“三月不知肉味”这句话一般是来形容什么的 ‘ 三
三月不知肉味是指在三个月内，吃肉都不知味道。
形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。
现亦用以形容清贫，谓三个月没有吃过肉。
孔子在齐国听到了韶乐，三个月都吃不出肉的味道。
他说：“想不到韶乐的美竟然达到了这样的地步
” 韶乐，是古代歌颂的一种音乐，优美至极。
孔子本身也是音乐大师，他曾经非常形象生动的描述过音乐的演奏过程，“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。
”（八佾篇第三·二十三）。
孔子晚年对作过音律修正，这也是孔子在音乐上的一大贡献。
孔子对音乐的感悟、理解能力极高，当年他在齐国听到了韶乐，立即如痴如醉。
韶乐的主旨，是歌颂的功德，音乐古朴平和、悠扬悦耳，后来孔子评价韶乐，“尽美矣，又尽善也”。
三月不知肉味，对一般人而言，可能有些夸张，但沉醉在艺术之中，获得心灵和道德的升华，使人暂时忘记了欲望，忘记了感刺激，却是时常有的事情。
对此事的记载，多了 “学之”两个字，“与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味”。
大概认为孔子光听到韶乐就“三月不知肉味”有点不可思议，于是加上“学之”二字。
因为孔子自述其“好学”，并且“发愤忘食”，为了学习韶乐的演奏，三月不知肉味倒也不是不可能的事。
不过这是不是臆测，很难断定。
还记载了孔子跟师襄子学鼓琴的事。
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。
师襄子曰：“可以益矣。
”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。
”有间，曰：“已习其数，可以益矣。
”孔子曰：“丘未得其志也。
”有间，曰：“已习其志，可以益矣。
”孔子曰：“丘未得其为人也。
”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。
曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也
”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。
” 孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。
师襄子说：“可以学些新曲了。
”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。
”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。
”孔子说：“我还没有领会乐曲的感意蕴，可以学些新曲了。
”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。
”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。
说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了又有谁能够如此呢
”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是呀”。
对于音乐，孔子钻心到如此地步，不仅熟习乐曲，熟练掌握弹奏的技法，而且能够从中领会乐曲的意蕴志向，甚至体会到了乐曲作者之为人，看来，对于至美的音乐，孔子“三月不知肉味”绝不是夸张之辞了
后人常用“尽善尽美”和“三月不知肉味”来评论孔子向苌弘请教和痴迷于韶乐的这段佳话
三月不知肉味 这句话一般用来形容什么
形容音乐或者歌曲好听
三月不知肉味这句话一般用来形容什么?
三月不味《论语而》载：“子闻《韶》，三月不知肉昧，曰，‘不图为乐于斯也。
”孔子在齐国听《韶》乐，三个月吃肉都不知道肉的美味，并说：“想不到创作的音乐竞达到这么高的水平。
”《韶》乐，相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。
孔子认为，《韶》乐是“尽美矣，又尽善也”，尽善尽美。
相传歌颂周武王的乐舞为《武》乐。
孔子认为，《武》乐是“尽美矣，未尽善也”，尽美不尽善。
美指形式美，善指内容善。
《韶》乐形式美、内容善，因此孔子听它入了迷，都忘了肉的味道。
听音乐是精神享受，吃肉是物质享受，孔子听音乐而忘了肉味，
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