相同天空下 不同时间里 （仁显王后的男人的OST）谁有中文翻译
相同天空下不同的时间 在下著初雪的街道，回忆著那些回忆，记忆就会再回到我身边 是啊，我今天还是想著你，棉被已经铺好了， 但已经是第几个月了，我还继续失眠著 我下定决心，如果明天还是这麼伤心，我就要忘了你 用眼泪填满的酒杯，如果空了，思念就会消失吧，少 了你而活著，和和你一同活著，是不一样的 毫无预警被撕裂的我的心，伤口还火辣辣的痛著，一点都没有愈合 够了，我现在要离开了，从今天起，你只是一段过去 再下著初雪的街道，回忆著那些回忆，我们的爱情就会再次重生 我双眼隐忍著的泪水，若是沾湿了我的心，记忆就会再回到我身边 每天早晨睁开眼，总是想起你甜蜜的吻，总是想起在我耳边的情话 当天空降下了白色的雪，站在一起走过的街道上，也是思念著你 爱情真是多样，变心了之后的苦涩， 悄悄地来到我身边的爱情，又悄悄地离去 够了，我现在要离开了， 从今天起，你只是一段过去 我只能选择离开，默默的留着泪
《长恨歌》注释
【注释金屋：给所宠女人居住的华丽房子。
骊：即骊山今陕西临潼，建有供游乐的华清宫，内有华清池温泉。
剑阁：在今四川省剑阁县北，又称剑门关。
马嵬坡：在今陕西省兴平县西，杨贵妃缢死此处。
太真：杨贵妃为女道士的号。
小玉，系传说中西王母的侍女，此处借指随侍杨贵妃的仙女。
〔1〕汉皇：中唐后诗人多好以汉武帝（刘彻）代借指唐玄宗。
倾国：指美女。
御宇：统治全国。
〔2〕杨家有女：杨贵妃是蜀州司户杨玄琰的女儿，幼年养在叔父杨玄王圭家，小名玉环。
开元二十三年，册封为寿王（玄宗的儿子李王冒）妃。
二十八年玄宗使她为道士，住太真宫，改名太真。
天宝四年册封为贵妃。
〔3〕六宫：后妃的住处。
粉黛：本是妇女的化妆品，这里用作妇女的代称。
无颜色：是说六宫妃嫔和杨贵妃比较之下都显得不美了。
〔4〕华清池：开元十一年建温泉宫于骊山，天宝六年改名华清宫。
温泉池也改名“华清池”。
凝脂：形容皮肤白嫩而柔滑。
〔5〕承恩泽：指得到皇帝的宠遇。
〔6〕步摇：一种首饰的名称，用金银丝宛转屈曲制成花枝形状，上缀珠玉，插在发髻上，行走时摇动，所以叫“步摇”。
〔7〕姊妹弟兄：指杨氏一家。
杨玉环受册封后，她的大姐韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人。
伯叔兄弟杨钅舌官鸿胪卿，杨钅奇官侍御史，杨钊赐名国忠，天宝十一年（七五二）为右丞相，所以说“皆列土”（分封土地）。
可怜：可爱。
〔8〕骊宫：骊山由的宫殿。
唐玄宗常和杨贵妃在这里饮酒 作乐。
〔9〕渔阳：天宝元年河北道的蓟州改称渔阳郡，当时所辖之地约在今北京市东面的地区。
包括今蓟县、平谷等县境在内，原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山管辖。
革卑：古代军中用的小鼓，骑鼓。
霓裳羽衣曲：著名舞曲名〔10〕九重城阙：指京城。
烟尘生：指发生战祸。
西南行：天宝十五年（七五六）六月，安禄山破潼关，杨国宗主张逃向蜀中，唐玄宗命将军陈玄礼率领“六军”出发，他自己和杨贵妃等跟着出延秋门向西南而去。
〔11〕翠华：指皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗子。
〔12〕蛾眉：美女代称，此处指杨贵妃。
〔13〕翠翘：翠鸟尾上的长毛叫“翘”。
此处指形似“翠翘”的头饰。
金雀：雀形的金钗。
玉搔头：玉簪。
这句说各种各样的首饰和花钿都丢在地上。
〔14〕云栈：高入云端的栈道。
萦纡：回环曲折。
剑阁：即剑门关，在今四川省剑阁县北。
〔15〕峨嵋山：在今四川省峨嵋县境。
唐玄宗到蜀中，不以过峨嵋山，这里只是泛指今四川的高山而言。
〔16〕《明皇杂录》：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音，隔山相应。
上（指玄宗）既悼念贵妃，采其声为《雨淋铃曲》以寄恨焉。
”〔17〕天旋日转：比喻国家从倾覆后得到恢复。
回龙驭：指玄宗由蜀中回到长安。
此：指杨贵妃自尽处。
〔18〕马嵬坡：在今陕西省兴平县西。
即前“西出都门百余里”所指之地。
〔19〕太液：池名，在长安城东北面的大明宫内。
未央：宫名，在长安县西北。
两者都是汉朝就有的旧名称。
此处借指唐朝的池苑和宫庭。
〔20〕西宫：《新唐书·宦官传》载：李辅国胁迫太上皇（李隆基）从兴庆宫迁“西内”（唐称太极宫曰“西内”）。
〔21〕梨园：见杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》注。
椒房：宫殿名称，皇后所居。
以椒（花椒）和泥涂壁，取其温暖而芳香。
阿监：宫廷中的近侍，唐代六七品女官名。
青娥：指年轻貌美的宫女。
“青娥老”和上句“白发新”对举。
〔22〕孤灯挑尽：古时用灯草点油灯，过一会儿就要把灯草往前挑一挑，让它好燃烧。
挑尽：是说夜已深，灯草也将挑尽。
〔23〕耿耿：明亮。
星河：银河。
欲曙天：天快要亮的时候。
〔24〕鸳鸯瓦：屋瓦一俯一仰扣合在一起叫“鸳鸯瓦”。
霜华：即霜花。
重：指霜厚。
翡翠衾：绣着翡翠鸟的被子。
〔25〕魂魄：指杨贵妃的亡魂。
〔26〕临邛（音穷）：今四川省邛崃县。
鸿都：洛阳北宫门名。
鸿都客：是说这位四川方士曾在洛阳住过。
一说“鸿都客”是说临邛道士来京都为客。
〔27〕穷：找遍的意思。
碧落 ：指天上。
黄泉：指地下。
〔28〕五云：五色云。
绰约：美好的样子。
〔29〕参差是：仿佛就是。
〔30〕叩玉扃：叩玉作的门。
扃：本指门闩或门环，这里指门扇。
小玉：作者《霓裳羽舞歌》自注：“吴王夫差女小玉。
”双成：姓董。
《汉武帝内传》记：西王母命玉女董双成吹云和之笙。
此借小玉、双成作为杨贵妃的侍婢。
〔31〕九华帐：用九华图案绣成的彩帐。
〔32〕珠箔：珠帘。
屏；屏风。
逦迤：连接不断。
〔33〕阑干：流泪貌。
〔34〕凝睇：凝视。
〔35〕昭阳殿：汉宫名，赵飞燕居住过的地方。
这时代指杨贵妃旧居处。
蓬莱宫：传说中的海上仙山。
这里代指仙境。
钿合：镶嵌金花的首饰盒。
寄将去：托请捎去。
〔36〕擘：分开。
这两句意思是：钗留一股盒留一片，钗分开了里头是黄金盒分开了里头是金属花片。
〔37〕长生殿：在华清宫中。
〔38〕连理枝：两树根不同，而树干结合在一起。
【简析】：本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，只开头一句以汉代唐，其它地名、人名都是实的。
诗写于宪宗元和六年（806）冬天，诗人正任屋（今陕西周至）县尉，有一次和陈鸿、王质游仙游寺，经王提议，与陈鸿相约将当时正在民间流传的关于玄宗和宠妃的爱情故事写成作品，陈写成《长恨歌传》，白写了这首诗。
诗以喜剧开头而转成悲剧，虽然作者的立意是“欲惩尤物”，却成了一首爱情的颂歌。
这首叙事诗的最成功处就是抒情，相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去，而着力在情的渲染，细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情。
其中有不少名句感人至深，千百年来一直为人传诵。
诗中戏剧化和神话化的描写和浓郁的浪漫主义色彩，也是它具有很强的艺术魅力的原因。
〔附〕长恨歌传 前进士陈鸿撰开元中，泰阶平，四海无事。
玄宗在位岁久，倦于旰食宵衣，政无大小，始委于右丞相；深居游宴，以声色自娱。
先是，元献皇后、武淑妃皆有宠，相次即世。
宫中虽良家子千数，无可悦目者。
上心忽忽不乐。
时每岁十月，驾幸华清宫，内外命妇，熠耀景从，浴日余波，赐以汤沐，春风灵液，澹然其间。
上心油然，若有所遇，顾左右前后，粉色如土。
诏高力士潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸。
既笄矣，(鬓下换真)发腻理，纤浓中度，举止闲发，转动照人。
上甚悦。
进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之。
定情之夕，授金钗钿合以固之。
又命戴步摇，垂金(王当)。
明年，册为贵妃半后服用。
由是冶其容，敏其词，婉娈万态，以中上意，上益嬖焉。
时省风九州，泥金五岳，骊山雪夜，上阳春朝，与上行同辇，居同室，宴专席，寝专房。
虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，暨后宫才人、乐府妓女，使天子无顾眄意。
自是六宫无复进幸者。
非徒殊艳尤态致是，盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。
叔父昆弟，皆列在清贯，爵为通侯。
姊妹封国夫人，富埒王室，车服邸第，与大长公主侔，而恩泽势力则又过之。
出入禁门不问，京师长吏为之侧目。
故当时谣咏有云：“生女勿悲酸，生儿勿喜欢。
”又曰：“男不封侯女作妃，看女却为门上楣。
”其人心羡慕如此。
天宝末，兄国忠盗丞相位，愚弄国柄。
及安禄山引兵向阙，以讨杨氏为辞。
潼关不守，翠华南幸，出咸阳道，次马嵬亭，六军徘徊，持戟不进，从官郎吏，伏上马前，请诛错以谢天下。
国忠奉牦缨盘水，死于道周。
左右之意未快。
上问之。
当时敢言者，请以贵妃塞天下怒。
上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去。
苍黄展转，竟就绝于尺组之下。
既而玄宗狩成都，肃宗受禅灵武－－以下引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》七月七日长生殿①夜半无人私语时在天愿作比翼鸟②在地愿为连理枝③①长生殿：唐华清宫一殿名，天宝元年十一月造，名为集灵台，祀神用。
唐代又称皇帝寝殿为长生殿。
所以诗中所指长生殿，不一定专指集灵台。
②比翼鸟：传说中的鸟，只有一目一翼，其名鹣鹣，雌雄并列，紧靠而飞。
③连理枝：两棵树枝干连生在一起。
④长恨歌：千古绝唱的长篇叙事诗，作于唐宪宗元和元年冬，时白居易任盩厔县尉，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，道古论今，言及唐玄宗之溺于声色及杨贵妃之恃宠贵幸，终于酿成马嵬之变，不胜感慨，乃据王质夫之建议作成此诗。
陈鸿并为之作《长恨歌传》，于是，诗、传一体，相得益彰。
这四句是说，七月七日这天夜半，唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世作恩爱夫妻。
诗句写得宛转动人，常为后人引用，以表示对爱情的忠贞。
天生丽质①难自弃②一朝选③在君王侧④①丽质：美貌。
②难自弃：天生美貌，很难自己舍弃、辜负。
③选：即选妃。
唐玄宗实际是从儿子李瑁手中把杨玉环夺去的，“选”字是为尊者讳的掩饰之词。
杨贵妃，小名玉环，蒲州永乐(今山西芮城)人，幼时养在叔父杨玄珪家。
开元二十三年（公元735年）册封为寿王李瑁的妃子。
开元二十八年（公元740年），玄宗欲纳为妃，慑于公媳名分，将其度为女道士，住太真宫，道号太真，这是一种掩人耳目的临时安排。
天宝四载（公无745年），册封贵妃，得到唐玄宗极端的宠幸。
④侧：身边。
这两句是说，杨贵妃天生美丽漂亮，怎能弃置不顾
一旦“选”到唐玄宗身边为妃，就得到极端的宠幸。
这是直述其事，实事实写，因为杨贵妃乃寿王妃，唐玄宗的儿媳，如此写来，语含讽刺，耐人寻味。
天长地久有时尽①此恨②绵绵③无绝期④①天长句：天再长，地再久，总有到尽头的时候。
②此恨：指唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
③绵绵：长远不断的样子。
④无绝期：没有了结的时候。
这两句是说，天那么长，地那么久，也有穷尽的时候；这爱情悲剧的绵绵长恨，却永远没有了结的日子。
诗句以概括性的语言点明“长恨”，表现了唐玄宗对杨贵妃的爱情誓言不能实现的千古遗恨。
这两句常为后人引用，表示遗恨之无穷。
九重城阙①烟尘生②千乘万骑西南行③①九重城阙：指京城。
皇帝居住的地方有九道门，叫九重，一路门，二应门，三雉门，四库门，五皋门，六城门，七近郊门，八远郊门，九关门。
②烟尘生：发生战乱。
③千乘句：西南行，指逃亡四川。
《旧唐书·玄宗纪》：天宝十五载六月，潼关不守，京师大骇。
“甲午，将谋幸蜀。
……乙未，凌晨，自延秋门出，微雨沾湿，扈从惟宰相杨国忠、韦见素、内侍高力士及太子，亲王、妃主、皇孙已下多从之不及。
”《资治通鉴·唐纪》卷三十四：’杨国忠……首唱幸蜀之策，上然之。
……甲午，……上移仗北内，既夕，命龙武大将军陈玄礼整比六军，厚赐钱帛，选闲厩马九百余匹，外人皆莫之知。
乙未，黎明，上独与贵妃姊妹、皇子、妃、主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼及亲近宦官、宫人出延秋门，妃、主、皇孙之外者，皆委之而去。
”可知此次逃亡极为仓促匆忙，唐玄宗已被吓得手足无措，只有带着杨贵妃逃跑了；当时，狼狈不堪，“六军扈从者，千人而已”。
诗中“千乘万骑”乃夸饰之词，不足为信。
这两句是说，富贵天子唐玄宗吓破了胆，带着贵妃和千骑之众，仓忙向四川逃跑。
虽然诗人未完全摆脱“为尊者讳”的束缚，“行”字中却隐含了丰富的言外之意，耐人寻味。
马嵬坡①下泥土中不见玉颜空死处②①马嵬坡：在今陕西省兴平市西，即“西出都门百余里”所指之地。
②不见句：不见杨妃，只见她的死处。
玉颜：指杨贵妃。
这两句是说，唐玄宗由蜀返回长安，途经马嵬坡葬杨妃处，曾派人置棺改葬。
挖开土冢，尸已腐化，唯存所佩香囊。
所以说，在马嵬坡的泥土中，不见杨妃，只见她的死处。
一个“空”字，蕴含着唐玄宗内心的悲哀、痛苦的回忆和无尽的思念之情。
上穷①碧落②下黄泉③两处茫茫皆不见①穷：穷尽、遍及。
②碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。
这里泛指天上。
③黄泉：人死后埋葬的地穴。
借指阴间。
这两句写唐玄宗命方士从天上到地下苦苦寻觅贵妃，渺渺茫茫，遍寻无着。
表现了唐玄宗对杨贵妃深深的思念之情。
殿萤飞思悄然①孤灯挑尽②未成眠①思悄然：孤寂悲凉之状。
②孤灯挑尽：古时用灯草点油灯，过一会儿就要把灯草往前挑一下，让它继续燃烧。
“挑尽”是说夜已深了，灯草即将挑尽。
形容夜不成眠的境况。
这两句是说，夜晚的旧宫殿里一派冷落景象，只有萤火虫飞来飞去；灯草挑尽，夜已深沉，人还是不能安眠入睡。
极力渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，以致夜不成眠的孤寂凄苦境况。
六军①不发②无奈何宛转③蛾眉④马前死①六军：皇帝的警卫部队。
周代制度，天子六军，每军一万二千五百人，后泛称皇帝的警卫部队为六军。
唐玄宗时，实际有左右龙武、左右羽林四军，以后才增左右神策军，合为六军。
②不发：不肯前进。
《资治通鉴》载：上至马嵬驿，将士饥疲，皆愤怒。
陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之；会吐蕃使者二十余人遮国忠马，诉以无食。
国忠未及对，军士呼曰：国忠与胡虏谋反，国忠走，追杀之。
上杖履出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。
上使高力士问之，玄礼对曰：国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。
上曰：贵妃深居，安知国忠反谋
力士曰：贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右岂敢自安?愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。
上命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。
舆尸驿庭，召玄礼等入视之，于是始整部伍为行计。
③宛转：犹展转，凄楚缠绵态。
④蛾眉：本指美女的眉毛，后借指美女，此处指杨贵妃。
这两句是说，往西离开都城才一百多里，六军不肯前进，真是无可奈何，杨贵妃在凄楚缠绵之中在马前被勒死。
反映了“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋酒色，祸国殃民。
诗句以替罪羊之死，委婉而含蓄地抨击了唐玄宗，余韵无穷。
风吹仙袂①飘摇举犹似霓裳羽衣舞①袂：衣袖。
这两句是说，杨贵妃站在仙山之上，清风吹来，衣袖随之飘起，有一种飘逸、洒脱、超尘脱俗的美，就好像当年在宫中跳霓裳羽衣舞时的优美舞姿。
诗人借助想象，让杨贵妃的形象在仙境中再现，形象生动，宛转动人，更加深化了唐玄宗对杨贵妃的思念，进一步渲染了“长恨”的主题。
--引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。
这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。
唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。
由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。
诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好象故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。
紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。
描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。
反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。
所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。
这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。
诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。
还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。
“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。
“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。
杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。
缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。
正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。
诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。
后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。
诗歌的末尾，用“开长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到 “清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。
全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。
“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。
唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。
悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。
过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。
那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢
马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。
由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。
随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。
唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。
日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
诗至此，已经把 “长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。
然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。
这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。
由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。
诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。
唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。
在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的 “青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。
这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。
行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。
还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。
叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。
回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。
白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。
“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。
从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。
这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。
及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。
从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。
现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。
如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。
诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。
作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。
古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。
《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢
宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
陕西历史名人
周秦时期1崇：商代末期诸侯国国君。
封地在今西安西郊沣河与周文王同时期。
殷纣王进谗言使殷纣王将周文王囚禁于幽里。
后被周灭。
2姬旦：既周公，武王之弟。
因采邑在周，也就是今天的岐山县，故称周公。
武王死后辅佐成王。
制礼作乐，为西周制定官制和其他各种典章制度。
3姬发：既周武王，西周开国君主。
周文王之子。
灭殷商建西周。
4姬鲜：管叔姬鲜，周武王弟。
为周初三监之一。
初封于管，即现在的郑州。
成王继位后周公旦摄政。
管叔不服，发动叛乱。
周公东征杀管叔。
5伯禽：周公单张子。
周公被封于鲁，因辅佐成王，故由伯禽代为治理鲁地。
6尹喜：周大夫。
函谷关令。
爱好天文星象之术。
在终南山结草为楼，观星望气，其地遂得名为楼观，既今楼观台。
7赢渠梁：既秦孝公，战国时秦国国君。
颁布法定的度量衡器，统一度量衡。
8赢驷：秦惠文王。
孝公之子。
继位之初杀商鞅，但未能废除商鞅之法。
9赢政：秦庄襄王之子。
公元前247年十三岁时继秦王位。
后免吕不韦相国职，开始亲政。
重用李斯，王翦等人。
灭六国，于公元前221年统一全国并建立历史上第一个中央集权制的封建帝国，秦。
10蒙恬：秦名将。
祖先为齐国人，祖父，父亲皆为秦将。
秦统一后率30万人北击匈奴，筑长城，修直道。
后胡亥与赵高矫诏杀扶苏，并逼蒙恬自杀。
相传蒙恬发明了毛笔，但可能应为毛笔的改良者。
11扶苏：秦始皇长子。
因不同意焚书坑儒，被始皇派往蒙恬部去监军。
后被胡亥等人设计害死。
葬于今绥德县。
两晋南北朝时期1杜预：西晋将领，学者。
他认为忘战必危，勤于讲武，又博学多能。
当时被称为“杜武库”。
2僧肇：俗姓张，京兆人。
既今西安。
东晋佛学哲学家。
鸠摩罗什弟子之一。
3智猛：新丰人。
既今临潼区新丰镇。
后秦时期曾到天竺取经。
4王子直：南北朝时西魏著名将领。
任车骑将军，平凉州叛乱。
废帝元年拜使持节大都督行瓜州事。
5韦孝宽：南北朝时京兆杜陵人。
今西安市东南。
西魏及北周著名将领。
6宇文沂：本为朔方人，后徒京兆。
北周及隋著名将领。
因隋文帝多疑罢其官，随心怀不满，图谋反隋，事泄被杀。
7王述：京兆霸城人。
今西安市东郊。
北周时任广州刺史。
隋开皇初，献平陈之计，修造战舰，为上流之师。
后以行军总管击南宁，未至而卒。
两汉时期1田何：西汉经学大使。
孔子授[易]，五传至田何。
始皇焚书，[易]赖田何口授，始得传于后世。
汉代[易]学宗师，汉初因年事已高，惠帝曾至其家授业。
2宣曲任氏：长安宣曲人，西汉大富商。
其祖原为秦督道粮仓的管理人员。
秦亡时，人们争抢金银珠宝。
只有任氏储存大量粮食。
后因此起家。
但家风优良。
3刘彻：西汉武帝，景帝之子。
实行推恩制。
分全国为十三州。
禁止私人铸钱，统一币制，制五铢。
罢黜百家，独尊儒术，设五经博士。
放弃和亲政策，和匈奴之间连年作战，击溃匈奴主力。
派张褰出使西域。
兴修水利。
推行代田法。
创建太学。
为史上一代明君。
4窦婴：西汉大臣，文帝窦皇后从兄子。
因与武帝丞相田汾争地等原因被杀。
5苏建：西汉将军，苏武之父。
建朔方。
因与赵信共率部三千多骑与匈奴数万骑相遇，激战一天多，赵信投敌，苏建逃回，按律当斩，武帝赦其死罪但贬为庶人。
后又代郡太守，死于任所。
6张汤：西汉杜县{今西安东南}人。
审理陈皇后巫蛊案和淮南王，衡山王谋反案，罗织株连，处死数万人。
建一武帝改革币制，铸五铢钱。
后被迫自杀。
死后家产不过五百金，且都是俸禄和皇帝赏赐所得，足见其廉洁。
隋时期1虞庆则：隋京兆人。
隋代大臣。
封鲁国公，后任右武侯大将军。
讨平岭南人李贤反叛回程途中被诬谋反而被杀。
2于仲文：北周至隋时期京兆人。
北周及隋代大臣。
著有[汉书刊繁]等书。
3韦师：隋京兆杜陵人。
隋代任吏部侍郎，山东河南十八州安抚大使。
一生为官清廉。
4史万岁：京兆杜陵人。
隋朝名将。
突厥可汗入侵，但闻其名后不战而退。
史追击百余里，杀敌数千。
后因遭杨素妒嫉被诬陷而死。
5张定和：万年人，今西安东。
隋朝著名将领。
后从炀帝征伐吐谷浑，挺身登山，被乱箭射死。
6宇文恺：原籍朔方夏州，今陕西靖边人。
主持修建宗庙，宫殿，陵墓，广通渠等，并策划修建隋新都大兴城。
后又奉命修建东都洛阳城。
其设计理念对当时及后世周边国家都城的设计都有相当大的影响。
7李密：京兆长安人。
隋末瓦岗军领袖。
后投唐，公元618年被以谋反罪击杀。
8王世充：隋新丰县，今临潼区人。
隋代将领。
唐武德四年，兵败降唐，后被仇人独孤修德所杀。
唐时期11李世民：公元559年生649年卒，公元626年至649年在位。
唐高祖李渊次子。
隋末，李源为太原留守，李世民劝其反隋。
李渊称帝将李世民封为秦王。
武德九年即公元626年李世民发动玄武门事变，杀太子李建成和齐王李元吉。
不久即皇帝位。
为史上一代明君。
2殷开山：京兆府，今户县人。
唐初大将。
从征王世充，病死于途中。
3杜如晦：京兆杜陵人。
史有[房谋杜断]之美称。
世称唐之贤相。
贞观四年病逝。
4韦仁寿：京兆万年人。
为官廉洁能干。
5长孙皇后：唐太宗皇后。
长安人。
遗命不厚葬不起山陵。
与太宗合葬于今礼泉县之昭陵。
6姚思廉：京兆万年人。
唐代史学家。
7法顺：雍州万年人。
隋唐时僧人，俗姓杜，又称“杜顺和尚”。
华严宗初祖。
8颜师古：京兆万年人。
博览群书，学识广博，是著名的训诂学家。
9唐临：长安人。
历任大理卿，刑部尚书等职。
凡唐临审理案件犯人无一有异议。
10张俭：京兆新丰人。
唐初为右卫郎将，代州都督，营州都督，后封皖城郡公。
11李泰：唐太宗第四子。
初封宜都王，徒封越旺，魏王。
后因谋为太子，贬为顺阳王。
12阎立德：京兆万年生人。
唐代著名建筑学家兼工艺家。
唐著名离宫别馆基本均出自他手。
在中国建筑史上有重要地位。
13阎立本：京兆高陵生人。
阎立德之弟。
主持修订多种医书，对中国医药学有相当影响。
14窥基：京兆长安人。
唐右金吾卫将军尉迟敬宗之子，开国将军鄂国公尉迟敬德之侄。
唐代高僧，师从于玄奘法师。
为法相宗创始人之一。
窥基舍利塔在今长安县兴教寺。
15韦待价：京兆万年人。
官至兰州刺史。
多次同吐蕃作战，升任凉州都督。
16李贤：唐高宗子，武则天所生。
上元二年{公元675年}立为太子。
后被武则天流放巴州，被迫自杀。
17周兴：长安人。
唐酷吏。
后被来俊臣所逼流放于岭南，路上被仇家所杀。
18李昭德：京兆长安人。
官拜凤阁侍郎。
因来俊臣诬告下狱，后来俊臣也被下狱，两人同天被杀。
19来俊臣：唐雍州万年人。
酷吏。
后被武则天所杀。
20怀素：京兆府人。
律宗三派东塔宗创始人。
21王孝杰：京兆新丰人。
为唐时大将，后战死于讨伐契丹之作战中。
22李重润：中宗李显长子。
因有人诬告其余其妹永泰公主及妹婿武延基议论张易之兄弟与武则天之事，被武则天棒杀。
23韦安石：京兆万年人。
因不苟言笑吏民皆敬畏。
官至尚书右仆射。
后被太常卿姜皎所陷害，忧郁而死。
24韦皇后：长安人。
唐中宗李显皇后。
中宗复位后，听信上官婉儿诱劝预效法武则天之所作所为。
后被李隆基所杀。
25法藏：原籍西域康居，后随祖父迁来长安。
华严宗实际创始人，被尊为三祖。
26太平公主;唐高宗李治之女，武则天所生。
初嫁薛绍，后嫁武攸暨。
27韩思复：京兆长安人。
任吏部侍郎，襄州刺史。
一生为官清廉。
28韦景骏：京兆万年人。
任房州刺史。
29李隆基：又称唐明皇。
睿宗之子。
他统治时期为中国封建社会的一个鼎盛时期。
后因安史之乱，返回长安后被肃宗迁居于西内太极宫最终抑郁而死。
30韩休：京兆长安人。
任礼部侍郎虢洲刺史。
31李商隐：原籍赵郡，徒京兆万年。
曾任桂州都督，广州都督，五府经略史。
32韩朝宗：京兆长安人。
任荆州长史，高平太守。
33王昌龄：京兆人。
唐时诗人。
34韩干：京兆蓝田人。
盛唐时著名画家。
被誉为画马神手。
35张萱：京兆人。
盛唐时画家。
现存世的{唐后行从图}是他的作品。
其{捣练图}现存于美国波士顿博物馆。
唐时期21韦述：京兆杜陵人。
唐代史学家。
并著有[高宗实录][御史台记][两京新记]等二百余卷2于休烈：京兆高陵人。
擅写文章，开元初进士及第。
后升至工部尚书。
卒年八十一岁。
3怀素：原籍长沙，徒京兆。
俗姓钱。
擅草书，以“狂草”出名。
今西安碑林藏有怀素草书名碑[千字文]及[东陵圣母帖]4颜真卿：京兆万年人。
开元进士。
曾任监察御史，次史，刑部尚书等职。
为官刚直不阿，直言敢谏。
后官至太子太师封鲁国公。
唐德宗时李西列叛乱，他奉命前去劝谕李西列，后被李杀害。
颜真卿以书法闻名。
存世碑刻有[颜氏家庙碑][颜勤礼碑]行书有[争坐位帖]书迹有[自书告身][祭侄季明文稿]等。
5韩晃：京兆长安人。
历任吏部外侍郎，镇海军节度使，后封晋国公。
好古琴，喜书法。
作品流传至今的有[文苑图][五牛图]今存于故宫博物院。
6第五琦：京兆长安人。
著名理财家。
封扶风郡公。
7韦皋：京兆万年人。
任陇州刺史，奉义军节度使，南康郡王，检校太尉。
多次击败吐蕃，使西南少数民族多数内附。
8惠果：京兆万年人。
唐代名僧。
后常住青龙寺，向来唐求法的僧侣授密宗教义，日本僧人空海在此学成后归国创立了日本真言宗。
9杜黄裳：京兆万年人。
唐名臣。
封河中节度使。
曾劝宪宗整顿纲纪，削平藩镇。
10程异：京兆长安人。
一生为官清廉，死后家无余钱。
11韦丹：京兆万年人。
颜真卿外孙。
任容州刺史。
造福一方。
死后老幼思之不忘，皇帝刻石记功。
12薛涛：京兆长安人。
唐代著名女诗人。
13杜牧：京兆万年人。
唐代著名诗人。
历任黄州，池州，湖州，睦洲等地刺史。
与李商隐齐名，合称“小李杜”。
14韦正贯：京兆万年人。
任太子校书郎，调华原尉。
一生为官清廉。
15鱼玄机：京兆长安人。
唐代著名女诗人。
16韦庄：京兆杜陵人。
唐末文学家。
写[秦妇吟]长达1366字，是现存唐代最长的一首七言古诗。
但其笔迹传世少见。
17杜光庭：京兆长安人。
唐末五代时期道士。
晚年隐居青城山。
今存世著作有二十余种。
18卫贤：京兆人。
五代南唐著名画家。
有[雪宫图][蜀道图][盘车水墨图]等传于世。
今藏于故宫博物院的[高士图]和上海博物馆的[闸口盘车图卷]也均出自他手，为稀世珍宝。
宋元明清时期[1840年前]1杜汉徽：京兆长安人。
宋初名将。
善骑射。
后晋，后汉，后周时期戍守边州，屡破辽兵。
任天长军使，雄武军使。
后因病而卒。
2王意见：京兆万年人。
宋代诗人。
任御史中丞，吏部侍郎，刑部尚书等官职。
七十九岁无疾而终。
3李成：京兆长安人。
宋初画家。
先世为唐宗室。
[宣和画谱]推他的山水画为古今第一。
4许道宁：京兆长安人。
五代，宋初画家。
今存世作品有[松山行旅图][秋山萧寺图]。
5刘谦：京兆长安人。
宋史学家兼诗人。
曾任荣州刺史，后奉诏修撰[五代史]著有诗集一卷。
6杨砺：京兆户县人。
官至翰林学士。
但一生清苦。
死后真宗冒雨致祭。
7李建中：京兆人。
宋代大书法家。
后居蜀地官至太府寺。
自称崖夫民伯。
8史序：京兆长安人。
宋代天文学家。
任翰林院主簿，监丞。
9种世衡：京兆长安人。
宋朝名将。
开清涧县城。
深得当地军民爱戴，死后军民画像苦祭。
10石苍书：京兆人。
宋代书法家。
曾任承事郎等官职。
11薛绍彭：京兆长安人。
宋代书法家。
今西安市周至县楼观台藏有薛绍彭题诗石刻。
12吕大钧：京兆蓝田[今西安市蓝田县五里头村人]人。
北宋学者。
著有[乡约][四书注][成德集]等书。
13赵瞻：凤翔周至[今西安市周至县]人。
任侍御史等官职。
著有[春秋论][奏议][文集][西山别录]等书。
14吕大防：京兆蓝田[今西安市蓝田县五里头村]人。
任盐铁判官，太长博士，后官至宰相。
15吕大忠：京兆蓝田[今西安市蓝田县五里头村]人。
任县令，知州，河北转运判官，陕西转运副使等职。
任陕西转运副使之职时，将[石台孝经][开成石经]以及当时长安一代遭受破坏的历代石碑细心收集。
移置到府学北边[今陕西碑林博物馆]地址。
并选择干燥坚固地基稳固排放，且修建了房屋，廊亭，安排了放置次序，使得这些珍贵文物得以保存至今。
为今之碑林博物馆奠定了非常好的基础。
其功流芳千古。
16吕大临：京兆蓝田[今西安市蓝田县五里头村]人。
北宋学者。
曾任太学博士，秘书省正字。
著有[礼记解][程门问答][易章][论语解][孟子讲仪][考古图]等书。
所著[考古图]为我国最早的较为系统的古器物图录。
17种师道：京兆长安人。
北宋末年名将。
官至侍卫亲军马军副都指挥使，保静军节度使，京畿两河宣抚使，统领各路勤王兵。
宋军兵威始振。
金兵闻其名而退兵。
18成宗道:京兆长安人。
宋代名画家。
工画人物，兼擅长刻石。
19扬恭懿：京兆高陵人。
元代学者。
元世祖曾派耶律郎申敬来召，以疾辞。
后又数次召用，皆不赴。
为元代关学复起的重要人物。
20红字李二：京兆人。
失却原名，以艺名称世。
元杂剧家，秦腔艺人。
与元曲四大家之一的马致远合作编写杂居[开坛阐教黄粱梦][岳阳楼]等剧。
21王真：陕西咸宁[今西安市]人。
明代大将。
因屡战有功，被提升为都指挥使。
后在对敌作战中身受重伤但仍杀敌数十人，环顾左右说：“我义不死于敌手”。
遂自杀。
后成祖继位，追封金乡侯。
22王通：陕西咸宁[今西安市]人。
明代大将军。
金乡侯王真之子。
任武义伯加太子太保。
23李锦：陕西咸宁[今西安市]人。
明代学者。
当时关中许多学者均出自他门下。
24雍泰：陕西咸宁[今西安市]人。
官至户部尚书。
一生为官刚正清廉。
25吕楠：高陵人。
理学家。
历任翰林院修撰，吏部考功郎中，太常少卿，礼部右侍郎。
毕生著述甚丰，有[四书因向][周易说翼][尚书说要][毛诗说序][春秋说志][礼问内篇外篇][史馆献纳][南省奏稿][诗乐图谱][史约][高陵志][解州志][泾野文集]等。
26王九思：陕西咸宁[今西安市]人。
明代著名学者。
传世刻印书籍有[吕氏春秋][国语][左传][六子全书][太白山人集][玉坡奏议]等。
为明代陕西私人刻书中的一位著名人物。
27冯从吾：西安府长安[今西安市]人。
明代著名学者。
历任尚宝卿，副都御史，工部尚书，创立关中书院。
著有[元儒考略][冯子节要][关学编][古文集选]等书。
28梁化凤：长安[今西安市长安县]人。
清代将领。
顺治三年武进士。
因战功卓越，升江南提督，封三等男。
29张勇：陕西洋县人后徒居长安。
清朝将领。
历任云南提督，加少傅，兼太子太傅，升太子太师一等候。
死后赠太师。
30赵宏印：陕西神木人。
清朝将领。
因战功卓越授左都督，在苏州十二年，盗贼敛迹，官民安宁。
死后，郡人祀于名宦寺。
求长恨歌赏析
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。
这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。
唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。
由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。
诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好象故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。
紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。
描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。
反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。
所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。
这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。
诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。
还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。
“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。
“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。
杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。
缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。
正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。
诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。
后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。
诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。
全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。
“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。
唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。
悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。
过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。
那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢
马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。
由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。
随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。
唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。
日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。
然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。
这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。
由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。
诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。
唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。
在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。
这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。
行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。
还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。
叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。
回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。
白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。
“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。
从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。
这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。
及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。
从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。
现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。
如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。
诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。
作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。
古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。
《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢
宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
赏析四 人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。
本文作者持爱情说。
首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。
本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。
《 微刻《长恨歌》长恨歌》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。
观点也颇具分歧。
大抵分三种：其一为爱情主题。
是颂扬李杨的爱情诗作。
并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。
认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。
认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。
究竟如何，还需从作品本身去分析。
可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。
贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。
开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗； 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。
诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。
陈鸿《长恨歌传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机； 第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。
长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。
回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠； 第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现杨妃的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。
诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。
“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。
结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。
这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。
但在《长恨歌》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。
这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《长恨歌传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。
”李延年歌曰：“倾国复倾城。
”此之谓也。
这段话大概可以代表中唐士人对这一问题的最后思考。
白居易写作《长恨歌》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。
尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。
《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。
白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。
白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。
白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。
在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。
还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。
也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《长恨歌》。
这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。
正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。
好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。
我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。
排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。
而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别
他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神
而白居易从民本思想出发，有条件、并且有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。
诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。
求助古诗
描写后宫生活的主要是宫怨诗，此外还有宫廷爱情诗。
在中国封建社会，宫廷的婚姻制度颇为畸形而不合理。
皇帝一人拥有配偶成百上千，所谓“三宫、六院、七十二妃”，“后宫佳丽三干人”①。
而有幸承皇恩得宠的宫女则少得可怜，绝大多数的宫女只能在深宫之中虚度光阴，浪费青春，发抒怨情：“雨露由来一点恩，争能遍布及千门
三千宫女燕脂面，几个春来无泪痕?”②于是，有了为数众多的宫怨诗。
汉代班婕妤的《怨歌行》是现存最早的宫怨诗，正如孙月峰所说的“此后世宫词之祖”③。
唐宋是宫怨诗的鼎盛时期，写宫怨诗的诗人多，诗作更多，不少诗词大家，如李白、杜甫、白居易、陆游等，都写过宫怨诗，只不过数量有多有少罢了。
古代宫怨诗中最为常见的是那些抒写宫女“恩已断”或“未承恩”之怨恨的诗作。
班婕妤的《怨歌行》便是一首抒写宫女“恩已断”之怨的力作： 新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉风夺炎热。
弃捐箧笥中．恩情中道绝。
班婕妤，姓班，名不详，婕妤是宫廷嫔妃的称号。
汉成帝刘骜时，她被选入宫，受到宠爱，后见赵飞燕得宠，便求供养太后于长信宫，作《怨歌行》，托纨扇夏日为主人所喜爱，而秋天为主人所抛弃，抒写其失宠之怨情，揭示封建社会宫女的不幸遭际。
写宫女“未承思”怨恨的代表作首推白居易的《上阳白发人》。
此诗通过叙写一个16岁入宫直至60岁也未被皇帝宠幸的老宫女的悲惨遭遇，抒写宫女的“未承恩”之怨，反映妇女的悲惨命运与揭露宫廷的黑暗，颇具典型性。
唐代另一位诗人薛逢的《宫词》也是一首抒写宫女“未承思”之怨恨的佳构：“十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。
锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。
云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。
遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。
”全诗通过宫妃晓妆而盼望君王恩幸而不得，与君王将临幸正殿之对比，以及对宫妃所处环境的勾勒，恰到好处地抒发了宫妃“未承恩”寂寞无聊的怨情。
宫怨诗中也有一些抒写宫女渴望爱情与自由的作品。
唐代诗人张祜的《赠内人》便是这方面的代表作之一： 禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。
斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。
此诗写宫女在月光下出神地看着双栖的鹭鸟，斜拔玉钗，以之剔开燃烧的灯焰，救出落在灯里的飞娥，从而，将宫女的怨情以及她对自由的渴望委婉含蓄地表现了出来，较之那些一味抒写宫女“未承恩”或“思已断”之作别有一番韵味。
宫女一旦入宫，大都将伴随着无聊与泪水活在宫中，直至死于宫中。
唐代诗人杜牧的《宫人冢》对此作了深刻的反映： 尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。
少年入内教歌舞，不识君王到老时。
宫女少年入宫，教习歌舞，可是直至老死也未能见到“君王”一面，更不用说受宠了，这是多么悲惨的命运
此诗哀婉凄恻，对比鲜明，有力地揭露了封建制度的罪恶，对宫女的不幸命运予以同情，堪称宫怨诗中的上乘之作
宫怨诗中还有一些诗将写宫怨与发盛衰之慨结合起来。
这方面典型的当数唐代诗人元稹的《行官》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
”荒废已久的行宫，庭院内盛开着的红花，以及“闲坐说玄宗”的“白头宫女”集合在一起，实则写宫怨与抒朝代盛衰之感有机结合，全诗言简意赅，耐人寻味，难怪清代的潘德舆要评赞此诗：“‘寂寞古行宫’二十字，足赅《连昌宫词》六百余字，尤为妙境”④。
宫怨诗在写法上也颇具特色。
有语言直率，直抒胸臆的。
唐代诗人刘方平的“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕”(《春怨》)，白居易的“泪尽罗巾梦不成，夜探前殿按歌声。
(《后宫词》)，张祜的“一声何满子，双泪落君前”(《宫词二首》之一)，都是以写泪直抒宫女之悲情。
也有含蓄蕴藉，曲笔写情的： 或借古讽今，抒写愁情。
汉武帝刘彻封胶东王时曾回答长公主嫖的问话道：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也”，结果，“长主大悦，乃苦要上，遂成婚焉”。
后来，汉武帝宠爱妃子卫子夫，废了陈皇后阿娇，幽禁于长门宫，立卫子夫为皇后⑤。
据说，陈皇后奉黄金百斤请司马相如作《长门赋》，抒写其失宠后的悲情⑥。
后人便借古讽今，以长门怨泛指宫怨。
唐代诗人王昌龄的诗《春宫曲》：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐棉”，明代诗人刘基的诗《长门怨》：“白露下玉除，风清月如练。
坐看池上萤，飞入昭阳殿”，都是借古讽今，以写陈皇后的失宠曲笔抒写宫怨的佳作。
王昌龄《长信秋词五首》(其三)：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，则借汉代班婕妤长信宫中的故事反映唐代宫女的生活，抒写其怨情。
或状写宫女之动作以抒发其怨情。
唐代诗人刘禹锡的《春词》便是这方面的力作： 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
前两句写宫女新妆下楼，目睹宫门锁春光而愁上心头。
后两句写宫女闲行至庭中，数花，蜻蜓停留在其玉搔头上。
一系列的动作描写，将宫女百无聊赖的万斛哀愁极其巧妙地抒写了出来。
或明写宫女之恨而实写宫女之思。
如唐代诗人刘皂的《长门怨》：“宫殿沉沉月色分，昭阳更漏不堪闻。
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君”，写彻夜难眠的宫女，“恨君”而不是“思君”，明言“恨”而实写“思”，别具一格。
或融情于景，借景抒情。
如宋代武衍的《宫词》：“梨花风动玉阑香，春色沉沉锁建章。
惟有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙”，以高墙锁春色抒写宫女被禁的悲哀，以落花飞舞出宫墙寄寓宫女渴望自由而不能如愿以偿的怨情，融情于景，情景交融。
或以乐景写悲情。
如唐代诗人杜荀鹤的《春宫怨》：“早被婵娟误，欲妆临镜慵。
承恩不在貌，教妾若为容?风暖鸟声碎，日高花影重。
年年越溪女，相忆采芙蓉。
”诗中以春风送暖、鸟语花香的眼前乐景的描绘，以对宫女入宫前在溪边采莲的昔日乐景的追忆，反衬宫女今日的怨苦．收到了以乐景写悲，倍觉其悲的艺术效果。
注释： ① 唐·白居易：《长恨歌》。
②唐·自居易：《后宫词》。
③转引自黄节：《汉魏乐府风笺》，人民文学出版社1958年版。
④《养一斋诗话》卷三，郭绍虞编选、富寿荪校点：《清诗话续编》，上海古籍出版社1983年校点本，下册，第2047页。
⑤参阅《汉武故事》，鲁迅《古小说钩沉》辑本，《鲁迅全集》，人民文学出版社1973年版，第八卷，第451—453页。
⑥南朝·梁·萧统编：《文选》卷十六《长门赋》“序”，中华书局1977年影印清胡克家刻本，上册，第237页。
