拾金不昧的演讲稿（作文也行）
我也不知道你的具体情况，这样，跟你说下怎么写步骤。
一、开头就回忆你当初捡到钱的始末，不要太罗嗦，简单介绍就行。
二、长这么大也没捡到过什么值钱东西，这次捡到钱，也没想那么多，光想到丢钱人着急了。
就赶紧把钱上交了。
丢了重要东西，谁都会着急，心痛。
三、当得知被选为拾金不昧标兵，我觉得自己如此平凡，只是做了本分的事。
我只是做了员工应尽的义务与责任，为了酒店的信誉和荣誉，拾金不昧我们每个员工理所当然的义务，也是我们中华民族的传统美德。
四、领导表扬我，我十分自豪和欣慰，这既是对我工作的肯定，也是对我的鞭策，我将一如既往的继续努力工作，感谢领导对我的肯定和栽培，我会发扬风格，继续为酒店的生意兴隆做自己微薄的贡献。
每个主要枝干上你再加点自己的亲身经历，体会和感受，两页稿纸没问题了。
怎么看待拾金不昧 和怎样度过大学生活 两分钟的演讲稿 求大神
人生如果是一道选择题，那么重要的是看你如何选择。
张三和李四同一天在不同的地方捡到了同样多的钱20万。
张三做人本分，是一家小厂的职工每天靠自已的劳动辛辛苦苦，勤勤恳恳的挣钱。
李四也是一家厂的职工每天不务正业老是想着发大财赚大便宜，好吃懒做，属于小事看不上大事办不了的那种人。
这天，张三捡到了20万元钱义不容辞的交给了警察。
警察给他奖励了一面“拾金不昧”的锦旗。
过几天警察找到失主后，失主做为感谢又给张三做了一面“拾金不昧”的锦旗。
这事被厂里领导得知后在会上表扬了张三，而且还给他升了职位。
几年后张三在不断的努力下开了一家自己的大公司，从此他的生活过的舒舒服服。
李四在那天捡到20万元钱以后，先是大吃大喝了一顿。
几天后听当地新闻上说有人丢了20万无钱，如果被谁捡到一定的重重感谢；李四心想再怎么感谢能感谢给他20万吗
所以他没有上交，又过几天警方已经开是调查。
李四开始害怕了，可是面对这天上掉下的馅饼李四还是贪心把他具为已有。
此后的每天李四上班都是心不在焉无精打采的。
领导发现后第一次先是警告，后来发现他是无心上班，然后老板就把他给辞了。
在以后的日子里李四生活在躲躲藏藏中尤其是看到警察后。
他慢慢的开始后悔了，可是钱已经被他花的所省无几了。
他就那样躲躲藏藏，心惊胆战的过了一辈子。
希望大家都能理性的选择自己的每一步。
当传统的方法已经不能解决问题时，我们应该学会另辟蹊径。
在市场竞争中取胜不全靠正面的硬拼，要学会理性思考，讲究策略与创新。
根据客观环境因地制宜，就地取材加以综合利用，从而达到预想的经营效果。
拿出一个空罐，换得的却是一箱可乐。
1．猴子喝水的故事 的旱季即将来临，饮水成了生活在这里的动物最艰难的事情。
和食肉动物四处寻觅水源，本能告诉动物们，只有站得高、看得远才能最先发现水源，跟随智者，学习他们，你能减少很多学习的成本。
动物们盯着天上的飞禽，它们往哪飞，动物们就跟在后面。
在飞禽的指引下，动物们终于找到日渐干涸但仍有水的小湖。
老虎和狮子最先赶到。
虽然斑马和羚羊等奔跑的速度超过老虎和狮子，但由于路途遥远，它们要不断躲避老虎和狮子，以免被他们吃掉。
老虎和狮子喝水后离开，接着，斑马、羚羊、猴子等也陆续赶到，集结在湖泊周围。
但是一个严峻的现实摆在大家面前，湖中鳄鱼密布，个个虎视耽耽。
岸上的动物不敢贸然靠近，但又无法忍耐饥渴的折磨。
市场就那么大，要生存，必须敢冒风险。
最先冒险的是斑马，当一只前进时，许多陆续跟进，但很快有一只、两只被鳄鱼拖进水里成为牺牲品。
对峙不可能时间太长，很多动物面临脱水，饥渴让它们不得不铤而走险。
生与死的较量、进攻与脱险的游戏在一遍遍地悲壮上演。
虽然许多动物不幸陷于鳄鱼之口，但饥渴难耐的“悲壮者”仍旧选择“冲锋”。
猴子和黑猩猩的举动却显得异常，他们在岸上不断地奋战，挖掘着一个个“洞穴”，那里有最强壮的守护……原来，猴子探索出一条引水的巧妙方法——就在离湖不远的低洼处，他们挖出一个个洞穴，当深度低于湖水面的时候，湖水会从地下渗透过来，这足以让猴子活下去。
猴子通过另辟蹊径、减少争斗而避免伤亡，还能实现目标——喝到水，实在让人感叹。
市场很惨烈，为什么我们不能通过另外的方式获得第6罐呢
也许我不是最强壮的，但是我愿意用自己的智慧来规划自己的资源。
市场是惨烈的，我们不能被老虎和狮子吃掉，也不能被鳄鱼拖到水里——虽然我们喝到了水，却丧失了生存的可能。
可我们还要喝到水，怎么办
我们必须另辟蹊径。
有人喜欢埋头苦干，而有人却喜欢寻找别人不曾注意的市场盲点。
因变取胜 有一个故事，在美国西部的淘金狂潮中，许多人都涌向西部，前赴后继地疯狂淘金。
但也有少数聪明的人向淘金者卖水，淘金者用挖出的金子来交换水。
几年过去了，真正淘到金子的人没多少，而在路边向淘金者卖水的人却都赚了大钱。
最后，淘金的人大都死于饥渴，而卖水的人却大多衣锦还乡了。
致富的路有千万条，只要认真去寻找，总会找到一条适合自己发展的道路。
上游没有鱼，下游是否有鱼难得的是我们要有一双慧眼，能根据自身条件，选择一条与众不同的、适合自己走的致富路。
中讲到：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神。
”言下之意，就是要我们观念灵活一些，思路宽广一些，面对复杂、多变的市场，能随机应变。
在市场竞争中取胜不全靠正面的硬拼，要学会理性思考，讲究策略与创新。
根据客观环境因地制宜，就地取材加以综合利用，从而达到预想的经营效果。
做生意最忌跟风，跟风必败。
行之有效地变换经营思路，走自己独创的新路，获得成功就在情理之中。
美国36岁的维耐巴阿特的赚钱思路很与众不同。
美国各行业的竞争都很残酷，让维耐很不适应，为躲避竞争，他把注意力转向了那些非营利组织：专为不善经营的非营利组织提供管理服务，帮助他们改善与商业客户的关系。
如今，他的公司为几千家非营利组织服务，仅2006年就赢得了2000万美元 的丰厚利润。
习惯性认为总是被打破 另辟蹊径，就是要换思路想问题，就是在已有的道路面前，另外开辟一条道路。
也就是说，在落实工作任务的过程中，遇到难以解决的问题，要善于打破常规的路径，寻找解决问题的新途径和新方法。
其中具体的方法有很多，比如，转换问题的类型、转移问题的视角、转换问题的焦点，或者将问题对象进行转换，或者借助解决其他问题的办法来解决目前的问题等等。
当传统的方法已经不能解决问题时，我们应该学会另辟蹊径。
实际上，促成人类社会进步的一切科技发明，起因都是解决问题过程中的“另辟蹊径”。
比如为了解决“怎么才能更快地收割小麦”的问题，如果我们仅限于传统的方法——把镰刀磨得更快，而不是想着去创造另外一种方法，那永远也发明不了。
上一次解决问题的办法，这一次不一定最适用。
我们可能还有其他的办法，也许还有比传统办法好上百倍千倍的办法。
柯特大饭店是美国加州圣地亚哥市的一家老牌饭店。
由于原先配套设计的电梯过于狭小老旧，已无法适应越来越多的客流。
于是，饭店老板准备改建一个新式的电梯。
他重金请来全国一流的建筑师和工程师，请他们一起商讨如何进行改建。
建筑师和工程师的经验都很丰富，他们讨论的结论是：饭店必须新换一台大电梯。
为了安装好新电梯，饭店必须停止营业半年时间。
“除了关闭饭店半年就没有别的办法了吗
”老板的眉头皱得很紧，“要知道，这样会造成很大的经济损失……” “必须得这样，不可能有别的方案。
”建筑师和工程师们坚持说。
就在这时候，饭店里的清洁工刚好在附近拖地，听到了他们的谈话，他马上直起腰，停止了工作。
他望望忧心忡忡、神色犹豫的老板和那两位一脸自信的专家，突然开口说：“如果换了我，你们知道我会怎么来装这个电梯吗
” 工程师瞟了他一眼，不屑地说：“你能怎么做
” “我会直接在屋子外面装上电梯。
” “多么好的方法啊
”工程师和建筑师听了，顿时诧异得说不出话来。
很快，这家饭店就在屋外装设了一部新电梯，而这就是建筑史上的第一部。
习惯性地认为电梯只能安装在室内，却想不到电梯也可以安装在室外，像这样固守成法、循规蹈矩的“专家”比比皆是。
问题不在于他们的技术高低、学识多寡、条件优劣，而在于他们突破不了常规的思维方式。
习惯性的认为总是会被打破的。
著名思维学家、“创新思维之父”德.波诺认为，通常人的思维是“”，就是主要依托逻辑，沿着一条固定的思路走下去。
为此，他提倡“平面思维法”，以多条思路进行思考。
上面的案例中，工程师和建筑师被专业常识束缚住了，而清洁工的脑袋里没有那么多条条框框，思路就很开阔，所以才会想出令专家们大跌眼镜的妙招。
每一次成功的背后，都有“另辟蹊径”的创意，它是解决问题的“加速器”。
当传统方法已经不能解决问题时，我们应该学会另辟蹊径。
2．做事唯思利及人 唐代大书法家在中说：“修身岂为名传世，做事唯思利及人。
”这后来成为人们行为准则的名言。
它强调做人做事都要考虑别人的利益，我们不能只想到自己喝到第6罐，而是在自己喝到第6罐的同时，让别人也能喝到第6罐。
在我体会，第6罐正是蕴藏着实现多赢的力量。
第6罐的精髓在于它在务实和务虚中搭建了一座桥梁，把有形与无形、务虚与务实、硬性与软性巧妙地衔接起来。
只有浑然一体，才能发挥最大效用。
只有被人们领会、利用，它的价值才会突显出来。
国王亚瑟被俘，本应被处死，但对方国王见他年轻乐观，十分欣赏，他要求亚瑟回答一个十分难的问题，答出来就可以得到自由。
这个问题就是： “女人真正想要的是什么
” 亚瑟开始向身边的每个人征求答案：公主、美女、牧师、智者……结果没有一个人能给他满意的回答。
有人告诉亚瑟，郊外的阴森城堡里住着一个老女巫，据说她无所不知，但收费高昂，且要求离奇。
期限马上就到了，亚瑟别无选择，只好去找女巫，女巫答应回答他的问题，但条件是要和亚瑟最高贵的圆桌武士之一，他最亲近的朋友加温结婚。
亚瑟惊骇极了，他看着女巫，驼背、丑陋不堪、只有一颗牙齿，身上散发着臭水沟般难闻的气味……而加温高大英俊、诚实善良，是最勇敢的武士。
亚瑟说：“不，我不能为了自由强迫我的朋友娶你这样的女人
否则我一辈子都不会原谅自己。
”加温知道这个消息后，对亚瑟说：“我愿意娶她，为了你和我们的国家。
” 于是婚礼被公诸于世。
女巫回答了这个问题：“女人真正想要的，是主宰自己的命运。
” 每个人都知道女巫说出了一条伟大的真理，于是亚瑟自由了。
婚礼上女巫用手抓东西吃、打嗝、说脏话，令所有的人都感到恶心， 亚瑟也在极度痛苦中哭泣，加温却一如既往的谦和。
新婚之夜，加温不顾众人劝阻坚持走进新房，准备面对一切，然而一个从没见过面的绝世美女却躺在他的床上，女巫说：“我在一天的时间里，一半是丑陋的女巫，一半是倾城的美女，加温，你想让我白天和夜晚分别是哪一面呢
” 这是个如此残酷的问题，如果你是加温，你会怎样选择呢
当人格心理学教授的话音一落，同学们先是静默，继而开始热烈的讨论，答案更是五花八门，不过归纳起来不外乎两种：白天是女巫，夜晚是美女，因为老婆是自己的，不必爱慕虚荣；另一种为白天是美女，因为可以得到别人羡慕的眼光，而晚上可以在外作乐，回到家一团漆黑，美丑都无所谓。
听了大家的回答，教授没有发表意见，只说这故事其实有结局，加温做出了选择。
于是大家纷纷要求老师说出结果。
老师说，加温回答道：“既然你说女人真正想要的是主宰自己的命运，那么就由你自己决定吧
”女巫热泪盈眶，“我选择白天夜晚都是美丽的女人，因为我爱你
” 所有人都沉默了，因为没有一个人做出加温的选择。
我们有时候是不是很自私
以自己的喜好去主宰别人的生活，却没有想过别人是不是愿意。
而当你尊重别人、理解别人时，得到的往往会更多…… 一个电台请一位商界奇才谈他的成功之道。
只见他当时先是淡淡一笑，说：“还是出道题考考你们吧：某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路，换是你，你会怎么办
” 有人说绕道走，也有人说游过去。
他却笑而不语，良久，他说：“为什么非得去淘金
为什么不可以买一条船开展营运呢
” 他说：“那样的情况下，宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿的，因为前面有金矿啊
” “干他人不想干的，做他人不曾想的。
”这就是成功之道。
困境在智者眼中往往意味着一个潜在的机遇，只是我们不曾意识到。
对自己的资源有深刻全面的认识，挖掘出自己所拥有资源的任何一个可以为他人创造价值的部分；发现你资源的需求者，或者说发现你客户的需求点——他需要什么样的服务
这个服务能为他创造多大的价值
只有找准了你的客户对象，你所拥有的资源才能卖个好价钱。
最后，还要善于表达你的所想，把你的资源价值自信地讲给你的客户听，让他认识到你的价值，让他发现自己的需求。
市场是需要引导的，需求是需要挖掘的
巴黎市郊餐馆林立，其中的“黑暗滋味”餐馆别具一格，引人注目。
顾客进到餐馆里，第一个感觉就是黑，黑得伸手不见五指。
这时候，只有依靠侍者引路了。
他们态度和蔼，热情地接待每一位客人，将他们带到预定的座位上。
然后捧起盲文菜单，大声地报菜名，请顾客点菜。
由于身处黑暗的环境之中，相互之间谁也看不见谁，客人们没有什么拘束，可以随意地吃东西。
在整个餐馆里，开啤酒瓶的声响、说悄悄话的声音、干杯时的碰杯声、开心的笑声、惊讶的感叹声……充满着一种神秘而又温馨的气氛，令人倍感心动。
老板在谈起自己开办“黑暗滋味”餐馆的初衷时，意味深长地说：“只有品尝黑暗，才能真正感受到阳光的珍贵。
”正是这种耐人寻味，引来了络绎不绝的客人。
其实，财富的获得也是一样的，只要自己多注意生活中的一些细枝末节，自然就会发现身边的商机无限。
事实上，很多大富翁都是如此，他们特别细心地关注身边的一些小事，从而赚得了滚滚财源。
美国有一个商人，一次去前苏联办事，回国的时候突然想买一支铅笔。
可当他到商店购买时却发现，前苏联的铅笔每支居然卖26美分，而同样的铅笔在美国的售价不过3美分。
于是，一个大胆的设想便在他脑海中形成了，他取消了回国的打算，决定在前苏联建一家铅笔厂。
他来到当时世界上最大的铅笔公司——德国纽伦堡的德伯公司，成功地挖走了一个技术师，并带到前苏联进行铅笔生产。
就这样，铅笔工厂第一年的产值就达250万美元，第二年增长到400万美元，产品不仅满足了前苏联市场的全部需要，还出口到十几个国家和地区，这个商人因此赚了几百万美元。
此人就是对商机有敏锐洞察力的美国亿万富翁哈默先生，人称“点石成金的万能商人”。
我想写一篇关于公司的“知荣辱，懂感恩，负责人”的演讲稿不知道怎么
尊敬的各位评委、各位老师，亲爱的同学们:古人云:“人孰能不老?百善孝为先”，中华民族历来把“孝”字作为伦理道德中最为重要的一部分，而且，把孝敬父母、赡养老人作为中华民族的传统美德。
一个贤能的人，只有一身倾注着孝与德，才能成为社会的栋梁之材。
孝道演讲稿。
我作为当代的一名少先队员，理应把在家孝敬父母、关心长辈;在校尊敬老师、关爱同学;在外提高自身人格，弘扬美德作为我的行为之准则，只有让孝德在心中扎根，才能使孝德伴我行。
那么在实际生活中，我是如何做的呢?在学校，我积极参加学校组织的各项活动，多次取得优秀的成绩，处处以《小学生日常行为规范》严格要求自己，连续四年每学期被评为“三好学生”。
在学习上，我具有良好的学习习惯，上课专心听讲，勤于思考，积极发言，家庭作业认真完成。
从一年级到五年级，一直担任数学课代表的我对工作认真负责，任劳任怨，不仅有特色地管理着班级，而且能及时、耐心地帮助班上学习基础较差的同学提高学习成绩。
记得那是四年级的下学期，班上一位好友对数学不感兴趣，家庭作业有时不能按时完成。
针对这位同学的现状，我主动与这位同学交谈，共同探讨如何学好数学的方法，多次利用双休日时间到他家帮他复习功课，解决数学难题，通过一段时间的努力，这位同学的数学成绩提高很快。
我的成长，离不开老师的教育和父母的正确引导。
孝道演讲稿。
曾经我在作文中写过《我是妈妈的好帮手》、《等》、《自立》等文章，在日记里也记录到自己所发生的事情:如在车上给老人让座、拾金不昧、维护班集体、与破坏绿化环境的人作斗争、遵守交通规则的心得体会。
在学校，我尊敬师长，彬彬有礼，是一个受到老师和同学一致称赞的“开心天使”。
在家里，我孝敬父母，关爱长辈，常常帮父母做及所能及的家务事，是一个善解人意的好孩子。
记得在我刚上一年级的时候，我的妈妈常因上夜班或下乡工作，没有很多时间照顾我，从小养成独立生活能力的我，主动帮助妈妈承担了一些家务事，如洗碗、做卫生、整理衣物等等。
我的奶奶生前因骨盆粉碎性骨折长期卧病在床，生活不能自理，乖巧懂事的我看在眼里急在心里，主动帮助妈妈细心照料奶奶，放学回家跟奶奶端茶喂饭、倒屎倒尿。
有一次，我和妈妈在帮奶奶洗澡时，我亲切地对妈妈说:“妈妈，等你老了的时候，我也会和我的媳妇帮你洗澡。
”看到妈妈灿烂的笑容，我也自我陶醉。
在生活上，我从不挑食、不吃零食，家里有好吃的东西，我都要让父母先偿偿。
穿着不注重名牌，只讲究整洁。
记得有一次，我的祙子破了一个洞，放学回家后，我自己学着妈妈的样子把祙子补好，妈妈看到我的举动感动得热泪盈眶，直夸我是一个勤俭节约的好孩子。
讲孝德是做人之本，讲孝德是爱的传承，讲孝德是对父母、老师、社会的回报。
同学们，快快行动起来吧!从“孝”字做起，从我做起，从身边的小事做起，让我们在“尽孝”，“尽爱”的人生目标中，为建设和谐而美好的家园努力奋斗吧!
感恩与责任演讲稿3分钟左右急
回答：小子 学长 6月12 20:33 参考 ： 一、 八荣八耻本是什
我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高
请看这一串光辉的名字： 周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。
在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下 二： 各位老师、同学们： 今年3月4日，胡锦涛总书记在看望全国政协委员时，发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，提出了以树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
为了深入学习和贯彻胡总书记的讲话精神，引导广大同学树立正确的社会主义荣辱观，根据上级通知精神，我校决定在近期开展一次以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观教育活动。
树立社会主义荣辱观是全面贯彻党的教育方针、全面推进素质教育的需要，是学校加强德育工作的必然要求。
当前，在社会上存在着是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良风气和一些不健康、不文明的现象，享乐主义、拜金主义、极端个人主义思潮盛行一时，一些青少年在不良风气和思潮的冲击下，出现了理想的迷茫、道德的彷徨。
在我校，也有少数同学的心灵受到侵蚀，他们整日浑浑噩噩，不思进取，好逸恶劳，贪图享乐，喜欢以自我为中心，自私冷漠，不守校纪，泡网吧、谈恋爱、偷盗钱物、打架斗殴等丑陋现象时有发生，反映出人生信念的迷失和价值观的扭曲。
胡总书记关于“八荣八耻”讲话的发表，准确及时，简洁明了，对于广大同学明确是非美丑善恶界限，树立正确的人生价值观，具有十分重要的意义。
各位老师，同学们，现代生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样，都不能突破做人的底线，都不能颠倒是非，以耻为荣，以丑为美，以恶为善。
同学们肩负着社会主义建设的重任，是祖国的未来，民族的希望，要带头用社会主义荣辱观规范自己的言行。
当前，我校的学雷锋活动正开展的如火如荼，希望大家能把这次学习教育活动与 “学雷锋”活动结合起来，与创建和谐校园结合起来，与学习各科文化知识结合起来。
广大团员、学生干部要充分发挥模范带头作用，认真学习、宣传社会主义荣辱观；每个同学要从我做起，从点滴做起，从现在做起，在日常生活、学习中，做当荣之事，拒为辱之行。
像雷锋那样，追求真善美，拒绝假恶丑，明荣知耻，不断追求崇高的人生境界，自觉抵制低级趣味，牢记使命，发奋学习，用自己的爱心奉献弘扬校园新风，自觉养成“热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗”的良好品质，努力成长为有理想、有道德、有文化、有素质的社会主义新人。
引导广大学生树立社会主义荣辱观是学校坚持德育为首、全面推进素质教育的时代要求，广大教师要自觉担当起这一光荣任务。
因此，希望我校全体教师要认真学习胡总书记的重要论述，深刻领会提出社会主义荣辱观的重要意义，切实把握“八荣八耻”的丰富内涵，在工作中把荣辱观教育作为思想政治工作的重要内容积极引入教材，引入课堂，引入学生头脑，并贯穿于教育教学的全过程。
同时希望全体教师要增强教书育人的责任感和使命感，牢固树立“育人为本，德育为先”的观念，修师德，强师能，铸师魂，不断提高师德修养和业务水平，以身作则，为人师表，努力争做弘扬社会主义荣辱观的表率和楷模。
我校作为一所省级示范性职业高中，在弘扬和践行社会主义荣辱观方面理应走在全市各界的前列，以充分发挥其引导和示范作用。
因此，希望各专业、各处室要高度重视本次学习教育活动，把它作为本学期一项重要工作来抓，要通过各种形式，努力营造全校弘扬社会主义荣辱观的良好氛围；各班要召开一次荣辱观主题班会，出一期专题板报，学校网站、电视台、广播站、宣传栏也要及时开展宣传报道活动。
老师们，同学们，胡锦涛总书记的讲话为我们树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，让我们共同努力，用实际行动落实胡总书记的讲话精神，大力践行社会主义荣辱观，牢记“八荣八耻”，树立道德新风，争做师生表率，敢为社会栋梁，为推动我校的精神文明建设、创建和谐校园做出自己应有的贡献
三、 各位老师、同学们： 今天国旗下讲话的题目是《从我做起,践行八荣八耻》。
3月4日，胡锦涛总书记在关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出了“八荣八耻”的观点。
“八荣八耻”的具体内容是“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
” 中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。
从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。
然而，看看我们的周围，有一些现象让我们深感遗憾。
有的同学无所事事，以浪费时间为荣；有些同学以在考场上耍手段作弊，没被发觉而洋洋得意；有些同学集体观念淡薄，不愿意为班级做事；有些同学穿着追求名牌、爱打扮，在学习上却不肯多花功夫，吃不起苦；有的同学在家好逸恶劳，从不帮父母做家务等等，其实都是荣辱不分的表现。
这些同学中的是非、善恶、美丑不分的现象让我们感到无比痛心。
古人云：有则改之，无则加勉。
同学们应该多多反思，经常检查自己的行为是否符合小学生日常行为规范的要求，在不断进步的基础上,检查自己的行为是否符合“八耻八耻”的要求，以不断完善和提高自己。
那么作为少年儿童的我们，该怎样培养荣辱观呢
我认为，从我做起，从小事做起，从现在做起，时刻牢记胡锦涛总书记的讲话，在努力学习的同时，不要忽略了对自己日常行为规范的严格要求，把自己培养成为知耻爱荣的真正合格的小学生。
因此，同学们可以通过阅报、主题班会、黑板报以及更多的创新形式，在班主任的引导下，深入学习，真正领会“八荣八耻”的内涵，更要把它们内化为自己为人处世的行为准则。
只有这样，我们才能更好地实现理想，才能健康快乐地成长。
让我们把“八荣八耻”当作我们实现理想、共同进步的航标吧
最后，我祝愿每个同学，都能用实际行动给我们的文明校园增添一丝绿意，让我们的校园更加文明、更加美丽、更加和谐
我的演讲完了，谢谢大家
四： 大家好
我今天演讲的题目是《守护心灵的“荣辱”底线》。
让我先给大家讲一个故事吧
西安市蓝田县乡村教师李小棚借钱搭车数十里，一心将捡到的4000元现金送还失主。
经媒体报道后，李小棚的事迹在三秦大地形成强烈反响。
家徒四壁的乡村教师李小棚，用在他看来最“理所当然”的举动，深深敲打着我们的灵魂。
以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以正品德。
李小棚的朴实之举所折射出的人格力量，让我们不得不重新审视自己，审视自己的灵魂，审视自己的“荣辱”底线。
教书3年没有领到一分钱工资，妻子得病东拼西凑借钱过日子，手里握着6000元的到期贷款凭证……对于李小棚来说，当下最需要的是什么
钱
然而，当他面对装有4000元现金和银行卡的钱夹，没有一丝一毫的迟疑，借钱搭车数十里也要把它送还失主，并婉拒酬谢。
“我欠的账也重要，但是不能用别人的辛苦钱还。
”急等钱用的李小棚没有我们想象的什么犹豫，什么“思想斗争”，他觉得这是“天经地义”的道理，“我告诉他们做好事不留名，但自己却没做到。
”李小棚还为在他的学生那里没有“信守诺言”而深深内疚。
朴朴实实一句“道理”，求全责备一句自责，却都那么掷地有声，那么感人肺腑，分明见证了一位重诺守信、拾金不昧者的亮丽品质。
当前，有人抱怨社会道德滑坡，拾金不昧“只归记忆”。
毋庸置疑，在有些人眼里，“利”比“义”重，当“利”与“义”博弈时，往往表现为趋“利”而忘“义”。
面对如此不正之气，不乏有人作“忧容”之态，套用鲁迅先生发一通“世风日下，人心不古”的感慨，接着是长长的一声叹息。
仿佛于叹息之中，便可以从“日下之风”当中除却自己，但真的就能除却了我们自己吗
我们无意于强调李小棚的“贫困”，因为在他的词典里面，拾金不昧、守护心灵的道德，跟贫穷富有丝毫无干，跟社会角色丝毫无干。
谁说仓廪实才知礼节
谁说衣食足方知荣辱
谁说构建全社会的荣辱观离我们每一个人还很遥远
“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
”李小棚用一个朴朴实实的行动，践行了一个普通劳动者的荣辱观，也警示了世人：只要每个人都从自己做起，从小事做起，守护好自己心灵里的“荣辱”底线，构建一个正确的荣辱观，形成社会的浩然正气，并非想象的那么难。
我的演讲完了，谢谢大家
五： 出的“八荣八耻”，既集中体现了社会主义的世界观、人生观和价值观，也提出了一个如何做人的问题。
一个人不管是干工作还是过日子，首先要学会做人。
在做人的道理上，古今中外的哲人们给我们提出了一些建议。
孟子说：“无羞恶之心，非人也。
”荀子说：“人不知羞耻，乃不能成人。
”宋代名儒陆九渊说：“耻存则心存，耻忘则心忘。
”《元史·杨忍传》中说，“人有三成人”，其中提到“知羞耻成人”。
明末思想家顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人。
”美国作家马克·吐温则说：“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。
”不同地域、不同时代的人都不约而同地强调羞耻感在为人处事中起着关键的作用，值得我们后人深思。
“知羞耻成人”，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。
清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。
他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展作出了重要贡献。
英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你
”的话深深刺痛，从此幡然醒悟，努力钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。
所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。
“知羞耻成人”，前提是要明于羞耻的界限，保持清醒的认识。
当前，我们处于一个急剧转型的社会环境，大量涌入的外来文化和各种各样的外在诱惑，对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。
当一个人对真善美与假丑恶缺乏辨别力，头脑中分不清耻与荣时，什么愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸甚至危害祖国、背离人民的事情都有可能做出来。
现代社会是多元的、开放包容的，但在基本准则上依然有自己的底线，人们不论怎么选择，都离不开做人的本色和遵守社会运行的基本规则。
只有树立正确的荣辱观，善于辨别羞耻的界限，才能知羞耻而成人。
“知羞耻成人”，关键在于严格的道德自律，强化思想内省。
“知耻近乎勇”。
道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力，使人自爱、自重、自尊、自律，使人止于礼、合乎情、趋于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。
然而，不肖之徒们则害怕道德自律。
莎士比亚名剧《理查三世》中，理查三世痛骂：“羞耻啊，你是个懦夫，你把我惊扰得好苦
你伸出千万条舌头将我指控成一个罪犯
”另一个凶手则说得更直接：“我不再跟羞耻打交道，它叫人缩手缩脚办不成事；偷不得，一偷，它就来指手画脚；赌不得咒，一赌咒，它就阻挡你；不能跟邻居的妻子通奸，一动，它就识破你；它是脸会发红躲躲闪闪的妖精，会钻进肚子造反的家伙。
”可见，道德自律、知羞耻有助于阻人为恶，劝人从善。
难怪英国作家卡莱尔说：“羞耻心是所有品德的源泉。
”增强人们的羞耻感受，加强思想道德修养，可以造就具有良好品德的人。
加强社会主义“荣辱观”教育，首要的就是要教育人们把荣荣、耻耻作为一个社会公民
