节俭养德文明餐桌征文600字
中国人民历来崇尚节俭。
节俭是一种美德，它不仅是一种个人优良素质的体现，更加是中华民族的优良传统。
我们的先辈在创造了灿烂文明的同时，也从历史的变迁、世事的兴衰中认识到了节俭的必要性。
从提出“惰而侈则贫，力而俭则富”的管仲到告诫“节俭则昌，淫佚则亡”的墨子；从主张“强本而节用，则天不能贫”的荀况到写下“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的李商隐；从《朱子家训》到曾国藩家书，不论在哪个朝代，节俭总是被看作持家立业的根本，安邦定国的保证，一种应该代代相传的美德。
节俭，有助于一个人修身养性、陶冶情操，也是一个人事业有成和发展的重要因素。
但是，在近年来，越来越多人出现了一种奢侈和浪费的不良行为；对于身边的事物不懂得去珍惜和节俭。
有的还浪费金钱去追求名牌商品，和不珍惜自己身边的物品，过度地浪费。
这些行为都是不利于我们成长的；我们应该从小培养好节俭这一种美德。
节俭的人，过的是洁白朴素的生活，于人无求，于己无愧，不为物欲所羁绊，就可以把整个身心投入到追求的事业中去。
很难想象，一个穷奢极欲、挥金如土的人会有崇高的理想和艰苦创业的精神。
纵观古今，凡是通过艰苦奋斗取得突出成就的人，都是拥有节俭这一种崇高美德。
在创建社会主义精神文明的今天，我们尤其有责任继承“节俭”这一中华民族的传统美德，并让其发扬光大；让我们一起把我国的传统美德发扬光大吧
是否可以解决您的问题
钢铁企业如何降本增效演讲稿
降本增效，这是一个古老而又永恒的话题，承载着企业的发展与兴衰，降本增效是一种责任，更是一种精神，一种境界。
在当前严峻的市场形势下，更需增强人人降本增效的热情，汇聚出万众一心渡难关的强大合力。
人人当家理财，降本增效，是我们国家社会主义市场经济体制以来，挺立潮头的力量所在，已成为企业文化的优秀元素，时至今日，强调人人降本增效，旨在进一步唤起我们的市场意识，竞争意识，特别是成本意识，唯有人人降本增效，战胜市场挑战才会有更加广泛、坚实、有力的行动基础。
唯有产品质量优、价格低、才有竞争优势，即使企业规模再大、装备再先进、产品再精良，都忽视不得降低成本提高质量这条生产物美价廉产品的市场法则。
\ 近一年来，由于全国钢铁行业市场持续疲软，钢材价格直线下降，给公司的经营管理带来了严峻的考验，在这万人惊慌的时刻，程总果断提出了“近身肉搏、兵刃相见、刺刀见红、你死我活”十六字方针，犹如给金特人注射了一支强心剂，又如给忐忑不安内心惶恐的人们吃下了一颗救心丸，给身处绝境的人们指引了一条光辉大道。
让人们能冷静的面对当前的不利局势，忧公司之所忧，急公司之所急，集思广益，为公司的降本增效出谋划策。
在我工段就有许多降本增效的例子：维修工利用闲暇时间，对报废的电器设备、接触器，钢渣车主备动轮进行分解、打磨，拼凑，更换轴承，重新组装，成为可以利用的新设备。
对容易磨损的电缆线外皮加装防护层，使电缆线的使用寿命延长，对报废变形的炉体，进行挖补，使其可以再次投入生产等等。
\ 随着集团公司不断发展壮大，广大职工身处其中，亲身感受到了企业发展的辉煌成果。
这是我们广大干部职工辛勤付出的结果，让我们倍感欣慰。
然而，在企业发展的同时，在一些职工中成本意识淡化的现象有所抬头。
有些职工认为，成本抠得松一点，这不是什么问题。
出现了“家大业大浪费点没啥”的苗头。
“静以修身，俭以养德”古人视勤俭节约为修身养性的基本原则之一，更视为治国安邦的至理名言。
“民生在勤，勤则不匮”，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，这些经典的语句无不展现着节约的力量
在经济飞速发展的今天，节约又被赋予了新的使命，节能降耗已成为全社会共同关注的话题，也是我们必须思考的问题。
有人会问：“我只是一名普通职工，我能做什么，我该怎么做
” 答案其实很简单：从我做起，从自身岗位做起
这是时代赋予我们的要求，也是我们责无旁贷的使命。
节能降耗，从我做起。
首先要从思想上、意识上崇尚节俭，思想是行动的先导者，只有从思想上真正树立起节约的意识，节约才能成为一种主动、自觉的行为。
\ 不简单，就是将简单的事做千遍万遍做好；不容易，就是将容易的事做千遍万遍做对。
我们也常说，细节决定成败，节能降耗也同样需要从细节做起，从工作、生活中的点滴做起。
滴水可以成河，聚沙可以成塔，集腋可以成裘，“勿以善小而不为，”工作中尽己所能，节约每一颗螺母、每一根焊条；生活中做到随手关灯、关闭水笼头，杜绝长明灯，长流水。
让节约成为一种习惯、让习惯促进节约。
“不要问公司能为我们做什么，先要问自己能为公司做些什么”。
这句话很好的阐述了员工对公司，对岗位的责任。
我们要从点滴小事做起，节约式降成本。
从小处着手，时时处处算细帐、降成本。
要优化耗电等设备运行方式，或者在开机时间和程序等方面在进一步的完善，同时实行“避峰就谷”措施，力争少用电，减少电费支出与浪费。
要大力治理设备“跑冒滴漏”，堵塞漏洞。
要厉行节约，减少非生产性支出。
如果将公司比喻为大海，那么我们平凡的岗位就是流入大海的一条小溪，我们每一位员工可视为这条溪中的一滴水，无数滴水汇聚起来才会有汹涌澎湃的浪涛，才会有波澜壮阔的大海。
一个人的力量是有限的，但无数个有限组合起来，便是无限，便会形成无坚不摧的力量
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。
只要人人降本增效，我们就一定能够再次夺取生产经营新的辉煌业绩，为更理想的目标而前进。
静以修身，俭以养德 的作者是谁
诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”
中华民族传统美德有哪些(两个字)
孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民,天下为公 本着“古代存在,现代需要”及批判继承、整体优化、针对实效、知行统一等系列原则,中国伦理学会中华民族传统美德教育研究会理事长栾传大先生领导的中华民族传统美德教育研究课题组从丰厚的中国古代道德资源中挖掘、选择,确定了中华民族传统美德基本德目：孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民,天下为公.这18条德目,内容实在目标明确,有利于农村学校开展德育教育,有利于农村学生了解掌握中华民族传统美德知识,弘扬继承中华民族传统美德,提高区别真善美与假丑恶的道德判断能力,增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力,养成良好的文明道德习惯.孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民,天下为公本着“古代存在,现代需要”及批判继承、整体优化、针对实效、知行统一等系列原则,中国伦理学会中华民族传统美德教育研究会理事长栾传大先生领导的中华民族传统美德教育研究课题组从丰厚的中国古代道德资源中挖掘、选择,确定了中华民族传统美德基本德目：孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民,天下为公.这18条德目,内容实在目标明确,有利于农村学校开展德育教育,有利于农村学生了解掌握中华民族传统美德知识,弘扬继承中华民族传统美德,提高区别真善美与假丑恶的道德判断能力,增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力,养成良好的文明道德习惯.传统美德是中华民族优良道德品质、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和,也是我们民族精神的精髓.中华民族传统美德的内容十分丰富,大致可归纳如下：1．忠心报国,勇赴国难.这一美德的行为表现是把民族和国家利益放在至高无上的地位,其深刻的社会责任意识是中华民族性格的一个重要特征.如戚继光组织“戚家军”英勇抗倭,并赋诗明志：“封候非我愿,但愿海波平”；甲午海战中的爱国将领邓世昌、林永升“捐躯赴国难,视死忽如归”,为反对外来侵略浴血奋战；张自忠“为国家民族死之决心,海不清,石不烂,决不半点改变”,在战斗中,他身负重伤,仍高呼“杀敌报国”,直至壮烈牺牲；共产党员吉鸿昌就义前高歌“恨不抗日死,留作今日羞,国破尚如此,我何惜此头”.他们所展示的就是这样一种美德.2．国而忘家,公而忘私.这一美德的本质是把“天下为公”作为崇高的理想人格.如教材中大禹治水,前后13年,风里来雨里去,三过家门而不入；范仲淹主张“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”；孙中山提倡“天下为公,大同世界”；中国共产党人坚持“完全彻底为人民服务”等,都是以天下为已任,为国为民无私精神的体现.3．勤劳俭朴,艰苦奋斗.中华民族向来以勤劳勇敢,吃苦耐劳,富于创造力而著称于世.所谓“奉公以勤,律身以俭”,“静以修身,俭以养德”等,集中体现了这一美德的内涵.教材中,墨翟主张“节用”、“节葬”、“非乐”,反对统治者穷奢极欲、挥霍无度的生活；隋文帝身体力行,崇尚节俭,形成隋初良好的社会风气；马钧发明翻车,李春营建赵州桥,黄道婆改进、推广先进的棉纺织技术,都是这一美德的杰出代表. 4．不畏强暴,自强不息.这是中华民族独立意识、自我意识和自觉能动性的鲜明标志.在历史教材中,具备这种美德的也不乏其人.如越王勾践卧薪尝胆；司马迁被处宫刑后,15年著成《史记》；徐悲鸿公开表示“人不可有傲气,但不可无傲骨”,决不趋炎附势；中国共产党人在大革命失败后的白色恐怖中“从地下爬起来,揩干净身上的血,掩埋好同伴的尸体,又继续战斗了”.这些都充分表现了中华民族不屈的精神.这种精神正是中华民族历尽艰难并不断走向强盛的巨大动力. 5．文明礼貌,仁者爱人.我国是礼仪之帮,尊重人、关心人、理解人、帮助人是中华民族传统美德的又一个鲜明特性.历史教材中介绍的李冰父子为民修建都江堰,变水害为水利的事迹；名医扁鹊周游列国,为民治病、救命的善行；爱国志士林觉民“将爱你（妻）之心去为天下人谋永福”的心愿；罗盛教为抢救朝鲜落水儿童而英勇牺牲的壮举,都充满了对人民的关心、热爱之情,表现了民族的传统美德.
以“勤俭节约”为话题写一篇作文，不少于600字。
节俭 在水箱中放砖头，按中国人的说法算是十足的小家子气。
然而，日本丰田公司正是靠这小家子气发家致富，走向成功的。
这种巨富不忘节俭的精神，是多么难能可贵! 时下，改革开放的富民政策如春风化雨，使一部分企业和个人走上了富裕大道。
但富裕之后，人们是否都像丰田公司那样富了不忘节俭呢?笔者曾多次路见躺在路上的一分硬币，但熙来攘往的行人连眨一下眼睛都不愿意，任凭脚踏车碾。
捡到一分钱交给警察叔叔的童谣已成绝唱。
这里有个真实的例子。
某地有一造纸厂，原是个较为景气的小厂。
但自从来了个颇具开拓精神的厂长之后，该厂很快破了产。
原因正是铺张奢侈。
三天一小宴，七天一大宴，厂长出差一趟深圳，回来报销万元。
回扣落进私人腰包，肥了个人，损了众人。
长此以往，这样的企业怎不败落?最终，工人只能拿基本工资的30％，回家待业。
时下操办红白喜事的规模，愈演愈烈，不请上几十桌，不花上几千几万的，绝不会收兵。
实事求是的说，我们并不富裕，不少地区仍笼罩着贫困的阴影，可是，有些地方，越是贫困越奢侈铺张。
据载：A县是贫困县之一，国家每年拨给2000万元的扶贫款，中国人民银行还提供好几百万元的优惠贷款。
在这个人口不到27万的山区县，仅扶贫款就年人均75元以上。
可就是这个县，它去年的财政支出比人口50万的邻县还多200万元。
人们在该县政府会议室里看到的情景也令人吃惊：地面铺着猩红色豪华地毯，茶几上摆着全套高档玻璃钢茶具，紧靠高级贴墙纸排着一溜高级沙发，还摆有塑料花。
这里根本找不出一点贫困的影子，倒反让丰田公司自惭形秽。
贫困，仍念念追求奢侈，这是一种悲哀。
想想丰田精神，看看今日自己，不知有何感想? 俭朴，乃中华民族的传统美德。
早在800年前，司马光以亲切的笔调写下了，告诫其子司马康要以俭素为美，不要以奢靡为荣。
方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和破袜子。
敬爱的周总理规定自己的主食要吃三分之一的粗食，一双布鞋底磨穿了三次，还要缝起再穿，牙刷只剩下一半毛，还继续使用，连用的毛巾也补上补钉。
这样的例子还可以举出许多。
正是这无数事实，证明了俭朴是人们不可缺少的美德；正是无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。
一个人，一个企业乃至一个国家，如果想有所为，就绝不能竭尽心力去装点自己的生活，把奢侈享乐作为人生的目的，而必须以勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体力行。
而奢侈往往是一条绳索，只要被它束缚，就很难再迈步向前。
当然，随着社会生产力的迅猛发展，人们的物质生活越来越丰富了，原有的生活方式在发生着变革，消费观念也相应发生了较大变化，我们不能否认这种现象，但我们也绝不能抛弃中华民族的传统美德--节俭。
我们说节俭，并不是在当今仍推崇新三年，旧三年，缝缝补补又三年的做法，而是要从前辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神，从而加倍珍惜今天的幸福。
浪费犹如河决口，节约好比燕衔泥。
只有时时不忘节俭，社会主义这个家才能日益兴旺发达。
当然，今天和发达国家比较起来，我们还没有富，要讲节俭。
倘有一天，我们富了，也更应该多节俭，这就是日本丰田公司的小家子气给我们的深刻启示.节俭(1)引言人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，这是无庸置疑的事实。
但这与提介切俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果，就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。
(2)事实论据的节俭生活电视纪录片有这样一个镜头，的保健医生拿起一条生前用的毛巾毯，上面满是补钉。
他说他曾多次劝主旗帜换条新的，都被拒绝了。
这是真实生活的写照。
在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有16块。
他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。
他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。
”徐特立的徐特立，字师陶，湖南长沙人。
无产阶级革命家，教育家。
有传世。
他注重品德修养，平生俭朴。
他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首抄在黑板上，公布在校园里：半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反为余是算细人。
他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起装在口袋里留给自己上课用。
他在湖南第一女子师范（又称稻田师范）的几年里，差不多没有用过一支新粉笔。
有些学生不理解，反而觉得他太“小气”。
因此徐特立特写诗教育学生。
冯玉祥夸奖佟麟阁冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。
行伍出身，曾先后任北洋军旅长、师长，陕西、河南督军，国民军总司令，国民党第二集团军总司令，国民党政府军事委员会副委员工长等职。
他虽身居高位，但生活俭朴。
1932年10月，他从山东泰山到张家口，找他的老部下佟麟阁（佟当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长），商讨组织抗日同盟军的问题。
因为冯突然而至，佟夫人未作准备，问如何接待冯玉祥。
佟麟阁说：“还是老样小米面窝窝头，外加大萝卜咸菜招待他。
”冯玉祥吃得很香。
夸奖佟麟阁说：“你不愧是我的好部下，做了大官还没丢农民的本色。
列宁的大衣弗拉基米尔·伊里奇·列宁，俄罗斯人，是世界无产阶级革命导师和领袖。
俭朴伴随着他传奇的一生。
当时人们经常看到他穿一件退色的旧大衣。
在这件大衣上还留有三个弹孔。
1918年，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，在大衣上留下三个弹孔。
伤愈出院后，他谢绝更换新大衣，将旧大衣补了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“节约每一分钱，为了社会主义革命和建设。
”(3)理论论据一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。
清·朱柏庐凡不能俭于已者，必妄取于人。
清·魏禧以俭立名，以侈自败。
宋·司马光俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。
勤是摇钱树，俭是聚宝盆。
凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。
清·钱泳上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。
宋·林逋《省心录》有德者皆由俭来也。
宋·司马光《训俭示康》克勤于邦，克俭于家。
《尚书·虞书·大禹谟》俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。
《古今图书集成·家范典》俭为德之恭，侈为恶之大。
《周书·韦孝宽传》为政之要，曰公与清。
成家之道，曰俭与勤。
宋·林逋《省心录》仁以厚下，俭以足用。
《资治通鉴》卷八九《晋纪十一》俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
清·金缨《格言联璧·持躬》由俭入奢易，由奢入俭难。
宋·司马光《训俭示康》轻而多取，吾宁寡而俭用。
弘一大师《格言别录》惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。
清·钱泳《履园丛话·安安先生》惟俭养德，惟移荡心。
《明通鉴》卷六，太祖语节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。
明·薛宣《读书录》卷七人惰而侈则贫，力而俭则富。
《管子·形势解》多求不如省费。
宋·司马光《言招军札子》贪污和浪费是极大的犯罪。
《我们的经济政策》自奉必须俭约，宴客切勿留连。
清·朱柏庐《夫子治家格言》声色之害，甚于鸩毒。
《明通鉴》郑五，太祖语俭开福源，奢起贫兆。
《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》俭则寡欲，侈则多欲。
宋·司马光《训俭示康》节用储蓄，以备凶灾。
《后汉书·肃宗孝章帝纪》俭，德之共也；侈，恶之大也。
《左传·庄公二十四年》引古语制俗以俭，其弊为奢。
宋·王安石《风俗》衣不求华，食不厌蔬。
宋·王安石《长安县太君墓表》不勤不俭，无以为人上也。
隋·王通《文中子·关朗》量入以为出。
《礼记·王制》居丰能俭，在富能贫。
《晋书·陆云疏》人们不理解，节俭是一笔多么大的收入。
[古希腊]西塞罗《斯多葛派的奇谈怪论》天上也讲究节俭，把灯烛一起熄灭了。
[英]莎士比亚《麦克白》与其卑躬屈节以求小利还不如减少零星的花费较为得体。
[英]培根《论消费》不节俭，谁也富不了；节俭的人很少受穷。
[英]约翰逊《漫步者》节省等于一笔可观的收入。
[荷兰]伊拉斯谟《对话集》俭朴是我们美德的可靠卫士。
婆罗门谚语我是真正富有的，因为我的收入大于我的开支同我的欲求是相等的。
[英]吉本《回忆录》勤能生则，俭能聚宝。
中国谚语勤，锄头上的黄金；俭，米缸里的白银。
中国谚语节俭乃充分利用生命之艺术，崇尚节俭乃诸美德之本。
[英]萧伯纳《革命家箴言》勤俭好似燕衔泥，浪费好似水冲堤。
中国谚语光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。
中国谚语在享乐上花费最少的人，是最富足的人。
[美]梭罗《日记》1856年3月11日人可以分两种：一种人节俭得仿佛要活到永远，另一种人挥霍得仿佛第二天就会死去。
[古希腊]亚里士多德，引自第欧根尼·拉尔修《名哲言行录》增产不节约，金碗也打破。
中国谚语克勤克俭粮满仓，大手大脚仓底光。
中国谚语贪婪比挥霍更是节俭之大敌。
[法]拉罗什富科《箴言录》力览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
唐·李商隐《咏史》克勤克俭，无怠无荒。
《乐府诗集·梁太庙乐舞辞》奢未及侈，俭而不陋。
汉·张衡《西京赋》创业不可不勤，居家不可不俭。
中国谚语家有良田万石，也要粗茶淡饭。
中国谚语一滴水，一滴油，不让一滴白白流。
中国谚语一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节约。
中国谚语
《作文》移风易俗，树立文明新风
1、劳动成珍福生活。
2、尊重劳动成果，倡导健康生活。
3、尊重劳动，珍惜粮食，勤俭节约。
4、注意科学打包，千万避免浪费。
5、只顾瞅学妹，撒了饭菜多浪费。
6、饮食是文化，请从餐桌文明做起。
7、以节俭为荣，以浪费为耻。
8、学问勤中得，富裕俭中来。
9、行船靠舵手，理家靠节约。
10、文明用餐，不吸烟、不大声喧哗。
11、文明的是餐桌，的是自己。
12、天地“粮”心，珍食莫蚀。
13、陶冶健康情操，建设文明餐厅。
14、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
15、世界是我们的，粮食是世界的。
16、使用公筷公勺，不用一次性筷子。
17、食堂饭菜香，买饭多谦让。
18、食不净则多病，食不尽则多蝇。
19、剩下的是饭菜，流走的是血汗。
20、人以礼为傲，饭以净为佳。
21、让文明就餐成为时代风尚。
22、取之有度，用之有节，则常足。
23、勤俭是一生中用不完的美德。
24、勤俭节约是中华民族的传统美德。
25、勤俭节约，从餐桌上做起。
26、墙上无脚印，地上无痰迹。
27、宁愿不够再加，最好不要剩下。
28、民以食为天，用餐礼为先。
29、民以食为天，食以礼为先。
30、粮食就是生命，知识拯救灵魂。
31、粒粒皆辛苦，文明进餐桌。
32、粒粒皆辛苦，浪费最耻辱。
33、厉行勤俭节约，反对铺张浪费。
34、开车不喝酒，喝酒不开车。
35、居家不能不俭，创业不能不勤。
36、节约用餐，杜绝“剩宴”。
37、节约一度电、一滴水、一粒米。
38、节约每一餐，快乐每一天。
39、节约粮食是美德，浪费粮食是犯罪。
40、节约粮食光荣，浪费粮食可耻。
41、节约粮食、合理饮食、健康饮食。
42、节约粮食，尊重劳动，珍惜幸福。
43、讲究科学饮食，珍惜生态资源。
44、健康用餐，不劝酒、不醉酒。
45、俭以养身，俭以养德，俭以养性。
46、俭以修身，俭以养德，俭以惜福。
47、俭、德之供也；侈，恶之大也。
48、加强自我修养，树立良好美德。
49、即使饥肠辘辘，也要风度依然。
50、合理点餐，不剩饭，不剩菜。
51、干净、卫生，你我共同努力。
52、服务有笑脸，消费说谢谢。
53、饭菜穿肠过，礼让心中留。
54、倒下的是剩饭，流走的是血汗。
55、当知盘中餐，粒粒皆辛苦。
56、吃多少点多少，莫要点多吃不了。
57、吃多少点多少，吃不完就打包。
58、吃多少点多少，吃不完打包走。
59、吃多少点多少，不剩饭不剩菜。
60、倡导文明用餐，传承传统美德。
61、倡导节约用餐，崇尚健康饮食。
62、倡导餐桌文明，提升城市品位。
63、倡导餐饮文明，抵制铺张浪费。
64、餐厅是我家，清洁靠大家。
65、不用方便筷，植树造绿荫。
66、不用地沟油，不用变质食品。
67、不剩饭不剩菜，吃不完请打包。
68、不剩饭不剩菜 文明从餐桌做起。
69、保持餐桌卫生，共创整洁环境。
70、百病从口入，饭前请洗手。
71、爱护公共设施，提高自我修养。
标语简介： 标语是指文字简练、意义鲜明的宣传、鼓动口号。
标语是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号。
标语用途： 标语既有公文语体准确、简洁的特点，又有政论语体严谨性、鼓动性的特点，既能在理智上启发人们，又能在情感上打动人们，肩负着“社教”的使命，在影响社会舆论和文化传播中，对人们的社会行为起着不可忽视的导向作用，并在一定程度上反映了社会经济制度的本质和社会的文明程度。
它的意义十分重大。
