告诉大家人死后是怎么样的，有缘看到的绝对是福报
自古以来，人类希长生之药或道法，可以令人不死，但一直有成功。
事实上，贪生怕死并不单见于人的世界，在畜道里，天堂中，种种生灵，无一不因“衰老”以至“死亡”的现象而苦恼。
因此很多人在有生之日寻求种种办法，以冀对生死有所解释。
很多人便归附神道，希望宇宙天地，另有主宰，如日夕敬之拜之，则寿终之际，神力加身，便可得到死苦的解脱，或得永生，或自成仙，或与天地共存，不一而足。
但是这些都是人类的幻想，基于幻想的希望一定是失望，因为实际的生死关键并非如此。
释迦牟尼佛本慈悲大愿，示现世上，醒众生于迷执，破诸邪之恶见，于无量世代中，不知现身多少次，又复于末法时代，敕令菩萨及阿罗汉，以种种形，示现于世，普度有缘。
唯是众生顽愚，福薄慧浅，面对正法，不知抉择，乃于生死苦海中，随波逐流，不得解脱。
每因死期之至，于轮回三岔路口，倍作惊惶，十分可悯。
在这个中阴期间，一般而说每个人有一段七日至四十九日的自由生命，因人而异，叫做中阴身。
一个人在生时没有修学过醒觉的法门，便不知生死的因果。
到中阴身的时候，就会很惊慌，这是十分值得同情和悲悯的．所以最好在有生之时，先知道中阴身的各种情形和感应，便不怕不知道怎样去应付当时的危机了。
看本书有四大利益：1、于命终时，可以应用本书所说的自救法，不再轮回。
2、命终后亲友协助超度自已时可以即时明白他们的做法，因而脱离轮回圈，不再生死．3、可以转告亲友此法门而利益他们，或在亲人临终时或甚至命终后用此方法去教他超升，离开轮回，不再生死。
4、如果常记着此书所说的，又常转告他人，或常协助临命终的人用此法，或用此法超度已亡的亲友(四十九天内)，则自己临终时，可免却中阴境界，直升佛国，不再生死，所以阅读本书有无限利益，除了佛教徒之外，任何宗教人士，无宗教人士，科学界等都是本书的对象。
当然各界人士都各有其坚固的信仰，但是这里不是要任何人立即起信，而是先知悉此法，他日其他的法门不灵验时得应用此法来自救了。
这是很重要的事，有关了断生死的问题，不是一般哲理空谈。
如何认识死亡?人因业因而招果报，所以报土的种种境象也是因着业力而感应的。
同住于一个世界上的人都有着类似的业力，所以看到的或听到的都相同但(感受则各异)。
当一期缘尽之际，业力转变，即时所见或所闻的都突然改变了。
感应生天的是善业，善人命终时即见天人来接，不复见这个污浊世界的人物。
恶人命终时即见夜叉恶神，前来锁拿，因是恶业使然，亦即时不见这世界之美好，只见种种刑具报应。
这种从一种业力感应转到另一种感应去，在佛法中唤做“转流’。
用现代生活上的科技来作一个比喻，便不难明白这个转流的道理。
比如说人的业力有若电波，同住一个世界上的人有相同的电波频率，故大家感应相若。
到一期报尽，在垂危时，，频率改变，一切境物全非。
到命终后，电波全改，便再也看不见这个世界，而生存的人，也看不见命终的人的世界了。
这如同观看电视一样，第二台的频率和第三台的不同。
一经按钮转台，画面改变。
人之生命结束之际，有如转台，一切亲人境物，不能复见。
依过去世的业力，重新成就新的报身和报土。
善业招善报，恶业招恶报。
此时任由高呼神名鬼号，也不灵验， 因业已转流。
以前所知所见，只是以前的虚幻感应，全如梦境。
以前所奉的神灵，亦是一种虚妄的了解，亦已因转流而成泡影。
佛法说一切相本无自性，俱是空体而已。
人要了结生死，必先要明白生命和死亡的关系，不然便任由盲目摸索，似是而非，到一期报尽时又不知何处是家乡了。
明白了佛法便知道死亡是不可怕的，但却要作好准备功夫。
有些人以为死亡既不可怕，佛教徒大可以自杀命终，不是省了烦恼?这是不合佛法的话，须知业报未尽，人还是要安心受报的。
如勉强自行了断，反增恶业，招来生更痛苦之报应。
那末所谓准备功夫又是什么呢?说来也不复杂，就是首先认识生命的来龙去脉，心中有一个步骤去接受此人人皆不能避免，而实际并不可怕的一日。
如果已经是佛教徒，则更容易，只要天天念佛，业力中便加强与佛的感应，到临终时，佛来接引，便即往生极乐国土。
如果念佛功夫够纯，则更可预知时至，身无病苦，如入禅定，即时往生。
这当然是最理想的结局。
但是一般非佛教徒又怎办呢?或者虽然是学佛，但因功夫不足，以致临终不能感应阿弥陀佛来迎便又怎样?这也简单，只须阅读以下的三章，便可在最危急的关头，自救出险。
虽或恶道现前，还是一样可以化险为夷，往生西方极乐世界的。
切记不可以等闲视之，自救之外，还可救他。
除此法外，别无他法。
一、生命结束的前后人因为一期业报已尽，生命便自然结束。
这时修学过佛法的人，便可知道应付的方法。
但是，没有修学过佛法的人，这时便要接受死亡来临的痛苦。
富有的人便会因要舍离一切财产业而痛心。
儿孙多的便觉得十分依恋亲人，不愿意离开。
即使没有留恋而又达观的人，这时也会有一种莫名的恐惧，因为不知死后的去向。
时光不留人，死亡的时刻一到，生理改变活动，不论其人一生曾拜什么神，修什么道，此时都不见效，也不会见到什么神来迎接，只见由其业力反映出的种种境象。
生平曾行十善的人，这时便有天乐迎接，感应天人法界。
大恶的人，地狱或饿鬼相现前，即堕落受苦。
这些恶人，先受病苦缠绵不堪。
这时除非有人以佛法超度他或教他念佛，否则便随业风，入恶道受苦了。
不是大善或大恶的人，临命终前数天，或数星期，先患病苦，见种种鬼物境象，或见夜叉，恶兽，或见阴魂往来，或见冤鬼索命不等。
这些都是按照自己业力感召而来。
这时，惊恐莫名，有些甚至不愿瞌眼，有些要求亲人留在床边，有些则开口大骂，以冀驱走恶鬼或改变凶象。
然而生机逐渐衰坏，四大于是分解。
二、四大是什么四大即是人的物质身体的四种组合元素：地、水、风、火。
人身的肌肉等坚固质属地，流动如血液津液等属水，体温属火，以及体内气分属风。
此四种物皆遍满大千世界，故称为大，人从入胎以至出生是四大和合之时。
至长成后，四大坚强，生命力充沛，合乎所谓“四大围空，识住其中，是为人。
”即是四大形成一个假我，中心是判别的功能。
到人命终时，四大分解，识乃离去，以其业力，成就另一期四大和合，以表达其业力功能。
所以人必须记着此点，不可被四大的假相愚弄。
三、四大分解四大分解时，首先是地大降于水大，这时候人便会觉得四周有一股强大的压力逼来，加于身上，以至每一毛孔，不一时间，直侵内脏骨节。
其人乃感觉十分窒闷，沉重痛苦，有口难言。
这时候傍人便会看见他筋肉颤动，以及有手足抽搐的表现。
亲人千万不要触碰其人，例如给他按摩等，否则便反而会增加他肉身的痛苦。
其次是水大降于火大，这时其人会感觉遍体冷气袭迫，深入骨髓，内脏有如冰藏，全身痛苦不堪，虽然室内有暖气炉火，亦告无效。
其人感觉到的冰寒痛苦，远超裸卧世上冰雪，跟着面色会转为灰白，气喘急促，任由祈求神灵，皆不能停止。
再次就是火大降于风大，这时其人生理各方面的机能已大半萎失，毫无抵抗能力，所以痛苦愈甚。
他感觉到忽然热力骤起，有如焚烧，内脏外肢，有煎熬蒸煮的感觉，肌肉筋节，有如挖割，痛极而变僵木。
这时其人忽似火烧，面部通红灼热，神色昏迷，气出多于纳入，奄奄一息了。
最后是风大分离，病者的身体，忽然觉得受到一股狂烈之风，吹其身体，使之节节破碎，化为微尘，受极尽的支解痛苦。
到这时四大俱已各散，六根败坏，生理不复保持，医学上乃称此为死亡，但依佛法说，其人的神识，即第八识尚未离去。
所以亲人仍然不可触动，否则其人神识，仍然有痛楚的反应，以致使他起瞋恨心，连累他感应地狱也有可能的。
因此，这时实在是紧急关头，亲人如曾修学佛法的，最好在傍给他称念佛号。
没有修学佛法的人，亦不宜碰触或移动其人，应尽量给他安静。
但是这些都不是最重要的，最重要是病者在四大分解时应怎样应付以自救于极危殆之中。
以下是各类人的归纳分析：1、已信佛法但因懈怠于修行，以致未能证入圣界，这时必须屏除一切意念，专心念佛，便可免却四大分解的痛苦，并获佛接引生西方。
2、信奉神权宗教，这时会因痛苦而诚心祷告，祈求所信奉之神加以恩待。
又或以为神加以最后的考验，故矢志不移地祈祷。
但是都一定无效，这时应该专心称念“南无阿弥陀佛’(注意：弥字应读“眉”音，因是梵文AMITA的音译)， 不可间断，这样不但痛苦逐渐消失，亦可蒙受接引，往生西方极乐世界的。
3、什么也不相信，平时只按照自己原则做人，这时因痛苦而彷惶，不知所措，甚或以为一死了事。
这是不对的，应立即效法佛教徒，起忏悔心，专心念佛，不可间断，痛苦自然消失，境象光明，便受接引，往生西方。
以上所说三类人，即使于四大分解时仍可自救，因为阿弥陀佛以其慈悲伟大的愿力，接引任何称其佛号的人，生其净土，永不退转，故名极乐世界。
这儿要强调在死亡中的人，受四大分解之苦的时候，万般祈祷求神无效之时，必须应用念佛法门以自救，一经尝试，如立竿见影，立即生效的，信神道者，不论一神或多神，或信科技者，或无信仰者，切记此法，以免受苦长劫，不得出轮回痛苦。
其次要指出即使一个人生平为善，临终时没有四大分解的痛苦，并且可以升天，享受天福，但依佛法说，天福是不彻底的修证结果，因为诸天其实都是一期因缘。
缘尽即堕，到时即使寿与天齐也一起毁坏，即是天神也会死亡。
到时又轮回去了。
所以天人也有苦，其中最大的苦便是不断三涂，即是天人死亡后仍有堕落为畜生，饿鬼，地狱的危险。
故此生天的人仍然受轮回威胁，不得彻底快乐。
因此临终的人，虽然见天神来接，也不可以去，仍然专心念佛，境随念转，便可往生永不退转的阿弥陀净土了。
最好的应付办法当然是平日修学佛法，执持念佛法门，恳切专勤，一心皈命，到大限时，必无四大分解的痛苦。
很多没有学过佛法的人都会怀疑往生的真实性。
他们不知道佛法不是空谈，而是证实的。
一般神权宗教反落空论。
例如死后升天，全无佐证，反见一生侍奉神的人在临终时，痛苦万般，与祈望受神恩待的绝不相应。
念佛往生净土，命未终时，或先三、四月，或二三十天或一、二星期，乃至一两天不等，视念佛功力而定，已有吉祥瑞应，归纳起来有以下各种预兆：1、心不颠倒(不再受眼前境物影响而起情念)。
2、预知时至(预先知道何月何日何时寿终往生)。
3、净念不失(不再有染杂的意念，坚决往生，不再依恋人间)。
4、洗漱更衣(自己洁净和更换衣服)。
5、自能念佛(出声念或默念)。
6、端坐合掌(时限到便端正坐着合掌)。
7、异香满室（香气不平常，亦不知何来）。
8、光明照身(室外有光辉射在身上)。
9、天乐鸣空(户外空中有仙乐飘飘)。
10、说偈励众(即使没有读过书的人也会留几句偈语以勉励后人念佛)。
以上十条吉瑞象征有时并不是每条都全见于一人身上的，只要有一两样即可往生西方，尤其是第二条。
越多则品位越高，这是修行功德的感应，是十分合理的。
外道不明白因何生净土莲华分九品，以为这是一种分阶级，或不公平或苦的结果。
他们不知佛法是自修自证之法，不同“神赐”的理论。
举个例子来说明此点，进学校读书考试，全仗自己功夫，学问必须勤学始得，考试也要真功夫才能合格。
分数升极不是由老师赐予，实是视乎自己的学习程度而定。
勤学者升级容易，疏懒者留级自然，甚或被斥退学也与人无尤，也不得说学校不公。
但是留级者或退学者能发奋精进，亦可以有成功之学业。
这个例子说明阿弥陀净土虽容纳任何愿意往生的人，但是各人修行功德必然参差不齐的，故有九品之列，但每品人皆可用心精进，以求上品的，甚至成佛，亦是可能。
四、其他临终时的征兆佛法是实在的法门，不尚空谈。
生死既是重大问题，所以临终的去向也说得十分清楚。
这些情形，在医院任职的人或亲见过临终亲友的人都会知道的。
反观世上宗教，多只给人一个“天堂”的希望，对于实在的问题，全无合理解释，对于临终各事更不知情。
对于临终痛苦，只委诸“神的试验”了事。
所以希望诸神教信者注意，当身临死苦时，呼神不应，便得自救了。
又或如见平日虔诚奉神的亲友，忽得痛苦的死亡，则必须教以自救法，以免他受长劫痛苦，则度人者的功德无可限量。
人将命终，两种习气——生者顺习死者逆习，两相交涌，一生善恶现在眼前。
善业强感应善道(天，人，阿修罗(凶神))， 恶业强则感应恶道(畜生、饿鬼、地狱)。
这全是因果感应，无傍者判决，各界天神，虽欲加援手，亦奈何不得。
业由自作，报将自受。
于是时病人乃有种种征兆，显示其感应之方所。
一般来说，感应善道的下身先冷，感应恶道的则上身先冷才死亡。
偈曰： “善业下先冷，恶业上先冷，心留暖最久，余暖次第舍，出世顶后冷，天面人心上，饿鬼小腹边，傍生膝狱脚。
”由此可测知面部最后冷的升天，心窝最后冷的再为人，小腹旁边最后冷的堕为饿鬼，膝盖最后冷的落畜道，而脚部最后冷便下地狱。
至于超出世间，不再受轮回的全身冷却头顶仍然温暖。
甲、感应地狱的在四大分解时会有下列征兆：1、恶目瞻视诸亲券眷属，虽是配偶，亦如是相向。
2、举手摸索虚空。
3、虽然有人教以善法，不听不随。
4、悲哭流泪。
5、大小便失去控制。
6、闭目不开。
7、常覆头面。
8、侧卧饮啖。
9、身口秽臭。
10、脚膝战掉。
11、鼻梁欹侧。
12、左眼跳动。
13、双目变赤。
14、仆面而卧。
15、蜷身左胁著地而卧。
乙、感应饿鬼的有八种征兆：1、好舐其唇 2、身热如火。
3，常患饥渴，好说饮食。
4、张目不合。
5、两目干枯 6、没有小便，大便遗漏。
7、右膝先冷。
8、右手常常握拳，此为悭吝之表现。
丙、感应畜道的有五种征兆：1、爱恋妻子丈夫，贪视不舍。
2、蜷曲手指和足趾。
3、遍体流汗。
4、出声沙涩。
5、口中咀味。
丁、感应人道的有十种征兆：1、临终能起善念，例如福德心欢喜心，无忧心等。
2、身无痛苦。
3、少说话，一心忆念父母。
4、于配偶作怜悯心，但无嗔无爱，常常喜欢听亲人姓名。
5、能清楚辨别善恶，心不错乱。
6、其心正直，不谄不诳。
7、知亲属家眷善护念之。
8、见亲属对事之管理，常加赞叹。
9、嘱咐家事，示藏财宝。
10、能起净信心，愿意皈依三宝。
戊、感应天道的亦有十种征兆：1、起怜悯之心。
2、生善良意。
3、起欢喜心。
4、鼻无欹侧。
5、身无臭秽。
6、不恋家财亲眷。
7、心无恚怒。
8、不恋家财亲眷。
9、眼色清净。
10、仰面含笑，想念天神来迎接。
以上五门征兆俱系归纳大概之表现，个别情形间有不同。
亦不是要每项具见，方是感应，有二三条者，亦是牵入各趣。
有时入人道的亦会两手向虚空作抱物或拒物之状，须小心辨认。
又有临终时落于无记心，不示苦乐。
凡此种种，还须等候观察变冷时各部份的先后而决定去向。
第四章 进人中阴期的前后一、临终概要人因未曾修学佛法，以致受四大分解之痛苦。
四大分解之后，神识(第八识)离体，进入中阴期，其体即是中阴身。
这是另一期痛苦彷徨之期。
所以趁有生之日，先熟习此法，以便到时能够自救于极端危殆的情境。
人将命终时，最后一次吐气之后而不再吸气者，尚未真正死亡。
所以亲人等万勿啼哭触碰之，以免令生瞋恚之心而下恶道。
这种似死非死之久暂，与平日身体强弱，意念定或乱等有关。
身体强壮，定力大者出息的时间较久。
定力弱或多恶行之人则很快便会呼出最后一口气。
同时要观察各窍是否有一处或多处流出一种黄色液体。
这种液体流出后，方算真正死亡。
在这时候，滞留于似死非死的当儿，其人必须紧记神识会受业力的牵制而欲下坠。
如一过左脉下端便难超升，即是堕落。
所以必须趁其尚在中部，便须速行以下方法以自救。
其人须反覆自告。
业力重故，难以把持，必须藉阿弥陀佛的慈悲愿力，方能不堕，当即一心称佛洪名，祈求接引。
信奉神权宗教的人往往在此急要关头，称神名号或作祈祷，以致失诸交臂。
因执着相故，灵识受业牵引，直速下坠，错失良机，必须等待另一次机会了。
倘若其人能把握时机念佛，则一经命终，便睹光明，于是时也，化佛现身，接引往生西方净土而去。
但如果没有专意行事，则经过一食顷时，净光再现，但因业力故，已不如前光亮，但其人生前曾修念佛，此时便会再专心称名，亦可获得接引。
诸亲友辈。
能为分班助念，则更佳，成功必然，如用他法，难以成功。
至于求神拯救，更如以沙煮饭，永不可得。
如果错过了这次机会，灵识于离体后便陷昏迷，经三日半至四日之久，方能苏醒，这便是中阴身的第一天。
所以中阴期的四十九天计算，不是由命终那一天起算，而是命终后三日半至四天方算是第一日。
二、中阴身的一般情形初期的中阴身每天都有佛菩萨化种种相，欲加接引。
除此之外，中阴身的各种情况大致如下述。
中阴身乃系一种极微薄之四大和合体，有九倍生前记忆力，身高约三尺。
首七日之中阴身光明灵通。
当一苏醒之际，多数不知自己已死，或尚未死。
因此每自纳闷。
如果亲属为其举丧出殡，哀呼其名，则可以立即去到其尸体旁，方确知自己已死。
又或自照镜前，不见影象，才知已死。
于是便会觉得十分哀伤。
那知伤感一起，马上便觉得有如下油锅般的灼痛。
及至见到家人因他之死而悲哭，便前安慰，但因不同流故，没法令人听到他的说话，中阴身便觉得十分苦闷，结果经过几次都是这样之后，便会怏怏而去。
但因为执着故，不久又回来，重新欲令人听他说话，结果当然又是失意，便又离去。
这来回离去多次，每次之后，更觉困苦。
无法解决，急极之余，便不再留心观察眼前善恶境象，但求有以托生，不论何种身体，或那一法界，都愿投生，以终止此飘忽之苦。
很多人竟因此而投入恶道，十分惨痛。
中阴身往来飘荡，十分惶悚，心意散乱。
有时虽欲停留休息，无奈四大不同人间，不能作太长的逗留。
有时甚焦急，渴望得回人身。
于是便回到家中，但尸体早已埋葬或火化了，乃十分悲痛，悔恨莫名，每自思量，希望可以想得一法，以解脱此苦。
生前曾信奉任何神教的，于此时必定高呼其上主圣名，以求拯救。
但无论怎样大叫，诸天神等，无从援手(因神自己亦在轮回中，出不了力。
)如果这时，家属能以佛法，替他超度，则念佛声可达中阴，如此中阴身能跟着念佛，胜境便可现前，得往生极乐世界。
如果无人超度，中阴身于极端痛苦，渴望解救的时候，便会见到六道光，倏忽显现。
业力感应那一道，该道光芒便强烈些。
如业力感应天道的，则见白色光强烈，人道光是浅黄，阿修罗淡绿，畜生道浅蓝，饿鬼道淡红，地狱道黑烟。
这些都是劣光，不光亮明朗的。
如中阴身不察，置身其中，便被摄去受轮回。
但中阴身是不明白这六种光的意义，乃十分困惑，便以直觉去判断好坏，即是依其个性适合的去取舍，于此紧急关头，五方佛界，恐其又选择轮回，即以五色宝光，直射向中阴身，即是强烈灿烂但又不眩目的蓝色宝光，清净白光，妙丽黄光，红色宝焰光，清净绿光，希望中阴身选其中一光，以念相合，即可将之摄受，接引往生。
但中阴身生前不修佛法，业力反使之恐惧躲避佛光，以为是魔光，于是反而急速返身投入六道光中，受轮回之苦而去，十分可惜。
要注意的是，这五种佛光，很多时不是一齐现出，而是分日现出，在下一章中有详细的说明，即使现在不信的人，也须记着，将来可以应用。
在这里作者欲向不修佛法的人说几句话，就是信奉基督教，天主教，回教，或多神教的人，现在一定不会相信本书说的话的，作者著此书之原意，并无好胜心，只有慈悲心，亦不打算辩论，亦只希望一切修神权宗教的人，或全无宗教信仰的人，读过本书后，即有印象。
等到在中阴期间，彷惶之际便一定想起应用此自救之法而得以超脱苦海，但愿各位读者，皆切记之。
将来大家在西方净土中打个招呼，便满我愿。
三、恶业感应的凶兆(甲)畜生道中阴身通常每七日一昏死又复清醒，极感不安，但因未修过正法故，觉得彷徨恐怖。
如果在这时候，亲人因办他的丧事而杀生，例如杀鸡杀鸭以宴亲朋，他便会感应更凶恶的境像，加速堕落三恶道，所以奉劝办丧事者，千万以素筵为之，否则便简直是推亲人下刀山油锅，惨不堪言，长劫不出。
如果中阴身的生前，曾信奉神教，这时家人多为其祈祷做礼拜，献弥撒或祭祀等，但因俱系执相之世间法，功德不能达到其身上。
如有此等现象，中阴身自已，于此紧急关头，赶快一心称念“南无阿弥陀佛”，则恐怖境象，便可依念佛力而改变，转见安乐胜境，而得生西，也不稀奇。
但如果中阴身未能如此做，或从来没有人教过他念佛法门，以他生前的恶业故，便会感应以下的恐怖情景。
中阴身忽觉身如毫毛，任风吹送，起落不已，身不由已，全无控制。
忽然又见猛烈光芒，不可仰视。
光焰之中，带有雷电之声，使人心胆俱裂，恐惧惊惶，跟着便见可怕夜叉，手执兵器，呼叫喊杀，其数无量，又有无数恶兽，追逐过来，又有山崩海啸，猛火逼身，凡此种种，使中阴身惊怖莫名，惟有望风狂奔，大呼大喊，无人加援。
最后被追至三座悬崖之前，一白、一黑、一红，深不见底，夜叉恶兽又将追至，逼不得已，回身觅路，忽见有些山谷山洞，大喜过望，则逃入避难。
身才进谷洞，已投生为蛇狼虎豹等类，永沦畜道，翻身无期了。
其实这些夜叉恶兽都是生前恶业的幻影。
一白、一黑、一红的悬崖是多生多世的贪瞋痴的三毒变现。
如果中阴身能如此辨认凶境，兼且专心念佛，则胜境现前，超登极乐世界，永离苦海。
此仅是一念之差，善自把握之，不可再荒废时光求神力庇护或恩待了。
乙)饿鬼道饿鬼乃系因无限悭贪业力感应而来。
因其汲汲然无厌，故饿鬼充满求不得苦。
如中阴身有这种恶业，则会发觉自己在一沙漠中，或在地中浅洞里，只见朽草枯根。
饿鬼种类甚多，难以数计，但大致可分为有福德和无福德两种。
有福德的鬼有灵力，亦名势力鬼。
世上很多人拜神，或拜仙类，往往其实是拜这类灵鬼而已。
这些灵鬼，没有饥饿的痛苦，且富资财，例如夜叉，山神，土地便属于这类鬼。
这些福德鬼类，生前能行布施，周济穷苦，但因取财不义，作事不忠不信，便堕为鬼类而有威德。
又或生前为人，瞋狠愤戾，饮酒杀生，但能广作布施善业，死后为夜叉。
又有些善人，迷信鬼神，常作种种准备，以便死后为鬼，结果死而为希祠鬼。
无福德之鬼分三类： (一)少饿鬼， (二)多饿鬼， (三)全饿鬼。
堕落为少饿鬼的原因，生平买卖不公，欺人骗人以谋利，还自鸣得意。
平日不肯布施，不诚不信，全不积福，不谈禁戒，而且于亲属中，常怀嫉妒不亲五伦，命终即为悕望鬼。
这类鬼面色皱黑，深蓝或深红色也有，双目流泪，手足破裂，发长覆面，饥渴逼身，只能食到子孙祭祀之物，或以佛法普供之素食，余一切食物皆不能受。
多饿鬼例如针毛鬼，臭毛鬼大瘿鬼之类，身受痛苦，平日不得饮食，但可领受以佛法普供之食。
全饿类则完全得不到饮食，例如炬口鬼，口吐火焰，食物才到口旁，即被烧为火炭，又如针咽鬼，腹大如桶，咽细如针，无法吞食腹中所需。
这类鬼要仗孟兰盆会上之供法，方能得食，否则长劫受苦。
如中阴身见感应此界的凶兆，赶快一心称念阿弥陀佛洪名，便得立即解脱，登极乐国土。
非佛教徒，不可再耽于呼叫神的名号或施符术，不然后悔莫及，身陷鬼域是很难超脱出来的。
(丙)地狱道中阴身如带五逆十恶之罪业，于此时便会感应以下的情景。
有人会听闻歌声，其曲调十分悲哀凄切。
乃循着歌声去找寻其歌声的来源。
结果进入石屋、地洞，其色黑或白，跟着走进昏暗的地道中。
这些都是感应地狱的凶兆，但这时如能一心念佛，尚未为晚。
佛号一宣，景象即变为安乐景。
如于此时，尚执迷神道便堕入地狱受苦了。
另有人会觉得寒风瑟雨，忽见热火炽盛，大喜过望，便跑近去取暖，遂下炎热地狱。
又有相反的感到炎热不耐，忽遇冷气凉风，亦急投身其中，便下寒冰地狱了。
又有人忽见生前亲友招引，便十分高兴的跑过去，那知到时忽然境物全非，乃下地狱。
地狱相现前，除了即用念佛法门之外，别无他法。
所以在有生之日，快学此法，快读本书，则身陷中阴之时，因有九倍生前的记忆力缘故，必定可以念佛超脱地狱之苦。
如能教人，功德无量。
如果生前有恶业，尤其是杀业，则会见到食人夜叉，手执兵器，高声喊杀，直冲而来，要杀其人。
又或见到无量凶猛恶兽，追逐而来。
又或见到种种灾害，例如狂风雷电交加，山崩海啸，猛火飞焚，使中阴身惊惶无量，心胆俱裂。
这时如见三座悬崖，一白、一黑、一红，便是贪、瞋、痴之三毒业力化现生起。
如果在这时刻，过于惊慌，乱跑乱躲，便堕三恶道，千万要镇定高声称念佛号，便即景转势移，往生净土了。
凡是生前没有修学佛法的人，在这时候，多高呼其神之名，或是基督，或是天主，或是天尊，或是圣母，但都不会有丝毫感应的。
这时中阴身在试呼其神名号之余，最后不要忘记这唯一念佛法门，因为除念佛名号之外，其他办法都不能自救出险的。
如再固执不定，便会见到鬼王判官出现，以黑白小石来显示其人生前的善恶，白色子多则善重，黑色子多则恶重．如果中阴身一见黑色子多，必定十分惊惶，心欲抵赖。
鬼王乃令之观业镜，有如现代的录影机，一生善恶，历历在目前，无可否认。
如果这时立即念佛，还可感应佛力，度出险境。
否则，便被鬼卒拖进狱门，受无限苦去了。
所以一切修外道的人，在地狱门前，还有自救之法的，就是念佛。
念佛洪名是无上道。
是十方诸佛皆称赞之法门。
(丁)阿修罗道阿修罗本是善道之一，但因为其常常带有瞋恨之心，执着争斗之意，终非真正的善类。
男修罗于各道中，常常兴波作浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位，女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。
故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故列之为恶道亦无不可。
中阴身生前好胜，好分
求涂鸦上帝的所有组合方式。
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涂鸦上帝合成方法全前117种。
一.动物（共10种） 1. 蛋+风=鸟 2. 蛋+土=恐龙 3 .蛋+沙子=乌龟 4 .蛋+沼泽=蜥蜴 5. 蜥蜴+土=兽 6. 兽+水=鲸鱼 7 .人+兽=家畜 8. 细菌+浮游生物=鱼 9. 蠕虫+沼泽=蛇 10. 鱼+兽=海豚 二.阴阳（共8种） 1. 能量 = 火 + 风 2.生命 = 能量 + 沼泽 3.电 = 金属 + 能量 4.蛋 = 生命 + 石头 5.种子 = 生命 + 沙子 6.一样很拽的东西 = 人 + 人 7.血 = 人 + 恐龙 8.毒药 = 工具 + 蝎子 三.食物（共10种） 1.毛 = 人 + 家畜 2.肉 = 人 + 家畜 3. 奶 = 人 + 家畜 4. 羽毛 = 鸟 + 猎人 5. 香烟 = 纸 + 烟草 6 小麦 = 农田 + 种子 7 面粉 = 石头 + 小麦 8 面团 = 面粉 + 水 9 面包 = 火 + 面团 10 啤酒 = 酒精 + 面包 四.土（共8种） 1 土 2 石头 = 火山 + 风 3 沙子 = 石头 + 水 4 金属 = 石头 + 火 5 玻璃 = 沙子 + 火 6 粘土 = 沙子 + 沼泽 7 石灰石 = 贝壳 + 石头 8 化肥 = 家畜 + 草 五.运输（共10种） 1 轮子 = 木头 + 工具 2 小船 = 水 + 木头 3 推车 = 木头 + 轮子 4 机车 = 推车 + 蒸汽引擎 5 汽车 = 石油 + 推车 6 飞机 = 风 + 汽车 7 大船 = 木头 + 小船 8 蒸汽船 = 大船 + 蒸汽引擎 9 马车 = 推车 + 兽 10 帆船 = 大船 + 纺织物 六.风（共5种） 1 风 2 蒸汽 = 风 + 水 3 灰尘 = 风 + 土 4 暴风 = 能量 + 风 5 灰烬 = 灰尘 + 火 七.原始生物（共10种） 1 细菌 = 生命 + 沼泽 2 杂草 = 生命 + 水 3 蘑菇 = 杂草 + 土 4 苔藓 = 杂草 + 沼泽 5 浮游生物 = 细菌 + 水 6 蠕虫 = 浮游生物 + 土 7 甲虫 = 土 + 蠕虫 8 蝴蝶 = 风 + 蠕虫 9 贝壳 = 浮游生物 + 石头 10 蝎子 = 甲虫 + 沙子 八.水（共5种） 1 水 2 酒精 = 水 + 火 3 沼泽 = 土 + 水 4 伏特加 = 水 + 酒精 5 水银 = 金属 + 水 九.植物（共7种） 1 树 = 种子 + 土 2 草 = 苔藓 + 土 3 烟草 = 火 + 草 4 芦苇 = 沼泽 + 草 5蕨类 = 苔藓 + 沼泽 6 咖啡豆=种子+能量 7沙子+树=椰子树 十.神秘生物（共10种） 1 鬼 = 灰烬 + 生命 2 龙 = 恐龙 + 火 3 魔像 = 粘土 + 生命 4 凤凰 = 火 + 鸟 5 雷鸟 = 暴风 + 鸟 6 吸血鬼 = 人 + 血 7 狼人 = 吸血鬼 + 兽 8 树人 = 生命 + 树 9 僵尸 = 尸体 + 生命 10 食尸鬼 = 僵尸 + 尸体 十一.人（共9种） 1 人类 = 生命 + 魔像\\\/生命 +动物 2 酒鬼 = 酒精 + 人类 3 尸体 = 人 + 火 4 猎人 = 人 + 武器 5 战士 = 武器 + 猎人 6 英雄 = 战士 + 龙 7 巫师 = 能量 + 人类 8 神明 = 巫师 + 能量 9 刺客 = 人类 + 淬毒武器 十二.文明（共10种） 1 砖头 = 粘土 + 火 2 纺织物 = 工具 + 毛 3 木头 = 工具 + 树 4 衣服 = 人类 + 纺织物 5 陶瓷 = 人类 + 粘土 6 纸 = 工具 + 芦苇 7 田地 = 土 + 工具 8 书 = 纸 + 羽毛 9 水泥 = 石灰石 + 粘土 10 混凝土 = 水 + 水泥 十三.火（共7种） 1 火 2 火山 = 土 + 火 3 硫 = 细菌 + 沼泽 4 煤 = 树 + 火 5 石油 = 水 + 煤 6 硝 = 化肥 + 石灰石 7 等离子=火+能量 十四.科技（共10种） 1 锅炉 = 蒸汽 + 金属 2 蒸汽引擎 = 锅炉 + 煤 3 工具 = 人类 + 金属 4 武器 = 金属 + 工具 5 茅棚 = 人类 + 石头 6 淬毒武器 = 武器 + 毒药 7 火药 = 硫 + 硝 8 枪械 = 武器 + 火药 9 房子 = 混凝土 + 砖头 10 摩天大楼 = 房子 + 玻璃 第二部分（到100个合成后系统会送 太空 图标） 1 太空+电=无线电波 2 无线电波+无线电波=放射物 3 太空+飞机=火箭 4 火箭+太空=卫星 5 太空+等离子=太阳 6 放射物+金属=钚 7 无线电波+火=激光 8 激光+书=光盘 9 钚+武器=核弹 10 核弹+小神=小神+花 11 太阳+花=向日葵 12 水+金属=水银 13 水银+小神=点金石 14 点金石+金属=黄金 15 太空+玻璃=电灯泡 16 无线电波+电灯泡=电视 17 电视+书=电脑 18 电脑+人类=半机器人 19 电脑+无线电波=手机 20 电脑+电脑=网络 21 树+花=苹果 第三部分（到140个合成后系统会送 戒律 图标） 1 戒律+人类=宗教 2 人类+宗教=法律+罪恶 3 性+性=审查 4 生命+太空=外星人 5 外星人+火箭=飞碟 6 法律+工具=机械 7 机械+书=打字机 8 野兽+房子=猫+狗 9 沙子+玻璃=沙漏 10 人类+打字机=新闻记者 11 人类+细菌=病毒 12 人类+书=百科 13 人类+百科=科学家 14 病毒+百科=医学 15 兽+医学=老鼠 16 水+玻璃=冰 17 蛋+鱼=鱼子酱 18 冰+机械=冰箱 19 牛奶+细菌=奶酪 20 肉+火=牛排 21 生面团+苹果=派 22 冰+牛奶=冰激凌 23 纸张+黄金=钞票 24 钞票+机械=银行 25 人类+钞票=工作 26 钞票+银行=债务 27 知识+鱼=章鱼 28 酒精+草=苦艾酒 29 人类+芦苇=音乐 30 人类+音乐=乐趣 31 死尸+电=死亡金属 32 法律+乐趣=游戏 33 性+音乐=摇滚 34 大船+酒鬼=海盗 35 人+火箭=宇航员 36 电脑+病毒=黑客 37 战士+枪械=士兵 38 士兵+法律=警察 39 面包+糖=曲奇饼 40 海盗+伏特加=朗姆酒 41 伏特加+牛奶=白酒 42 啤酒+伏特加=宿醉 43 伏特加+咖啡豆=鸡尾酒 44 伏特加+枪械=俄式轮盘 45 酒精+房子=小旅馆 46 蠕虫+伏特加=龙舌兰 47 草+酒精=苦艾酒 48 钞票+债务=信用卡 49 医学+细菌=抗生素 50 工作+甲虫=蚂蚁 51 火+伏特加=鸡尾酒 52 水+水=大海 53 大海+太阳=盐 54 芦苇+农田=糖 第四部分（到196个合成后系统会送 魔法 图标） 1 念动力+金属=银 2 念动力+死亡=吸灵怪 3 牧师+战士=圣骑士 4 魔鬼+圣骑士=圣骑士+血 5 房子+盔甲=城堡 6 沼泽+人类=兽人+哥布林 7 蛊惑+念动力=瞬移 8 光+生命=天使 9 混乱+太空=念动力 10 能量+黑暗=死亡 11 死灵法师+死尸=僵尸+食尸鬼 12 魔法+蛋=龙 13魔法+太空=光+黑暗 14 人类+魔法=精灵 15 纸张+魔法=卷轴 16 武器+牧师=狼牙棒 17 武器+精灵=弓 18 侏儒+武器=斧头+铁锤 19 精灵+金属=秘银 20 暗夜精灵+金属=金刚石 21 人类+泥土=侏儒 22 生命+机械=机器人 23 人类+金属=盔甲 24 武器+人类=剑+弩 25 生命+太空=混乱+次序 26 房子+术士=塔 27 侏儒+黑暗=矮人 28 人类+魔鬼=魔鬼+幽灵 29 精灵+黑暗=暗夜精灵 30 蛊惑+火=火球 31 蛊惑+空气=幻觉 32 蛊惑+冰=冰锥术 33 巫师+宗教=牧师 34 法律+刺客=小偷 35 僵尸+巫师=死灵法师 36 武器+野兽=爪 37 治疗+死亡=复活 38 光+黑暗=影子 39 泥土+黑暗=地穴 40 蛊惑+书=法术书 41 人类+音乐=吟游诗人 42 牧师+魔法=祈祷 43 牧师+祈祷=治疗 44 能量+黑暗=死亡 45 吸血鬼+光=灰烬 46 魔法+知识=蛊惑 47 黑暗+兽=魔鬼 48 水+魔法=药剂 49 人类+精灵=半精灵 50 野兽+魔法=独角兽 51 武器+魔法=魔杖 52 人类+树=法师
黄柏是什么样子的
..................... 黄柏是一种树的皮，也叫黄波罗树的皮，麻烦采纳，谢谢!
求叛逆的鲁鲁修人物简介~
鲁路修・兰佩洛基(鲁路修•V•不列颠)日文：ルルーシュ?ランペルージ／ルルーシュ?ヴィ?ブリタニア英文：〈真〉Lelouch Vie Britannia／〈假〉Lelouch Lamperouge声优：福山润／年少时：大原沙耶香年龄：17歳人种：Britannian血型：A型生日：12月5日星座：射手座身高：178cm眼睛的颜色：紫头发的颜色：黒弱点：娜娜莉喜欢的东西：ナナリーと过ごすクラブハウスでの时间讨厌的东西：Britannia Empire服装：黒色の服を好む（喜欢黑色的衣服）兴趣：读书特技：下棋、作战指挥、打瞌睡特殊能力：Geass别名：黒色王子、ZERO、鲁鲁（ルル）Lamperouge在法文中是红色灯火的意思。
原本是超级大国不列颠帝国的第十一王子，也是排名第十七位的王位继承人。
在2017年，面临被帝国军枪毙的生死边缘时，获得神秘少女C.C.的帮助而得到“王之力”Geass，靠这个能力脱离了险境。
以此力量为契机，他终于将粉碎不列颠帝国的计划付诸实行，之后以ZERO（ゼロ意为无）作为名称，并以假面与斗篷来掩护身份，以反抗军的一员出现在帝国与反抗军成员面前。
在其母死后（2009年，即鲁路修9岁时），与妹妹娜娜莉被当时皇帝当成弱者的存在，而送往当时因战略资源与帝国对立的日本作为人质。
（就跟中国春秋战国时代，及日本的战国时代一样，各国 \\\/ 地方互派人质往他国，作为外交的道具。
）在日期间，住在当时的首相，枢木玄武（即朱雀的父亲）的家中，两人便因此而与朱雀相识。
而朱雀也成为了鲁路修在帝国王都所找不到的知心好友，也经历了在帝国王都所找不到的安稳、没有皇位斗争的日子。
然而，在日本期间的快乐日子，却被帝国入侵日本而破坏，加上以前皇位斗争引致其母死于恐怖分子枪下、娜娜莉也因此双目失明，终身要坐着轮椅过活，鲁路修于是立下决心要将帝国破坏，以图为其妹建立一个永逸的居所及为其母复仇。
擅长西洋棋，特别是使用国王这棋子，剧中也把这棋子作为他的象征。
弱点是运动神经，所以说，第6话中，虽然朱雀的运动神经的确比普通人更强一些，但更主要是鲁路修运动神经太弱。
国际象棋方面，2皇子修奈杰尔是唯一一个能够战胜鲁路修的人。
Code Geass 的剧本先生在访问中表示，鲁路修是一个“认为最后没有得到结果，就是没有意义”的人。
枢木朱雀日文：枢木 スザク声优：樱井孝宏／年少时：渡边明乃年龄：17歳人种：Eleven（日本人）血型：0型生日：7月10日星座：巨蟹座身高：176cm眼睛的颜色：绿色头发的颜色：茶色弱点：别人对他温柔的举动喜欢的东西：小动物（不过经常是被讨厌的单相思）讨厌的东西：卑鄙的行为（事情等等）喜欢的颜色：红色喜欢的女性类型：芯のしっかりした女性（内心很坚强的女性
）喜欢的季节：春天服装：军服(特派制服)、学生服(一半对一半比例 驾驶员专用制服不计，驾驶员服属于和Gundam Seed一样的设定，驾驶机体就肯定会穿上，皇族骑士礼服在18话出现过一次，与驾驶员专用制服非常相似)兴趣：锻炼、钓鱼拿手科目：体育特技：体术、跑步特殊能力：擅长于Knightmare Frame的操纵别名：白之骑士这位17岁的少年是日本最后的首相・枢木玄武（已故）的独生子，目前为名誉不列颠人并且参加了不列颠帝国军做为军人。
（当他加入军队之后，枢木家便与他断绝关系，虽是名门出身但实际上仍然是孤独天涯的一个人） 在鲁路修被送到日本的那段时间里，朱雀与鲁路修成了好友，因不列颠向日本发动了战争，另二人分散多年。
与鲁路修重逢后，二人的命运就开始发生了巨大的变化。
刚开始的时候，他和其它名誉不列颠军人一样，是不允许佩带枪枝的，而且是经常被派往损耗率（死伤率）较高的前线作战，军阶也只是一等兵。
后来，被第二皇子的特别派遣向导技术部选拔出来、作为试作向导兵器Lancelot的正式驾驶员。
（在第六话）『希望从内部把它变成一个有价值的国家』枢木朱雀的最终目标似乎是希望：建筑一个无论是什么人种都能安居乐业的国家。
而他所采取的作法明显的和Zero有所不同，也反对Zero的论点：『要求得和平最简单的方法就是把不列颠给破坏掉。
』，他认为用斗争的手法（错误的手法）得到的和平（结果）是没有价值可言的。
不过正因为他的身份－－虽说是名誉不列颠人，但是他仍然是Eleven（日本）人，在军队中，依然会遭受到排挤和孤立，而原本的Eleven（日本）人，则会认为他只是个向敌国摇尾乞怜的狗，是个名副其实的叛徒，要达成他的目标似乎是难上加难。
不过因为机缘成为Lancelot的驾驶员，加上和第三皇女由菲米亚的相遇，让他逐渐的在帝国之中一点一点的建立起自己的立足点。
关于和鲁路修的相遇，是在日本被不列颠帝国侵略之前的事情（约侵略前一年左右），当时的鲁路修和娜娜丽被当作外交道具的人质送来了日本（主因是作为后盾的母亲被杀），寄宿在枢木家，因而相遇。
不过在枢木家，鲁路修和朱雀及娜娜丽似乎成了很要好的朋友，并度过了将近一年的快乐时光，但好景不常，当不列颠帝国开始侵略日本的时候，双方便失散了，从此音讯全无，无从得知对方的状况。
枢木朱雀基本上是个个性明朗的孩子，而且秉持着无论什么样的人种都会给予体贴善待的善良性格，同时也相信着公正和正义的存在，或许是因为相信『人性本善』的性格，导致他在于待人处事方面的境遇总是格外的辛苦些。
体能、运动神经方面也比一般人杰出许多。
关于他操纵Knightmare Frame的能力也好、或者是体术相关的能力也好，也有相当惊人的表现。
包含初次搭乘Lancelot的应变能力、在逃生隧到里面闪避应对、还有面对敌军新型武器红莲贰式的应变能力都有相当高的操作手腕。
C.C.声优：野上由加奈年龄：不明（表面看16岁左右）人种：不明本名：不明（除C.C.本人及鲁路修以外）血型：不明生日：不明星座：不明身高：160cm眼睛的颜色：金色头发的颜色：浅绿弱点：鲁路修的死亡会令其感到困扰喜欢的东西：Pizza讨厌的东西：说笑服装：拘束服、鲁路修的衣服兴趣：收集必胜客pizza的印章积分（Point seal）,在第13话时似乎是用它来换得了奶酪君的抱枕。
特技：利用谜之电波（
）传送令对方受到打击的影像特殊能力：不死在鲁路修面临生死关头时，给予他Geass的力量救了鲁路修一命。
目前寄住在鲁路修家中。
C.C.不会容许鲁路修死去，因为她还有“事情”要去完成。
C.C.经常跟着鲁路修行动，目的在于“保护鲁路修”。
不过，有一次，C.C.明确地表示自己不是“保护者”。
当鲁路修说她的名字不像“人类”的名字。
而C.C.就反问“鲁路修，你知道雪为什么是白色的吗
那是因为它忘了自己究竟是什么颜色的。
”〔ルルーシュ、雪がどうして白いか知っているか
自分がどんな色だったか忘れてしまったからさ。
〕，暗示C.C.忘了自己的过去以及其本名。
到现在为止，未正式出现在观众面前。
C.C.说鲁路修读她名的时候发音错了，表示她其实是知道她自己的本名。
而她的“目的”是故事伏线之一。
她本人，是没有Geass的力量，所以她才给鲁路修Geass的力量在故事开头，曾经有一张C.C.的旧照。
而当中C.C.身处战场，而在背景中的战车是在第一次世界大战中的战车。
藤堂镜志朗（とうどう きょうしろう）声优：高田佑司阶级：中校／中佐在7年前与不列颠帝国的战争中从未输过一场战斗的名将。
现在投身于日本解放战线中，别名奇迹的藤堂。
日本解放战线想要解救即将被处刑的枢木朱雀时，被他所劝阻。
为掩护部下逃出而被不列颠帝国军抓到,即将被处死时,黑色骑士团与四圣剑及时赶到。
万念俱灰的镜志朗,在零所提到「严岛的奇迹」对日本民众的影响中得到了启发,从灰烬中重新燃起了炽热的斗志。
担任黑色骑士团军事部门的总负责人。
其手下有4名，别名为「四圣剑」，分别为「卜部」、「凪沙」、「仙波」及「朝比奈」。
京都六家提供他们恶梦机架「BURAI GAI」。
千叶 凪沙（ちば なぎさ）声优：千叶纱子藤堂部下四圣剑中唯一的女性。
留着黑色短发。
朝比奈 省悟（あさひな しょうご）声优：私市淳藤堂部下四圣剑的一员。
戴着眼镜,外观如少年一般。
仙波 崚河（せんば りょうが）声优：岛香裕藤堂部下四圣剑的一员。
体型庞大。
卜部 巧雪 （うらべ こうせつ）声优：二又一成藤堂部下四圣剑的一员。
在四个人中他的身高最高。
黑色骑士团（Black Knights）反抗势力之一，由ZERO所率领，以“正义的伙伴 （正义の味方）”为宗旨。
而ZERO本人，在宣言中直言：“世界由我们黒色骑士团来仲裁!（世界は
我々黒の骑士団が、裁く!!）。
”(具体内容去看我在的帖子）华莲・修坦费尔特(华莲一词，有译作卡莲者，一般多用华莲)英文：Kallen Stadtfield日文：カレン・シュタットフェルト本名：红月华莲（红月カレン）声优：小清水亚美别名：红莲年龄：17歳驾驶机体：红莲贰式是日本人与不列颠人的混血儿，属于反抗军的一员。
名门修坦费尔德家的大小姐，为了继承哥哥红月直人（红月ナオト）的遗志而参加了反抗军。
特别擅长武术与Knightmare 的操作，在第一话驾驶着涂装成红色的格拉斯哥对抗帝国军，展现了可与不列颠帝国驾驶员匹敌的驾驶能力，也因此遇到了鲁路修。
在第4话帮助鲁路修进行救出朱雀的作战，之后在各项作战中与ZERO出生入死。
是黑色骑士团干部中最支持ZERO的人,比扇要还要信任ZERO。
目前担任零号队(相当于ZERO的亲卫队)队长。
本来是个性活泼甚至于有些激烈的人， 是阿什福特学园的学生。
为了方便请假与避免他人认出自己的身分，在学校里改变了发型与眼神，装成一个弱不禁风，常常生病的大小姐，但却因为这个设定与实际上相差太多，觉得很麻烦而后悔，常常在生气时又回复到了原本的激烈个性。
虽然和鲁路修是同班同学，并且对鲁路修存在某种程度的好感，却不知道鲁路修就是ZERO。
（鲁路修反而知道她是反抗军的一员。
）有一阵子怀疑鲁路修的身分，但被鲁路修掩饰过去。
与继母、亲生母亲住在同一个屋檐下，似乎与继母相处得不是很好。
由于亲生母亲宁愿在家中低声下气地被当成女仆使唤着，因而对亲生母亲这种做法感到蔑视。
但后来得知母亲如此做的真正原因是「为了一直待在(华莲的)身旁」，而重新找到了目标，立誓要改变这世界成为能和母亲一起生活的地方。
扇要 （おうぎ かなめ）声优：真殿光昭华莲所属的反抗势力的队长。
与华莲的哥哥，也是前队长的红月直人（红月ナオト）是好朋友,之后接替红月直人带领着反抗组织。
对周遭的人很和善，但却缺乏领导反抗军的统帅与计划能力，其本人也有自觉。
因此当ZERO在危机中出现并解救他们时，放下了疑惑支持ZERO。
但对零的信任程度似乎还比不上对京都六家的信任。
玉城真一郎 （たまき しんいちろう）声优：田中一成反抗军成员，甚至对周遭的事物也具有反抗性，当然在开始时也不太信任ZERO。
井上 （いのうえ）声优：井上喜久子,小清水亚美(15话)黑色骑士团的创始成员,蓝发的女性。
干部之一。
杉山 （すぎやま）声优：杉山纪彰黑色骑士团的创始成员,有着暗绿色的头发的男子。
干部之一。
南（みなみ）声优：加瀬康之黑色骑士团的创始成员,体格壮硕并戴着眼镜的男子 。
干部之一。
吉田（よしだ）声优：莲池龙三黑色骑士团的创始成员,褐髪的男子。
干部之一。
迪特哈尔特•利特（ディートハルト・リート）声优：中田让治电视台的制作人，具有不媚俗的性格。
活跃地进行各种事件的报导。
志愿加入黑色骑士团,提供了ZERO有关不列颠帝国正准备对日本解放战线进行攻势的情报。
接着又提供零有关柯内莉亚准备捕捉日本解放战线片瀬少将的情报,因贡献卓著而成功加入黑色骑士团。
其能力深得ZERO的器重,负责黑色骑士团重要的人员重新编成作业。
在黑色骑士团完成重组之后,目前负责所有情报部门,以及宣传・谍报・对外交涉的重任。
神圣不列颠帝国（Britannic Emprie）沙鲁鲁•J•不列颠声优：若本规夫年龄：62岁不列颠帝国的皇帝，鲁路修的父亲。
年龄是62歳。
似乎有100个以上的儿女。
疯狂的进行世界征服计划，对世界各国展开大规模侵略 （主因不明，不过对日本的侵略战争主要是为在富士山山下的战略资源），但是所征服的地区都不放心交给外人，而是交给有自己不列颠种族血统的儿女来统治，除此以外，也是为了将自己的儿女推向最前线，训练其才能。
在世界各地大规模的驻留军队。
强调弱肉强食的理论，在旁人看来他所重视的就是飞机，炸弹甚至是Knightmare 。
非常的傲慢，对弱者们的哀号不屑一顾，不但拒绝见面甚至还认为他们在浪费自己时间。
修奈杰尔•L•不列颠（シュナイゼル・ラ・ブリタニア）声优：井上轮宏不列颠帝国第二皇子。
在国际象棋上唯一战胜过鲁路修的人(并且好像鲁路修输的很惨)，和2皇女柯内莉亚一样，是知道鲁路修母亲遇害真正原因的人之一，似乎权限比柯内莉亚更高，可发出准一级的命令。
(命令撤销需要总督以上级别或者同时有三名将军以上级别军官签字同意才能撤销)并且，似乎是非常冷血的人。
克洛维斯•L•不列颠（クロヴィス・ラ・ブリタニア）声优：飞田展男不列颠帝国的第三皇子，11区的总督。
年龄是24歳，鲁路修同父异母的哥哥。
看来爱好绘画，留下了不少画作。
可能在研究C.C.。
之后进行新宿扫荡作战，屠杀新宿区的反抗势力与平民时，被潜入的鲁路修所枪杀。
柯内莉亚•R•不列颠（コーネリア・リ・ブリタニア）声优：皆川纯子不列颠帝国的第二公主。
年龄是27歳，鲁路修同父异母的姐姐。
蔑称荣誉不列颠人为数字（ナンバーズ），思想看来接近纯血派。
接替克洛维斯为11区总督，执意追寻ZERO的下落。
有着不列颠魔女的异名，非常擅长操作Knightmare，并与直属的亲卫队们驾驶着专用的KnightmareーGloucester侵略世界各地与扫荡反抗军，独自一人毁掉了中东地区的一座城堡，并将其征服而成立了18区（エリア18） 。
指挥能力比克洛维斯高上不少。
对其胞妹尤菲的关爱比其它人有过之而无不及，成为其弱点，而ZERO在第8话，也是利用此来达到他的目的。
指定由枢木朱雀执行处死藤堂镜志朗的任务,似乎除了蔑视之外,还对朱雀抱持着极高的警戒心。
尤菲米亚•R•不列颠（ユーフェミア・リ・ブリタニア）声优：南央美不列颠帝国的第三公主。
年龄是16歳。
性格温和。
是学生同时也是11区的副总督，在11区遇见了朱雀，简称自己为『尤菲（ユフィ）』。
虽然在动画中没有直接说明，不过将朱雀送入鲁路修的学校的人应该是她。
阿什福德学园（Ashford Academy）夏丽（シャーリー・フェネット）声优：折笠富美子阿什弗德学园高中部2年级学生。
鲁路修同年级的同学，游泳部的成员之一。
对鲁路修非常有好感。
她的父亲到成田连山出差时不幸被土石流活埋而去世。
发现鲁路修竟然是黑色骑士团的领导者零而大受打击,现在被鲁路修施以Geass能力而失去了有关鲁路修的记忆。
在寻找掉下来的发夹时,发现了自己失去记忆前所写的信...利瓦尔（リヴァル・カルデモンド）声优：杉山纪彰阿什弗德学园高中部2年级学生，学生会的一份子。
鲁路修的损友。
暗恋着学生会的会长米蕾。
尼娜（ニーナ・アインシュタイン）声优：千叶纱子阿什弗德学园高中部2年级学生，学生会的一份子。
卷发并戴着眼镜。
在第8话的恐怖事件中获救之后就一直想感谢尤菲米亚。
米蕾•阿什弗德（ミレイ・アッシュフォード）声优：大原沙耶香阿什弗德学园高中部3年级学生。
理事长的孙女，也是学生会的会长。
为振兴家族被其母迫去相亲，所以她很羡慕学生会其它成只可以自由恋爱，例如夏丽。
娜娜莉•兰佩洛基（ナナリー・ランペルージ）声优：名冢佳织鲁路修的妹妹。
因为卷进暗杀其母亲的阴谋，而失去了视力与行走能力，与鲁路修一起住在学园的社团建筑中。
就读于国中部。
性格体贴温柔，称呼照顾她的筱崎咲世子为日本人。
值得一提的是，娜娜莉是片中少数的Britannian称「日本人」为「日本人」，其它人，例如学生会成员，也是叫日本人为「Eleven」。
苏菲 （ソフィ）声优：林未纪阿什福特学园高中部的学生，是夏丽的室友，并且也关心着夏丽。
毛（マオ）声优：草尾毅神秘的少年,是流落于中华联邦的孤儿。
常戴着耳机与护目镜(戴着护目镜的目的是防止鲁路修的直视，也就是Geass能力),具有读取对方思考的Geass能力，并且毛的Geass没有使用次数的限制(原因是破弃了和C.C的约定)使用对象是500米范围以内的所有人，和机器人大战OG中的某些设定类似，如果毛的Geass只针对一个目标，也就是一个人，能力会更强一些，相反，同时对付多个目标能力要弱一些，但自己没办法停止这个能力。
在所戴的耳机里持续播放C.C.的声音,只有C.C.的声音才能使他的心情平静下来。
想利用夏莉杀掉鲁路修,不过失败了。
C.C.给予了他Geass能力,对当时6岁的他来说,C.C.可说是他最重要的朋友、亲人及爱人的结合,然而与他订下契约的C.C.却离他而去 ,这使得他的精神产生异常。
与C.C.重逢后产生争执,甚至想杀了C.C.。
他跟鲁路修对决2次，结果都以鲁鲁胜利而告终。
第一次，鲁鲁利用录像分散了毛的Geass并将其打败。
第二次，鲁鲁先利用Geass将自己的记忆删除，让毛无法察觉自己的计划，而后又在朱雀崩溃时使毛无法继续说话。
最终，毛被C.C.亲手杀死。
玛莉安娜‧V‧不列颠（Marianne‧V‧Britannia）地位：骑士侯身份：王妃子女：鲁路修、娜娜莉庶民出身的王妃，似乎被其它王族势力所顾忌而被暗杀，对外却宣称是不幸在恐怖活动中丧生（然而实际真相不明）。
在那之前，玛莉安娜王妃是开发阶段的Kinghtmare驾驶员，并因能力优秀而被选为骑士侯。
不过，到底『骑士侯』这个地位在众多王妃之间到底有多大的影响力就不得而知了。
至于与其它王族子女的关系，像是克洛维斯模仿了玛莉安娜王妃的离宫而建造了ELEVEN的空中花园，光是这一点就可以明白玛莉安娜王妃应该是个相当受人尊重的王妃，而柯奈莉亚和尤菲米亚两姊妹对该王妃的评价亦不差，甚至有非常怀念的感觉。
顺便说明，玛莉安娜王妃当Kinghtmare测试机驾驶员时候所用的Kinghtmare是第三代的Kinghtmare，亦即是格拉斯哥之前的一代Kinghtmare，格拉斯哥作为第四代Kinghtmare，是根据在第三代的Kinghtmare上获得的巨大成功改进而来。
同时，格拉斯哥也是以后各代Kinghtmare的基础型号。
而当时这台测试性的第三代Kinghtmare机体，正是阿什弗德家开发的，并且获得了巨大成功，学院的理事长(米蕾会长的爷爷)因此耗费了家族巨大的人力财力。
而此后，因为王妃死去，阿什弗德家失去了爵位，并且也同时失去了Kinghtmare的量产权(可以这么理解)以及众多的一线技术开发人员。
从而直接导致了现在阿什弗德家的衰弱。
作文提纲 举例 10篇
简单题目：难忘的一件事主要内容：脚扭伤丽照顾我。
中心思关心同学、急人所急。
一、在练习跳绳时，我扭伤了脚。
（略）二、周丽同学细心照顾我。
（重点段）1．周丽把我扶到她的家。
（次详）2．周丽给我洗脚，喷“好得快”。
（详）3．我好了一些，周丽又小心地搀我回家。
（次详）三、我十分感动，至今记忆犹新。
（略，点题）（一）命题作文：请以“独自面对”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。
审题提示：没有任何材料的命题作文，字数越少，限制越小，字数越多，限制越多。
要确切理解题目中每一个词的含义，要保证每一个词都在作文中都得到体现。
本题要扣住“独自”来写“面对”。
1、独自面对开头 ： 载歌载舞，欢聚一堂的热闹固然美好。
可是，面对困难，独自思考的人生也必不可少。
齐心协力，众志成城的合作固然重要，可是，独自面对，依靠自己的力量也不容忽视。
段一：独自面对，是一种直面困难的姿态。
（引用埃及的一句古话；李时珍独自面对撰写《本草纲目》的困难；简·古多尔独自面对对大猩猩的深入了解；圣女贞德独自面对残暴英军的烈火焚烧；）段二：独自面对，是一种思考人生的姿态。
（孔子独自面对黄河的感慨；梭罗独自面对瓦尔登湖思考人生；陈子昂“前不见古人”的感慨；杜甫独自面对泰山，“会当凌绝顶”的思考。
）段三：独自面对，是一种步入成熟的姿态。
（中国独自面对社会主义道路的逐步成熟；鳄鱼妈妈让宝宝独自面对世界，自力更生；“超女、快男”独自面对，一步步走到最后；引用国外的成熟的古训。
）结尾：独自面对生活中的细雨，独自面对生活中的冷雨敲窗，独自面对生活中的点滴天明……，让我们的生命学会一种独自面对的姿态吧，那么，勇敢、睿智、成熟将会成为你的本钱。
2、独自面对开头：人生中有高潮，有低谷，生命中有彩色，也有黑色，有一些我们可以和别人分享，而有一些我们则要独自面对。
1.寂寞，需要我们独自面对。
（纳兰容若和海子的寂寞）2.挑战，需要我们独自面对。
（马丁路德、贝多芬的例子）3.失败，需要我们独自面对。
（归有光的八次落第、爱迪生的试验）结尾：生命中不是所有的东西我们都可以跟别人分享的，有一些我们需要独自面对。
3、独自面对每个人都有家人，朋友，伙伴……然而，在人生的关口，再亲密的人有时也帮不了你，总有些危机，需要你独自面对。
独自面对，带来一往直前的勇气。
（袁崇焕、贝.布托、）独自面对，培育百折不挠的坚强。
（、里根、邓肯）独自面对，成就永不言败的自信。
（王宝强、辛普森、罗琳）神给你一道关卡，是为了让你变得更加强大。
独自面对，不是狂傲，不是死板，那是一种实力的证明，风雨过后，更显光彩。
4、独自面对开头：阿桑用她寂寞的语调哼着：“狂欢，是一群人的孤单。
”我静静地品味着这首歌，让我在人群之外，感受那独自面对一切带来的愉悦。
1、独自面对困境，让自己走向成熟。
（苏轼多次被贬后变得豁达；曾宝仪脱离父亲光环在台湾发展，成为有名主持人。
）2、独自面对被挑战的真理，让自己趋于不凡。
（鲁迅、布鲁诺）3、独自面对岁月的荒芜，让自己走向深邃。
（三毛：“我们空空地来，空空地去，尘世间所拥有的一切都不过转眼成空。
”村上春树：“没有人会喜欢孤独，只是不愿意失望。
”）结尾：独自面对是一种勇敢，一份坚持，愿你走出人群，成就自我。
5、独自面对开头：要走的，不论怎么样都拦不住。
就像偌大的灵堂中，只剩下我和爷爷又如尘埃一样静默在一片死寂里，不同的仅仅是，他躺在冰冷的灵柩里，而我还活着。
还活着的还有很多人，不过只有我一个独自面对他即将被火化前的模样。
这一刻，我明白了独自面对其实需要勇气。
①在我心中，爷爷是很勇敢的，勇敢地独自面对爸妈的鄙夷、姑妈的呵斥甚至是驱逐。
（详写姑妈呵斥爷爷的情形，包括姑妈与爷爷神态的对比，细节描写。
）②每当我看到爷爷裹在军大衣缩在床的一头，对着奶奶的遗像拉二胡，我都会升起由衷地歉意。
（独自面对已逝的爱人，他很坚强地活着。
）③没有先兆地离开，只有手中只织了一半的菜篮子。
（独自面对孤独，他很谦卑地活着）结尾：或许这个时代能抹去许多像爷爷这样的平凡得不能再平凡的人，但他却在社会的底层高傲地独自面对自己的世界，在孤独中正视自己的情感，在压力面前不屈服。
是这样无数坚强的人支撑起整个社会的宏伟梦想，你能说他们不重要吗
6、独自面对 开头：谁在灯亮处锦衣夜行
谁在光的背后暗暗饮泣
彼时光彩夺目，彼时掌声雷动。
却不知，繁华背后，心灵一隅，生命的旅程不总是有明灯和掌声相伴——能有知音同赏岁月自然好，但更多时候，长路漫漫，踽踽独行，必须独自面对。
万物无心，人间有意。
有些不为人谙的悲殉国殇，有些难以启齿的强压苦难，有些莫可名状的内心信念，都需要，独自面对。
1、独自面对世界的黑暗，那悲殉国殇，是一种尊严。
（周国平：“在最深重苦难中，没有呻吟，没有哭泣。
沉默是绝望者最后的尊严。
”例：张纯如独自面对南京大屠杀的血腥事实，她无法言语，哽咽于心，以死殉国。
）2、独自面对强加于自身的风雨，那强压苦难，是一种力量。
（外部世界，我们能独自面对，保持肃穆尊严。
当苦难来袭自身时，这种独自面对尤为坚定有力。
例: 林海音《城南旧事》中英子在“爸爸的花落了”后独自担起家中大梁，安慰母亲和弟弟妹妹。
贝多芬：“命运扼住我的咽喉，它妄想使我屈服，生命是如此美好，活它一百辈子吧
”）3、独自面对自己的内心，是一种勇气。
（无论世界风雨如晦，抑或自身遭遇苦难，都是外物，而又有几人有勇气独自面对自己的内心
“彼黍离离，彼稷之苗，行迈迟迟，中心摇摇。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求
”不被世人理解，孤独感弥漫于心，要有勇气独自前行。
）结尾：日月经天，江河行地，以及立身处世，常逢生命的未知，深重的厄运，或是无人读懂的心，要学会，独自面对。
（二）命题作文：“人生如春蚕，作茧自缠裹。
一朝眉羽成，钻破亦在我”是诗人陆游的诗句。
不论是作茧，还是破茧都会引起我们的联想或感悟。
请你根据自己读这几句诗的体会，以“茧”为题写一篇文章。
文体不限，不少于800字。
审题提示：有材料的命题作文，首先切记不要改题，要看清是“以……为题”，还是“以……为话题”。
其次要根据材料理解题目，材料既是一种提示，更是一种限制。
不可撇开材料，按自己对题目本身的理解来构思。
对本题来说，无论把“作茧”和“钻破”比作什么，都一定要和“人生”有关。
1、茧成功的蝴蝶，人们只惊羡于它现时的美丽，然而当初它的幼虫，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
——题记开头：我想蝴蝶作茧的壮举，只为破茧一刻的美丽。
人生也如此，唯有让自己在困境中磨炼，才能有冲破困境的力量，才能成就自己的人生。
主体：人要有作茧的决心。
（越王勾践卧薪尝胆，正反论证；）在茧中汲取能量，逐渐壮大自身力量。
（这种过程需要坚毅，有永不放弃的精神并始终保持清醒的目标，否则容易在困境中变得麻木，满足小小的安逸。
史铁生：“人生就是与困境周旋。
”）高三何尝不是“茧”
（有人逃避高三，讥讽高三生活，但我甘愿被高三所“缚。
”用彩线串珠描写高三生活点滴。
）结尾：“人生如春蚕，作茧自缠裹。
一朝眉羽成，钻破亦在我。
”陆游的诗道出了困境与人的主观能动性之间的关系。
茧，或许是另一种使生命更具内涵的美丽。
2、茧开头：作茧并不一定是自缚。
春蚕作茧为的是静待成长，时日一至便挣扎着破茧而出，舒展翅膀。
默默作茧，静静成长，最后破茧而出。
这，恰似人生。
1、人生如春茧，作茧自缠裹。
我们需要一处安谧的地点，作为自己的茧。
（庄周的庭院，史铁生的地坛，余秋雨的岳麓书院；）2、茧中勤修习，不知时日过。
我们需要接触先人的智慧，为着自我提升。
（讲述读书修习：你可以读史《史记》《左传》……；你可以读学说著作，《九章算术》《自然哲学的数学原理》《天演论》……；你可以读文学作品，唐诗宋词元曲……）3、一朝眉羽成，钻破亦在我。
我们需要一份必备的勇气，以求破茧而出。
（如果伽利略没有勇气，他不可能当众验证落体定律；如果凡高没有勇气，他不可能顶着“疯子”之名继续作画，如果哈利没有勇气，也不可能辞去稳定的工作去过“笔杆子生活”……）结尾：寻处安谧处所，读先人智慧，积累破茧的勇气，人生便是如此一步一步走过，缺一步便是遗憾。
茧内世界不寂寞，茧外苍穹亦明净。
度过这“茧”样人生，亦是吾辈的祈愿。
3、茧开头：有人梦想着不劳而获，一步登天，避开挫折和痛苦；有人在成功前漫长的黑夜里死去，从此碌碌无为地长眠于世，永远体会不到成功的滋味。
我们要勇敢地“作茧”，又要毅然“破茧”。
1、我们要有“作茧自裹”的勇气，让自己经历痛苦挫折的洗礼，从中学会成长。
举例：①托尔斯泰；②顺治、康熙、雍正、乾隆等皇帝；③与他的儿女们；2、我们要毅然地自己“破茧而出”，切忌在痛苦中沉沦，而要果断地奋起。
举例：①海伦·凯勒；②韩非子；③左丘；3、我们还要享受“作茧自缚”和“破茧而出”，因为这是个痛并快乐着的过程。
举例：①史铁生；②贝多芬；③霍金；结尾：“解铃还须系铃人”，自己的人生自己要负责。
让自己在经历蜕变的痛苦中左边的茁壮、高大。
阳光始终会划破黑暗的夜空，指引你展翅飞翔。
4、茧开头：人生如春蚕，缠裹着我们的茧，是囚笼，也是力量之源。
一如孕育着胎儿的羊水，困在茧中的生命，吸收日月之精华、天地之灵气、雨露之润泽，只待一朝眉羽成。
那一刻，冲击、钻破、迸发，生命的意义就在于破茧的瞬间，就在于那响彻灵魂的刚强。
1、破茧是一场与磨难抗争的鏖战。
（史泰龙忍受被拒绝，布鲁诺忍受被怀疑，梵高忍受世俗的不理解）2、破茧是一次与梦想携手的旅行。
（袁隆平独创超级水稻，贝多芬创作欢乐颂等名曲，艾金森成功饰演“憨豆先生”）3、破茧是一个与信念同舟的航程。
（昂山素姬在禁锢中的坚持，联系自身努力积攒知识力量突破自我）结尾：没有人能了解茧中蚕如何挣扎，但绝对有人赞叹破茧振翅飞翔那一刻的美丽惊艳。
束缚，是为了生命中最灿烂的冲击，是为了成长的灵魂在蚕丝纠缠下奋身而出的刹那。
那一刻，所有的苦难与挣扎化作力量，心中的梦如夏花般绚烂。
5、茧开头：在千里莺啼之际，他无暇顾及那沁人心脾的绿叶红花。
因为他要作茧，以待破茧之日，成为真正的蚕蛾。
它就是蚕。
其实，人生如蚕，与茧相随。
1、即使破茧时困难重重，也应该持乐观的心态。
叙议结合，上海盲童学校的学生。
2、即使破茧时受尽阻挠，也应该坚定自己的去路。
举例：①巴尔扎克不愿意当律师②法布尔观察昆虫四十载3、即使破茧时会辛酸，也应吹响奋斗的号角。
举例：①宋濂《送东阳马生序》；②高尔基集蜡读书；③罗蒙诺夫勤学成才。
结尾：蚕与茧相伴，人生与困难同行。
这个过程叫做成长。
蚕破茧而出，是一只坚强的蚕蛾。
人历经艰辛克服困难，最终成就的是辉煌的人生。
6、茧开头：或许人生真如春蚕，从作茧自缚的一颗便在黑暗中等待，真到有一天破茧而出，化成美丽翩翩的飞蛾。
但个中煎熬谁能领会
主体：1、破茧而出是一场与黑夜的鏖战。
举例：①艾金森由受人排挤到成为顶级喜剧演员②海伦•凯勒走出黑暗与无声的世界。
2、破茧而出是一次与梦想携手的旅程。
举例：①马丁路德金：我有一个梦想②甘地的梦想3、破茧而出是一个与自我抗争的过程。
举例：①越王勾践②反例：项羽作茧自缚自刎乌江结尾：宋代大诗人陆游诗云：“人生如春蚕，作茧自缠裹。
一朝眉羽成，钻破亦在我。
”是的，“钻破亦在我”，作茧自缚的人是你自己，而破茧亦在你自己。
倘若你仍在自缚的黑暗中等待，那么请尝试勇敢地挣破那束缚，向有梦的地方飞去吧
（三）话题作文：阅读下面的材料，以“人与己”为话题，写一篇作文，文体不限，不少于800字。
人生活在世界上，总要与他人发生关系。
著名文化老人季羡林先生说：“考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人。
”近日去世的当代毕升、两院院士王选教授说：“我觉得可以再降低一点，考虑别人与考虑自己一样多就是好人。
”孔孟的说法更经典。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。
”孟子说：“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。
”当然也有截然相反的说法。
中国有所谓“人不为己，天诛地灭”的俗语，西方存在主义哲学则认为“别人是自己的地狱”。
在这个人人不能回避的问题上，你怎么看
审题提示：“人与己”只是一个话题，材料罗列了六种不同境界的观点，意在引发思考，可以选用，也可以不用。
审题的关键是要明确回答“你怎么看”“人与己”的关系。
1、多一点考虑别人开头：我与别人，生命的重量是一样的。
我很重要，并不意味着我最重要。
为自己考虑的同时是否想也到为别人考虑呢
考虑别人，打破以我为中心的自私与狭隘，为你我他之间注入温情，拉近彼此心灵的距离。
1、考虑自己是人的本性，而考虑别人则是精神层次的飞跃。
（彩线串珠，生活琐事。
）2、只考虑自己，不考虑别人，是缺乏社会责任心的表现。
（两个乘客根据身份证比年龄大小来决定谁给一孕妇让座；东航飞行员为了维权返航。
）3、只考虑别人，不考虑自己，是人性光芒的尽情展现。
（特蕾莎修女、徐本禹。
）结尾：多一点考虑别人，在心中架起一座天线，向别人发出关怀的电波，让每一个接收者感到温暖，也让自己心中的暖流源源不断。
2、爱他人多一点开头：一个“人”为“人”，人若只顾自己，自私自利，变成孤立的人；两个“人”为“仁”，仁者爱人，则人恒爱之；三个“人”为“众”，人爱众人，则众人爱之，人便成为大写的人。
爱别人多一点，便是爱自己多一点。
1、爱他人多一点，或许只是一种习惯，却拉近人与人的距离。
彩线串珠：你可曾在深夜为迎面而来的车辆熄灭远光灯
你可曾在公众场合熄灭手中的香烟
你可曾为需要的人捐过血
（举生活中的小例子）爱他人多一点，为社会注入温情。
2、爱他人多一点，可能只是一句问候，却传递着温暖。
举例：①2007年寒冬，温总理来到车站对人们说“保证把你们安全送回家”，温暖着千万乘客的心；②春运中的警察、志愿者不回家，维持秩序，在人群中，人们一个接一个把晕倒的姑娘送出来。
爱他人多一点，融化了无情的风雪。
3、爱他人多一点，也许只是一种执著，却增加了生命的重量。
点例排比：孔子提倡“仁者爱人”，有教无类；周恩来为人民鞠躬尽瘁；雷锋“爱别人胜过爱自己。
他们的生命绽放异彩，照亮着他人的路。
爱他人多一点，谱出生命最感人的赞歌。
结尾：懂得爱别人，为他人着想是一种气质，一种智慧，我们“活在全人类这个概念中”。
大家好，才是真的好。
爱别人，便是爱自己，成为一个大写的人。
3、成人之美，就己之志开头：生命的轨迹总会交错相遇，人总要与他人发生联系。
于是许多人因人与己的利益纠缠而停滞不前，但在我看来，与其僵持怒视，不如主动退一步，成人之美。
1、成人之美是善良者特有的高贵品质。
（王羲之为买扇老妇题字；季羡林认为“考虑别人比考虑自己多一点就是好人”；孔子“己所不欲，勿施于人”。
）2、成人之美是成就自我的基础。
（孟子“敬人者人恒敬之，爱人者人很恒爱之”；范雎把相位让给蔡襄，不仅保全了自己，也享受知恩之感的回报；刘邦给韩信施展抱负的机会，也成就了自己的伟业。
）3、其实，人与己的利益关系可以达到和谐，在成人之美的同时可以就己之志。
（彩线串珠：列举生活中的细小例子，并提出具体做法，以小见大。
）结尾：赠人玫瑰，手留余香。
多为别人考虑一点，成就了别人，也成就了自己。
5、关于别人和自己开头：在阐述别人与自己的关系上，古今中外有很多至理名言，也有众多的截然不同的说辞。
“考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人。
”“己所不欲，勿施于人。
”我想，每个人心中都有属于自己的一套处理别人与自己关系的准则。
1、有些人考虑别人对考虑自己多一点，他们受到世人的敬仰。
（丛飞、特雷莎修女、雷锋）2、有些人心中只装着自己，他们受到世人的唾弃。
（希特勒、秦桧、陈良宇）3、我们或许很难像丛飞他们那样把别人放在自己之前考虑，但也绝不能做一个心中只有自己的罪人。
（要做到考虑别人和考虑自己一样多，己所不欲，勿施于人。
）结尾：选择如何处理别人与自己的关系，就是在选择自己的人生。
你，又会怎样做呢
6、心怀他人，成就自我开头：孟子说：“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。
”是的，唯有真心替别人着想的人，才能赢得他人的尊重和拥护，才能成就自我的辉煌。
1、心常怀他人，短暂的生命也因此成为永恒。
（苏轼为民修堤，百姓悬挂他的画像，为他立生祠，将堤命名为苏公堤；杰克·伦敦为被压迫的人民揭露资本主义的丑陋面目，成就自身名气；华益慰用尽心血，为了不负病人生命的嘱托，终感动人民，成为感动中国十大人物之一。
）2、自私自利的人，生命也因此变得暗淡而且丑陋。
（纣王；葛朗台；药物局局长郑筱萸）3、多替别人着想，别人亦会为我们着想；多帮助别人，他人也会在我们困难时伸出援手。
（楚王考虑到酒后失态乃人之常情，没有责罚冒犯许姬的伐郑，伐郑后来在战争中拼力死战，才败敌军。
）结尾：世界是普遍联系的，人总是离不开他人，要想成就自我，就必须常心怀他人。
7、为别人着想，也是成己之美 开头：在竞争激烈的社会中，有的人只顾自己前进，不肯因别人而停下步伐，有人却愿意与同伴携手同行，为别人让一让，等一等；有人笃信“人不为己，天诛地灭”，有的人却深谙“己所不欲，勿施于人”之道理。
当面对人与己的矛盾时，在不损害自己的利益的情况下也为别人着想，你将收获更多友善、宽容和和谐。
1、学会换位思考，为别人着想一下，你会发现自己的心胸因此更宽广，社会也会更加和谐。
（点例：爱迪生对助手的宽容；俄罗斯著名体操运动员涅莫夫为了给对手一个安静的比赛环境，请求自己的支持者停止喧闹；荷兰古镇德拉赫藤无红绿灯的交通奇迹。
最后加王选教授的话加以评论。
）2、给与别人帮助，其实也是利己，你会发现共赢得果实也是如此甜蜜。
（有一位农夫，他种的玉米品质优良，畅销市场。
市场竞争激烈，他却愿意与附近的农夫一起分享自己的优质玉米种。
因为他知道，如果邻居种的劣质玉米的花粉飘到自己田里，也会影响自己玉米的品质。
加上对玉米结果的评论。
）3、至于“人不为己，天诛地灭”这样的道理，我想为之加一个前提：不损害别人的利益。
我们可以为己，但不能损人；当别人损害我们的利益，成为我们的地狱时，我们应该为己。
（彩线串珠）结尾：在生活的路上，为别人让一让，等一等，也使自己的路越走越宽，一路阳光明媚。
还有打不下，你可以去这里看看：希望可以帮到你
摘抄 关于风 雨 春 夏 秋 冬 父爱 母爱 校园生活 现代诗 200~300字
和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照 百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照 一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意 丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间 五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春 黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞 春花含笑意 爆竹增欢声横批：喜气盈门 汗马绝尘安外振中标青史 锦羊开泰富民清政展新篇 横批：春满人间 春联大全 春联集锦 狗年春联（横批在下） 九州日月开春景；四海笙歌颂狗年。
子夜钟声扬吉庆；狗年爆竹报平安。
三多竹叶雄鸡画；五福梅花义犬描。
小犬有知嫌路窄；大鹏展翅恨天地。
天狗下凡春及第；财神驻足喜盈门。
丰年富足人欢笑；盛世平安犬不惊。
犬守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。
犬守门庭何叫苦；马驰远路不辞难。
犬爱穷家天下贵；凤毛麟角世间稀。
犬效丰年家家富；鸡鸣盛世处处春。
犬画红梅臻五福；鸡题翠竹报三多。
犬吠鸡鸣春灿灿；莺歌燕舞日瞳瞳。
犬吠鸡鸣春灿烂；莺歌燕舞景妖娆。
犬踏霜桥迎五福；鸡登雪石报三多。
犬卧宅阶知地暖；鹊登梅萼报春新。
犬卧阶前知地暖；鹊登梅上唱春明。
犬看门户民长泰；法治国家世永春。
犬能守夜户常泰；人若忘恩天不容。
日新月异雄鸡去；国泰民安玉犬来。
日新月异鸡报晓；岁吉年祥狗看门。
月明松下房栊静；日照云中鸡犬喧。
月明柳下虫鱼静；日照人间鸡犬喧。
月异日新鸡报晓；年祥岁吉犬开门。
风流一代玩狮夜；气象千端入犬年。
方观竹叶舒鸡爪；又赏梅花印犬蹄。
四季平安黄犬誉；九州锦绣玉龙飞。
龙翔华夏迎新岁；气搏云天奋犬年。
戌犬腾欢迎胜利；酉鸡起舞庆荣归。
戌岁兆丰千囤满；狗年祝福四时安。
戌时火树银花夜；狗岁丰衣足食人。
戌岁祝福万事顺；狗年兆丰五谷香。
戌岁兆丰百事顺；狗年祝福四时宁。
九州日月开春景；四海笙歌颂狗年。
子夜钟声扬吉庆；狗年爆竹报平安。
三多竹叶雄鸡画；五福梅花义犬描。
小犬有知嫌路窄；大鹏展翅恨天地。
天狗下凡春及第；财神驻足喜盈门。
丰年富足人欢笑；盛世平安犬不惊。
犬守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。
犬守门庭何叫苦；马驰远路不辞难。
犬爱穷家天下贵；凤毛麟角世间稀。
犬效丰年家家富；鸡鸣盛世处处春。
犬踏霜桥迎五福；鸡登雪石报三多。
日新月异雄鸡去；国泰民安玉犬来。
犬守平安日；梅开如意春。
犬守平安夜；雀鸣幸福年。
犬守太平世；梅开如意春。
犬守良宵夜；莺歌娱乐春。
犬护祥和宅；人过幸福年。
犬厉堪欺虎；鱼灵巧化龙。
犬献梅花赋；鸡留竹叶图。
户展新春景；家传义犬图。
白梅凌雪尽；黄耳报春来。
戊春人醉社；戌日客登门。
戌日耀吉瑞；狗年臻福祥。
戌日呈祯瑞；狗年臻福祥。
戌刻花灯亮；狗年喜气盈。
红梅扬正气；黄耳报佳音。
花犬观鱼乐；青云羡鸟飞。
花灯悬街市；玉犬守门庭。
鸡鸣知日上；犬吠报春来。
鸡舞三多日；犬迎五福春。
鸡舞司晨早；犬蹲守夜勤。
鸡携竹叶去；犬踏梅香来。
金鸡交好卷；黄犬送佳音。
金鸡歌国泰；义犬报民安。
金鸡辞禹甸；玉犬乐尧天。
金鸡操胜券；玉犬报佳音。
金鸡报捷去；锦犬送春来。
金鸡争报晓；玉犬喜迎春。
金鸡追竹叶；黄耳踏梅花。
金鸡歌晓旦；玉狗问平安。
国期长治世；犬守久安家。
春来燕子舞；犬献雪梅图。
春眠强国梦；犬护富民家。
春晓金鸡唱；岁宁黄耳勤。
春光明盛世；玉犬贺新年。
鹿街长寿草；犬踏报春花。
燕剪千丛锦；犬迎万户春。
德禽争献瑞；黄耳喜迎春。
德禽鸣福寿；义犬保平安。
犬吠佞人丧胆；鸡鸣玉宇生辉。
舜犬重临华夏；犬年大展雄姿。
鸡为岁归留竹叶 腊酒谢金鸡，唱遍神州歌大有 犬因春到献梅花 春风催吉犬，迈开健步跃高峰 横批 狗年大吉 安居乐业 国运齐天 家业兴旺 四季平安 安定团结 长治久安 平安是福 大有作为 家庭和睦 万民欢腾 太平盛世 四海皆春 五洲同庆 景泰春新 金鸡报晓 闻鸡起舞 金鸡歌国泰 神犬驱邪 放犬缉私 义犬报民安 横批 满市春色 满面春风 物美价廉 生意兴隆 繁荣经济 春意盈门 顾客至上 买卖公平 服务人民 便民利国 财源似水 生财有道 文明经商 装点春色(服务店) 良师益友(书 店) 祝君健康(药 店) 妙手回春(药 店) 别开生面(理发店) 春风满面(理发店) 风味芬芳(饮食店) 四季飘香(酒 店) 清心提神(茶 馆) 宾至如归(旅 社) 温暖如春(煤炭店) 春回大地 春风得意 春回华夏 春安夏泰 春满乾坤 新春吉庆 春韵各美 春添快乐 长春不老 春联祝福 春风惠我 春来喜气 春到万家 春舒锦绣 春光永驻 工商类 建筑公司春联 经营大厦 经营有大志 建造高楼 建筑多良才 高楼手中建 为国为民修大厦 重担肩上挑 保质保量竣工程 添瓦加砖筑大厦 万丈高楼平地起 安居乐业住新楼 千幢大厦手中兴 替国增光修大厦 矗立摘星脚手架 为人造福建高楼 建成顶日摩天楼 铺砖盖瓦为能手 大厦高楼能手盖 落户安家是福人 南枝北屋凤凰栖 热汗千滴，夜以继日 大厦落成，到处欢天喜地 高楼万栋，遮雨避风 福人迁入，满堂金碧辉煌 石灰厂春联 黑乌在火里 不舍一身粉碎 清白留人间 何来白壁无限 石坚似铁窑中脆 全部黑身留窑里 灰白如银室内光 一片冰心在世间 全体乌黑在火里 矗立高山惟我等 一身清白在人间 装成玉宇又其谁 哪堪碎骨在窑里 服务人民，何异一身粉碎 何异粉身为世人 装成玉宇，堪夸白壁无瑕 钢铁厂春联 一炉鼓响 钢花飞溅 万吨钢成 铁水奔流 钢花赛日 电灯守岁 马达迎春 炉火迎春 炼钢为四化 钢花喷四海 创业炳千秋 铁水流九州 火能化铜铁 眼前炉火正旺 人可创乾坤 胸中热血沸腾 东风吹绿三春草 铁水千炉汇大海 铁水浇红四化花 高炉万丈耸云天 人与钢花同灿烂 红心赤胆夕朝炼 心随铁水共奔流 铁骨钢筋日夜锤 热汗高温化硬铁 煤山高耸穿云雾 高炉烈火炼红心 铁水奔流映彩虹 风鼓声声传捷报 天空云彩钢花织 钢花朵朵织春色 华夏春光大众沐 汽笛长鸣歌禹甸 天空云彩钢花织 钢花飞溅饰神州 祖国宏图大众描 炉火熊熊，钢花飞舞 铁水奔流，给神州织锦 红光闪闪，铁水奔流 火龙飞舞，为华夏迎春 亿万高炉，华夏天天除旧貌 百千铁汉，神州日日换新颜 炼钢炉前，钢花心花齐怒放 出铁槽内，铁水汗水共奔流 旅游船（艇）春联 载酒每邀新月色 彩云伴日明如镜 临流快听颂时歌 画舫迎波浪似花 飞觞共醉天边月 满载夕阳满载月 俯首时观水底鱼 一船胜友一船歌 澄波影里星辰动 明月船中诗酒歌 发电厂春联 白天红日亮 银灯光禹甸 黑夜电灯明 朗月照神州 红日照万里 雄风鼓四化 电灯亮千家 温暖送千家 锦绣江山添色泽 逢夜不愁红日去 光明世界增辉煌 到明自有电光来 百般伟业人为主 千家万户得温暖 各种能源电最佳 万国九州沐光辉 灯光千家同白昼 造福为民取水火 银光万里似晴天 腾飞建国赖能源 明珠颗颗，照亮千村万户 电厂家家，送来火光能源 掌万家灯火，为江山生色 看一派光明，让日月增辉 邮电局（所）春联 日送千家信 平安劳远报 时通万户情 消息赖沟通 能传千里话 消息从天降 可通万种情 音书逐电来 电信九州枢纽 消息可通九万里 邮局四化桥梁 往来像是一须臾 电波远送千里讯 万里飞鸿书致意 绿衣传递万家书 五洲通报电呈情 电波银线传情意 送佳音飞骑连万户 鸿雁绿衣报好音 报喜讯银线达九州 涉长江波传边塞话 邮传喜讯，万里如咫尺 跨黄河信寄岭南情 电报佳音，九州若毗邻 一路铃声，捎去丰收喜讯 万家笔语，带来富裕佳音 邮局鸿雁，一声喜讯三春暖 绿色红娘，千里姻缘一线牵 鸿雁来宾，破雾穿云传捷报 绿衣使者，翻山越岭沐春风 九囿风和，一寸邮花开万里 三胞韵美，八行笺月照双心 绿影鸿飞，邮路春风播四海 清音雁递，电波喜讯报千家 邮路惠春风，片片邮花飞万里 电波传喜讯，声声电讯印双心 汽车公司（站）春联 飞穿平原芳草绿 高低不平汽车路 奔驰山野落花红 左右圆熟驾驶员 平地四轮急似电 靠靠停停汽车好 都城十里快如风 和和气气服务周 木材公司春联 高山须厚土 有材已入选 大厦要良材 无地不育林 封山培大树 冲天大厦山河秀 造屋要良材 拔地华堂景色新 大厦落成工匠巧 凤凰自古栖大梧 雄文草就秀才灵 良木由来作栋梁
帮我算一下命啊
您出生于公历1980年11月22日星期六农历庚申年(猴)十月十五丑时，今年27岁，五行骨重为3.2两，命书如下(仅供参考)： 初年运蹇事难谋，渐有财源如水流； 到得中年衣食旺，那时名利一齐收。
说明： 此命为人性急，灵巧无亏，初限能聚财，虚名虚利，财来财去，有败有兴，一生衣禄无亏，中限交来，渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一身受贵，若要问其消息，重事业，兴家业旺，其年运到滔滔财源来。
滚滚利丰盈， 春光花自发，微风细雨生， 四十六。
七。
八交末运，移花接木桂花香，夫妻偕老， 寿元八十之外，子孙福禄荣昌，卒于腊月之中。
八字分析： 出生年月日时: (公历) 1980年 11月 22日 1点 此命五行土旺；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） (农历) 庚申年 十月 十五 丑时 八字： 庚申 丁亥 己亥 乙丑 五行： 金金 火水 土水 木土 纳音： 石榴木 屋上土 平地木 海中金 制化宜忌 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 五行之性 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 四柱中对应需补的脏腑和部位 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 宜从事的行业与方位 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 己日乙丑时生，是专财逢鬼。
丑上有明乙为鬼，有暗癸为财。
如果有依托通身旺的，富贵；与行运相通，也吉利。
如果鬼有相助，强旺而不能任的，命主便是平常的衣禄。
己亥日乙丑时生，逢卯月，是大贵的命。
逢申月，又行运，官至御史、巡抚、总督。
月日时命理 十月生： 此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。
为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。
初限不理想，晚景安逸。
诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。
十五日生： 此日生人，夫妻敬重，子孙刑克，强争好斗，破害前程，卅五之后方来馀庆，男者离租，他乡发展，女人克夫，必配硬命，平常之命。
您的男朋友出生于公历1976年12月22日星期三农历丙辰年(龙)十一月初二子时，今年31岁，五行骨重为4.3两，命书如下(仅供参考)： 为人心性最聪明，作事轩昂近贵人； 衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨。
说明： 此命为人性燥刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，骨肉风云，兄弟画饼充饥，六亲望梅止渴，劳心见早，发福见迟，独立成家，能聚财超过三十开外，方得意开怀。
中限之命能进四方之财，出外逢贵人助力，艺术精善经营，方能兴旺，上业迟有一病相侵至末限，方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送老，寿元八十岁。
八字分析： 出生年月日时: (公历) 1976年 12月 22日 0点 此命五行水旺缺木；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） (农历) 丙辰年 十一月 初二 子时 八字： 丙辰 庚子 戊申 壬子 五行： 火土 金水 土金 水水 纳音： 沙中土 壁上土 大驿土 桑松木 制化宜忌 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 五行之性 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 宜从事的行业与方位 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 戊日壬子时生，妻财健旺，戊以壬为妻财，子上壬水旺盛，而戊土无气，如果生于辰戌丑未月，且不被化掉，应当有财。
如果戊与癸化火，却又遇到水旺之乡，这样，火光就难以显耀，主人做事无成，华而不实，而且应当心眼睛患病。
如果能得月令而旺盛的，贵显。
戊申日壬子时生，此命应先受一番艰辛而后能兴旺发达。
年月支是子酉，时柱中有偏官，显贵；是巳午未戌，自身有制合，用财纯正，以吉命论；是申酉，食神、伤官滋生财星，如果能透出年月干是甲乙的，命主富贵双全。
此命忌讳，己巳月，受刑害；壬午月，受刑伤，乃至夭折；癸亥月，孤伶贫穷。
月日时命理 十一月生： 此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。
伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。
务得人和，作事努力，名位自得。
初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。
诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。
初二日生： 此日生人，性格善良，与人和睦，身体健康，家族缘薄，，青年辛苦，兄弟难靠，独立生汁，中年运天，财源广进，男主清奇，女主聪明，成立之命。
天蝎 VS. 摩羯 配对评分：90 非常理想的一对 星座比重：44:56 解析： 理论上，和很合，同为阴性星座，个性较内向，星座个性也很强，会是一对沈默、无声胜有声的思考型组合。
蝎子及摩羯都挺朴实，且不擅交际，亦不会做出太惹人注目、惊世骇俗的事-- 至少在表面上看不出来，野心都藏在肚子里。
您们都觉得事情的成功不是用说的，必需要用做的，尤其讲出来还可能会见光死；在面对感情的态度方面，也是如此。
彼此的电波通不通，就看您们的沟通及默契了
注意事项： 您俩的人生目标相似，他遇上您会激发潜力，并能摆脱古板路线，增加冒险力；而您则会因为他同心与稳固的支持，事半功倍。
尤其他对於您工作上的优质帮助，更是不能忽略。
不过呢，恋爱的气氛是需要细心培养的，蝎子和摩羯应该要特别注意这点。
您们俩总是埋著头奋斗，为理想、为事业、为超越自己；再加上您们的感情多藏在心底，喜怒不形於色，就算彼此都能感受到对方的情绪，但爱情～到底还是需要些柔情蜜意才好
对了，说到“闷”～摩羯的他比您还闷。
由於您们都是很内敛、好强的人，若是意见不合，马上就有“暗杠”的可能；所以，您若有不愉快，最好别习惯性的放在心里，当心您会气得爆发，到时就算有再和谐的人生目标，也都是白搭哦
周天三百六十五颗星辰是些
星数
