我的家乡社旗作文(介绍山陕会馆)
我的家乡在南阳。
南阳历史文化非常悠久，老辈们都说家乡是个人杰地灵的好地方。
虽说回老家次数不多，但家乡人的地道朴实和风景名胜都深深地吸引着我。
去年中秋节，我们一家三口驱车回到南阳老家----社旗县。
爷爷老早就说，“山陕会馆”是社旗县的标志性古建筑，远在他乡的社旗人回老家都要去走一走。
一来到山陕会馆，身为老中医和乡里文化人的爷爷就给我详细讲解起这座规模宏伟、保存完好、工艺精湛的古建筑群。
“山陕会馆”始建于清朝乾隆年间。
当时，各地能工巧匠会聚在会馆工地，各展绝活，把北方建筑的雄浑壮观与南方建筑的严谨柔美融为一体，使它成为中国古建筑的经典之作。
山陕会馆内简直是无木不雕，无石不刻。
整个会馆内石雕琳琅满目，雕刻的内容既有《三国演义》、《西游记》、《封神榜》等文学名著故事，又有民间传说“赵彦求寿”、“赵匡胤输华山”。
还有生活场景描绘，如“渔樵耕读”、“十八学士登瀛洲”等等。
大坐殿廊檐两侧放置着斗大的石雕“龙、虎”二字，据说还是是慈禧的亲笔呢。
曾经听爷爷讲过“赵匡胤输华山”的故事。
相传，赵匡胤没有做皇帝之前曾云游四海。
一天游到华山寺院，看到两位老人在下棋。
赵匡胤是个棋迷，就坐下看输赢，并忍不住指点一二。
华山主持陈抟老祖非常生气，就抬头说：“观棋不语真君子。
”赵匡胤一直盯着棋盘，头也没抬，回了一句话：“见死不救非人也。
”这时陈抟老祖抬起头看了一会说：“看你一副帝王相，咱俩接着把棋下完，我输了寺院东西你随便拿，若你输了把华山给我。
”结果赵匡胤输了，他站起来要走，陈抟老祖说：“空口无凭，立据为证。
”赵匡胤拾起石片在前面平整的石壁上写：东京赵匡胤，因无钱使用，情愿将华山一座，划银300两，卖与陈姓并无租税。
后来赵匡胤登基，从此华山不交皇粮，说来就是今天的不纳税吧。
会馆石雕艺术的代表作是“十八学士登瀛洲”。
这座石雕在大拜殿正门东侧，高2米多，2米。
上面雕刻的是这样一个故事。
唐太宗李世民十分爱才，为网罗人才开设“文学馆”，以杜如晦、房玄龄、许敬宗等十八人为“学士”。
石雕画面是“十八学士”不畏艰险，骑马沿崎岖的山间小路，登上世人所仰慕的瀛洲仙境。
上边有城墙、门楼，额写“瀛洲”二字，这幅图工艺精湛，栩栩如生，让人有身临其境的感觉。
石雕上山清水秀，花果茂盛，青松翠柏，绿树成荫。
河水竞流，庙亭相连，桥头晓日，骏马摆尾，形成一幅“学子朝帝都，争相攀高峰”的瑰丽景象。
爷爷说，其实这幅石雕上实际只刻了17位，惟独没有许敬宗。
因为许敬宗曾支持让武则天当皇后，就被封建的保守派看做是大逆不的“佞臣”，所以后世在画上不画许敬宗，因此就有俗语：“学士只有十七名，不画佞臣许敬宗。
” 走出山陕会馆，我还禁不住连连回头观望，再次领略着南阳家乡文化的深蕴，饱赏着山陕会馆这座古建筑群的神奇，我暗自思索：将来我要更深入的去探索这个古风遗迹。
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2008年7月5日，当晚霞消褪、暮色四合之时，风尘沾衣的UIC师生二十五人与台湾及各地的教授、老师和学员们会聚于济南，这是一个难忘的开始。
在接下来的十天行程裏，我们一行三十九人走览了济南、章丘、聊城、泰安、曲阜、邹城以及枣庄，先后游历了大明湖、千佛山、趵突泉、泰山、三孔（孔府、孔林、孔庙）、周公庙、孟庙、荀子墓、微子墓、张良墓、微山湖、灵岩寺等众多名胜。
传家有道惟存厚 处世无奇但率真 出自何处
曾所写的楹联。
清. 曾国荃【来自】 曾国荃（1824-1890），字沅浦，纯，又名曾子湖南省湘乡县荷塘二十四都（今双峰县荷叶镇）白杨坪人。
幼入私塾就读，继求学于岳麓书院，师从丁善庆。
清•咸丰二年（1852年）取优贡生。
为两江总督曾国藩之九弟，清末湘军主要将领之一。
早年随兄曾国藩筹建湘军，清•咸丰六年起独领一军，因攻打太平军“有功”赏“伟勇巴图鲁”名号和一品顶戴。
同治三年（1864年）以破城“功”加太子少保，封一等伯爵。
同治间与郭嵩焘等修篡《湖南通志》。
1856年（咸丰六年）率湘军赴援江西省吉安，对太平军作战，称吉字营，为曾国藩的嫡系部队。
1860年5月围攻安庆。
1861年9月攻陷。
1862年（同治元年）授浙江按察使、江苏布政使，5月围天京（今南京市）。
1863年擢浙江巡抚。
1864年7月攻陷天京，纵兵焚烧抢掠7天7夜，血洗全城。
1866年调湖北巡抚，因对捻军作战失败。
1867年称病退职。
1875年（光绪元年）后历任陕西、山西巡抚，陕甘总督，继署两广总督。
光绪十年（1884年）署礼部尚书、两江总督兼通商事务大臣。
光绪十五年（1889年）封一等威毅伯，加太子太保衔。
《清史稿》、《清史列传》等文献中收入《曾国荃传》等几种主要传记资料和梁小进编撰的曾氏年表。
1890年在南京病卒于任上，终年66岁。
谥“忠襄”。
光绪二十九年（1903年）刊行《曾忠襄公全集》（全6册，岳麓书社2006年11月出版）传世，包括奏疏、书札、文集、批牍、年谱、荣哀录共67卷，约175万字。
曾国荃自题联瓶花落砚香归字；窗竹鸣琴韵入弦。
——自题书斋手书行书墨迹联 曾国荃读书写字有如此雅致，可见其人不俗。
字含花香，书有竹韵。
闲情逸致，跃然纸上。
传家有道惟存厚；处世无奇但率真。
——自箴手书楷体墨迹联家无长物琴书自乐；天生高人风雅之宗。
——自题手书楷体墨迹联意正心平，和谦致乐；名成德就，谨慎重言。
——自题手书楷体墨迹联 曾国荃撰题联一片光明心比月；十分欣喜我如鱼。
——题山西省榆次县常家庄园 榆次县的“常家庄园”，更是气势雄伟，别出一格，令万人瞩目。
常家庄园占地60万平方米，屋舍4000间，楼房50余座，园林13处。
其规模之大，构思的精巧，文化的厚重，雕饰的精微，人说可和明清皇家园林媲美。
当时的常家庄园，有史家称是一座中华民族五千年灿烂文化的艺术殿堂。
懋典遥颁，恩浓此阙；芳徽永式，泽衍西江。
——题（时任甘陕总督）四川省泸州吴太母李孺人节孝牌坊 曾国荃贺赠联三岛路深浮阆苑；九霞觞满奏钧天。
——赠芝岑大公祖仁兄廉孝相承，世载其德；刚柔相济，功加于民。
——赠清•户部待补知府王启恩 王启恩（1836-1898），字钢堂，号瑞臣，山西省徐沟县西南坊人。
幼时入迷书法，跟随寿阳秦东来游历。
身材高大，双目有神，谈论事情，理直气壮，从容不迫，有谋有断。
家里藏有几十万卷书，明清时的名人书画200余幅。
在书法上造诣深，临摹的书法帖子很多。
曾经东登泰山，把大字刻在石壁上。
又入迷于金石文字学。
曾经用扫帚在雪地上写了丈余大的字，使秦东来很欣赏，长大后做了县的诸生。
家资丰厚，咸丰、同治年间屡次资助军队，政府奖给个员外郎的官。
分到户部任职时，大学士祁隽藻退休后在京居住，劝他说：“你应该继续读书增长才干，不可急于做一般官员。
”他深受感动，就回家继续学习。
同治壬戌（1862年）中举。
丁卯（1867年）捻军从陕西进攻山西，当时寿阳祁世长居家守孝，朝廷命其和祁共同办理山西省的治安问题，整顿纪律，以保治安无忧。
自镇压太平天国起义以来，清朝廷认为山西是军饷主要来源，主张全力保卫境内安全，不让受到袭扰。
事件平息后，被优先录用。
光绪丁丑戊寅（1877-1878年）山西发生饥荒，朝廷命令阎敬铭督查赈灾，山西巡抚曾国荃也下命令查办太原、汾阳两地受灾情况和捐赈事宜。
王经常拿出米粮或俸银帮助灾民。
赈灾结束后，巡抚曾国荃撰赠此联。
回家居住时，县里有事，官员绅士多请他商议。
从其曾祖到他自己，都通晓事理，用其家财慷慨助人的事，不计其数。
光绪丁酉（1897年）被保举任知府，赴户部等候任命。
戊戌（1898年）在京城寓所辞世，终年年62岁。
遗著有《芸斋金石考》、《五砚轩笔记》、《泉币令集古录》、《茶余闲话》等书若干卷。
曾国荃撰挽联少壮剧豪雄，到暮年折节谦虚，但思尽忠补过；东南名将帅，赖先生苦心调护，只为骨肉弟昆。
——附录：曾国藩代弟曾国荃（曾沅甫）撰挽清•湖北巡抚胡林翼幕府封疆，书生侯伯，孝廉宰辅，疏逖枢机，系天下安危者二十年，魂魄常依帝左右；湖湘巾扇，闽浙楼船，沙漠轮蹄，中原羽檄，壮圣主威灵于九万里，声光远烁海东西。
——挽清•军机大臣兼在总理衙门行走左宗棠（34+34=68字） 贺赠曾国荃联千秋邈矣独留我；百战归来再读书。
——曾国藩赠胞弟曾国荃（贺曾国荃大夫第）入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
——曾国藩赠（箴）胞弟曾国荃 此联是曾国藩于1860年3月8日为箴胞弟曾国荃所作。
作者用心良苦，但效果不佳。
其弟及家人时以仗势欺人，多有恶举。
其一，未允许即在洪家猫面脑地作坟茔，“洪家甚为不服”。
其二，“沅甫起死回生新屋，规模壮丽，有似会馆。
所伐人家坟山大木，多有未经说明。
”其三，“家中子弟荡佚，习于吹弹歌唱之风。
”对此，曾国藩“闻之甚为忧惧，”尤其对于“家中老少习于‘骄’、‘奢’、‘佚’三字，实深悚惧。
”但仅“悚惧”而已。
富贵而徒刑骄奢，是事物发展的规律。
曾氏已“忝窍高位”，家人难免不出问题。
有问题即下面教育，而不训斥臭骂，此为有大修养者所为也。
打仗不慌不忙，先求稳当次求变化；办事无声无臭，既要精到又要简捷。
——曾国藩赠（劝戒）胞弟曾国荃 曾国藩在咸丰七年（1857年）二月四日因父逝回家奔丧，住在家里。
认为曾国荃的军队锐气有余，沉稳不足。
士兵浮躁是兵家所忌讳的。
遂撰赠此联劝诫弟弟。
悼挽曾国荃联千国失二贤，哭大司马少司农才数月；易名足千古，合胡文忠左文襄为一人。
——清•江楚转运督办易顺鼎挽曾国荃易名兼胡左两公，十六字天语殊褒，异数更兼棠棣并；伤逝与彭杨一岁，二三子辈流向尽，英才尤惜竹林贤。
——清•洋务派和淮军首领李鸿章挽曾国荃 一十载中原烽火，扫尽烟尘，曾记铁索横波，楼船截岸，见雍容儒将，挥陈掀髯，誓约预焚香，便随一鼓登陴，埋向石头擒李煜； 六七年异地湖山，藉谈风月，每忆角巾别墅，小队元戎，感矍铄勋臣，衔哀话旧，弥留犹握手，应为群黎请命，俄惊江左失夷吾。
——清•长江七省水师提督黄翼升挽曾国荃（48+48=96字） 纪念、题咏、曾国荃联茅土加名数；神功接混茫。
——佚名题河南省开封二曾祠（祠祀曾国藩、曾国荃，下同）祀宋贤良，次第谨依言行录；与人家国，凋疏无若靖康年。
——佚名题河南省开封二曾祠事业由德性中来，为名将，为名相，不外名儒，况指授弱弟韬钤，共使千秋垂竹帛；报祀自畿辅间始，若两江，若两湖，以迄两浙，更仰止中州祠宇，允宜百世荐馨香。
——佚名题河南省开封二曾词（31+31=62字） 附录：【曾国荃轶事、趣闻】 〖岐山进香〗 岐山寺位于福建省闽侯县（福州市）南通镇新岐村，踏进寺门，迎面悬挂着四个烫金苍劲有力的大字牌匾：“大雄宝殿”。
牌匾在若明若暗的山中阳光映衬下栩栩生辉，光彩夺目，给大殿增添了雄风。
这四个大字是谁题写的呢
细看落款：原来是光绪年间一品顶戴、两江总督曾国荃题写的。
相传曾国荃当年随着兄长曾国荃藩统领膘悍、骁勇善战的湘军，南征北战平乱安邦，镇压太平天国农民起义军，替清廷效劳，立下了汗马功劳，有“无湘不成军”之说，使湘军名声日振。
以致于官封巡抚、总督。
但就是这位总督政治军事上得志，家庭生活却给他造成烦恼。
家室二位夫人，婚后多年至今仍无子嗣。
作为饱学儒术之道的总督，封建卫道士思想尤为严重，他想：若无子嗣，我南征北战，出生入死挣来的功名，显赫的地位，万贯家财，谁来继承呢
总督的二位夫人，在家供奉菩萨，日夜香火不断，虔诚信佛，并常常叨念，要丈夫信佛求子，经常外出求佛。
曾国荃 随行，车来车往每年出入于名寺古刹，久而久之，他也潜移默化，信仰佛教了。
恰在这时，江南名刹岐山禅寺得到慈禧太后和光绪皇帝的恩赐。
因祸得福，重新修复火灾后的寺院，光绪钦赐寺名“岐山万寿仁瑞寺”并赐镇山宝物三件，拨府库金银若干，半副鸾驾，一路浩浩荡荡由京城北京运往岐山，并晓喻沿途百官，夹道迎送，诣旨：“着两江总督曾国荃具体督办。
”曾氏喜不自胜，随携夫人共同前往进香，一路来到了岐山仁瑞寺。
后应岐山主持高僧之邀，为新落成的“大雄宝殿”题写了匾额。
曾总督时值春风得意，年轻气盛且写得一手好字，所以这块牌匾，入木三分，刚劲有力。
揭彩挂匾之日博得百官、地方豪绅以及众僧和香客们的喝彩声。
传说他的所作所为感动了佛祖，后来这位总督，果然子孙旺盛，但其显赫的权威和地位却不能世代相传了。
曾国荃作为一代湘军名将，能够千里迢迢来到岐山，诚心敬佛留下一段美好的佳话。
【来自】
有谁知道明朝开国名将徐达子孙的名字都是什么
明朝开国名将徐达子孙的名字 传说徐达吃蒸鹅之前，曾告诫子孙离开京城，永远不再踏入这个是非之地。
事实上，后来他的子孙有的虽然离开了京城，但并未受到牵连和迫害，而且尊荣有加，显赫一时。
徐达有4子3女。
徐达死后，长子徐辉祖继承爵位，受封。
幼子徐增寿在明成祖朱棣起兵南下时给他通风报信，死在建文帝的剑下，后被明成祖追封为定国公。
一门二公，有明一代只有徐达一家。
徐达的三个女儿都嫁给了的儿子，长女嫁于燕王朱棣，次女嫁于代王朱桂，三女嫁于安王朱楹。
燕王朱棣夺权称帝后，徐妃被册立为皇后，徐家之恩隆更是非同一般。
徐达有孙9人，其中四子徐增寿的儿子徐茂先，娶第五子周王朱橚的长女兰阳郡主为妻。
大概与周王的封地在开封有关，徐茂先在开封修建了富丽堂皇的府第，人称“徐府”。
徐家三世皆为王爵，徐府自然十分豪华。
据资料记载，当年的徐府金丁朱户，大门两旁挂着“春王正朔颁千载，第一家”的对联，门楣上悬着“大功坊”的匾额，气度非凡。
“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。
”这幅对联是明太祖为徐达撰写的。
徐达和朱元璋是同乡,他们小时候曾一起放过牛。
徐达20来岁就跟随朱元璋投奔到红巾军中，戎马征战几十年，“廓，清淮楚，电扫西浙，席卷中原，威声所振，直连塞外”，为开创明皇朝立下了盖世之功，被誉为明朝“开国功臣第一”。
朱元璋在对联中称赞他的功贯古今，并非虚夸滥誉之辞。
但是，如果说徐达“才兼文武”，似乎就有些勉强了。
和朱元璋一样，徐达出身贫寒，小时候不可能有太多读书的机会。
虽然他一向谦虚好学，但在连年征战之中，所学终归有限。
徐达能够从一介草莽英雄，逐渐成长为一代名将、一代名相，所凭借的并非所谓学问，而是他在血与火的洗礼中历炼出的非凡智谋， 明王朝与伊斯兰教 自明清以来，中国民间，尤其回民聚居区流传着明朝开国大帝朱元璋、马皇后及扶助朱元璋开创明朝天下的文臣武将多为回民，如李善长、刘伯温、徐达、常遇春、冯国用、冯胜、、蓝玉、汤和、邓愈、华云等，在起义前不但彼此相识，而且是拜把为兄弟的回民，故民间才有“十回保一朱”和“十大回回保明”之说。
但是，明正史并未提及朱元璋的族属和宗教信仰，而只记载他在起义前当过“和尚”，也未载常遇春、、李文忠、、华云、等武将的族属和宗教信仰，在《大明英烈传》中主要宣扬他 元朝末年，官府极端腐败，社会动荡不安。
群雄并起的乱世之中，朱元璋举旗造反，成了红巾军首领郭子兴手下的将领。
朱元璋回乡招兵时，22岁的徐达仗剑从军，开始戎马生涯。
徐达身材魁梧，性格坚毅，遇事善用脑筋。
他遇事和别人商量，虚心听取别人的意见，经常向人请教兵法战策，加之天资聪慧，悟性极高，时常表现出过人的气魄、胆识和谋略。
当时，红巾军内部矛盾重重，郭子兴与另外一个首领孙德崖更是剑把驽张。
有一次，郭子兴与孙德崖发生冲突，将孙德崖捉住，扣在城里。
朱元璋在城外闻知此事，想打马回城劝说郭子兴放人，却被孙德崖的部下误认为此事是朱元璋的诡计，就把他绳捆索绑，关了起来。
危急关头,徐达挺身而出，冒着极大的生命危险替代朱元璋作人质。
这场危机平定之后。
朱元璋对徐达的舍身相救十分感激和称赞，两人的关系从此更加密切了。
不久，郭子兴染病而死，朱元璋成义军的首领。
徐达作战勇敢，屡立奇功，渐渐成为朱元璋最为倚重的一员大将。
三 徐达处事持重，长于谋略。
他的谋略并非只是对一城一战得失的谋划，而是一种雄视天下、胸有全局的战略眼光。
他重视火器制造，常以、火炮、骑兵、步兵协同作战，屡屡出奇制胜。
对各方割据势力，他刚柔并济，攻心为主，迫使他们臣服。
对归降的壮士，他礼遇有加，从不滥杀，使许多人归附于他。
朱明王朝能够一统天下，与徐达采取的策略有很大关系。
也许与早年家境贫寒、饱受战乱之苦有关，徐达素怀爱民之心、恤民之情。
他治军严谨，号令整肃，所到之处总是尽力安抚百姓，让百姓照常生活。
在讨伐张士诚的战役中，他用反间计制胜，大军破城之际，下令“掠民财者死，毁民居者死，离营二十里者死
”百姓翘首欢迎他的到来，敌军将士纷纷投降。
张士诚见大势已去，纵火焚死妻儿，闭门准备上吊自杀时被捉。
徐达率军转战南北，势如破竹，所向克捷，威震天下。
朱元璋称赞他“受命而出，成功而旋，不矜不伐，妇女无所爱，财宝无所取，中正无疵，乎日月，大将军一人而已”。
四 自古猛将易得，谋士难求，智勇兼备者更是凤毛鳞角。
徐达有“智勇之资”，堪“负柱石之任”，是百年难遇的将帅之才。
在著名的“鄱阳湖之战”中，徐达率主攻部队先行，与军依湖对阵。
军舰船高大，人多势众，气势凶猛。
徐达身先士卒，奋勇出击。
他的部下斗志高昂，无不以一当十。
双方鏖战一整天，湖水被鲜血染红，天空也被硝烟遮蔽得昏黑，的前锋被一举击败。
随后。
朱元璋率军继续与陈友谅血战，最终取得了大决战的胜利。
扫平江南以后，徐达奉命率军渡江北上，水陆舟师并进，师出迅捷，战术变化无穷，捷报接连不断。
在北伐军的节节胜利中，朱元璋在南京登基称帝，建立了大明王朝。
朱元璋称赞徐达谋勇绝伦，准许他在外统兵作战可见机行事，不受节制。
1368年,徐达攻克元朝首都北京，推翻元朝。
随后，他又进军西北，扫荡元朝残余力量。
五 朱明王朝建立以后，朱元璋下诏建功臣庙，以徐达为第一功臣。
徐达却从不居功自傲，仍然虚怀若谷，做事十分谨慎。
由于是自幼相随、患难与共的结义兄弟，朱元璋称帝后仍呼徐达为兄。
有一次，朱元璋到徐达家中叙旧，两人对坐豪饮，以致酩酊大醉，共寝一床。
徐达酒醒之后，急忙跪倒在地，大呼死罪。
徐达的恭敬与谨慎，使朱元璋对他颇为信任。
随着建国后文臣地位提高，武臣渐受冷遇，只有徐达始终受到朱元璋的重用。
他奉命镇守北京，总领北方军事，三次迁徙山西农民到北京屯田，严格训练士卒，缮治城池，加强守备，时时防备蒙古军队的侵扰。
他镇守北京10余年，主持重修长城，创建山海关，还多次率兵出击，大败元军，为大明王朝构筑起牢固的北方防线，被朱元璋誉为“万里长城”。
六 朱元璋是屠杀功臣最多的一个皇帝，明朝开国元勋几乎无一善终。
作为大明帝国的头号开国功臣，徐达似乎也在劫难逃。
《明史》记载徐达背上长疽而亡。
“背疽”，就是后背长了大疮。
传说徐达得了背疽以后，朱元璋派人给他送来了蒸鹅。
徐达一见，顿时老泪纵横。
据说得背疽者最忌吃蒸鹅，赐蒸鹅就等于赐死，但君命难违，他只好吃下，不久毒发身亡。
“徐达吃蒸鹅而死”的说法虽然不见诸于正史，却在民间广为流传，明史专家对此也不敢轻易否定，甚至常常采用。
朱元璋登上皇帝座位后，为确保江山永固，“万世一系”，对位高势生的功臣深怀戒心，担心他们会谋反夺权。
于是，他大开杀戒，滥加株连，动辄杀戮数万人，把元老重臣基本铲除殆尽。
徐达为开国功臣第一，自然也会产生震主之威。
由于徐达地位特殊，且行为处事无隙可击，想必朱元璋不能像杀其他功臣那样随便找个借口便公开问斩，而只好使用卑鄙阴险的手段。
这样来看，“赐蒸鹅”之事似乎也就并非子虚乌有了。
八 明代开封曾为陪都，时称北京，为河南省城。
朱元璋分封诸子到各地为王，最初并未在开封封国。
后来，朱元璋取消了建都开封的打算，才将五子朱橚改封到开封为周王。
当时的开封是全国13个省会城市中王府最多、皇家贵族成员最多的城市，规模宏大、建筑精美的徐府只是“七十二王府”中的一个。
明朝未年，李自成攻打开封，滚滚浊浪将“八省通衢，势若两京”的开封城变成了一片废墟，曾经风光显赫的徐府被深深地淤埋在黄河泥沙之下。
到了清代，这里成为了西北商人的聚集地，古色古香、精美绝伦的“山陕甘会馆”至今容颜不老。
徐达54岁死于南京府邸，自然无缘得见由他孙子徐茂先修建的开封徐府。
当年他北伐中原，曾经创造了以围代打、敌疲再战、一举攻下开封城的精典战例。
在他身经百战、功勋卓著的一生中，攻克北京和开封，应该是他最堪自豪的得意之作。
开封城如今还保留着对徐府的记忆，山陕甘会馆前的那条以“徐府”冠名的小街，镂刻着一个时代的印迹。
那不仅是对一座王府建筑的纪念，更是对功贯古今的明代大将军徐达的怀念。
九 徐府街虽冠名以“街”，其实窄窄短短的，更象一条小巷。
街道西口经过拆迁改造，略显宽敞些。
而与书店街相连接的东口，街道狭窄，路面坑坑洼洼，两旁排列着青砖小瓦、挑檐起脊的老房子。
这些老房子多为小饭馆，烟薰火燎，年久失修，破败得不成样子。
可是，如果细看，仍可以发现，有些房子的门窗为红漆雕花，房檐上残存着斑驳的彩绘，屋脊上的萋萋荒草中掩映兽头饰物，依稀可见当年的风光与风采。
沿徐府街缓缓而行，心头常有沉重之感。
脚下踩着一座明代王府，身边排列着清朝建筑，这是不是过于奢移了呢
历史太悠久的城市往往并不真正在乎历史，你看那一间间开着小饭馆的老房子，又有谁留意过它们曾在风风雨雨中历经百年
-------- 朱元璋后裔证实其祖先为穆斯林的九大证据(中英对照) 明朝皇族是回族穆斯林 不少人质疑朱元璋或者他儿子朱棣的宗教属性，有的人认为他们是色目人，是正宗的回族穆斯林，而不是“汉人”后来改信伊斯兰教。
有一个来自台湾的中国穆斯林，他姓张，名字教约瑟夫(Yusuf)。
他认为朱元璋或他儿子朱棣是穆斯林，台湾还有其他学者为此专门写了一本书。
张先生说，他的祖先娶了明朝的公主，因此，他也算是朱元璋的后裔，也因此了解明朝皇族信仰穆斯林的秘密。
他还提供了令人震惊的证据来支持其观点，这些证据有： 1。
朱元璋小的时候，他的家人在饥荒中死亡，朱元璋用白布包裹尸体，而用白布包裹尸体正是穆斯林葬礼特征。
伊斯兰教规定穆斯林亡者须穿“克凡”(白布殓衣)后土葬。
注：海外著名史学家黎东方博士所着的细说中国历史系列中《细说明朝》记载：“他是贫农家庭的安分守己的子弟，在他十七岁的一年，元顺帝至正四年(1344年)旱灾，蝗虫与瘟疫先后降临到他的家乡，濠州钟离县(安徽凤阳)，父亲朱世珍，母亲陈氏，大哥朱兴隆，在几天内相继去世，家里的现款极少，买不起三口棺材，更买不起坟地，幸亏有邻居刘家心好，准他和二哥朱兴盛把父母和大哥三人的尸首用白布裹起，埋在刘家坟地的一个角落。
” 2。
朱元璋最亲近的文臣武将主要是穆斯林组成，因此，明朝是穆斯林开创建立的。
注： 安徽地区有大量的色目人，民间有十回保一朱的说法，分指常遇春、胡大海、冯国勇、冯胜、丁德兴、蓝玉、沐英、华云、李文忠等人。
被朱棣篡位后枭首的兵部尚书铁铉就是色目人。
在民间文学《大明英烈传》中宣扬他们的武功业绩，形容他们为“刚烈之回民”。
3。
朱元璋宣布禁酒令，一次，朱元璋一个亲信的儿子违反了这个条例而被处死。
伊斯兰信仰者是严厉禁酒的。
4。
朱元璋的皇后是马夫人，她也是穆斯林，她亲自为朱元璋准备所有食物，即使朱元璋成为皇帝后，马皇后依然坚持为朱元璋准备食品。
5。
明朝皇族的颜色是绿色，而绿色正是伊斯兰的象征。
6。
朱元璋成为皇帝后，他命令在南京建立清真寺，并亲自写了诗词《百字赞》来盛赞伊斯兰和先知穆罕默德，这个至圣《百字赞》意义非常，被穆斯林认为是朱元璋的宣誓(syahada)，是朱元璋对伊斯兰信仰的见证。
朱元璋在西安及滇、闽、粤等地区也建立了清真寺。
《百字赞》收录于清代刘智著作《天方至圣实录》内，全文如下：“乾坤初始，天籍注名，传教大圣，降生西域，受授天经，三十部册，普化众生，亿兆君师，万圣领袖，协助天运，保庇国民，五时祈佑，默祝太平，存心真主，加志穷民，拯救患难，洞彻幽冥，超拔灵魂，脱离罪业，仁覆天下，道冠古今，降邪归一，教名清真，穆罕默德。
至贵圣人。
” 明武宗朱厚照（1506—1521在位）有对各宗教的评论和《御制尊真主事诗》。
武宗评论各宗教日：“儒者之学虽可以开物成物，而不足以穷神知化。
佛老之学，似类穷神知化而不能复命归真。
盖诸教之道各执一偏，唯清真认主之教，深源于正理，此所以乘万世与天壤久也。
”《尊真主事诗》日：“一教玄玄诸教迷，其中奥妙少人知，佛是人修人是佛，不尊真主却尊谁
” 按常理，朱元璋的“和尚”经历应该让他对佛教有特别的好感，但是明朝的法律却严厉限制佛教：废除大量的佛教寺院，每县最多保留一座大观寺；逼迫大量的僧尼还俗，并规定男40岁以下，女50岁以下不得出家。
同时，却对当时势力并不太强大的伊斯兰教和回族却采取怀柔政策，敕建了很多清真寺。
7。
在明朝，很多穆斯林身居要职，一个明显的证据是郑和督统庞大的二百四十多海船、二万七千四百名船员组成的船队远航，目的地是位于阿拉伯的伊斯兰圣地麦加(古代称“天方”)，在麦加代替明朝皇族朝圣，因为明朝皇族的穆斯林信仰是个秘密，不能让非穆斯林信徒指导，因此皇帝无法亲自去朝觐(haj )。
注： (1)哈只（英语：Hajji），是给予曾经前往阿拉伯天方朝圣者，也就是完成五善功：证信、礼拜、天课、斋戒和朝觐之回教徒的尊称。
哈只一词阿拉伯语原意为“巡礼人”、“朝圣者”。
(2) 郑和七下南洋途中，在东南亚的传播伊斯兰教，东南亚本来是佛教为主的，但因为明朝而变成了今天的伊斯兰教基地，在世界人口中信徒人数最多。
试问：明朝花费了大量的钱财，如果没有皇帝批准，郑和敢在东南亚传播伊斯兰教么
当郑和远航经过东南亚诸国时，每到一地都要与其随从穆斯林马欢、郭崇礼、哈三等举行仪式并宣传伊斯兰教义，并建立华人穆斯林社会区以传播伊斯兰。
随着郑和在东南亚对伊斯兰的宣传，使得东南亚地区，尤其是在印度尼西亚和马来西亚的伊斯兰迅速地发展起来。
之后，郑和七下南洋的资料被明朝自己销毁。
明朝为什么自己销毁? (3) 《明史》《郑和传》记载，郑和航海宝船共63艘，最大的长44丈4尺，宽18丈，是当时世界上最大的海船，折合现今长度为151.18米，宽61.6米。
船有四层，船上9桅可挂12张帆，锚重有几千斤，要动用二百人才能启航，一艘船可容纳有千人。
《明史·兵志》：“宝船高大如楼，底尖上阔，可容千人” 但是，至今无人能复制可以实际航行的44丈“宝船”，其真实性受到质疑，木材强度有限，过大的船体无法保证水密性，难以做长时间的航行。
8。
明朝和穆斯林国家有很好的外交关系。
这是因为明朝是穆斯林建立的，明朝皇族是伊斯兰回教信徒。
9。
伊斯兰日历在明朝成为官方日历。
除了上述九点外，明朝还有刻有伊斯兰教教义经文的宫廷御用瓷器散落于民间， 在CCTV的鉴宝节目里出现过， 这件珍品得到国家文物专家的鉴定认可。
波斯旅行家赛义德·阿里·阿克巴尔·哈塔伊于1500游历中国，于1516年在当时奥斯曼帝国首都君士坦丁堡，用波斯语写成《中国纪行》一书，作为礼物奉献给土耳其素丹赛利姆一世。
该书全面介绍了当时中国社会各方面的状况。
作者出于穆斯林的宗教感情，以较多的篇幅着重介绍了明朝王室与伊斯兰教的关系，说：“宫廷内有皇帝专用的清真寺，有宣礼员，主麻日（星期五）皇帝到城外的清真寺做聚礼，以及穆斯林文臣武将对明朝开国的贡献、皇帝对他们的重用等。
说：“从皇帝的某些行为看，他已信奉伊斯兰教了，然而由于害怕丧失权力，他不能对此公开宣布。
这是因为他的国家风俗和法规所规定的……。
”阿里·阿克巴尔的描述是他亲眼所见，与中国民间的传说相吻合。
台湾马明道参照该书及明正史、野史、史学家的评述、回民口碑传说， 对明朝王室的族属和宗教信仰进行了详尽的研究考证， 于1973年写出《明朝皇家信仰考初稿》一书。
确认朱元璋、马皇后及其家族和亲戚均为回回。
明太祖洪武帝姓朱，名元璋，字国瑞，原名兴宗，生于安徽凤阳县，古称濠州，其周围各县，如定远、寿县、怀远、临淮等为历史上回回聚居区。
父名朱世珍，母陈氏，生兄弟四人，元璋排行第四，长兄兴隆，次兄兴盛，三兄兴祖，全家务农，地仅数亩，颇贫寒。
凤阳城为一南北长、东西窄的长方形小城，西门直对东门，两门之间为一长街，将风阳城分为南北两部分，称南城与北城，北城居民几乎全部都是汉民；而南城居民全部为回民，其中绝大多数姓朱，有清真寺一所，位于南城中央偏西。
朱元璋生于南城朱姓群内，按常理推，朱元璋应为回回。
1935年，马明道先生随其兄马宏道先生(1899一1968)到凤阳考察访问，当时所见所闻和当地回民父老所说与上述情况相符。
周有光 ，中国社会科学院研究生院研究员，他说： 辽、金、元、明、清这五代的1000年，都是外族打进中原来加以统治的。
其中辽、金、元、清是外族，大家都是同意的， 明朝是不是外族呢
现在新的考证说明太祖朱元璋不是汉族而是回族，这已经证明了。
白寿彝主要著作有《回族人物志》、《中国通史》等，是著名历史学家。
在1946年出版的《中国伊斯兰史纲要》一书中，有条脚注提到过“父老相传，明太祖原是回回；建文帝的出走，系赴天方朝觐。
又颇有人相信，武宗也信教（指伊斯兰教）”（《民族宗教论集》，河北教育出版社2001年版第412页）。
朱元璋的菜单： “参加第10届明史学术讨论会的台湾“中研院”历史语言研究所邱仲麟先生首次公开了他从明人笔记中发现的这张菜单。
“胡椒醋鲜虾、烧鹅、_羊头蹄、鹅肉巴子、咸鼓芥末羊肚盘、蒜醋白血汤、五味蒸鸡、元汁羊骨头、糊辣醋腰子、蒸鲜鱼、五味蒸面筋、羊肉水晶角儿、丝鹅粉汤、三鲜汤、绿豆棋子面、椒末羊肉、香米饭、蒜酪、豆汤、泡茶”。
这是洪武十七年（1384年）6月某天，明太祖朱元璋的午餐菜谱。
附1： Syahada In the name of God the most Gracious and the most Merciful, Try to pronounce this:Ash-ha-du-al La-illa-ha-ill-lal-llah, Wa-ash-ha-du-anna Mu-ham-madar Rasul-lal-llah Meaning:There is no other God except Allah and Muhammad is the mesenger of Allah To be a muslim is easy, just pronounce this syahada after you have purified yourself. Then learn and follow the five pillars of Islam. 1. Pronouncing the Syahada 2. Praying five times a day (Fajar, Zuhur, Asar, Maghrib and Isha) 3. Fasting in the month of Ramadan 4. Giving alms to the poor and needy (Zakat) 5. Performing pilgrimage to Mecca for those who are capable 附2： Many people question the identity of the first Ming emperor, Zhu Yuanzhang or Hongwu Emperor. Some claim that he was a Muslim of Semitic (Semu) origin. Yusuf Chang, a Chinese Muslim from Taiwan, was one of those who made this claim. He claimed that his ancestor had married a Ming princess and thus he was a descendant of Zhu Yuanzhang and knows the secrets of the Islamic religion of the Ming royal family. He presented many startling evidences to support his claim. They are: 1. When Zhu Yuanzhang was young, his family perished in a famine and he buried them by wrapping them in white clothes. Wrapping the dead in white cloth is a Muslim custom. 2. Zhu Yuanzhang's closest associates were Muslims. Thus, the Ming dynasty was founded by Muslims. 3. Zhu Yuanzhang passed a strict law forbidding 'wine'. Once he had the son of his close associate killed for breaking the law. 'Wine' is strictly forbidden in Islam. 4. Empress Ma (Zhu's consort) was a Muslim. She had personally cook all the meals for Zhu, even after he had become the Emperor. 5. The royal colour of the Ming dynasty was green, the colour which symbolizes Islam. 6. Zhu Yuanzhang ordered the building of a mosque in Nanjing after he ascended the throne and he personally wrote a poem praising Islam and the Prophet Muhammad. This poem is seen by Muslims as the 'syahada' the testimony of Zhu's faith in Islam. 7. Many Muslims rose to high ranks during the Ming dynasty. One good example was Admiral Zheng He. Admiral Zheng He's fleet sailed to Mecca, Arabia and performed the 'haj'. Yusuf Chang claims that Zheng He was sent by the Ming emperor to perform the 'haj' on his behalf because the emperor was not able to do so as he wanted to keep his religion a secret among the non-Muslim masses. This practice is allowed in Islam. 8. The Ming dynasty established good ties with many Muslim countries. This is because the Ming dynasty is MUSLIM and the religion of the Ming royal family is ISLAM. 9 The Islamic Calendar was made the official calendar during the Ming dynasty. 附3： The Hajj is the Pilgrimage to Mecca in Islam. Every able-bodied Muslim who can afford to do so is obliged to make the pilgrimage to Mecca at least once in his or her lifetime, additional trips being recommended.
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清朝曾国荃所写的楹联。
清. 曾国荃【来自】 曾国荃（1824-1890），字沅浦，号叔纯，又名曾子植。
湖南省湘乡县荷塘二十四都（今双峰县荷叶镇）白杨坪人。
幼入私塾就读，继求学于岳麓书院，师从丁善庆。
清•咸丰二年（1852年）取优贡生。
为两江总督曾国藩之九弟，清末湘军主要将领之一。
早年随兄曾国藩筹建湘军，清•咸丰六年起独领一军，因攻打太平军“有功”赏“伟勇巴图鲁”名号和一品顶戴。
同治三年（1864年）以破城“功”加太子少保，封一等伯爵。
同治间与郭嵩焘等修篡《湖南通志》。
1856年（咸丰六年）率湘军赴援江西省吉安，对太平军作战，称吉字营，为曾国藩的嫡系部队。
1860年5月围攻安庆。
1861年9月攻陷。
1862年（同治元年）授浙江按察使、江苏布政使，5月围天京（今南京市）。
1863年擢浙江巡抚。
1864年7月攻陷天京，纵兵焚烧抢掠7天7夜，血洗全城。
1866年调湖北巡抚，因对捻军作战失败。
1867年称病退职。
1875年（光绪元年）后历任陕西、山西巡抚，陕甘总督，继署两广总督。
光绪十年（1884年）署礼部尚书、两江总督兼通商事务大臣。
光绪十五年（1889年）封一等威毅伯，加太子太保衔。
《清史稿》、《清史列传》等文献中收入《曾国荃传》等几种主要传记资料和梁小进编撰的曾氏年表。
1890年在南京病卒于任上，终年66岁。
谥“忠襄”。
光绪二十九年（1903年）刊行《曾忠襄公全集》（全6册，岳麓书社2006年11月出版）传世，包括奏疏、书札、文集、批牍、年谱、荣哀录共67卷，约175万字。
曾国荃自题联瓶花落砚香归字；窗竹鸣琴韵入弦。
——自题书斋手书行书墨迹联 曾国荃读书写字有如此雅致，可见其人不俗。
字含花香，书有竹韵。
闲情逸致，跃然纸上。
传家有道惟存厚；处世无奇但率真。
——自箴手书楷体墨迹联家无长物琴书自乐；天生高人风雅之宗。
——自题手书楷体墨迹联意正心平，和谦致乐；名成德就，谨慎重言。
——自题手书楷体墨迹联 曾国荃撰题联一片光明心比月；十分欣喜我如鱼。
——题山西省榆次县常家庄园 榆次县的“常家庄园”，更是气势雄伟，别出一格，令万人瞩目。
常家庄园占地60万平方米，屋舍4000间，楼房50余座，园林13处。
其规模之大，构思的精巧，文化的厚重，雕饰的精微，人说可和明清皇家园林媲美。
当时的常家庄园，有史家称是一座中华民族五千年灿烂文化的艺术殿堂。
懋典遥颁，恩浓此阙；芳徽永式，泽衍西江。
——题（时任甘陕总督）四川省泸州吴太母李孺人节孝牌坊 曾国荃贺赠联三岛路深浮阆苑；九霞觞满奏钧天。
——赠芝岑大公祖仁兄廉孝相承，世载其德；刚柔相济，功加于民。
——赠清•户部待补知府王启恩 王启恩（1836-1898），字钢堂，号瑞臣，山西省徐沟县西南坊人。
幼时入迷书法，跟随寿阳秦东来游历。
身材高大，双目有神，谈论事情，理直气壮，从容不迫，有谋有断。
家里藏有几十万卷书，明清时的名人书画200余幅。
在书法上造诣深，临摹的书法帖子很多。
曾经东登泰山，把大字刻在石壁上。
又入迷于金石文字学。
曾经用扫帚在雪地上写了丈余大的字，使秦东来很欣赏，长大后做了县的诸生。
家资丰厚，咸丰、同治年间屡次资助军队，政府奖给个员外郎的官。
分到户部任职时，大学士祁隽藻退休后在京居住，劝他说：“你应该继续读书增长才干，不可急于做一般官员。
”他深受感动，就回家继续学习。
同治壬戌（1862年）中举。
丁卯（1867年）捻军从陕西进攻山西，当时寿阳祁世长居家守孝，朝廷命其和祁共同办理山西省的治安问题，整顿纪律，以保治安无忧。
自镇压太平天国起义以来，清朝廷认为山西是军饷主要来源，主张全力保卫境内安全，不让受到袭扰。
事件平息后，被优先录用。
光绪丁丑戊寅（1877-1878年）山西发生饥荒，朝廷命令阎敬铭督查赈灾，山西巡抚曾国荃也下命令查办太原、汾阳两地受灾情况和捐赈事宜。
王经常拿出米粮或俸银帮助灾民。
赈灾结束后，巡抚曾国荃撰赠此联。
回家居住时，县里有事，官员绅士多请他商议。
从其曾祖到他自己，都通晓事理，用其家财慷慨助人的事，不计其数。
光绪丁酉（1897年）被保举任知府，赴户部等候任命。
戊戌（1898年）在京城寓所辞世，终年年62岁。
遗著有《芸斋金石考》、《五砚轩笔记》、《泉币令集古录》、《茶余闲话》等书若干卷。
曾国荃撰挽联少壮剧豪雄，到暮年折节谦虚，但思尽忠补过；东南名将帅，赖先生苦心调护，只为骨肉弟昆。
——附录：曾国藩代弟曾国荃（曾沅甫）撰挽清•湖北巡抚胡林翼幕府封疆，书生侯伯，孝廉宰辅，疏逖枢机，系天下安危者二十年，魂魄常依帝左右；湖湘巾扇，闽浙楼船，沙漠轮蹄，中原羽檄，壮圣主威灵于九万里，声光远烁海东西。
——挽清•军机大臣兼在总理衙门行走左宗棠（34+34=68字） 贺赠曾国荃联千秋邈矣独留我；百战归来再读书。
——曾国藩赠胞弟曾国荃（贺曾国荃大夫第）入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
——曾国藩赠（箴）胞弟曾国荃 此联是曾国藩于1860年3月8日为箴胞弟曾国荃所作。
作者用心良苦，但效果不佳。
其弟及家人时以仗势欺人，多有恶举。
其一，未允许即在洪家猫面脑地作坟茔，“洪家甚为不服”。
其二，“沅甫起死回生新屋，规模壮丽，有似会馆。
所伐人家坟山大木，多有未经说明。
”其三，“家中子弟荡佚，习于吹弹歌唱之风。
”对此，曾国藩“闻之甚为忧惧，”尤其对于“家中老少习于‘骄’、‘奢’、‘佚’三字，实深悚惧。
”但仅“悚惧”而已。
富贵而徒刑骄奢，是事物发展的规律。
曾氏已“忝窍高位”，家人难免不出问题。
有问题即下面教育，而不训斥臭骂，此为有大修养者所为也。
打仗不慌不忙，先求稳当次求变化；办事无声无臭，既要精到又要简捷。
——曾国藩赠（劝戒）胞弟曾国荃 曾国藩在咸丰七年（1857年）二月四日因父逝回家奔丧，住在家里。
认为曾国荃的军队锐气有余，沉稳不足。
士兵浮躁是兵家所忌讳的。
遂撰赠此联劝诫弟弟。
悼挽曾国荃联千国失二贤，哭大司马少司农才数月；易名足千古，合胡文忠左文襄为一人。
——清•江楚转运督办易顺鼎挽曾国荃易名兼胡左两公，十六字天语殊褒，异数更兼棠棣并；伤逝与彭杨一岁，二三子辈流向尽，英才尤惜竹林贤。
——清•洋务派和淮军首领李鸿章挽曾国荃 一十载中原烽火，扫尽烟尘，曾记铁索横波，楼船截岸，见雍容儒将，挥陈掀髯，誓约预焚香，便随一鼓登陴，埋向石头擒李煜； 六七年异地湖山，藉谈风月，每忆角巾别墅，小队元戎，感矍铄勋臣，衔哀话旧，弥留犹握手，应为群黎请命，俄惊江左失夷吾。
——清•长江七省水师提督黄翼升挽曾国荃（48+48=96字） 纪念、题咏、曾国荃联茅土加名数；神功接混茫。
——佚名题河南省开封二曾祠（祠祀曾国藩、曾国荃，下同）祀宋贤良，次第谨依言行录；与人家国，凋疏无若靖康年。
——佚名题河南省开封二曾祠事业由德性中来，为名将，为名相，不外名儒，况指授弱弟韬钤，共使千秋垂竹帛；报祀自畿辅间始，若两江，若两湖，以迄两浙，更仰止中州祠宇，允宜百世荐馨香。
——佚名题河南省开封二曾词（31+31=62字） 附录：【曾国荃轶事、趣闻】 〖岐山进香〗 岐山寺位于福建省闽侯县（福州市）南通镇新岐村，踏进寺门，迎面悬挂着四个烫金苍劲有力的大字牌匾：“大雄宝殿”。
牌匾在若明若暗的山中阳光映衬下栩栩生辉，光彩夺目，给大殿增添了雄风。
这四个大字是谁题写的呢
细看落款：原来是光绪年间一品顶戴、两江总督曾国荃题写的。
相传曾国荃当年随着兄长曾国荃藩统领膘悍、骁勇善战的湘军，南征北战平乱安邦，镇压太平天国农民起义军，替清廷效劳，立下了汗马功劳，有“无湘不成军”之说，使湘军名声日振。
以致于官封巡抚、总督。
但就是这位总督政治军事上得志，家庭生活却给他造成烦恼。
家室二位夫人，婚后多年至今仍无子嗣。
作为饱学儒术之道的总督，封建卫道士思想尤为严重，他想：若无子嗣，我南征北战，出生入死挣来的功名，显赫的地位，万贯家财，谁来继承呢
总督的二位夫人，在家供奉菩萨，日夜香火不断，虔诚信佛，并常常叨念，要丈夫信佛求子，经常外出求佛。
曾国荃 随行，车来车往每年出入于名寺古刹，久而久之，他也潜移默化，信仰佛教了。
恰在这时，江南名刹岐山禅寺得到慈禧太后和光绪皇帝的恩赐。
因祸得福，重新修复火灾后的寺院，光绪钦赐寺名“岐山万寿仁瑞寺”并赐镇山宝物三件，拨府库金银若干，半副鸾驾，一路浩浩荡荡由京城北京运往岐山，并晓喻沿途百官，夹道迎送，诣旨：“着两江总督曾国荃具体督办。
”曾氏喜不自胜，随携夫人共同前往进香，一路来到了岐山仁瑞寺。
后应岐山主持高僧之邀，为新落成的“大雄宝殿”题写了匾额。
曾总督时值春风得意，年轻气盛且写得一手好字，所以这块牌匾，入木三分，刚劲有力。
揭彩挂匾之日博得百官、地方豪绅以及众僧和香客们的喝彩声。
传说他的所作所为感动了佛祖，后来这位总督，果然子孙旺盛，但其显赫的权威和地位却不能世代相传了。
曾国荃作为一代湘军名将，能够千里迢迢来到岐山，诚心敬佛留下一段美好的佳话。
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