写出一段话，描写你们一家吃团圆饭的情景。
每年的年三十，也就是除夕夜，家家户户都会亲人团聚在一起过这一天。
但也有一些在外打工的人不能赶到回家与家人团聚，可是我们一家却每年每个除夕节都会一起过。
所以，我觉得我们一家很幸福。
这一天晚上，每个家庭都会团聚在一起吃一餐别有风味的晚饭，叫团圆饭。
因为这一天，所有家人都聚在一起吃饭。
而有的家庭，却在一年中只有这一次，是所有家人聚在一起吃饭。
我们家当然也不例外呀
我们每年的团圆饭，都是和爷爷奶奶、还有叔叔一家、大伯一家吃的，所以非常开心，也非常感动。
因为大伯是在比较远的地方那工作，所以回来一次已经不容易了，而且能在除夕回来，就更难了。
这一天，我们的工作可多了，整天忙的可谓是不可开支啊。
到了下午三点多，我们分工合作，有的洗菜；有的切肉；有的炒菜等等。
随着阵阵的爆竹声，我们开始了晚饭。
啊
忙了一个下午，终于开饭了
桌上摆满了丰盛的食物，光是闻到香味，就让人馋涎欲滴，真的忍不住想把整桌菜吃完。
“开饭吧
”爷爷喊了一声。
我迫不及待从房里拿出我偷偷藏起来的我最爱喝的可乐，为大家斟上。
然后就的品尝这些美味的食物了。
我拿起筷子，夹起了一块肉，放到自己的碗里，狼吞虎咽的吃了起来。
正当我吃得尽兴时，爸爸举起杯子说：“在除夕夜里，当然少不了祝福吧
我在这里祝大家，新的一年里，龙马精神、身体健康。
”接着，大家纷纷举起杯子，一个个说出自己的祝福。
我和弟弟也不例外，争先恐后的向爷爷奶奶敬酒，送上祝福，爷爷奶奶脸上露出了欣慰的笑容。
接着我们用膳，不一会，我便吃饱了，我惬意地摸摸肚子。
在接近两个小时的团圆饭中，我们在欢笑声中度过。
接着，我们就看春节联欢晚会。
这真是愉快的一天
东乡族有什么节日
维族维吾尔族的葬礼是一件隆重而又的礼维吾尔族信仰伊斯兰教后，葬礼仪式皆按伊斯兰教的礼仪进行，盛行土葬。
维吾尔人认为在星期五、肉孜节、古尔邦节去世是死者的幸福。
许多民族都有“落叶归根”的习俗，而维吾尔族却更为讲究这一点，他们愿意在自己家一两天也可以，但最多不超过三天，以免尸体腐烂。
葬前，要由专门的人员为死者净身，一般请清真寺的买僧和一、两位年长的男性为死者净身，若死者是女的，则请年长的妇女或布维来为死者净身，童男童女男女都可以洗。
洗净之后，用新白布将遗体缠裹起来，一般男的缠三层，女的缠五层。
净身时，其他人不得入内，阿訇要里静静地死去。
如患者无望时，他们便回到家里，而不愿死在病房；有人突然在外地去世，家属也要千方百计把尸体运回家乡埋葬。
维吾尔人在家里去世后，对死者进行一番处理之后，才去向有关亲友报。
特别是对老年人的去世，讲究比较多一点。
人支世后，其面部要朝西方向安放，并用干净白布遮盖，用布绑住其下巴，使其嘴闭住，使人感觉死者安详地睡在那里。
维吾尔族实行速葬，一般情况下，人死后，尸体在家停放时间不长，早亡晚埋，晚亡午葬，若其子女在外，等在净身的门前替死者祈祷赎罪（小孩子不进行赎罪仪式）。
净身后，将尸体放在“塔五提”（抬尸木架）里，并盖上布单，由亲友护送到清真寺举行葬礼（妇女不参加葬礼）。
进寺后，首先做“伊斯卡特”，意思为最后一次施舍，将分好的钱及财物给寺里的阿訇和其他人。
然后行“站礼”，由阿訇念经、祈祷。
此后，即送往墓地土葬。
墓坑成长方形，长2米，宽1米左右，深近2米。
壁开洞，置尸体于洞中面朝西。
入葬前，由阿訇念经，所有参加葬礼的人各抓一把土，在念经后撒在尸体周围，之后用土块把洞口堵死，再填平直坑。
坟的外形大都是长方形，有的还修成宫殿的样子。
维吾尔人家一旦有了事，其亲人远均失声痛哭，邻里街坊一旦听到哭声立即前来悼念，进行安慰。
每来一批吊唁的人，死者的亲人就失声大哭一次。
边哭边唱，维吾尔族的没有统一的词和内容，而由唱者自编。
内容主要是颂唱死者的德性，表达死者亲人对失去亲人的悲痛心情等。
死者的近亲好友一般要系白腰带，妇女除系白腰带外，还要披白盖头。
葬礼结束后，要在人死后的第三天、第七天、第四十天和周年举行“乃孜尔”。
“乃孜尔”是“祭事”的意思，是对死者表示缅怀和哀悼的主要活动。
维吾尔葬俗：口头鉴定 在维吾尔民间的葬俗中，把死者埋入坟墓之前，有给死者的一生作一个口头“鉴定”的习俗，这是普遍流行的，但具体作法各地也略不同。
在天山以南的和田、喀什等地，下葬仪式一结束，死者的长子或其他至亲便问主持阿訇：“我死去的父亲或某某是怎样一个人
”阿訇便含出一连串套语，中心意思就是证明死者是个虔诚的穆斯林。
在有些地区则不是问阿訇而是问参加葬礼的众乡亲，“鉴定”的民主气氛相当浓，人们七嘴八舌，从各自的角度评价死者。
有的说他（她）一生为人很正派善良，从不做恶事；有的说他（她）一辈子都很勤劳、廉洁，从不侵吞不义之财；有的则说他（她）是好穆斯林，从不耽误每日的五次礼拜，颂扬他（她）的功德和善行。
对于个别印象“不好”的人也不过是评价不高而已，但评价的侧重点要在奉教的表现上。
对死者“鉴定”之后，其儿子或其他男性至亲还要讨众人的“热阿孜”。
“热阿孜”一词，在不同的语言环境里表示“满意”、“情愿”、“详解”等意。
由死者的儿子或男性至亲当场问死者生前有无欠大家的债，这也是维吾尔葬俗中的一项重要内容，其目的是为了让死者安息。
维吾尔葬俗：驱鬼避邪在维吾尔民间，当老人或就要被病魔夺去生命的病人处在弥留之际时，其亲属就请来一位阿訇到家里念经驱鬼避邪，同时，由阿訇用小木勺往弥留者的嘴唇上不断滴着“符水”。
弥留者如果是福寿双全的老人，其儿孙还要把家里擀面时用的布单“苏铺位”拿到老人身旁展开，把老人的手掌按在上面，在上面留下他的掌印。
这些民俗事象，都是以人们关于灵魂不灭、赏善罚恶、天堂地狱等信仰为背景的。
维吾尔人认为，人处在弥留之际时如果没有阿訇在身边念诵驱返鬼经，不往嘴里滴符水，亚魔“邪伊坦”就会乘机而来，以其父母亲的形象出现在生命垂危者的眼前，引诱其魂灵骗入火狱中，这对死者是一个极大的不幸。
在有些地区，当人暴病猝死，没有来得及往嘴里滴符水时，人们不定期会议论：“此人去的不干净，可能被拒之天堂大门
各个名族的节日求6个以上
傣族：泼水节。
蒙古族：麦德尔节，也有把“那达慕”归为节日的。
回族：古尔邦节。
彝族：火把节。
俄罗斯族：复活节。
白族：三月街（也称“观音节”）。
藏族：雪顿节。
够了吗
少数民族的故事
黑走马主持词篇一：文化节串词文化节串词节目1、《吉祥》舞蹈a.hi、加措听说你们藏族朋友都非常能歌善舞，B.嗯，是啊。
而且在藏族里还流传着这样一句话：会走路就会跳舞，会说话就会唱歌。
a.这句话我似曾相识，那就让我们共同领略一下他们的风采
B.请欣赏藏族舞蹈《吉祥》2.维吾尔族民歌《我们的歌》a.维吾尔族民歌同十二木卡姆一样，有着悠久的历史B.同时它包含了劳动人民几千年以来的悲欢离合，旋律优美动人a.下面请欣赏维吾尔族民歌B.a《我们的歌》3.回族歌曲《清真寺的映像》a.晚会进行到现在我真是发觉少数民族同胞们真是多才多艺啊
B.没错，而且我们的才子才女还可以在每年的校园文化艺术节中一展身手a.思阳，我们维族、藏族的朋友们都展示了他们的民族节目，你们回族的同学带来的是什么呢
B.我问你啊，穆斯林一般会去哪里做礼拜呢
a.这个难不倒我，那必然是清真寺啊B.还真被你说中了，接下来是我们都回族朋友为大家带来的一首歌曲《清真寺的映像》a.掌声欢迎4.哈族舞蹈《黑走马》a.唉，叶斯哈提：你会跳黑走马吗
B.当然了，黑走马是哈萨克族最具有代表性的民间舞蹈，歌和马是哈萨克的两支翅膀。
()a.下面请欣赏舞蹈《黑走马》5，《塔里木》吉他弹唱a.塔里木河——母亲河
自古以来它哺育着我们B那我们看看这一家人怎么过这个隆重的节日，下面请欣赏大型音乐剧古尔邦节的欢乐篇二：主持词男：其实说到底，人与人之间本就应该是相互依存的关系。
特别是邻里之间就更应该互相关甲:踏
