可以这样做;不过，你可以跟自已喜欢的小朋友一起做游戏、拉拉手、说悄悄话表示友好。
夫妻之间得体、自然的亲密行为，可以让孩子在幼小的心里埋下“爸爸妈妈是相爱的，所以才会拥抱、亲吻”的种子，帮助孩子形成健康的性观念。
如果父母很少在孩子幼儿期表现亲密行为，却在孩子上小学或中学后表现得更加亲密，或是被孩子偷窥到夫妻间的亲密行为，此时孩子已经接受了一些从社会上了解到的性观念，反倒更容易形成不正确的认识，产生好奇、害羞，甚至厌恶的心理。
夫妻亲热守住禁区 并不是夫妻间所有的亲密行为都对孩子有益。
夫妻间一些露骨的情话，不雅的动作，尤其是夫妻性生活，一定要避开孩子。
孩子4~5岁的时候，就应该鼓励他自己睡了。
睡觉之前，不要让孩子做激烈的运动、喝太多水或情绪处亢奋状态。
父母在休息之前，最好再确认一下孩子是不是已经睡熟。
如果不小心遇到向南那样的情况，也不必太在意，平静、坦诚地回答孩子的问题，告诉他这是夫妻之间表达爱意的一种行为，小朋友不能模仿，否则会生病的。
并告诉他，下次如果我们卧室的门关着，进卧室前应该先敲一下门，这样的孩子才更有礼貌。
这样回答，既给孩子进行了必要的性教育，又不给孩子带来不良暗示。
要知道，这个时候你越紧张、表现越过激，越容易使孩子把它和不好的事联系在一起。
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[qín xìng] 覃姓 编辑覃姓，姓氏，读音多音字：qín，tán音，作姓氏使用时一般读作qín。
姓源出有四。
覃姓相对集中分布于长江中游以及湖北、湖南、广西、广东等省、自治区境内。
覃姓的始祖是有竹氏的伯益，生活在虞舜时期协助大禹治水。
当时，温地竹林茂密，生活在此的族群，有一支以竹为图腾称有竹氏，首领是伯益，住在今北平皋处。
此地周围今日仍然竹林丛生，晋代有“竹林七贤”在此地活动。
当今覃姓人群分布于全国30个省、自治区、直辖市以及香港、澳门、台湾特别行政区。
少数移民美国，加拿大，澳大利亚和马来西亚。
中文名 覃姓 外文名 Qin Chum 拼 音 Qín 得姓方式 部落符号 得姓始祖 伯益 主要郡望 弘农、会稽、江夏 主要堂号 光裕堂、务滋堂 著名人物 覃元先、覃应机、覃振等 百家姓排位 96 人口排名 98目录1 历史发展▪ 主要源流▪ 得姓始祖▪ 迁徙传播▪ 字体变更2 人口分布▪ 宗祠对联▪ 家谱文献▪ 字辈排序▪ 名人频率▪ 知名人物历史发展编辑主要源流覃（Qín）姓氏有四种出源：1、据《姓氏考略》载，夏有地名覃怀，居者以地为氏为覃氏。
。
覃怀是地名，夏代时的称谓，今河南温县周围为覃怀，底绩是覃怀之地的最底部。
《禹贡》云:覃怀底绩至于衡漳。
《左传》云:覃怀，近河地名。
衡是称其重量，漳是河流之意，衡漳就是黄河称起的地方。
《左传覃怀注疏》云:河内郡有怀县，在河之北，善覃怀二字为一地，故云近河地名。
河南温县周围，夏称覃地，秦汉称河内郡，唐宋称怀州，元以后称怀庆府。
覃怀底绩是这块方的底部，即今温县北平皋村，也是汉代以前的古地邢丘。
覃怀字意来自甲骨文中的解释。
考古学家罗振玉说:覃像酒盈樽，(古代的酒壶)。
郭沫若和陈梦说，覃字上面的西字，是酒壶的盖，西下的曰是酒壶的大肚，十字底部为尖状，插入地中便于存放。
这些历史大家考析的覃字，正是古代覃怀地区的形貌。
覃怀地区，西与北是太岳山脉，南与东是万里黄河。
在今邢台、安阳一带为西处，在今焦作、沁阳一带为曰处，在今温县北平皋为十的下底处。
北平皋四面环水，中为突起高地，黄河过此后，开始东北去，故称底尖部。
此地有一部落叫覃怀氏，其后以部落名为姓，称为覃怀氏，后简改为覃姓，称为覃氏。
2、出自南方少数民族姓氏，为复姓皇覃氏所简改。
据《姓氏考略》载，夏有皇覃氏部落，其后亦简改为覃氏。
覃元先(南海人，即今广东省南海人，相传是皇覃氏之后人）义勇隶属。
3、覃（tán)出自姒姓，源自春秋时谭氏为避难所简改为覃氏（tán，音谭）。
谭姓源自春秋时代是以国为氏。
根据《万姓统谱》、《谭氏家谱序》等文献记载，谭姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后时，把他们封于谭国，爵位为子爵，后为齐国的附庸国，到春秋时代齐桓公称霸诸侯，就于周庄王五十四年，即公元前683年，将谭国吞并了，当时谭国的主人谭子奔到莒国去避难，失去祖国的谭国公族后裔就“以国为氏” 而姓了谭（见《谭氏家谱序》）。
覃姓为谭姓避祸去言字为覃姓（见《万姓统谱》）。
4、土家族覃姓以鄂西南山区腹地长阳、招徕河最为集中据《覃姓族谱》称：招徕河是覃姓圣地。
覃是早期巴人四姓之一，有学者考证，“覃氏源于曋姓”，这证明早期巴人四姓，曾居住在招徕河流域。
得姓始祖伯益。
覃姓的始祖是有竹氏的伯益，生活在虞舜时期协助大禹治水。
当时，温地竹林茂密，生活在此的族群，有一支以竹为图腾称有竹氏，首领是伯益，住在今北平皋处。
此地周围今日仍然竹林丛生，晋代有“竹林七贤”在此地活动。
当大禹治水来到这里后，伯益开始协助他治理济河、沁河和黄河。
其后，伯益携族人向东，随大禹往东至兖州地治水，今河南浚县有覃氏族人数千人，是伯益族人留居下来的，他们以祖地“覃”为姓氏。
伯益族人一直随大禹治水迁徙，最后到了江南的会稽（今浙江绍兴），其族人散居到各地。
但是，他们不忘自己的祖地，均以覃怀地名为氏，在各地产生了覃的姓氏。
故覃氏后人奉伯益为覃姓的得姓始祖。
迁徙传播覃氏经历了几千年来的频繁迁徙，总的流向和趋势可概括为：北南东西，即自北向南，先东后西。
根据史籍和各地覃氏族谱记载及口碑，除了上述在黄河流域的几次迁徙之外，还有八次较大的迁徙。
从覃怀地到会稽郡覃怀地，是大禹治水的指挥部，也是治黄最早取得成效的地方。
夏禹治水，从冀州出发巡视，冀州治理工作从壶口开始，然后再治理梁山和岐山。
覃怀的治理由于当地人民的共同努力而取得成效。
伯益带领覃怀人随禹到浚县安营扎寨，治理黄河，后又跟随禹到各地治水。
接着大禹带领大家继续治理黄河下游的水患，施工最多的地方是兖州（今山东省境内），再到徐州（今江苏省境内），到安徽涂山，经过疏导，引黄河流入渤海。
大禹最后到达会稽（今浙江省绍兴市），并在会稽去世。
大禹和他的助手包括覃怀人在内的民众辗转从北到南，到达会稽。
为了纪念祖先伯益，覃怀人把会稽作为覃氏的堂号。
在遍布世界各地的华侨中也有一些覃氏居民。
海外覃氏主要是从广西、广东地区出境的。
这些华侨漂洋过海留居海外的历史至少可以追溯到宋代，而大量出走并留居海外的则在明、清和民国时期。
广西华侨人口仅次于广东、福建两省，居全国第三位，广西又是覃氏聚居最多的省区，据所掌握的资料，海外覃氏，以祖籍为广西者居多。
以容县为例，据1982年第三次全国人口普查统计，全县人口59万，其中覃氏3万，占5%强。
1979年出版的台湾《广西文献》第3期说，马来西亚有广西籍华侨华人50万，其中容县籍20万，在容县籍华侨中，覃氏约5000人。
[1-2] 字体变更变更如下：这是从大篆、小篆、隶书、演化成正楷时的情形。
[3] 人口分布编辑主要人口聚集地是在广西壮族自治区和湖南湘西地区，根据各省、市、县地方志有关资料及各地覃氏家谱记载，覃姓定居地有：北京、上海、天津、重庆、广西、广东、湖南、湖北、四川、贵州、云南、陕西、山西、河南、河北、山东、安徽、福建、海南、江西、浙江、辽宁、吉林、黑龙江、新疆、甘肃、宁夏、内蒙古、西藏、台湾30个省、自治区、直辖市以及香港、澳门特别行政区，包括汉、壮、土家、布依、毛南、仫佬、仡佬、苗、瑶、侗、傣、水、京等13个民族。
定居海外马来西亚、新加坡、菲律宾、泰国、越南、老挝、柬埔寨、印度、印度尼西亚、日本、缅甸、英、美、法、德、荷兰、瑞士、新西兰、加拿大、巴西、哥斯达黎加等21个国家。
广西壮族自治区全自治区87个县、市都有覃氏分布。
根据民国三十六年（1947年）《广西通志稿·氏族卷》记载，宋代，桂林市（今桂林市区）有覃氏50户以上，今属桂林市的临桂县有覃氏30户以上，修仁县（今荔浦县境）有2805人，阳朔县有174个姓，其中覃氏人口排第9位。
随着历史发展，时代变迁，形成了覃氏相对聚居桂西、桂中、桂东的局面。
据1998年统计，覃氏人口较多的县有东兰、环江、河池、南丹、罗城、宜州、巴马、武鸣、上林、融水、三江、柳江、柳城、象州、武宣、来宾、桂平、贵港、平南、藤县、靖西、田林、昭平、邕宁、横县、容县、合浦、灵山、宾阳、南宁市等。
其中贵港10万人，田林县4．1万人，昭平县4万人，武鸣县1．8万人，邕宁县2万人，容县3万人，横县4万人，宾阳县5万人，上林县6万人，南宁市郊区1．46万人，在全郊区294个姓中占第19位。
博白县有3万人，兴业县有2.5万人。
湖南省覃氏人口较多的市、县有：怀化市 4.15万人，张家界市9．14万人，石门县 9．85万人，邵阳市8．2万人， 常德市 2．86万人，永顺县2．42万人，沅陵县1．95万人，桃源县1．92万人，龙山县9．25万人，泸溪县7．85万人，汉寿县7万人，凤凰县0．5万人，澧县0．45万人，临澧县0．31万人，麻阳县838人，永川县 0．5万人。
其他散居的县、市有：辰溪县、江永县、会同县、湘阴县、芷江县、桃江县、长沙市、韶山市、零陵县、慈利县、南县、黔阳县、新晃县等。
湖北省覃氏人口较多的有公安县，1.25万多人。
其余人口分布较少的县、市有：石门县、松滋市、长阳县、五峰县、巴东县、麻城市、鹤峰县、宣恩县、赤壁市、建始县、利川市、广水市、襄阳市、崇阳县、天门市、远安县、当阳市、恩施州、利丰县、武汉市、夷陵区、来凤县、咸丰县、枝江市。
四川省覃氏分布的市、县：永川县、奉节县、云阳县、巫溪县、大足县、盂县、巫山县、重庆市区、安岳县、郫县、合川县、彭水县、巴县、达县、渠县、巴州区、平昌县、梓潼县、射洪县、靖县。
其中安岳县约2万人，大足县的万古、国梁、回龙、龙水（大围）、石马、三驱、珠溪、邮亭、中敖、元通、龙水（尤西）等10个乡镇都有覃氏聚居的村落。
山西省覃氏分布的地、市、县：吕梁地区、太原市、大同市、临汾地区、阳泉市、长治市、忻州地区、运城地区、晋中地区、雁北地区、晋城市、朔州市、盂县、平定县、洪洞县。
其中人数较多的有吕梁地区893人（其中交城县874人），太原市504人，平定县100人。
河南省覃氏分布的地、市、县有：浚县、鹤壁市、驻马店市、焦作市、栾川县、虞城县、宜阳县、汲县等。
其中浚县屯子乡席营村850人，元上村95人，白寺村27人。
广东省覃氏主要分布在肇庆市、茂名市、清远市、云浮市、高要市、四会市、鹤山市、连山壮族瑶族自治县、德庆县、罗定市、高州市、信宜县。
据1997年出版的《茂名市志》记载，茂名市覃氏，1946年为7156人，1953年8126人， 1964年9323人， 1976年 10939人，1988年12630人。
海南省覃氏主要分布在儋县、乐会县和东方县。
云南省覃氏主要分布在文山壮族苗族自治州的文山县、富宁县、广南县、马关县以及大理市、鹤庆县。
贵州省覃氏主要分布在玉屏县、石阡县、沿河县、兴义市、册亨县、荔波县、德江县、桐梓县等。
宗祠对联覃姓宗祠五言通用联授九岁太子；传各龄儒生。
——佚名撰覃姓宗祠通用联上联典指明代太子太傅覃吉，宪宗时，在朝中侍太子。
太子年九岁，口授四书章句及古今政典。
下联典指宋代国子祭酒覃昌，融州人。
致仕后闭户讲学，有文集。
覃姓宗祠六言通用联口授九岁太子；家传各龄儒生。
——佚名撰覃姓宗祠通用联上联典指明代太子太傅覃吉事典。
下联典指宋代国子祭酒覃昌事典。
（见上《覃姓宗祠五言通用联》联释）覃姓宗祠七言通用联宋代彪彪两进士；南朝炳炳一将军。
——佚名撰覃姓宗祠通用联上联典指北宋开宝进士、沿边都总管覃光佃及其子景德进士、御史丞覃庆元，父子名重当时。
下联典指南朝梁武帝时名将覃元先，南海人。
屡立战功，加封为将军。
后卒于军。
覃姓宗祠通用联由西至东，风光俱丽；从早及晚，气象咸和。
——佚名撰覃姓宗祠通用联此联为以燕颔格镶嵌覃姓之“覃”字的析字联。
从政清廉，感德而化；为官公正，庄重不阿。
——佚名撰覃姓宗祠通用联上联典指明代河南知府覃应元，字德芳，嘉靖进士。
性简重，入仕二十余年，所至以清操闻，在河南任上，阖境不严而化。
官至陕西兵备。
下联典指宋代御史中丞覃庆元，景德进士，融州人。
庄重不阿，遇事敢言，举朝服其公正。
幼本岐嶷，无愧监察真御史；艺工骑射，果书彝常猛将军。
——佚名撰覃姓宗祠通用联上联典指北宋融州人覃光佃，幼年岐嶷（聪慧），博学能文，开宝年间进士，官监察御史，弹劾不避权势，京城人称他为真御史。
后官武骑尉，知雁州军事，对贪功、懒惰的将士，依法严惩，升任沿边都总管兼劝农使。
下联典指南朝梁覃元先。
家谱文献阳光村覃氏家谱：《覃氏》 - 【始祖】：覃兴榜中国覃氏家谱：《旺相堂》 - 【始祖】：覃象州县覃氏家谱：《广西象州覃家谱》 - 【始祖】：覃公中国覃氏家谱：《要子覃家谱》 - 【始祖】：覃燕清岑溪市覃氏家谱：《岑溪双松－要子覃家谱》 - 【始祖】：不详岑溪市覃氏家谱：《岑溪双松~要子》 - 【始祖】：不详岑溪市覃氏家谱：《岑溪覃家谱》 - 【始祖】：不详中国覃氏家谱：《湘西覃家谱》 - 【始祖】：不详武鸣县覃氏家谱：《广西武鸣覃家谱》 - 【始祖】：不详宜州市覃氏家谱：《广西宜州德胜覃家谱》 - 【始祖】：不详平乐县覃氏家谱：《广西平乐覃家谱》 - 【始祖】：不详中国覃氏家谱：《广西三江县周坪乡泗联村覃家谱》 - 【始祖】：不详宜州市覃氏家谱：《广西宜州德胜围道覃家谱》 - 【始祖】：不详柳江县覃氏家谱：《柳江县覃氏分支 - 正亮堂》 - 【始祖】：杨延平贵港市覃氏家谱：《广西贵港五里云表村》 - 【始祖】：不详忻城县覃氏家谱：《忻城覃家谱》 - 【始祖】：不详中国覃氏家谱：《覃家谱》 - 【始祖】：不详常德市覃氏家谱：《常德覃家谱》 - 【始祖】：不详象州县覃氏家谱：《广西来宾象州妙皇屯村》 - 【始祖】：不详怀集县覃氏家谱：《怀集覃氏》 - 【始祖】：不详中国覃氏家谱：《南宜覃家谱》 - 【始祖】：不详福建省覃氏家谱：《福建覃家谱》 - 【始祖】：不详中国覃氏家谱：《天下覃氏部落》 - 【始祖】：不详马山县覃氏家谱：《南宁马山覃家谱》 - 【始祖】：不详十堰市覃氏家谱：《十堰覃家谱》 - 【始祖】：不详德江县覃氏家谱：《德江高山覃氏》 - 【始祖】：不详中国覃氏家谱：《大洋覃家谱》 - 【始祖】：不详武宣县覃氏家谱：《武宣覃家谱》 - 【始祖】：不详象州县覃氏家谱：《象州罗秀屯村覃家谱》 - 【始祖】：不详安岳县覃氏家谱：《安岳覃家谱》 - 【始祖】：不详柳州市覃氏家谱：《柳州覃家谱》 - 【始祖】：不详来宾市覃氏家谱：《来宾方庆方村覃家谱》 - 【始祖】：不详河池市覃氏家谱：《河池那兴覃家谱》 - 【始祖】：不详那坡县覃氏家谱：《广西南宁市那坡家谱》 - 【始祖】：不详中国覃氏家谱：《南晓覃家谱》 - 【始祖】：不详武宣县覃氏家谱：《贵港来宾武宣》 - 【始祖】：覃志中国覃氏家谱：《拉弱覃家谱》 - 【始祖】：不详宜州市覃氏家谱：《宜州市怀远覃家谱》 - 【始祖】：不详宜州市覃氏家谱：《宜州市怀远镇覃家谱》 - 【始祖】：覃绍芝贵港市覃氏家谱：《贵港武乐吉斗覃家谱》 - 【始祖】：不详东区覃氏家谱：《广东罗定船步覃家谱》 - 【始祖】：不详贵港市覃氏家谱：《贵港武乐吉斗联合覃家谱》 - 【始祖】：不详东区覃氏家谱：《广东信宜市镇隆镇六双覃讹村》 - 【始祖】：不详东区覃氏家谱：《海南省海口市东山镇玉下村覃家谱》 - 【始祖】：不详中国覃氏家谱：《中国覃家谱》 - 【始祖】：不详中国覃氏家谱：《平冲覃氏》 - 【始祖】：不详宜州市覃氏家谱：《宜州覃氏》 - 【始祖】：不详中国覃氏家谱：《广西容县覃家谱》 - 【始祖】：不详罗甸县覃氏家谱：《贵州罗甸覃家谱》 - 【始祖】：不详博白县覃氏家谱：《广西博白覃家谱》 - 【始祖】：不详四川省覃氏家谱：《四川荣昌》 - 【始祖】：不详新兴县覃氏家谱：《新兴覃家谱》 - 【始祖】：不详柳江县覃氏家谱：《柳江覃家谱》 - 【始祖】：不详湖南省覃氏家谱：《湖南覃家谱》 - 【始祖】：不详沐川县覃氏家谱：《沐川县 覃氏族普》 - 【始祖】：不详德江县覃氏家谱：《贵州，德江县高山乡覃氏族普》 - 【始祖】：不详开阳县覃氏家谱：《贵州开阳马场关口覃家谱》 - 【始祖】：覃桂河四川省覃氏家谱：《四川渠县覃家谱》 - 【始祖】：不详[2]
