神话情话粤语谐音歌词
(合:)（爱ngoi（si6）愉（jyu6（jyu6）是（si6）难（难naan4）（过gwo1）是（si6）陶（tou4）醉（zeoi3）是（si6）情（cing4）绪（绪 seoi5）或（waak6）在（zoi6）日（jat6）后（后hau6）视（视si6）作（zok3）传（传cyun4）奇（kei4）爱（ngoi）是（si6）盟（mang4）约（约joek3）是（si6）习（习zaap6）惯（惯gwaan3）是（si6）时（时si4）间（间gaan1）是（si6）白（baak6）发（发faat3）也（jaa5）叫（giu3）你（nei5）我（ngo5）乍（zaa3）惊（ging1）乍（zaa3）喜（hei2）完（jyun4）全（cyun4）遗（遗wai4）忘（mong4）自（zi6）己（gei2）竟（ging2）可（ho2）相（soeng1）许（许heoi2）生（saang1）与（jyu4）死（sei2）来（来loi4）日（jat6）谁（谁seoi4）来（来loi4）问（问man6）起（hei2）天（tin1）高（gou1）风（风fung1）急（gap1）双（双soeng1）双（双soeng1）远（远jyun5）飞（飞fei1）爱（ngoi）是（si6）微（mei4）笑（siu3）是（si6）狂（kwong4）笑（siu3）是（si6）傻（so4）笑（siu3）是（si6）玩（waan4）笑（siu3）或（waak6）是（si6）为（为wai6）着（著zoek3）害（hoi6）怕（paa3）寂（zik6）寥（liu4）爱（ngoi）是（si6）何（ho4）价（gaa3）是（si6）何（ho4）故（gu3）在（zoi6）何（ho4）世（sai3）又（jau6）何（ho4）以（ji5）对（对deoi3）这（这ze2）世（sai3）界（gaai3）雪（syut3）中（zung1）送（sung3）火（fo2）谁（谁seoi4）还（还waan4）期（kei4）求（kau4）什（sam6）么（mo1）可（ho2）歌（go1）可（ho2）泣（jap1）的（dik1）结（结git3）果（gwo2）谁（谁seoi4）能（nang4）承（sing4）受（sau6）后（hau6）果（gwo2）翻（faan1）天（tin1）覆（fau6）地（dei6）不（bat1）枉（wong2）最（zeoi3）初（co1）碍（碍ngoi6）… 有（jau5）你（nei5）有（jau5）我（ngo5）雪（syut3）中（zung1）送（sung3）火（fo2） (男:)爱（ngoi）在（zoi6）迷（mai4）迷（mai4）糊（wu4）糊（wu4）盘（盘pun4）古（gu2）初（co1）开（开hoi1）便（bin6）开（开hoi1）始（ci2）这（这ze2）浪（long6）浪（long6）漫（maan6）漫（maan6）旧（旧gau6）故（gu3）事（si6） (女:)爱（ngoi）在（zoi6）朦（mung4）朦（mung4）胧（胧lung4）胧（胧lung4）前（cin4）生（saang1）今（gam1）生（saang1）和（wo4）他（taa1）生（saang1）怕（paa3）错（co3）过（过gwo1）了（liu4）也（jaa5）不（bat1）会（wui6）知（zi1） (男:)跌（dit3）落（lok6）茫（mong4）茫（mong4）红（红gung1）尘（尘can4）南（naam4）北（bak1）西（sai1）东（东dung1）亦（jik6）相（soeng1）依（ji1）怕（paa3）独（独duk6）自（zi6）活（wut6）着（著zoek3）没（没mei6）意（ji3）义（义ji6） (女:)爱（ngoi）是（si6）来（来loi4）来（来loi4）回（wui4）回（wui4）情（cing4）丝（丝si1）一（jat1）丝（丝si1）又（jau6）一（jat1）丝（丝si1） (合:)至（zi3）你（nei5）与（jyu4）我（ngo5）此（ci2）身（san1）永（wing5）不（bat1）阔（阔fut3）别（别bit6）时（时si4）~参考 仅是想帮助你~因为写谐音真的太费劲了~
希望哪位大侠帮忙注下粤语歌神话情话的国语谐音
oì joì 卖卖呼呼 pún 古cō hoī 斌 hoī 七，姐龙龙满满高估事，oì joì 哞哞龙龙请桑 gām 桑我他桑，怕 cō 过六崖but will 鸡。
did lock 哞哞红藏南but 塞东yet 胸衣，怕dog 鸡 wood joke mood 意义。
oì 系 loí loí will will 情西亚希要亚希。
鸡 néi 与 ó 齐桑 when but ，food bit 时。
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卧槽好累。
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歌词中有今日君一别的歌名
歌曲 目前共有12个版本 1.歌曲： 演唱： 专辑： 歌词： 花儿花儿为谁开 一年 花儿说它为一个人等待 无可奈何花落去 似曾相识燕归来 花园里 小路上 独徘徊 四月的微风轻似梦 吹去了花瓣片片落 怕春花落尽成秋色 无边细雨亲吻我 四月的微风轻似梦 吹去了花瓣片片落 怕春花落尽成秋色 无边细雨亲吻我 花儿花儿为谁开 一年 花儿说它为一个人等待 无可奈何花落去 似曾相识燕归来 花园里 小路上 独徘徊 四月的微风轻似梦 吹去了花瓣片片落 怕春花落尽成秋色 无边细雨亲吻我 花儿花儿为谁开 一年 花儿说它为一个人等待 无可奈何花落去 似曾相识燕归来 花园里 小路上 独徘徊 花儿花儿为谁开 一年春去春又来 花儿说它为一个人等待 无可奈何花落去 似曾相识燕归来 花园里 小路上 独徘徊 2.歌曲： 专辑：拜金小姐 2005 发行时间：2005-03-09 歌曲原唱：陈珊妮 音乐风格：流行 歌曲语言：国语 歌词： 燕儿东逝流水战士吹梅一别 母鹿星河初透琥珀烟火倚人间 独我拈花碎步金钗绎奴玲珑 笙歌乱雪千重晚净天凉凤华开 今夜要百花齐放与上大日正开怀 十七名妖精独上西楼砍断远山寂寞梧桐 今夜要百花齐放兴上南国正芬芳 病玉阶瑶殿香冷销魂满城飞絮别是清香 皇上永书安睡王宫爱奴菱歌 今朝国破山河露浓花瘦好烧水 今夜要百花齐放兴上青春正断肠 暮雨晴落花相思翻飞找寻那春蝶此恨绵绵 就让我死在这一片片空虚的迷雾里 当魂魄渡远清歌行舟送人间苍茫晓梦烟云 别离 3.歌曲：《蝶恋花》 演唱：瞿颖 专辑：连锁反应 编曲：张馨月 填词：文雅 梁芒 王海涛 对酒当歌夜 千里婵娟月 花若没有爱意 蝶与谁缠绵 好风吹梦远 碧水映长天 蝶若不懂春心 花向谁缱绻 蝶恋花蝶恋花 想解云的情坐在雨中听 蝶恋花蝶恋花 此生永不渝他生长相忆 蝶恋花蝶恋花 笑为谁穿纱哭为谁削发 蝶恋花蝶恋花 生为谁开花死为谁蝶化 蝶恋花 蝶恋花蝶恋花 想解云的情坐在雨中听 蝶恋花蝶恋花 此生永不渝他生长相忆 蝶恋花 rap: 你用七行律写矜持的愁 我敲键盘送出电邮 谁是时间的离人 时间就让谁不朽 风花雪月写着光阴的新旧 牡丹亭中掩面折杨柳 好象八百年后的fashion秀 我看你看我看你看我看你看我的时候 不知不觉被你左右 4.歌曲：《蝶恋花》 作词：基地小虎+（词中别调） 作曲：基地小虎 演唱：基地小虎 歌词： 花褪残红青杏小 燕子飞时 枝上柳绵吹又少 天涯何处无芳草 墙里秋千墙外道 墙外行人 墙里佳人笑 笑渐不闻声渐悄 蝶恋花蝶恋花多少思绪惆怅 空彷徨来回秋千几思量 蝶恋花蝶恋花多情总被无情伤 只盼望比翼双飞共天涯 花褪残红青杏小 燕子飞时 枝上柳绵吹又少 天涯何处无芳草 墙里秋千墙外道 墙外行人 墙里佳人笑 笑渐不闻声渐悄 蝶恋花蝶恋花多少思绪惆怅 空彷徨来回秋千几思量 蝶恋花蝶恋花多情总被无情伤 只盼望比翼双飞共天涯 5.歌曲：《蝶恋花》 演唱：黄凯芹 专辑：真经典 曲\\\/词：黄凯芹 歌词： 婉转的她不懂说话 窈窕的她从来无话 蝶恋花翩翩飞舞未归家 每晚每天仍期待身边解语花 花偏爱假装哑巴 每晚每天仍期望她肯先说话 盼蝶儿不要害怕 暖暖春天匆匆去吧 转眼之间长长炎夏 蝶恋花偏偏只会围绕她 每晚每天仍期待身边解语花 花不爱假装哑巴 每晚每天仍期望她敢先说话 盼蝶儿不再害怕 片片秋风飘飘降下 冷冷秋意明媚如画 蝶恋花终殉爱伴飞花 每晚每天曾期待身边解语花 花偏爱假装哑巴 每晚每天曾期望她肯先说话 盼蝶儿不要害怕 每晚每天曾期待身边解语花 花不爱假装哑巴 每晚每天曾期望她敢先说话 盼蝶儿不要害怕 6.歌曲：《蝶恋花》 演唱：暖乐队 专辑：蝶恋花 歌词： 旧时明月月如钩， 点点滴滴往事又聚首。
何日再度林前步， 解我念君离别愁。
今朝燕儿落枝头， ，暗香泛悠悠。
盼能牵着你的手， 有道是： 镜中月，水中花， 情到深处难自拔， 枉自嗟，空牵挂， 心事惟有思念大， 我爱你，你爱他， 比翼双飞在天涯， 怎奈我是蝴蝶恋上你的花。
旧时明月月如钩， 点点滴滴往事又聚首。
何日再度林前步， 解我念君离别愁。
今朝燕儿落枝头， ，暗香泛悠悠。
盼能牵着你的手， 有道是： 镜中月，水中花， 情到深处难自拔， 枉自嗟，空牵挂， 心事惟有思念大， 我爱你，你爱他， 比翼双飞在天涯， 怎奈我是蝴蝶恋上你的花。
镜中月，水中花， 情到深处难自拔， 枉自嗟，空牵挂， 心事惟有思念大， 我爱你，你爱他， 比翼双飞在天涯， 怎奈我是蝴蝶恋上你的花。
怎奈我是蝴蝶恋上你的花。
怎奈我是蝴蝶恋上你的花。
7.歌曲：《蝶恋花》 演唱：符琼音 专辑：我有我的惊叹号 作词：林冠宏\\\/邱芷玲 作曲：林冠宏 歌词： 记得那 盛开的花 送给了 多麽傻的她 花谢了 有种冷冽的感觉 那爱情 沉默啊 这些年 蜕变的她 忘却了 眼泪的代价 炫耀她 绚烂美丽的翅膀 找寻那 不谢的花 风 吹着 说四季和心一样 永远反反覆覆的变化 雨 落着 说爱情和风一样 总是吹落盛开中的花 蝶恋花 找不回的他 月光下 冷却的情话 雨淋湿了 蝴蝶的翅膀 风吹走了 向往已久的神话 她眼中有 绝望的泪光 -----间奏----- 这些年 蜕变的她 忘却了 眼泪的代价 炫耀她 绚烂美丽的翅膀 找寻那 不谢的花 风 吹着 说四季和心一样 永远反反覆覆的变化 雨 落着 说爱情和风一样 总是吹落盛开中的花 蝶恋花 找不回的他 月光下 冷却的情话 雨淋湿了 蝴蝶的翅膀 风吹走了 向往已久的神话 她眼中有 绝望的泪光 蝶恋花 找不回的他 月光下 冷却的情话 雨淋湿了 蝴蝶的翅膀 风吹走了 向往已久的神话 她眼中有 绝望的泪光 8.歌曲：《蝶恋花》 作曲：洪一峰 作词：洪一峰 演唱： 专辑：《想要跟你飞新歌+精选》 发行时间：2009-12-18 所属公司：金牌大风 歌词： 红红花蕊当清香春天百花丛 青翠花蕊定定红不惊野蜂弄 心爱哥哥你一人花美永远同 阮是忍耐风雨冻欢迎你一人 白花开透送花味文雅自然美 春天咱着放心开鸟只乱乱飞 阮是爱哥有情义疼痛结相随 恋花多情多是非不甘来分开 爱情投合在心内空中月也知 心心相印双人爱终身相感介 咱是甜蜜随东西游赏咱世界 蝶恋花栽相等待年久着原在 9.歌曲：《蝶恋花》 歌曲时长：4:23 发行时间：2012年9月2日 歌曲原唱：邓紫棋 填 词：维谷 谱 曲：谢宇毅 歌曲语言：粤语 歌词： 笑容还在眼神还在往昔 给我淡然无味枯燥年月润色 G.E.M.-蝶恋花 我为那场情话那场盟誓叹息 流泪可化做潮汐 每一晚花间月下前 追忆你点滴 感触恩爱竟薄似翼 你仍沉睡我仍垂泪至死 一双一对远飞 亦难留下自己 我在那儿湖畔 那船儿上记起 谁念思脱俗流离 赐给我一生跟一世厮守这天地 纵下雨 月儿仍是美 两百岁 亦陶醉 记忆中 会面团聚 谁话我这世再没情趣 你声音绻弱似水 同偕白发 无法和你共度这生 执子情感都刻骨震撼 和俗世而都一吻双双拍翼 别理万众的炮轰 同偕白发 情爱唯怕梦内灼伤 孤清黄昏似琉璃灯芯 期望可下辈子再次走近 仿似蝶恋花 热吻 你仍沉睡我仍垂泪至死 一双一对远飞 亦难留下自己 我在那儿湖畔 那船儿上记起 谁念思脱俗流离 赐给我一生跟一世厮守这天地 纵下雨 月儿仍是美 两百岁 亦陶醉 记忆中 会面团聚 谁话我这世再没情趣 你声音绻弱似水 同偕白发 无法和你共度这生 执子情感都刻骨震撼 和俗世而都一吻双双拍翼 别理万众的炮轰 同偕白发 情爱唯怕梦内灼伤 孤清黄昏似琉璃灯芯 期望可下辈子再次走近 仿似蝶恋花 热吻 仿似蝶恋花 热吻 10.歌曲：《蝶恋花》 作词：纳兰性德（清） 改编：刘子菲 作曲：刘子菲 演唱：刘子菲 歌词： 辛苦最怜天上月， 一夕如环， 夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁， 蝶恋花 不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝， 燕子依然， 软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇， 春丛认取双栖蝶。
双栖蝶 尘缘绝 相思愁未歇 天上月 终皎洁 夕夕都成玦雨送黄昏 残红易落 花随水，水不能恋花。
月如钩 洒清秋 望断天涯路 山一程 水一程 何处觅卿踪
春去秋来 岁岁年年化蝶飞，再续来世缘 无那尘缘容易绝， 燕子依然， 软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇， 春丛认取双栖蝶。
双栖蝶 尘缘绝 相思愁未歇 天上月 终皎洁 夕夕都成玦雨送黄昏 残红易落 花随水，水不能恋花。
月如钩 洒清秋 望断天涯路 山一程 水一程 何处觅卿踪
春去秋来 岁岁年年 化蝶飞，再续来世缘 11.歌曲：《蝶恋花》 专辑：中国京剧有声大考 发行时间：1998年05月 演唱：李维康 歌词： 【西皮散板】晚霞临窗喜看书信， 清水浸明矾显字， 这熟悉的手迹笔笔重千斤。
【西皮慢板】传捷报赣水风雷雷阵阵， 闻心声战地寄语语谆谆。
三年前风雨握别委重任， 今日里深铭肺腑战友情。
【南梆子】 见书信如见亲人烽火千山路， 见书信如见红军大旗卷征尘。
聆教诲武装割据齐奋进， 支援我根据地粉碎围剿 星火燎原换乾坤。
12.歌曲：《蝶恋花》 专辑：爱情花开 发行时间：2012-12 歌曲原唱：白雪 歌曲语言：华语 歌词： 花褪残红青杏小 燕子飞时露水人家绕 枝上柳绵吹又少 天涯何处无芳草 墙里秋千墙外道 墙外行人墙里佳人笑 笑渐不闻声渐悄 多情却被无情恼 墙里秋千墙外道 墙外行人墙里佳人笑 笑渐不闻声渐悄 多情却被无情恼
仙剑的所有版本中的诗，尘前梦忆动画谁有阿
七仙女,神话传说中玉帝的七个女儿。
里七仙女的名字是：红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。
据说名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。
【相关传说】 “董永与七仙女”的传说故事是玉帝第七个女儿被“卖身葬父”的孝子董永打动，向往人间幸福生活，私自下凡与之结合。
后玉帝派天兵天将把她追回天廷。
董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中，较早的为明代传奇剧，最有名的是黄梅戏。
1952年，由洪非等人重新将黄梅戏剧本进行了改编。
戏中塑造了老实憨厚的董永、善良美丽的七仙女、相互帮助的仙女姐妹、刁钻刻薄的傅员外、无情狠毒的玉皇大帝等生动形象，再加上优美的舞姿、动听的黄梅调，无不深深地留在人们的记忆里。
特别是著名的黄梅戏表演艺术家严凤英的出色表演，让“董永遇仙”这个民间传说故事更加引人入胜，“七仙女”艺术形象得以人人皆知。
【董永与七仙女】 传说玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。
一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。
临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。
七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。
为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。
员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。
如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。
七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。
傅员外只得履行诺言。
董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。
途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。
这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七 仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。
七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲 愤的心情，返回天庭。
考证 董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。
1950年，这个传说有赖于黄梅电影而大扬于天下。
2002年10月26日中国邮政局发行的一套邮票，更是扩大了这个传说在当代生活中的影响度。
但是，自古以来，人们对传说中的两个主人公董永与七仙女的来源则不甚清楚。
董永一角是来源于历史人物还仅是传说人物
唐宋以来，博兴、孝感、丹阳、东台、通州、蒲州、河间等地都称有董永遗迹，可见人们并不认为董永是可考的历史人物。
至于七仙女，至今仍有人将之混同为织女，到头来，董永与牛郎之间的关系便难以理清。
董永遇仙传说发生于东汉中叶，支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条，第一条见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中还没有出现仙女的踪影。
第二条是魏曹植乐府诗：“董永遭家贫，父老无财遗。
举假以供养，佣作致甘肥。
责家填门至，不知何用归。
天灵感至德，神女为秉机。
”第三条见于东晋干宝卷1：“汉董永，千乘人。
少偏孤，与父居。
肆力田亩，鹿车载自随。
父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。
”董永上工的路上遇到一个女子，那女子要与他成亲，董永推脱不了，便一同来到主人家。
妇人“能织”，“一旬织缣百匹”。
帮助董永偿清债务后，便与之告别了。
临行之时，她向董永交了底：“我，天之织女也，缘君至孝，上帝令我助君偿债尔。
” 其实，董永是实有其人的。
笔者发现，历代史料中至少记录了四个名叫董永的人。
第一个董永记在卷17中。
有一个叫做董忠的人，因为告发别人的一个阴谋而立功，被汉宣帝封为高昌壮侯。
后来他的儿子董宏、孙子董武又相继为侯。
西汉末年，董武为王莽所废。
幸运的是，27年之后，东汉光武帝为了收买人心，复封被王莽所废的西汉故侯时，建武2年（公元26年）高昌侯第四代（玄孙）董永又被朝廷找到，再度封侯。
明确记载，董永生活于“千乘”（今山东青州，即高昌侯国所在地），与所记完全一致：“汉董永，千乘人。
”因这条材料记在中，且非常简略：“侯永绍封”，历来不为人所知。
第二个董永生活在东汉末年。
最早记下这个董永名姓的材料首见于南宋人娄机所撰的卷1：“孟郁尧庙碑阴。
碑云：刊碑勒谍。
碑皆载仲氏父祖兄弟子孙所历所终之官，独有一董永为异姓。
”若此碑文所录不误，可以确定，公元167年左右今山东曹县（济阴）之地有一位大约五十上下的乡绅董永其人。
第三个董永在唐代，《新唐书·孝友传》记载河间有一个孝子董永，曾受到朝廷旌表。
第四个董永在宋代，《宋史·董槐传》的传主董槐是南宋的名相，他的父亲叫董永。
以上四个董永，只有两汉之间的那个董永最有可能是传说主角的历史原型。
董武被废后不久，正逢乱世，山东犹受其害，董武父子生活艰难自不必说，即所谓“董永遭家贫，父老无财遗”。
所谓“遭”家贫，只能说明原先董永并不家贫，后来因发生变故，所以致贫；如若原就贫寒，父老岂有“遗财”
董永在贫寒中能“举假以供养，佣作致甘肥”正是他孝行的体现。
高昌侯董永与传说中的董永之间至少有五点重要的吻合之处：（一）二人姓名相同。
（二）从时间上看，前者与武梁祠壁画，曹植、干宝的记载均不矛盾。
（三）从地点上看，前者与武梁祠画像题记、干宝《搜神记》所记完全一致，皆为“千乘人”。
（四）二人都与“孝”有关。
尽管高昌侯董永的孝行只是笔者的推测，但“孝”作为高昌侯的传家宝却是史实，所以这种推测有合情合理的一面。
（五）二人的生活条件有相似之处。
高昌侯董永在父亲被废之后、自己未封之前，有27年的贫寒生活经历；传说中董永家境本来似乎不贫，后来才破财。
因此可以认为，董永遇仙传说极有可能是以两汉之间的历史人物高昌侯董永行孝、封侯的史实为材料，杂糅东汉时期的神仙观念而形成的。
因后人不知它的历史渊源，所以在传播过程中，逐渐失真，以致到了东晋时，干宝只听说董永“少偏孤，与父居”的故事，而对他的家世则一无所知了。
至于七仙女，曹植之诗称她为“神女”，《搜神记》中她自称“天之织女”。
而在《搜神记》成书的东晋时期，牛郎织女的传说已经成熟并得到广泛的传播。
今存晋代到唐代的董永遇仙传说材料几乎是空白，也许正好说明牛女传说的巨大影响抑制了董永传说的传播。
之所以会这样，一个重要原因就在于，既然牛郎已经与织女结缘，那么董永怎能再与之结为夫妇呢
敦煌残卷《董永变文》是一篇重要的文献。
变文有一个重要的变化是，织女已经从一个演变成三个了
董永的儿子董仲长到七岁，受人羞辱，要找母亲，一个道士孙宾告诉他说：“阿耨池边澡浴来，先于树下隐潜藏。
三个女人同作伴，奔波直至水边旁。
脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。
此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。
”织女变成三个的契机，一方面是为了与牛女传说划清界线，另一方面也是以天上星象为依据的。
织女星本有三颗，位于银河岸边，三星呈三角形排列。
虽然有了三个织女，到底还不能与牛郎之妻截然分开，也不能确认哪一个织女是董永之妻。
到了宋代，这个问题才得以彻底解决。
明代人所编的一部载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》在中国早已失传，20世纪初由日本传回国内，书中保存着一篇完整的话本小说《董永遇仙传》。
董永的儿子董仲舒为了寻母，道士严君平指点道：“难得这般孝心。
我与你说，可到七月七日，你母亲同众仙女下凡太白山中采药，那第七位穿黄的便是。
”董永所遇的仙女第一次成了“七仙女”。
从此之后，明清以来的各种地方戏中，董永所遇的仙女都叫七仙女了。
织女一下子变成了七位，那么在天上，她们又是什么星宿的化身呢
笔者发现，在中国古代星象学中，天上以“七星”命名的一共有十三组：北斗七星、紫微垣华盖七星、太微垣常陈七星、天市垣七公七星、东方亢宿折威七星、北方女宿扶筐七星、北方危宿车府七星、西方奎宿外屏七星、西方奎宿天溷七星、西方昴宿昴七星、南方鬼宿天狗七星、南方星宿星七星、南方轸宿青丘七星。
这些星宿都有自己的特定功能，其中北方女宿扶筐七星的功能是：“东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也。
”（《晋书·志一》、《隋书·志十四》）、“扶筐七星，为盛桑之器，主劝蚕也，一曰供奉后与夫人之亲蚕。
明，吉；暗，凶；移徙，则女工失业。
彗星犯，将叛。
流星犯，丝绵大贵。
”（《宋史·志三》） 得名较迟的“扶筐七星”，首见于《晋书》，而《晋书》、《隋书》均为唐人所修，则此星大致得名于六朝之后。
唐宋时期，扶筐七星的主功能是非常明确，为人间桑蚕、纺织的主星神。
因七星相围如采桑之提筐，所以得名“扶筐”，即“盛桑之器”。
《宋史·志三》还说：“织女足常向扶筐，则吉；不向，则丝绵大贵。
”元人所修的《宋史》对之记录甚明，可知当宋末元初扶筐七星主桑蚕之功能在民间定有流播。
而首出七仙姑的《董永遇仙传》正出于宋元之际。
可知，扶筐七星的纺织功能及吉凶预兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典。
这种民俗认定与宋元话本《董永遇仙传》中首次出现七仙女身影在时间与寓意上都是非常吻合的。
因此，唐宋之后，民间观念中织女与七仙女才能不相混同，牛女传说与董永传说则自然分离开了。
不过，今天民间观念中的所谓“姑儿星”，其实指的是昴七星（昴星团），但在唐宋时代，这种观念还没有形成。
唐代人张守节的《史记正义》说：“昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。
明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。
六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。
”可能是，后来人们因为找不着“七仙女”的星宿身份，便将之附会到看上去挤成一团的昴七星身上。
【七仙女与仙浴潭的传说】 在鸳鸯溪狮坪风景区，有七块俊俏挺秀的石岩，人们叫它们为“七仙女岩”。
炭．岩下有一个碧水荡漾的水潭，因七仙女曾在这儿沐浴，人们美称它为“仙浴潭”。
传说天上的七仙女，她们十分爱洁净，每天必到江河里沐浴嬉戏，随兴所致，什么太湖啦，鄱阳湖啦，洪泽湖啦，长江啦，都留下了她们的足迹。
但是这些地方虽然碧波万顷，总缺清幽，于是她们便想寻找一个清静优雅的去处。
这七位仙女漫游天地，她们看到人间男耕女织，夫妻恩爱的生活，对比天空的清泠，不禁都起了思凡之心。
有一年秋末，七位仙女漫游到了鸳鸯溪的狮坪上空。
她们看到鸳鸯溪溪漠清波碧，两岸绿树翠蔓，景色清奇，潭中还有成双成对的鸳鸯戏水，恩爱无比，不由按下祥云，落于沙滩，解开莲花裙。
跃入水中，尽情地游水嬉戏，有说不出的惬意。
从此她们便常来此沐浴。
再说，狮坪的山坳里，住着一对老夫妻，他们生有七子，分别叫大郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎。
七兄弟生得英俊槐梧，尤其七郎更是聪明伶俐。
他们都到了婚娶年龄，父母亦劝他们到山外成婚。
但七兄弟十分孝顺，非要奉养父母终生不可。
他们在山地里开荒种地、打猎为生，勤劳肯干。
有一天七位仙女又到潭里沐浴，被七郎看到。
深山老林里哪来这么漂亮无比的姑娘
七郎断定她们不是凡人。
他数了一数，正好有七位仙女，便马上想到自己有七个兄弟，这不是天生的姻缘吗
七郎当时不动声色，等到七位仙女腾云而去后，他才回到家中把自己的奇遇告诉哥哥们。
兄弟们当下就想了娶七仙女的办法。
第二天，七个仙女又到潭中沐浴。
她们刚脱下莲花裙入水，躲在潭边树丛中的七兄弟一跃而出，吓得七个仙女跃上沙滩，穿起莲花裙便腾空飞走
不料，这时最小的七妹看到跑在最前面的七郎生得英俊清秀，一表人才，有意放慢了脚步，被七郎 一手扯住了七妹的的莲花裙；那已腾空的六姐姐见七妹被拉住了，又忙落下沙滩去救七妹。
就在这一刹那间，六兄弟一拥而上，大郎抓住了大姐、二郎拉着了二姐，三郎 牵住了三姐，四郎拉着了四姐，五郎扯住了五姐，六郎抱住了六姐。
七个仙女见七个兄弟相貌堂堂 ，一表人才，于是都牵动了思凡之心，一个个害羞地红着脸垂头不语。
七兄弟一齐前施礼说：“我们因奉养年老多病的双亲，皆未婚娶，还望仙姐成全。
刚才的行为粗鲁无礼，请神仙姐姐见谅
”七位仙女见七兄弟言词恳切，又见他们勤劳善良，忠厚老实，并且一个个都体格健美，心下都愿意，但又害怕违仙规受到惩罚，都不敢言语。
还是七妹想出了办法，她说；“我们只要迷惑住天上众仙，便可留在凡间了
” 六位姐姐忙问有什么办法?七妹说：“我们把仙身化成七块岩石，真身随七郎到人间变成凡人，男耕女织，夫妻恩爱，不就很好吗
” 六个姐姐都答答地点头表示同意。
七兄弟都很感动。
于是，七个仙女施用仙术，只见仙雾起处，七块岩石突兀而立；霎时间，七位少女便笑嘻嘻地站在七兄弟的面前了。
那七块岩石十分俊俏挺秀。
人们说：岩顶上葱茏的树木原是七仙女的秀发；光洁的石身是七仙女的玉体；那下半部的许多皱折，就是七仙女遮体的莲花裙
民间还传说 ，那爱好撒娇的七妹，临变之前用左脚踢了七郎一脚，假装生气的说：“都是你害的
”她这一踢，就把岸边的岩石踢了一个洞呢
不信，你去看看七女岩，那七妹乔装生气的模样的踢出的左脚，还隐约可见呢
【电影】 七仙女(1963) 导演： 何梦华\\\/严俊 主演：凌波 类型：歌舞 更多外文片名： A Maid from Heaven Seven Immortal Women 国家\\\/地区：香港 对白语言：汉语普通话 上映日期：1963年12月11日 香港 影评 玉帝之小女儿七仙女(方盈),厌倦天庭刻板生活,不惜冒犯天规,降临人间;少年董永(凌波)卖身传员外家,为奴三载,以埋父骨;董永之孝心,感动了七仙女,便幻成村姑,藉土地神之助,说服董永与其结成夫妇,并相偕到传家上工,七仙女在六位仙姐下凡暗助下,为董永缩减偿还工作日,众仙女帮助纺织锦布,发挥仙术,百日完工;回复自由后,二人回董永故家,但愉快的凡间生活能持续多久呢?玉帝得知小女儿私自下凡的消息后,天庭盛怒,命雷神逼其返回天宫,七仙女与董永二人在槐树下无奈分离,情节悲痛,颇为感人。
这部邵氏版《七仙女》原本由李翰祥执导,拍摄中途李翰祥突然脱离邵氏,到台湾另组国联影片公司,李翰祥动用大堆头明星拍《七仙女》,邵氏不甘示弱,也沿用李翰祥留下的剧本拍同名同戏,在向法庭申请禁制令的同时,将十个摄影棚都搭了同一部戏的布景,由陈一新和何梦华联合导演,亚洲影后凌波反串男角与方盈合演情侣.1963年12月,两部《七仙女》在台湾同时上映,但李版因只有江青,钮芳雨担纲,气势较邵氏版为弱而票房落败.而李版《七仙女》要等官非和解才在香港上映。
方盈本名倪芳凝,贵州人,自幼赴港,其后回北平接受教育,后再返港继续学业.1962年参加南国实验剧团二期,结业后加入邵氏公司八年,1970年约满退出影坛.1976年应邀复出,任佳视主持人并演出连续剧,於1978年再次息影.80年代她改任电影的美术指导,90年代起经营时装公司。
【歌曲：七仙女】 演唱：牛朝阳 歌词： 美丽的七仙女 我就这样爱上你 我这个人老实平凡 真的是配不上你 多情的七仙女 谢谢你让我爱你 我会努力耕田种地 讨你的欢喜 我会好好的好好的疼爱你 真情真意珍惜你 树上的鸟儿成双对 绿水青山在一起 我会好好的好好的疼爱你 一生一世依恋你 老槐树记下我的誓言 爱你爱到底 参考：农历七月七日是民间的“乞巧”节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。
由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。
《诗经》的《小雅》中有一首诗： “或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。
维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。
东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。
” 大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。
可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。
《史记天宫书》和《汉书天文志》中，也都有牵牛、织女双星的记载。
晋代宗怀的《荆楚岁时记》里，说织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。
到了南北朝时，任眆在《述异记》中记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。
帝怒，责归河东，一年一度相会。
”这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写《七夕双星》： “迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤携素手，扎扎弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复儿许
盈盈一水间，脉脉不得语。
” 这首诗比起《诗经》中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，愁昔满怀的悲凉况味。
此外，晋代于宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫妇的故事。
甫北朝时吴均的《续齐谐记》里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河。
’弟曰：‘何事渡河
’答曰：‘暂诣牛郎。
’至今云：‘织女嫁牛郎也’。
唐代白居易的《长恨歌》中有：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白头之约。
宋代秦少游专门写过一首《鹊桥仙》： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
总之，以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。
综上所述，可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。
据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。
牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。
一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。
继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也长出了茂盛的庄稼。
老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。
终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。
于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女做妻子。
牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。
这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。
在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情，于是在静褴的春夜里，两情相悦，同赴巫山云雨。
幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角发楞。
织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休
一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。
谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。
鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。
“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。
”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。
牛郎织女的故事大致如此，后世的《天河配》、《天仙配》、《鹊桥会》等平话或戏曲都大同小异；不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的爱情故事，充满了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢着农牧社会的生活面貌与伦理道德色彩。
杜牧的《秋夕诗》：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”杜甫《银河诗》：“牛女年年渡，何曾风波生
” 这些都为世人传诵，还有： “七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥； 家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。
” 这诗传说是一个六岁的儿童，唐代的林杰写的，可见一般人对七夕的故事已经耳熟能详，连六岁小儿也能执笔成诗，朗朗上口。
牛郎织女的爱情故事，最为少年男女所向慕。
南北朝所谓“七夕节”，禁中优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。
唐时在七夕夜登高楼危树，安排筵会，以赏节序。
宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首空际，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，以预卜自己的终身大事。
元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。
最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧中以丝线连穿七个针孔，能有如此眼力，想必也有一双巧手，还有捉取小蜘蛛以小盒盛着，翌晨观看如果网丝圆正，叫“得巧”，另有“丢针”，盛清水一碗，在星光下把绣花针轻轻地丢在水中，能浮在水面的叫“大吉”，事实上这就是物理学上的表面张力，只要小心翼翼，大概不难办到。
还有两首描写七夕的诗，字丽句清，可堪一读。
一首是： “乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星； 邻家少女都相学，斗取金盆卜他生。
” 一首是： 闺女求天女，更阑意未阑； 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难； 不知谁得巧，明旦试寻看。
” 这两首诗对七夕夜晚妇女们的活动和心态形容得入木三分。
时至今日，少男少女们的情感已了无阻隔，不只是抽象的银河无法隔绝，就连实质的尊长约束，社会道德法律，也已发生不了多大效果，然而重温牛郎与织女的故事，则可对少年男女的情爱，产生了一种虚幻而浪漫的憧憬，从而唤起更加珍惜的意念，则认七夕为“情人节”，就有了积极的意义。
第一次的七夕节是什么时候?
七夕节的来历就是一个神话。
第一个七夕节甚至说不定是2个人的单独的约会呢
真正的七夕节无法考究了早就。
牛郎织女故事开始于汉初。
但全国性的七夕节开始于是汉代中期。
既寄托了人们对爱情的向往，也表达了对美好生活的向往。
李白经典浪漫诗词
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
《宣州谢眺楼 饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。
《将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
《将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
《将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情。
《送友人》 15、山随平野尽，江入大荒流。
《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《赠汪伦》 19、白发三千丈，缘愁似个长。
《秋浦歌》 20、何日平胡虏，良人罢远征。
《子夜吴歌》 21、举杯邀明月，对影成三人。
《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
《越中览古》 24、今人不见古时月，今月曾经照古人。
《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
《梦游天姥吟留别》 26、郎骑竹马来，绕床弄青梅。
——《长干行》 27、愿将腰下剑，直为斩楼兰。
——《塞下曲》 28、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
——《赠汪伦》 29、举头望明月，低头思故乡。
——《静夜思》 30、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
——《问王昌龄左迁龙标遥有此寄》 31、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
——《庐山遥寄卢侍郎虚舟》 32、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
——《梦游天姥吟留别》 33、浮云游子意，落日故人情。
——《送友人》 34、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
——《春夜洛城闻笛》 35、花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
——《月下独酌》 36、众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
——《独坐敬亭山》 37、白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
——《秋浦歌》 38、峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流，夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
——《峨眉山月歌》 39、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下去扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 40、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
——《早发白帝城》 宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁①，对此可以酣高楼。
蓬莱文章②建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
【注释】 ①秋雁：喻李云。
②蓬莱文章：这里指李云供职的秘书省。
【简析】 诗旨在以蓬莱文章比李云，以谢?清发自喻。
借送别以赞对方，惜其生不称世。
开首二句，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。
三、四句突作转折，从 苦闷中转到爽郎壮阔的境界，展开了一幅秋空送雁图。
一“送”，一“酣”，点出了 “饯别”的主题。
“蓬莱”四句，赞美对方文章如蓬莱宫幽藏，刚健遒劲，有建安风 骨。
又流露自己才能，以谢?自比，表达了对高洁理想的追求。
同时也表现了诗人的 文艺观。
末四句抒写感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷，只好在“弄扁舟” 中去寻求寄托。
思想感情瞬息万变，艺术结构腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，深刻 地表现了诗人矛盾的心情。
语言豪放自然，音律和谐统一。
“抽刀断水水更流，举杯 销愁愁更愁”句，是千百年来描摹愁绪的名言，众口交赞。
蜀道难 李白 噫吁，危呼高哉
蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫①，开国何茫然。
尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。
西当太白②有鸟道③，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
④ 上有六龙回日⑤之高标⑥，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀缘。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
⑦ 问君西游何时还，畏途?岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规⑧啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧?，石冰崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人，胡为呼来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇。
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城⑨虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟⑩。
【注释】 ①蚕丛、鱼凫：都是传说中古蜀国国王。
古代的蜀国本与中原不通，至秦惠王灭蜀（公元前三一六），始与中原相通。
②太白：山名，又名太乙山，秦岭主峰，在今陕西周至、太白县一带。
旧说因其冬夏积雪，故名。
太白山在当进京城长安之西，故云“西当太白”。
③鸟道：极言山路险窄，仅能容鸟飞过。
④地崩句：相传秦惠王嫁五美女与蜀，蜀遣五个力士迎之，回到梓潼，见一大蛇入穴中，五人引其尾使出；结果山崩，五人皆被压死，五女上山化为石。
⑤六龙回日：相传太阳神乘车，羲和驾六龙而驶之。
此指高标阻住了六龙，只得回车。
⑥高标：立木为表记，其最高处叫标，也即这一带高山的标志。
⑦扪参句：意谓山高入天，竟至可以伸手摸到一路所见星辰。
古以星宿分野，凡地上某一区域，都划在星空某一分野之内，并以天象所示来占卜地上属邑之吉凶。
秦属井宿分野，蜀属参宿分里。
胁息：屏气不敢呼吸。
⑧子规：杜鹃鸟，蜀地最多。
相传蜀帝杜宇，号望帝，死后其魂化为子规，啼声悲 ?凄。
⑨锦城：即锦官城，今四川成都市。
⑩咨嗟：叹息。
【简析】 这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。
诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。
然而就诗论诗，不一定强析有寓意。
但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。
全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
子夜秋歌 李白 长安一片月，万户捣衣①声。
秋风吹不尽，总是玉关②情。
何日平胡虏③，良人④罢远征。
【注释】 ①捣衣：将洗过的衣服放在砧石上，用木杵捣去碱质。
这里指人们准备寒衣。
②玉关：即玉门关。
③虏：对敌方的蔑称。
④良人：丈夫。
【简析】 全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。
虽未直写爱情，却字字渗透真挚情意；虽无高谈时局，却又不离时局。
情调用意，皆不脱边塞诗的风韵。
将进酒① 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须①一饮三百杯。
岑夫子②，丹丘生③，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓④馔玉⑤何足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王⑥昔时宴平乐⑦，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须⑧沽取⑨对君酌。
五花马,千金裘， 呼儿将出⑩换美酒，与尔同销万古愁。
【注释】 ①会须：应当。
②岑夫子：诗人的一位隐居朋友。
一说名勋。
③丹丘生：元丹丘，隐居不仕，与诗人交好。
④钟鼓：泛指音乐。
⑤馔玉：泛指美食。
⑥陈王：曹植。
曹操子，曾被封为陈王。
⑦平乐：观名，故址在今河南洛阳故城西。
⑧径须：竟须，犹只管。
⑨沽取：指买酒。
取字语词，无义。
⑩将出：拿出，拉出去。
【简析】 这首诗意在表达人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。
诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。
“天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。
同时指出“自古圣贤皆寂寞”，只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。
“主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜，只图一醉方休。
表达了诗人旷达的胸怀。
“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。
诗深沉浑厚，气象不凡。
情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。
诗句长短不一，参差错综；节奏快慢多变，一泻千里。
关山月① 李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡②窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼③当此夜，叹息未应闲。
【注释】 ①关山月：乐府《横吹曲》调名。
②胡：这里指吐蕃。
③高楼：指住在高楼中的戍客之妻。
【简析】 这首诗在内容上仍继承古乐府，但诗人笔力浑宏，又有很大的提高。
诗的开头四句，主要写关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景，从而表现出征人怀乡的情绪；中间四句，具体写到战争的景象，战场悲惨残酷；后四句写征人望边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼叹息不止。
这末了四句与诗人《春思》中的 “当君怀归日，是妾断肠时”同一笔调。
而“由来征战地，不见有人还”又与王昌龄的“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”同步。
梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲①，烟涛微茫信②难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔③五岳掩赤城④。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼， 脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，?深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺⑤霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉⑥折腰事权贵，使我不得开心颜! 【注释】 ①瀛洲：神山名。
②信：果真。
③拔：超越。
④赤城：山名。
⑤列缺：闪电。
⑥摧眉：低眉。
【简析】 这是一首记梦诗，也是游仙诗。
诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。
感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
虽离奇，但不做作。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。
信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将①影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期②邈云汉③。
【注释】 ①将：偕，和。
②相期：相约。
③云汉：天河。
耽美言志的作者介绍
9月10日 寻求私人目标 宫位：处女座16º-18º 处女座二 变动的土象 传统与根源，对9月10日出生的人来说有种亲切感，他们会以一种显著与实际的方式来使自己适应传统，并且在其中培植个人的志向。
他们是最能过着快乐、平衡生活的一群人，不论做什么事总能表现得很出色，但又不会太多不恰当的注目，这就是他们行事的风格。
虽然具有高度奉献感，他们却很少会因工作上的忙碌而忽略了家庭，事实上，在工作与家庭之间取得平稳，是他们做任何事时的主要前提。
如果9月10日出生的人能在青少年时期就找到一个目标，而且到了成年时还充满热情全力以赴的话，他们就会是非常幸运的人。
一般说来，今天出生的人会在生活的大海上随波逐流，一直要到后来，才能依自己的个性、需求与愿望而选定职业、找到伴侣并共组家庭。
他们虽然是非常讲求实际的人，却不会贬低自己，显现在世人面前的是个十分平静与稳重的人。
事实上，他们的确拥有这些特点，能带给伴侣最大的平和与安全感。
9月10日出生的人保有个人极为隐密的内在生活，还有难以控制的热情，他们并不是那种时时计算每一个行事步骤的人，反之，倒是间歇性会被卷进周遭的事情中。
为了让自己保有精神拌擞的感觉，他们需要大时不时的外在刺激，因此常会被不寻常和有趣的人吸引住。
出生于这一天的人虽然在本质上很保守，却喜欢接近一些奇怪的朋友，这些人事实上反映出他们的内心渴望。
虽然今天出生的人偶尔也会试着去过比较不寻常的生活，一旦真的尝试要这么做时，内心却会承受相当大的压力。
对出生于9月10日的人来说，处理压力问题并不是一件很轻松的事，当他们被指派接任一个先前曾被挑剔过的工作时，就会感到十分焦虑。
此外，通常他们会希望自己的伴侣是比较不寻常的人，能吸引众人的注意力，好让他们安心地隐藏地伴侣的背后，共同达成目标。
然而，迟早他们终将了解到，必须要把注意力放在自己的生活上，不仅要鼓励自己独立自主，还要找出真正的自我，因为，这才是他们最真实、最重要的课题。
出生于今天的人千万不能让自己变得停滞不前，必须寻求更多可以成长与发展的领域。
如果可以在自己的内心生活中找到快乐的话，他们就比较能处理周遭的一些动乱干扰。
对9月10日出生的人而言，世俗的成功并不是最终极的答案－他们所追寻的，通常是比较捉摸不定与深奥难解的东西。
幸运数字和守护星 9月10日出生的人会受到数字1（1＋0＝1）和太阳的影响。
受数字1影响的人通常都会想在本行中成为最顶尖的人物，而太阳则会带来良好的自我发展与温暖，对人生采取明显的人性与正面积极的态度。
由于水星是处女座的主宰行星，9月10日出生的人在沟通与心智活动上的迅捷特质会更加突显。
受数字1影响的人几乎对任何事情都变得非常顽固、挑剔与疑神疑鬼。
健康 通常，9月10日出生的人都挺注重自己的健康，可是也会隐瞒自己的焦虑与疾病。
他们通常出现的毛病都和紧张或心理上的本质有关，或者有着强烈的心理根源。
但是，只要这些出生于今天的人能好好过着规律的生活，就算是处在压力下，他们的健康情况也会相当不错。
但是，只要生活变得乱七八糟或工作不顺遂时，以前被隐藏的各种毛病可能会在一夕之间立刻浮现出来。
要这些出生于这一天的人维持规律的运动习惯可能是件挺困难的事，但至少必须努力地尝试。
此外，也该花点时间设计营养均衡的三餐，并留意一下睡眠善是否因此变得更加安稳。
建议 留意自己的需求及愿望。
依循自己的步伐，好好发展最有潜力的才能。
不要以太严苛的标准去批评别人或自己，扩展视野，让未来能有更多的可能性。
名人 苏美克(Yma Sumac)秘鲁歌星，从曼波音乐到歌剧的各种音乐形式，皆是其歌声的音域范围，为十分少见的音乐奇才。
台湾歌星欧阳菲菲，以热情奔放的形象知名，代表作《热情的沙漠》，70年代之后以《雨之御堂筋》一曲成为旅日红歌星。
北爱尔兰总理欧奈尔(Terence O'Neill)，他担任此职达30年之久。
韦菲尔(FranzWerfel)奥地利诗人、剧作家与小说家，作品有史诗《穆萨达的40天》、《贝纳德特之歌》(The Song of Bernadette)等，后者还被翻拍成电影。
美国古生物学家与作家古尔德(Stephen Jay Gould)，著有《猫熊的拇指》(The Panda's Thumb)。
纽约洋基棒球队的强力打击手罗杰马力斯(Roger Maris)，以61支的全垒打打数，打破贝比鲁斯所创下的单季全垒打纪录。
塔罗牌 大秘仪塔罗牌的第10张是〔命运之轮〕，象征时运的逆转，除了变动本身，世上并没有真正恒常不变的真理。
这张牌显示了喜欢赌博的倾向，它会使生命因此起伏不定。
事实上，人生不管成功或失败都与命运之轮紧紧相系；所以，生命中的成败输赢都不会是永久固定的。
静思语 自觉，是人们唯一可以了解自己的天赋利大器。
优点 有能力、务实、可信赖。
缺点 挫折、焦虑、容易激动。
