中国自从科举考试以来总共出了多少状元
中国科举史上，曾经涌现了数以百万计的举人和十多万名进 士，而作为这个庞大知识分子群体之巅峰的“状元”郎，则是屈指可数。
据考证，自唐高祖武德五年(622年)的第一位科举状元孙伏伽开始，到清光绪三十年 (1904年)最后一位状元刘春霖止，在这1283年间，可考的榜数为745榜，共产生了592名状元(一说504人)，加上其他短命政权选考的状元以及 各代的武状元，中国历史上总计可考的文武状元为777人。
中国古代社会，从庶民百姓到 达官显贵，无一不坚定地认为：“书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有黄金屋。
”读书的直接功利目的就是入仕。
自孔老夫子起，“学而优则仕”成了亘古 不变的知识分子的奋斗之路。
因而，苦读寒窗数十年，为的就 是金榜题名，为的就是以文入仕，为的就是跻身宦臣，光宗耀祖。
状元及第，不但是天下读书人的毕生追求，而且在百姓心目中也具有“天上一轮才捧出，人间万姓 仰头看”的巨大殊荣。
一旦殿试第一，马上就由吏部考试任其官位，或翰林院修撰，或著作郎、秘书郎，或掌修国史，或做天子侍讲，从此也就步入了凶险难卜的仕 途，开始了宦海沉浮荣辱的漫漫人生。
他们中的相当一部分人，老其一生，终于登上了显赫的高位。
如唐代，姓名可考的状元147人，事迹可考者29人，其中就 有5位宰相、8位尚书一级的官员(含次官)。
而清代，114名状元中，官位累至一品尚书层次的达20人之多。
可以说，在官场努力升职，成为状元这一群体实 现人生价值的至上追求。
清光绪二十年（1894年）殿试大金（长19.26米，高0.825米，满、汉文合壁，年月日及骑缝年押皇帝之宝印） 一介书生，考取状元实在不易。
全国无数读书人，经过乡 试、省试，最后到殿试夺魁，竞争之激烈可想而知。
宋代大文豪苏洵就曾发过“莫道登科易，老夫如登天”的感慨。
特别到了清代，考到白发满头仍然是个“童生” 的不乏其人。
四五十岁中进士，人们并不觉得他年龄有多大，“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”，就是这一历史文化现象的生动写照。
如宋代共产生了118个 状元，据《中国状元全传》载，其中生卒年可考者51人，其中20岁—30岁中状元者37人，占72.5百分号，最小的18岁，50岁以上中状元者2人。
清代共 有状元114人，生卒年可考者54人，其中20岁—30岁中状元者19人，占35百分号，最小的21岁。
50岁以上中状元者5人，最大的62岁。
状元之路绝不 易于巴蜀之道。
唐代，进士科考试主要是三场，其后各代基本沿用下来。
一场是贴经，用现代的话说就是填空。
主考官从诸子经书中选取一行，然后把其中的三个字贴盖住，让考生读出被贴的字是哪几个，其用意不过是考考生的背功，测 试一下考生对经书的熟练程度。
第二场考诗赋，每个考生作诗一首、赋一首，这一场极为重要。
如唐开元二年(714年)赋试的试题叫《旗赋》，且规定必须以 “风日云野，军国清肃”八字为韵。
当朝状元李昂写了一篇27句327个字的赋，全文洋洋洒洒，文辞雄劲，用韵准确，在录取的27名进士中，名列第一。
第三 场考试策，就时务出个题目，让考生回答自己的见解，目的是想看看考生对治国方略的独到见解，以为国家选择治国平天下的英才。
这三场考试都实行淘汰制，每场 皆定去留。
只要一场考不好，状元梦随之破灭。
宋仁宗后，又对科考进行了修改，按策、赋、贴经、墨义的次序，让参试者并试四场，综合平衡后再定夺。
考生考完 后，由“读卷大臣”排出前十名，呈送皇上，最终由皇上根据个人评判圈定谁为“第一甲第一名”。
所以说，能中状元者大多都是当朝才子。
他们天资聪慧，勤奋好 学，或有良好的文化氛围，或有独特的天赋异质，往往具有众人称颂的绝代才华。
如明代状元杨慎，“幼警敏，十一岁能诗，十二岁拟作《古战场文》、《过秦 论》”，十三岁诗名满京华，被诗坛领袖李东阳收为高足，十九岁中举人，二十四岁中状元，成为明代四川唯一的状元郎。
清光绪二十年（1894年）殿试大金榜局部 在这七百多位状元郎中，也不乏平庸之辈。
为数不少的人 高中状元后，一事无成。
他们性格怪僻，饮酒成癖，穷困潦倒，暮年凄惨。
唐代昭宗光化二年(899年)状元卢文焕，穷苦之极，连顿酒也喝不起，可谓够可怜的 了。
还有许多状元，为官一任，了无政绩，终生平平。
更有甚者，投降叛军，诬陷谄媚，被史书称为“奸邪小人”。
如投降金兵、助纣为虐的北宋状元莫俦。
此等状 元，无以入史，难留清名，可称状元中的不肖败类。
在状元科考中，有时也并非全凭真才实学，有的人就是靠 走关系或是偶然原因高中状元的。
唐代就有“许愿状元”牛锡庶、“自荐状元”尹枢、“相扑状元”王嗣宗等，从其绰号即可见其为人。
状元裴思谦则更为恶劣，唐 文宗开成二年(837年)，礼部侍郎高锴知贡举，主持科举考试。
他标榜公正，宣言杜绝请托。
裴思谦凭与赫赫有名的大宦官左神策军中尉仇士良的关系，要求高 锴让他当状元。
当时，文宗皇帝是个傀儡，仇士良权倾朝野，裴思谦怀揣仇士良的信，公然对高锴说：“裴秀才非状元不放。
”高锴沉思良久，自知无力相抗，不然 马上就会大祸临头，只好无可奈何地把裴思谦录为状元。
天下动乱，皇权旁落之时，貌似公正的科考常常难脱权宦重臣的掣肘，成为宫廷政治的玩偶，这不能不说是 科考状元的悲哀。
清光绪二十年（1894年）殿试小金榜局部（长1.05米，高0.34米，满、汉文合壁，不押印） 历代状元中，大多出身名门望族。
他们从小就处在优裕的 家庭环境，既有重臣之后，又有名士之家。
有的甚至是父子状元、祖孙状元、宰相子、尚书婿。
父辈的荣耀和辉煌的地位为他们登上科考的顶峰奠定了坚实的基础。
许多人就是靠名臣的举荐和培养，顺利圆了状元梦。
但是，也有相当一部分状元出身寒门。
他们全凭自己的才智成为一国学子之冠。
特别是宋太祖，为了革除唐代权 贵操纵科举、营私舞弊的沉疴，在科举中加强对权贵子弟的监督限制，有意选拔了一批平民子弟科举及第。
如宋太宗太平兴国二年(977年)的状元吕蒙正，幼小 时就被父亲赶出家门，随母流落龙门山，栖居山间石窟中。
元代杂剧名家关汉卿的《吕蒙正风雪破窑记》，便是以吕蒙正的贫寒生活为素材创作的戏剧。
孤贫寒酸的 吕蒙正，依靠自己的天赋才智和刻苦学习，31岁大魁天下，42岁位居宰相。
成为两朝辅弼，万众景仰。
各朝历代，都有像吕蒙正这样的状元郎。
他们成为庶民百 姓通过科举之路出人头地的幸运骄子。
科举考试是封建统治者为国家选拔官吏的一条重要途径。
当年，唐太宗李世民看见新科进士从考场中鱼贯而出时，高兴地说：“天下英雄尽入吾彀中矣!”一千多年来，科举制度选拔了一大批优秀的有真才实学的治国安邦 人才，构成了统治集团从中央到地方官僚队伍的中坚支柱。
但随之而来的则是一种历史奇观：状元们以文得名，而在文学艺术上有较高成就者了无几人，很少有人步 入大家之列。
他们身为状元，诗赋词文，无所不通，往往都有诗书传世，有的甚至著作等身。
然而，其中的绝大多数人自高中之后，从此潜心仕途，无意文字，热衷 于官场得意，专注于富贵得失，已经无心无力对文学艺术加以执著探索。
700多位状元中，除杨慎、柳公权等几位获得较高的成就外，大多数人都文绩平平，难传 千秋。
状元难入大家之列，而大家又很难高中状元。
唐宋两代265名状元中，苏轼等八大家，李白、杜甫等大诗人，无一人摘取状元挂冠。
这一极为独特的历史文 化现象，至今仍是困惑人们的古代文化之谜。
中国科举时代究竟有多少状元（不含武状元和女状元）呢
据史籍记载，唐代，共有状元139人；五代十国的后梁、后唐、后晋、后汉、后周沿唐制，有状元11人；宋代有状元118人，元代的蒙、汉状元共32人；明朝有状元90人；清代至光绪三十一年（1905年）废科举制时，其间有状元114人，总计由唐初到清末，共有状元504人。
辽代的状元为18人；金代的状元为15人，张献忠的大西政权有状元1人；太平天国的状元有14人，若上述状元可与唐、五代、宋、元、明、清状元同列，则中国历代状元共计552人。
一千多年间连中三元的共有17人，如明洪武年间的许观、正统年间的的商轺。
附历代状元情况： ★中国历史上第一个状元，是唐高祖武德五年（622年）壬午科状元孙伏伽。
★中国历史上最后一个状元，是清光绪三十年(1904年) 甲辰科状元刘春霖。
他状元及第次年，即光绪三十一年(1905年) ,慈禧太后即下诏停止科举，他也因此成为中国历史上的末科状元。
★中国历史上唯一的女状元，是太平天国癸好三年(清咸丰三年癸丑，1853年) 女科状元傅善祥。
★历代状元中，最为后世钦敬的民族英雄，是南宋宝四年(1256年)丙辰科状元文天祥。
他以崇高的爱国精神和民族气节，被誉为“状元中的状元”。
★历代状元中，对中国政治局势起过重大影响和作用的，是清咸丰六年(1856年) 丙辰科状元翁同龠禾。
他一生两为帝师，在晚清帝、后两党之争中为帝党首领。
甲午中日战争后，积极支持康有为变法主张，并密荐之于光绪皇帝，最终促成“戊戌变法”，使当时政局发生重大变化。
★历代状元中，唯一由状元而成为皇帝的，是西夏天庆十年(1203年)癸亥科状元李遵顼。
他是夏宗室齐王李彦宗之子，于天庆十年(1203年)参加西夏科举考试，廷试得中第一，成为状元。
袭封齐王，又擢升大都督府主。
后于西夏皇建二年(1211年) 发动宫廷政变，废夏襄宗自立，成为皇帝，是为夏神宗。
★历代状元中，有据可考最早在科举考试中连中“三元”的状元，是唐建中二年(781年) 辛酉科状元崔元翰。
他先后考中京兆府解头(解元) 、进士状头(状元) 、博学宏词科敕头、制科三等敕头。
★历代状元中，唯一由武状元而位至宰相者，是唐代开元初年武举高等(状元) 郭子仪。
他一生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，曾两度担任宰相。
同时，他也是历代武状元中军功最为显著者。
★历代科举考试中，考中“三元”人数最多的是北宋，共有孙何、王曾、宋广羊、杨真宀、冯京、王岩叟等6人。
★历代状元中，官至宰相(含相当宰相的官职，如内阁首辅、大学士等) 人数最多的是明朝，共有胡广、商辂等17人。
★历代状元中，诗、画成就最高的，是唐开元十九年(731年)辛未科状元王维。
他是盛唐山水田园诗派杰出代表之一，其诗歌艺术被认为“自李(白)杜(甫)而下，当为第一”。
其绘画被推为“南宗绘画之祖”，古代文人画亦自他而始。
★历代状元中，词作成就最高的，是南宋绍兴二十四年(1154年)甲戌科状元张孝祥。
其词追踪苏轼，气概凌云，具有深厚的爱国主义色彩，与张元干并称南宋初期词坛双璧，是伟大的爱国词人辛弃疾的先行者。
★历代状元中，书法成就最高的，是唐元和三年(808年)戊子科状元柳公权。
他精于楷书，也擅长行草书，和唐代另一大书法家颜真卿并称“颜柳”；历史上还把他和唐代欧阳询、颜真卿、元代赵孟兆页合称为我国“楷书四大家”。
★历代状元中，史学成就最高的，是五代时后汉乾二年(949年)己酉科状元王溥。
他在唐代苏冕始创会要体的基础上，据苏冕所编唐九朝《会要》及杨绍复等续修之书，重加整理，撰成《唐会要》一百卷。
后又据五代历朝实录撰成《五代会要》三十卷。
不仅史料丰富翔实，而且正式建立了会要体分类编纂的体例方法，为后世所仿效。
这一贡献被《四库提要》称为“厥功甚伟”。
★历代状元中，著述最丰的，是明代正德六年(1511年) 辛未科状元杨慎。
他不仅工诗，而且能文、词和曲，并重视民间文学，是颇有成就的文学家和著名学者。
其平生著述达四百余种，虽多散佚，仍留存一百多种;现存诗作二千三百首左右，著述之丰，明时推为第一。
★历代状元中，植物学成就最高的，是清代嘉庆二十年(1817年)丁丑科状元吴其睿。
他一生历任多省巡抚，所至注意各地丰瘠与民生的关系，依据耳闻目见，绘图列说，并辑录古籍中有关植物文献，成《植物名实图考长编》二十二卷、《植物名实图考》三十八卷，?是我国19 世纪一部重要的植物学专著。
★历代状元中，最著名的思想家是南宋绍熙四年(1193年)癸丑科状元陈亮。
他提倡注重事业功利有补国计民生的“事功之学”。
提出“盈宇宙者无非物，日用之间无非事”的命题，和朱熹多次进行过义利、王霸关系的辩论。
其学说独具体系，为永康学派的创始人。
同时又是著名的文学家。
★历代状元中，最嗜饮茶并对我国茶道研究作出贡献的是唐代元和九年(814 年) 甲午科状元张又新。
他所撰《煎茶水记》一卷，评论各种泉水煎茶之优劣，是继陆羽《茶经》之后我国又一部重要的茶道研究著作。
★历代状元中，唯一出使过东欧国家的外交使臣，是清同治七年(1868年)戊辰科状元洪钧。
他于光绪十三年(1887年) 奉命出使俄、德、荷、奥诸国，任外交使臣三年。
他利用西方资料撰著的《元史译文证补》，开创了利用西方著作、资料研究元史的新纪元。
★历代状元中，有据可考唯一被皇帝招为驸马的，是唐会昌二年(842年)壬戌科状元郑颢。
他状元及第后七年，即大中三年(849年) ,被宰相白敏中作为驸马人选推荐给唐宣宗，尚宣宗之女万寿公主。
★历代状元中，唯一在刚刚及第后即被皇帝下令处死的，是明洪武三十年(1397年)丁丑科南榜(或称春榜) 状元陈安阝。
因该科殿试录取的都是南方士人，遭到北方士人不满。
明太祖朱元璋疑录取有私，大为震怒，竟下令将主考官及陈安阝等人一并处死。
★中国历史上第一个以少数民族文字参加科举考试得中状元的，是金世宗大定十三年(1173 年) 癸巳女真进士科(又称策论进士) 状元徒单镒，为女真族人。
他参加科举考试是用女真文字。
★历代状元人数最多的是唐朝。
自高祖武德五年(622年)壬午科，至哀帝(907年)丁卯科，285 年间，科举考试几乎每年一次，约产生状元270人。
在《登科记考》、《玉芝堂谈荟》等古籍中有名可考者，有139余人。
★中国历史上，一朝之中产生状元人数最多的省，是清代的江苏省。
从顺治四年(1647 年) 丁亥科武进籍状元吕宫，到光绪二十年(1894年) 甲午科南通籍状元张謇，247 年间，共产生状元49 人。
★中国历史上，一朝之中产生状元人数最多的府，是清代的苏州府，共有状元24人。
★中国历史上，一朝之中在较短时间内产生状元人数最多的县，是南宋时期的永福县(今福建永泰)。
自乾道二年(1166年)丙戌科，至乾道八年(1172年)辰科，七年之间，连续产生萧国梁、郑侨、黄定3名状元。
★历史上产生兄弟状元人数最多的朝代是唐朝，共有张式(兄) 、张正甫(弟) 等兄弟状元19人。
★历史上产生父子状元人数最多的朝代是北宋，共有张去华(父) 、张师德(子) 等父子状元6人。
★历代兄弟状元中，其及第时间相距最短的，是唐咸通十四年(873年)癸巳科状元孔纟熏(兄)和唐乾符三年(876年) 丙申科状元(弟)孔缄。
兄弟二人状元及第的时间仅相隔三年。
★历代父子状元中，其及第时间相距最短的，是北宋开宝二年(969年)已巳科状元安德裕(父)和北宋开宝五年(972年)壬申科状元安守亮(子) 。
父子二个状元及第的时间仅相隔三年。
★历代状元中，最早开始从事实业活动并取得巨大成就的，是清光绪二十年(1894年)甲午科状元张謇。
他于及第后次年(1895年)即从事实业活动，先后办起数十个企业及大批社会事业，影响遍及全国，被誉为“中国之大教育家、大实业家”。
★历代武状元中，唯一参加过两科考试，先中探花后又考中状元的，是清乾隆二十五年(1760年)庚辰武科状元马全。
马全初名为马王泉，于乾隆十七年(1752年) 曾参加一次武科进士考试，并在殿试中得中一甲三名(探花) 。
后因在任职期间与同僚发生矛盾，被削夺官职。
为洗刷耻辱，他更名为全，决意再次夺取功名，终于乾隆二十五年(1760年) 在武科进士殿试中得中状元。
电影《太极张三丰》的拍摄背景是哪个朝代
怎么天宝比武那场戏有几个是清朝的长辫子
还有武当派到底是不
学习下1ocmfxyxrwm\\r张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。
善书画，工诗词，中统元年，汉族，辽宁人。
曾举茂才异等，任中山博陵令。
自称张天师后裔，为武当派开山祖师。
明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
生平简介 张三丰，元﹑明（一说金）著名道士，生卒年不详，传说生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代（名通，又名全一，字君实（亦作“君宝”），号玄玄子，是太极拳的创始人，经考证得字子冲南宋淳祐七年（ 张三丰 1247年）生于福建省邵武市和平古镇（至今有留传家谱为证CCTV-4走遍中国2009年也做过相关报道—应该来说是近几年新发现的有力证据之一）；另有记载元定宗三年（1248年）生于辽东懿州望平县（今黑 山县姜屯镇）在莲花湖畔亦有张真人故居。
明成祖永乐年间大修武当山，专门为张三丰修建了“遇真宫”。
明英宗天顺三年（1459年）封其为“通微显化真人”。
在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。
游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三峰子。
亦有因“峰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。
他的生辰籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士。
或作全一真人。
据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。
传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。
无论寒暑，只一衲一蓑，一餐可以食升斗，或数日一食，或数月不食，事可以前知。
游止无恒。
居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。
入明，自称“大元遗老”。
时隐时现，行踪莫测。
洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。
永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。
天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。
张三丰认为古今仅正邪两教，所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教。
三教圣人皆本此道以立其教也”。
他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。
”后人编有《张三丰先生全集》。
收入《道藏辑要》。
据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。
从诸多的资料分析，确是证实了张三丰的生卒考，确实是享年212岁。
也是非常罕见，历史上少有的超长寿，所以令人刮目相视。
至正初，张三丰返故里扫墓，年已过百岁。
复入燕京，昔日故交皆已过世。
西山得遇邱道人相叙道，乃知邱为早年相遇之高士。
别后复至秦蜀，又游荆楚之吴越，侨寓金陵，传道沈万三。
后仍入秦，居金台观。
至正十九 张三丰像 [1]年，张三丰离别金陵时预知沈万三有发配边疆之祸，遂叮嘱曰：“东西王气正旺，今后我们会在西南相会。
”至正十九年九月二十日阳神出游，弟子杨轨山以为羽化，置棺收殓，适阳神回归。
三丰念轨山朴实善良，遂携其隐去。
后二年，元朝数尽，明主未立，张三丰又结庵武当山。
时已一百二十余岁。
居武当搜奇揽胜，见遍山宫观皆毁于兵火，乃言“此山异日必大兴”。
遂领道众将各处宫观废墟一一清理，草创庙观以延香火。
时授高足有邱元清、卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德、孙碧云等。
张守清也得与三丰相交，结为道友。
洪武十七年至十八年间，朱元璋两度诏请三丰入京，皆避而不见。
洪武二十三年，张三丰离开武当复作云游。
洪武二十五年，张三丰遁入云南。
这时，沈万三因得罪朱元璋，遂被治罪全家发配云南。
在云南恰遇张三丰，正应“日后当于西南会面”之说。
张三丰遂沈万三天元服食大药，夫妻得服遂白日飞升。
永乐初，朱棣又命侍读学士胡广诏访三丰，岂料胡广在武当与三丰遇而不识。
永乐十年，成祖朱棣调集军民工匠三十余万众，经十年，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑。
其时三丰混迹于民众之中，朱棣派人屡访不遇。
据《张三丰外传》的记载，说在1418年春，永乐帝特意驱车去拜望张三丰，三丰不在，有兴而来，扫兴而归。
永乐帝勃然大怒，于是命令一个叫胡广的人去招寻张三丰，如招寻不到，则要处死胡广。
永乐十四年，朱棣怒斥胡广寻三丰不力，胡广再访武当，于武当祈祷，望三丰先生可以念其诚苦应诏回京，终见三丰。
此时三丰年已一百六十七岁。
传说张三丰当时应太上老君邀请参加群仙会，正驾云头前往，过武当遂感胡广之祈祷，于是按落云头，降于胡广面前，对其言：“你且回京见驾，言我即去便是，不必多虑。
”胡广便策马回京。
跨年还得京师，乃知三丰先生早于前在金殿与永乐会得一面。
此即为“金殿飞升”之说。
此时三丰年已一百六十九岁。
当时还有一种传说，说张三丰可以飞身入宫、遁身而归，这些都不足为信。
但有一点还是真实的，张三丰曾书字一函，令弟子孙碧云向永乐帝禀告，告之以具体的长生之道。
因为皇帝都非常希望长寿，这也近乎常理。
张三丰武当山像清雍正初年，有汪梦九先生曾遇三丰真人多示其教。
此时三丰应有一百七十余岁。
清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。
1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。
（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。
即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。
1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。
蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。
从此，道教日渐衰沉。
但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。
个人经历 张三丰张三丰论玄谈道、使他毅然出家的是丘真人。
老年时终南山传播秘诀，使他得道的是火龙真人,而后张三丰又师承华山睡仙陈抟老祖。
他在《蛰龙吟》最后几句道：“天将睡法传图南，图南一派俦可以继，邋遢道人张半仙。
”他又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并宣称，火龙之所以没有名气，是因为他轻视浮名，所以连姓名都没有留下，仅仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。
其绝句云：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。
自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。
”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月因此而将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并排列其师承统序为：“麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。
”但有一点可以肯定，那就是张三丰确实继承了陈抟以来道教宗师的三教同一学说和内丹炼养思想。
诚然，自唐以来三教合流已是一股强大的潮流，但三教的彼此攻伐却从未停止过。
元朝时有儒士论及三教，说佛是黄金，仙是白玉，儒是粮食，指出金玉虽贵，但有它无多，无它不少，而社会不可一日无粮。
这个视佛、道如金玉的比喻背后隐藏着对佛、道的贬斥。
张三丰倡三教同一之说，实际上是为道教辩护，替“邪道”开脱。
他只承认有正邪之别，否认有三教之分，所谓三教不过是创始人不同而已。
他说，儒、佛、道都讲道，它们的社会功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”虽然教义偏颇但也有良做，道家“藏道度人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。
儒家修养人道，仙家修炼仙道。
张三丰把二者联系起来，以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。
他巧妙地把道家的内炼思想同儒家的道德学说合在一起，说：“人可以修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。
” 张三丰把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等号，称“仙家铅汞即仁义的种子”。
在他那里，阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。
他在《五德篇》中说：“仁属木也，肝也;义属金也，肺也;礼属火也，心也；智属水也，肾也；信属土也，脾也。
”心有五德，身有五经，天地有五行，皆缺一不可，心无仁者必无养育之念，其肝已绝，而木为之槁枯；无义者必无权宜之思，其肺已绝，而金为之朽钝；无礼者必无光明之色，真心已绝，而火为之衰熄;无智者必无清澄之意，其肾已绝，而水为之昏涸;无信者必无交孚之情，其脾已绝，而土为之分崩。
所以说“德包乎身，身包乎心，身为心用，心以德明，是身即心，是心即身，是五德即五经，德失经失，德成身成，身成经成，而后可以参赞天地之五行”。
编辑本段个人成就 张三丰张三丰著述丰富，诸如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》，被后代收积成集，这就是流传至今的《张三丰先生全集》。
其中不少篇章为后代奉道者所推崇，称他的《大道论》穷尽性命归真之道，发微圣贤仙佛之理。
不过，张三丰的杰作当称《无根树》丹词。
千百年来道家理论玄奥，文字晦涩，不可以为社会所广泛接受，从而阻碍了道教的深入传播。
张三丰采用歌词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词《无根树》。
这篇无根树共24首，包含了张三丰的全部修真理论和方法。
只要细细领悟他的《无根树》，就会打开通玄路，就可以步入仙道门，正如他在《自题无根树词》中所说的那样“要知端的通玄路，细玩无根树下花”。
流行四种说法一是真武神授 张三丰修道处《王征南墓志铭》和《宁波府志》载，张三丰北赴汴京途中的一个夜晚，梦见真武神君降临，向他传授拳法。
次日黎明，张三丰被一群拦路抢劫的强盗围住，便运用神授拳技打败了这群强盗。
从此，张三丰以拳技闻名于世。
二是鸟蛇斗的启示 在武当山至今流传着张三丰观“鸟蛇斗”的故事，说张三丰在“邋遢崖”看见一只鸟与一条蛇打架，每当鸟上下飞击长蛇时，蛇就蜿蜒轻身，摇着闪避，不曾被击中。
相持时久，鸟已精疲力竭，无可奈何地飞走了。
长蛇也自由自在地钻进了草丛。
张三丰由鸟蛇斗得到启发:以柔可以克刚，以静可以制动。
于是，模仿长蛇的动作创造出了内家拳。
三是脱胎少林拳 张三丰修道处拳师王征南的弟子黄百家在他所著的《内家拳法》中，说张三丰早先精熟少林拳法，后来对少林拳进行加工改造，遂自成一派，名内家拳。
金一明所著《武当拳术秘诀》说得更为具体。
他说，少林拳以五拳为精髓，以十八式为骨骼。
张三丰始习少林拳，既得其精微奥旨，复从而翻之，变十八式为十八字，纳五拳法入段锦。
内家拳就这样诞生了。
四源自道家修炼 张三丰祖师是道教内丹修炼的集大成者，在修炼过程中，人静坐久了，就需要起身活动，促进血液循环，这就是动功和静功。
而内家拳正是发源于与内家修炼息息相关的导引、吐纳之术。
笔者以为四种说法都有一定道理。
神授拳法说固然是操道家借神道以施教的故伎，但从梦中得到启迪，如同世界著名创造家、发明家从梦中得到灵感一样，还是符合情理的。
把长蛇的蜿蜒轻柔与内家拳的以柔克刚牵合在一起，虽然显得生硬，但模仿动物的动作创造拳法具有一定的科学性。
华佗创造的“五禽戏”不就是先例吗!武术中的猴拳、鹰爪功之类不正是模仿动作而来的吗
脱胎少林之说将少林的五拳十八式同武当的十段锦十八字对应虽然有些附会，但人所共知，拳家只有在精通多门功夫的基础之上才可以有所创建。
历史上有哪些知名状元
古代状元知多少 我国古代科举究竟产生了多少状元呢
据史籍记载，有唐一代，共有状元139人；五代十国的后梁、后唐、后晋、后周沿用唐制，计有状元11人；宋代有状元118人；元代的蒙、汉状元共计32人；明朝有状元89人；清代至光绪三十一年废除，共产生状元114人。
总计由唐初至清末，共有状元503人。
另外，辽金时期以榜首进士为状元，计有33人。
张献忠的大顺政权有状元1人，的状元有14人。
这样合计算来，我国历史上的状元(不含武状元和女状元)共有551人。
第一个和最末一个状元 我国历史上第一个状元，是唐高祖武德五年(622年)壬午科状元孙伏伽。
我国历史上最末一个状元，是清光绪三十年(1904年)的甲辰科状元刘春霖。
关于刘春霖，他的状元其实是易名得来的。
清朝末期，慈禧听政，尽做荒唐事。
当时，内外交困的慈禧迎来50大寿，想从科举中得到一点吉兆。
她翻开主考官列为头名的试卷，见字迹隽永，文辞畅利，不由窃喜。
但她一看落款是朱汝珍，却又怒从心生：“珍”字使她想起了珍妃，珍妃支持光绪改良，所以慈禧一见“珍”字就恼。
于是，名列第一的朱汝珍被弃后，名列第二的刘春霖被慈禧易名为新科状元。
历史上惟一的女状元 我国历史上才女很多，但从唐代开始实行科举到清末废止科举，历代封建王朝点出的状元中并没有一名女子。
我国惟一的一名女状元产生于。
提倡男女平等，自起事以来就建有女官统领的女营。
定都天京后，为了选取有才干的女子参加行政工作，曾在太平天国癸丑三年(1853年)专门举行过女子，取傅善祥为第一。
傅善祥是金陵人，时年20岁，很有才华。
傅善祥是我国历史上惟一的一名女状元。
历代状元之最 古代状元皆人杰，在历代状元中—— 诗、画成就最高的是唐开元十九年辛未科状元王维。
他是盛唐的代表人物，其诗歌艺术被赞为“自李(白)杜(甫)而下，当为第一”。
其绘画被推崇为“南宋绘画之祖”，古代文人作画也自他而始。
词作成就最高的是南宋绍兴二十四年甲戌科状元张孝祥。
其词风追踪苏轼，气概凌云，具有深厚的爱国主义色彩，是伟大的爱国词人辛弃疾的先行者。
书法成就最高的是唐元和三年戊子科状元柳公权。
他精于楷书，也擅长行草书，历史上把他和欧阳询、颜真卿、赵孟頫合称为“”。
史学成就最高的是五代后汉乾佑二年己酉科状元王溥。
他编撰了一百卷，及三十卷。
这两套书不仅史料丰富，而且正式建立了会要体分类编纂的体例方法，为后世效仿。
最著名的思想家是南宋绍熙四年癸丑科状元陈亮。
他提出“盈宇宙者无非物，日用之间无非事”的命题，并和朱熹就义和利的关系等问题进行过多次辩论。
他的学说自成体系，为“永康学派”的创始人。
最为后世敬仰的民族英雄是南宋宝佑四年丙辰科状元。
他以崇高的爱国精神和民族气节，被誉为“状元中的状元”。
植物学成就最高的是清嘉庆二十二年丁丑科状元吴其浚。
他一生历任多省巡抚，所至注意各地丰瘠与民生的关系，并依耳闻目睹，以及辑录古籍中有关植物的文献，写成了我国十九世纪最重要的二部植物学专著和。
对中国近代政治局势起过重大影响和作用的是清咸丰六年丙辰科状元翁同龢。
他一生两为帝师，在中日甲午战争后积极支持康有为的变法主张，并最终促成“戊戌变法”，使当时的政局发生了重大变化。
□然也资料中国古代状元录(全)（转帖） 中国科举史上，曾经涌现了数以百万计的举人和十多万名进 士，而作为这个庞大知识分子群体之巅峰的“状元”郎，则是屈指可数。
据考证，自唐高祖武德五年(622年)的第一位科举状元孙伏伽开始，到清光绪三十年 (1904年)最后一位状元刘春霖止，在这1283年间，可考的榜数为745榜，共产生了592名状元(一说504人)，加上其他短命政权选考的状元以及各代的武状元，中国历史上总计可考的文武状元为777人。
中国古代社会，从庶民百姓到达官显贵，无一不坚定地认为：“书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有黄金屋。
”读书的直接功利目的就是入仕。
自孔老夫子起，“学而优则仕”成了亘古不变的知识分子的奋斗之路。
因而，苦读寒窗数十年，为的就是金榜题名，为的就是以文入仕，为的就是跻身宦臣，光宗耀祖。
状元及第，不但是天下读书人的毕生追求，而且在百姓心目中也具有“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的巨大殊荣。
一旦殿试第一，马上就由吏部考试任其官位，或翰林院修撰，或著作郎、秘书郎，或掌修国史，或做天子侍讲，从此也就步入了凶险难卜的仕途，开始了宦海沉浮荣辱的漫漫人生。
他们中的相当一部分人，老其一生，终于登上了显赫的高位。
如唐代，姓名可考的状元147人，事迹可考者29人，其中就有5位宰相、8位尚书一级的官员(含次官)。
而清代，114名状元中，官位累至一品尚书层次的达20人之多。
可以说，在官场努力升职，成为状元这一群体实现人生价值的至上追求。
一介书生，考取状元实在不易。
全国无数读书人，经过乡试、省试，最后到殿试夺魁，竞争之激烈可想而知。
宋代大文豪苏洵就曾发过“莫道登科易，老夫如登天”的感慨。
特别到了清代，考到白发满头仍然是个“童生” 的不乏其人。
四五十岁中进士，人们并不觉得他年龄有多大，“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”，就是这一历史文化现象的生动写照。
如宋代共产生了118个状元，据《中国状元全传》载，其中生卒年可考者51人，其中20岁—30岁中状元者37人，占72.5%，最小的18岁，50岁以上中状元者2人。
清代共有状元114人，生卒年可考者54人，其中20岁—30岁中状元者19人，占35%，最小的21岁。
50岁以上中状元者5人，最大的62岁。
状元之路绝不易于巴蜀之道。
唐代，进士科考试主要是三场，其后各代基本沿用下来。
一场是贴经，用现代的话说就是填空。
主考官从诸子经书中选取一行，然后把其中的三个字贴盖住，让考生读出被贴的字是哪几个，其用意不过是考考生的背功，测试一下考生对经书的熟练程度。
第二场考诗赋，每个考生作诗一首、赋一首，这一场极为重要。
如唐开元二年(714年)赋试的试题叫《旗赋》，且规定必须以“风日云野，军国清肃”八字为韵。
当朝状元李昂写了一篇27句327个字的赋，全文洋洋洒洒，文辞雄劲，用韵准确，在录取的27名进士中，名列第一。
第三场考试策，就时务出个题目，让考生回答自己的见解，目的是想看看考生对治国方略的独到见解，以为国家选择治国平天下的英才。
这三场考试都实行淘汰制，每场皆定去留。
只要一场考不好，状元梦随之破灭。
宋仁宗后，又对科考进行了修改，按策、赋、贴经、墨义的次序，让参试者并试四场，综合平衡后再定夺。
考生考完后，由“读卷大臣”排出前十名，呈送皇上，最终由皇上根据个人评判圈定谁为“第一甲第一名”。
所以说，能中状元者大多都是当朝才子。
他们天资聪慧，勤奋好学，或有良好的文化氛围，或有独特的天赋异质，往往具有众人称颂的绝代才华。
如明代状元杨慎，“幼警敏，十一岁能诗，十二岁拟作《古战场文》、《过秦论》”，十三岁诗名满京华，被诗坛领袖李东阳收为高足，十九岁中举人，二十四岁中状元，成为明代四川唯一的状元郎。
在这七百多位状元郎中，也不乏平庸之辈。
为数不少的人高中状元后，一事无成。
他们性格怪僻，饮酒成癖，穷困潦倒，暮年凄惨。
唐代昭宗光化二年(899年)状元卢文焕，穷苦之极，连顿酒也喝不起，可谓够可怜的了。
还有许多状元，为官一任，了无政绩，终生平平。
更有甚者，投降叛军，诬陷谄媚，被史书称为“奸邪小人”。
如投降金兵、助纣为虐的北宋状元莫俦。
此等状元，无以入史，难留清名，可称状元中的不肖败类。
在状元科考中，有时也并非全凭真才实学，有的人就是靠走关系或是偶然原因高中状元的。
唐代就有“许愿状元”牛锡庶、“自荐状元”尹枢、“相扑状元”王嗣宗等，从其绰号即可见其为人。
状元裴思谦则更为恶劣，唐文宗开成二年(837年)，礼部侍郎高锴知贡举，主持科举考试。
他标榜公正，宣言杜绝请托。
裴思谦凭与赫赫有名的大宦官左神策军中尉仇士良的关系，要求高锴让他当状元。
当时，文宗皇帝是个傀儡，仇士良权倾朝野，裴思谦怀揣仇士良的信，公然对高锴说：“裴秀才非状元不放。
”高锴沉思良久，自知无力相抗，不然马上就会大祸临头，只好无可奈何地把裴思谦录为状元。
天下动乱，皇权旁落之时，貌似公正的科考常常难脱权宦重臣的掣肘，成为宫廷政治的玩偶，这不能不说是科考状元的悲哀。
历代状元中，大多出身名门望族。
他们从小就处在优裕的家庭环境，既有重臣之后，又有名士之家。
有的甚至是父子状元、祖孙状元、宰相子、尚书婿。
父辈的荣耀和辉煌的地位为他们登上科考的顶峰奠定了坚实的基础。
许多人就是靠名臣的举荐和培养，顺利圆了状元梦。
但是，也有相当一部分状元出身寒门。
他们全凭自己的才智成为一国学子之冠。
特别是宋太祖，为了革除唐代权贵操纵科举、营私舞弊的沉疴，在科举中加强对权贵子弟的监督限制，有意选拔了一批平民子弟科举及第。
如宋太宗太平兴国二年(977年)的状元吕蒙正，幼小时就被父亲赶出家门，随母流落龙门山，栖居山间石窟中。
元代杂剧名家关汉卿的《吕蒙正风雪破窑记》，便是以吕蒙正的贫寒生活为素材创作的戏剧。
孤贫寒酸的 吕蒙正，依靠自己的天赋才智和刻苦学习，31岁大魁天下，42岁位居宰相。
成为两朝辅弼，万众景仰。
各朝历代，都有像吕蒙正这样的状元郎。
他们成为庶民百姓通过科举之路出人头地的幸运骄子。
科举考试是封建统治者为国家选拔官吏的一条重要途径。
当年，唐太宗李世民看见新科进士从考场中鱼贯而出时，高兴地说：“天下英雄尽入吾彀中矣!”一千多年来，科举制度选拔了一大批优秀的有真才实学的治国安邦人才，构成了统治集团从中央到地方官僚队伍的中坚支柱。
但随之而来的则是一种历史奇观：状元们以文得名，而在文学艺术上有较高成就者了无几人，很少有人步入大家之列。
他们身为状元，诗赋词文，无所不通，往往都有诗书传世，有的甚至著作等身。
然而，其中的绝大多数人自高中之后，从此潜心仕途，无意文字，热衷于官场得意，专注于富贵得失，已经无心无力对文学艺术加以执著探索。
700多位状元中，除杨慎、柳公权等几位获得较高的成就外，大多数人都文绩平平，难传千秋。
状元难入大家之列，而大家又很难高中状元。
唐宋两代265名状元中，苏轼等八大家，李白、杜甫等大诗人，无一人摘取状元挂冠。
这一极为独特的历史文化现象，至今仍是困惑人们的古代文化之谜
关于新年祝词
朋友们，让我们披着银色的月光，跟随飘曳的夜风，跟随闪烁的流星，让心灵回到可爱的故乡，让思想回到孕育我们成长的故乡。
开幕词 “明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”今天，又一个中秋佳节到来了，我们从来没有像今夜这样特别关爱天边这轮月亮。
人们在月下做着团圆美梦，人们在月下聚餐赏景，人们在月下饮酒作诗，人们在月下寄物托思，人们在月下期盼美好，人们在月下无限遐思…… “嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
”在一段凄美的故事发生后，月亮便成为人们渴望团圆的象征。
“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。
”在游子的乡愁里，思绪如飞，归心似箭。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
但愿人长久，千里共婵娟。
”在恋人的思念里，冷月如霜，宛若冻结了曾经的热量。
“花间一壶酒, 独酌无相亲；举杯邀明月, 对影成三人。
”在诗人的酒杯里，醉满了浓烈的诗行。
“海上生明月，天涯共此时。
”在月下的团聚里，天伦之乐回荡满堂。
月在水里，月在天上；月在画里，月在心上。
今夜，我们放飞所有梦想，去打捞那轮美丽的月亮。
[中秋]晚会现在开始。
闭幕词 月是期盼，月是挂牵；月是幻想，月是浪漫；月是思念，月是圆满。
今夜，月圆如盘，看不见残缺的遗憾；今夜，月光如水，清澈着我们彼此的友谊；今夜，月华如歌，唱响我们心中的激昂。
有你，我们高歌唱响希望，有你，我们将快乐分享，有你，所有的梦都在生长。
期待每一天的月圆，期待每一时的相聚，期待每一刻的欢畅。
明明暗暗，圆圆缺缺的月亮告诉我们，人生有遗憾，耐住寂寞，坚持执着，去迎接新一轮的较量。
晚会到此结束………………“迎中秋庆国庆”歌咏演唱会节目串词甲： 各位领导，乙： 各位来宾，丙： 各位朋友，丁： 在座的老师和同学们，合： 大家，晚上好
甲： 在这秋风送爽、丹桂飘香的季节，乙： 在这中秋月圆、万家团圆的夜晚，丙： 在这国运昌盛、国家繁荣的时代，丁： 在这万众欢腾、神州共庆的时刻，甲： 我们刚刚送走了党的十六届四中全会，乙： 我们又迎来了祖国55周年的光辉华诞，丙： 让我们共同问候：合： 祖国啊，母亲，您好
丁： 让我们共同祝愿：合： 母亲啊，祖国，愿你永远年轻
愿您更加富强
甲： 值此中秋逢国庆、天涯共此时之际，我们英山县委宣传部、县教育局和英山一中，共同推出了“迎中秋庆国庆”大型歌咏演唱会——合： 歌唱您，祖国
祝福您，祖国
乙： 迎中秋，丙： 庆国庆，丁： 歌咏演唱会合： 现在开始——甲：（1）东方红，太阳升，中国出了个，他领导人民缔造了新中国，他带领人民迎来了东方红。
请听实验小学师生的大合唱第一支歌：《东方红》。
第二支歌：《歌唱祖国》。
乙：（2） 唱支赞歌祖国听，我把祖国比母亲
祖国啊，您是母亲的骄傲
母亲啊，您是儿女的荣幸
请听南河镇小学王小龙老师奉献的男声独唱《母亲》。
丙：（3）黄梅戏，是我国戏曲艺术的一朵奇葩，有谁知，它的真正娘家在哪
看，他们来啦
请看黄梅戏对唱《对花》。
表演单位：温泉镇小学。
丁：（4）满怀豪情，唱不尽的是咱中华情；满腔热情，夸不完的是咱中国人。
请看理工中专表演的歌伴舞《锦绣中华》。
甲：（5）听听小海娃的歌吧，看看嘎妞妞的舞吧，感受一下小巴郎童年的太阳吧
请看实验小学表演的联歌联舞。
乙：（6）听一曲《春天的故事》，会让您想起一位历史伟人，在纪念诞辰100周年的时候，让我们再回忆一下《春天的故事》吧
有请长冲高中郑莲美老师和她的学生。
丙：（7）古代老和尚，个个都慈祥，双手合十保平安，单手出击本领强。
不知现代小和尚，是不是这个样
请看温泉镇小学为大家带来的表演唱《现代小和尚》。
丁：（8）民歌，叫人魂牵梦绕；山歌，令人荡气回肠；船歌呢
它会给您留下怎样的印象
请听私立青华中学青年教师郭意的男声独唱《乌苏里船歌》。
（若掌声不绝，再唱一曲《再见了大别山》）甲：（9）奥运会，你，追求的是“拼”的精神，乙： 残疾人，我，需要的是“爱”的奉献。
甲： 当聋哑儿童用无声的肢体语言，表达出这种特殊的情感，您会产生怎样的感叹
乙： 请看，由特教学校聋哑儿童表演的舞蹈《爱的奉献》。
乙：（10）妈妈，您好
愿您生长不老
祖国您好
愿你青春不老
请听：石镇高中程紫薇带来的歌伴舞《祖国您好》。
丙：（11）小背篓，晃悠悠，背在妈妈的肩上头，儿女在背篓里一天天长大，妈妈在背篓下一天天消瘦。
小背篓哇，你是这样的令人牵肠挂肚
请听独唱《小背篓》。
表演单位：石镇高中。
丁：（12）忘不了，民族舞的优美；忘不了，交谊舞的温馨；忘不了，的士高的激越；忘不了，拉丁舞的风情。
实验小学表演的《拉丁舞》，一定会让您耳目一新
甲：（13）还记得98年的那场洪水吗
还记得大兴安岭那年的森林大火吧
还记得小汤山医院么
每当国家和人民的安危受到危及的时候，可歌可泣的人民子弟兵就出现在国家和人民的面前
有一首歌就是为他们唱的：有请理工中专的男女对唱：《为了谁》。
乙：（14）神州十三亿，人人爱祖国；洞庭八百里，处处展风光。
八百里洞庭美如画，八百里洞庭我的家。
请听长冲中学的舞伴唱《八百里洞庭我的家》。
丙：（15）过草地，爬雪山，渡赤水，越险滩，一路长征惊天动地，十万红军一往无前
请欣赏一展教师风采的实验中学的大合唱《四渡赤水出奇兵》。
丁：（16）滚滚长江东逝水，滔滔万里伴我行。
大三峡圆了几代人的世纪之梦，小朋友唱出了普天下儿童的心声。
请看实验中学学生独唱《三峡的孩子爱三峡》。
甲：（17）高山起舞，大地飞歌，共同祝愿伟大的祖国
请看县直幼儿园老师带来的舞蹈：《大地飞歌》。
乙：（18）唱吧，用心声歌唱祖国；跳吧，用舞姿祝福祖国；歌悠扬，舞翩跹，祝福祖国万万年
请看英山一中的舞伴唱《祝福祖国》。
甲： 月圆中秋夜
乙： 国庆不夜天
丙： 今宵花正好
丁： 今夜月更圆
甲： 让我们团结在以胡锦涛总书记为代表的党中央周围，开拓进取，奋勇向前
乙： 让我们团聚在伟大祖国960万平方千米的版图下，再接再励，续写新篇
丁： 让我们在县委县政府的正确领导下，与时俱进，勇往直前
丙： 《迎中秋，庆国庆，歌唱祖国，祝福祖国》歌咏演唱会到此结束。
合： 朋友们，再见
2011开学第一课观后感
楼主你好
下面我为你在网上找了几篇，自己参考下。
。
如果是要交作业之内的还要检查的话就每篇抄几段凑一下就好了。
-----------------------------------------------开学第一课——幸福主题观后感 幸福是什么
渐渐长大的我开始了探寻。
夜晚，趴在窗边，望着远方，远方是遥远的星空，宁静而又安详，一如我平静的生活。
早已习惯了母亲劳累的身影，从不知晓来到这个世界的艰辛；早已习惯了老师伏案工作的背影，更不会了解老师背后的无奈------在亲人的呵护下，我平静而又心安理得的过了12个春夏秋冬。
幸福对于我来说，是看不见摸不到的神秘的东西。
于是我开始幻想：幸福是一把永不折回的大伞，笼罩在每个人的心田；幸福是一颗常青树，成长于心田，永不凋零；幸福是一缕永不熄灭的烛光，来自于生生不息的生命的心灵------打开一本书，《提醒幸福》中女作家毕淑敏说：“幸福绝大多数是朴素的。
它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。
它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。
” 在一个阳光明媚的早晨，我悠闲地走在乡间的小路上，忽然看到一只大猫和一只小猫在路间行走。
小猫很小，看起来只有一两个月大，而大猫声音嘶哑，似乎历尽沧桑。
这时行驶过来一辆疾驰的卡车，马上就要撞到两只在路间的猫了，司机来不及刹车，使劲按住喇叭。
大猫惊奇地往后一看，叼起小猫就往路边跑，这样它们才躲过一劫。
而我再看看无动于衷的小猫，它已经吓得不知所措了。
看到这里，我终于明白：原来，爱就是最大的幸福。
小猫因为有了大猫的爱，才有了生命的安全，有了一片安全、纯净的天空，此时的小猫和自己的妈妈在一起是幸福的。
我们的生活也绝不缺少这样的爱，宁静的夜空般的生活里，有如同那皎洁的月光般的父母的爱，为徘徊在黑暗中的我带来光明；又如那镶嵌在天幕中的北极星似的恩师的爱，为我的人生指引方向：有像那划过天际的流星般的朋友的爱，在我的前进之路上伴随着我，放射出耀眼的光辉。
在生活中，有许多人问过我幸福是什么，我告诉他们，幸福就在你身边。
我坚信，有爱就有幸福。
----------------------------------------------------------------------曾经读过这样一则故事：在一个小山村里，有一对残疾夫妇，女人双腿瘫痪，男人双目失明。
春夏秋冬：播种、管理、收获……一年四季，女人用眼睛观察世界，男人用双腿丈量生活。
时光如水，却始终未冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。
当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢
”男人说：“我虽然双目失明，但她的眼睛看得见啊
”女人说：“我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走路啊
” 这就是幸福，一种乐观豁达的胸怀，一种左右逢源的人生佳境
拥有了这种胸怀，心灵犹如有了源头活水，时时滋润灵动的眼睛，去发现幸福，发现美，欣赏美：姹紫嫣红、草长莺飞是美；大漠孤烟、长河落日是美。
荷败菊谢就大煞风景了吗
为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”，“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢
在城市，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹；在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。
这就是乐观，这就是幸福。
拥有了这种胸怀，心灵则空明澄澈，超然于名利纷争之外，感到宁静与满足。
身居高位，钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵。
人在陋室，“可以调素琴，阅金经”，逗虫鱼养花鸟，自怡心性淡泊明志。
拥有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸。
“芙蓉如面柳如眉”，是先天的骄傲；“腹有诗书气自华”的浸润，更能使你出类拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水穷处”，也要坦然地迎难而上，潇洒地“坐看云起云涌”。
这就是乐观，这就是幸福。
拥有乐观的人生态度是幸福的支柱。
而幸福是乐观抵达的目的地，要想自己幸福，就要首先具备乐观的精神。
生活是多姿多彩的，关键是看你用什么样的眼光看待它：拥有一个正确的视角，你会发现生活原来如此的美好。
让我们像那对夫妇一样，拥有这种生活态度，去发觉美，发觉幸福吧 -------------------------------------------------------------------今天是九月一日，学校老师让我们全体学生一起观看了《开学第一课》。
《开学第一课》由教育部和中央电视台联合举办，今年的主题是“幸福”。
节目现场，国际巨星成龙、航天英雄杨利伟、世界冠军邓亚萍、著名学者于丹、钢琴家郎朗、法网冠军李娜等社会知名人士分别就“如何让孩子们拥有幸福的童年”发表了自己的演讲，并教给了我们拥有幸福的一些方法。
这一堂“幸福”课，还重点讲述了乐观自信的钢琴盲童刘浩、重庆跳太空舞步的校园师生和带着养母上学的“最美女孩”孟佩杰的故事，温馨感人，震撼人心，让现场所有观众为之动容。
三位央视名嘴主持董卿、王小丫与撒贝宁与现场嘉宾、观众一起享受幸福的欢笑与泪水；现场更有新颖独特、寓教于乐的互动环节，与现场孩子、网友们一起寻找幸福的真谛。
让所有学生成为幸福的人。
通过“开学第一课”倡导学生学习、生活、成长是要为明天幸福奠基，也要关注学生今天幸福的理念，以积极的态度感受幸福，在努力进步中获得更大的幸福体验。
同时也倡导教师、家长和社会各方面共同努力，让今天孩子拥有幸福的童年。
开学第一课对于中小学是非常重要的教育环节。
好的开学第一课，以对学生健康成长的深切关怀和深情至爱，以学生关心关切关注的问题切入，以符合学生年龄特点生动活泼的形式，给学生开启新的学年积极有针对性的引导。
今年9月1日，上好全国的“开学第一课”，使之成为学校开学教育的重要内容。
今年《开学第一课》的主题是聚焦孩子们的“幸福”，今天是9月1日，全国中小学生共上一堂“幸福”课。
---------------------------------------------------------在卖火柴小女孩眼里，梦想是亲人的关怀；在运动员眼里，梦想是坚持永不服输的信念。
梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造,只要你肯努力，就一定能够成功。
在聋人眼里，梦想可以听得到声音，在盲人眼里，梦想是可以看得到世间万物，在残疾人眼里，梦想是可以行走，梦想是从不放弃、努力拼搏的精神。
9月1日，在宏伟的八达岭长城下，举行了《开学第一课》的活动。
《开学第一课》以主题班会的方式，还融入名人演讲和游戏互动环节，像举行了一场有趣的晚会。
梦想是什么
这是一个简单而复杂的问题，一百个孩子会有一百个答案，而我想说：“梦想是和大家分享爱的快乐。
”当一个人把痛苦与人分享时，他的痛苦就减少了一半；当一个人把快乐与人分享时，他的快乐就增加了一倍。
一群来自大草原合唱团的孩子们让我深深明白：她们的梦想是给予，是分享，苍茫的草原上，面对蓝天，白云，青草，牛羊，她们用歌声去分享快乐，我想：只要被分享了的爱，才是世界上最最有价值的爱。
志愿者梦想是什么
他们梦想是力气
在这个世界上，有那么一群人，他们的身上闪烁着爱和力气的光辉，他们有一个共同的名字：志愿者。
5月12日汶川地震灾区上，有他们的身影，万众注目的北京奥运会上，有他们的身影；台湾莫拉克台风的救援工作中，还是有他们的身影……星星之火，能够燎原，我想：假如我们每个人都献出一点爱心，那么世界将充溢爱。
让着满载爱心的星星之火，燃遍全世界，让我们手拉手，把爱心一代一代的传送下去
小男孩鹏飞的梦想是什么
他的梦想是承当
小男孩鹏飞与奶奶相依为命，家里并不富有，仅仅住着一间陈旧的小平房，奶奶生着重病，行动不便，小鹏飞就每天中午跑回家给奶奶做饭，寒来暑往，没有一句怨言，生活的重担压在了一个年仅十几岁的孩子身上，但是，小鹏飞用爱的力气，大声的通知全世界：“我会刚强
” 有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。
愿每一个孩子在他们的童年都能够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这个梦想有多大。
------------------------------------------------------------------以幸福为主题的开学第一课观后感 2011《开学第一课》幸福观后感 高中篇 2011《开学第一课》幸福观后感 初中篇2011《开学第一课》观后感：幸福 我们也要交了，我先闪了，LZ，祝你好运
