议论文与策论文的区别
申论中的文章写作，名称不一，按体裁分类，最基本的有两类：普通文章和应用文。
其中，名目不一的策论文、对策文、评论文、议论文等，均包括在普通文章内，属于广义的议论文种类；按其内容性质，则应划分到议论文之下的政论文一类里。
申论试题中典型的文章称呼方式有以下几种： 文章。
如：以《从“怒江水电开发”说开去》为题，写一篇文章。
（2008年国考第4题）又如：以“人与自然”为题，写一篇文章。
（2008年国考第6题）再如：在下列题目中任选一题写一篇文章。
（2008年山东省考第5题）这是申论试题中出现频率最高的一种文章叫法，历年国考中除应用体文章外，无一例外地统称为“文章”。
其特点是没有体裁、格式等形式方面的要求，但按照论述的对象和内容来判断，只能是政论文章，以分析论述理论性或事实性政治话题为基本内容，阐述作者的观点。
由于没有特定要求，可全面包括问题、原因、影响和危害、解决的必要性、对策思路、发展趋势预测等内容，也可有所侧重，如侧重说明理论上的原理、意义，更多的仍然是侧重解决问题，即提出并论证对策，具体阐述解决的原则、思路、方法、措施，作答者应依据自己的理解，结合给定资料和题目的提示条件选择论述的侧重点。
还有一种特殊情况，即名称仍然是“文章”，但限定写作内容，间接提出体裁、格式要求，如：写一篇文章，就广州市公交改革向政府部门提出建议。
（2007年广东省考第2题）提示要写出建议，内容只能以对策为主，同时还要兼顾“建议”类文章应有的内容和写法要求，尽管无须依照公文中“建议”这种形式写作，一般也应做到观点明确，虚（理论）实（实例、经验做法）结合。
议论文。
比如：结合材料，联系实际，就如何解决这一问题，写一篇议论文。
（2008年北京市考第4题）这种题目，在体裁、格式方面没有特殊要求，但限定写作内容——主要论述对象是如何解决问题，间接要求须以对策为主，而“议论”则要从理论上说清问题的性质、影响、解决的必要性和理论、政策依据。
又如：以“科学发展观与政府绩效评估”为主题写一篇议论文。
（2008年上海市考第4题）这种题目限定了主题，只能是政论性的议论文，决不是普通的杂文或社会现象、理论观点的议论文。
还有一种特殊形式，如：就给定资料所反映的主要问题，用1000字左右的篇幅，自选角度，自拟题目进行论述。
（2006年浙江省考第3题）这种题目没有文章名称和体裁要求，甚至没有出现文章字样，但有写作对象和任务——“就……问题进行论述”，有论述字样，由此判断只能是议论文。
议论性文章。
围绕“建设生态文明”这一主题，自拟题目，自选角度，写一篇议论性文章。
（2007年天津下半年市考第4题）“议论性文章”与“议论文”名称略异，实质完全相同，内容必须包括对问题的理论分析和解决的对策。
评论性文章。
比如：以“别再摁下葫芦又起瓢”为题写一篇评论文章。
（2004年山东省考第2题）以科学发展观为指导，就电力工业的科学发展，自拟题目，写一篇评论性的文章。
（2007年四川法院、检察院系统考试第3题。
）评论和议论，从字面上理解没有本质的不同，但在写作实践中，具体的形式有所区别，差异就在“议”与“评”的侧重点上。
议论，可以空对空，没有引起议论的事物，凭空阐发作者的思考、设想、创见，虽然其常规写法是针对具体问题起笔；评论，必须有可评、所评之物，必须由具体问题引起评说，对特定的对象进行叙述、说明、评价和议论，我们评论事物，不可能没有对象而凭空评论。
由此看来，议论文写作有更大的自由度，可以由抽象的概念展开议论；而评论文相对限制较严，重虚实结合，由实际存在的问题引发评议。
策论文。
比如：以“提高社会救助水平的对策”为题，写一篇800字左右的策论型文章。
（2008年广东省考第3题）“策论”一词在公务员申论考试中的时代意义是：以对策内容为主的议论文。
对策性文章。
比如：根据给定资料，自选角度，自拟标题，写一篇对策性文章。
（2008年安徽省考第3题）又如：针对所有材料反映的问题，自拟标题，就加强行政伦理建设提出对策并进行论证。
（2008年云南省考第3题）有一类考试题目要求的文体属于特殊形式的对策性或“对策型”文章，比如：阐述政府应该从哪些方面采取措施，才能有效解决汽车超限超载问题。
（2005年广东省考问题2。
）还有一些试题没有明确体裁要求或提示，但阐述措施，很明显属于对策范畴。
面对新的形势，乡镇政府要处理好“管理”与“服务”的关系，工作的着重点应放在哪儿
如果要在某一乡镇推广这一做法，该如何确定工作的重点和难点，合理、有效地开展工作
（2008年山东省考第4题）论述的内容是如何处理好管理和服务的关系，指出工作重点，以及推广农村公共服务社区化做法的具体要求，按其内容，显然是对策性文章。
经过上面的整理，可以看出，申论文章无论采取哪一种文体或称呼方法，其内容都是分析、论述与对策的结合，并以对策为主，同时理论方面的分析也是不可缺少的环节，无论分析问题还是提出对策，最终都要指向问题的解决，没有不解决问题、只是指出问题和分析问题的申论文章。
在写出提出对策的理论、政策、法律等依据，解决问题的指导思想、工作原则，实行对策的具体办法、保障措施之外，还可论证采取对策的必要性、可行性、效用性，预测其实行后的趋势，表明问题必然解决的前景。
可见，各种名目不同的申论考试中所要求写作的文章，实质都是普通文章之下特殊的议论文——政论文，是理论分析与对策论述的统一，是观点与事实的统一，是抽象论述与具体现象陈述的统一，其基本要求是解决问题。
袁隆平是不是现代埋头苦干的人?
按照院《关于开展社会主义荣辱观学习教育的安排》，今天由我宣讲“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”这个专题，题目是《谈树立社会主义荣辱观，尽职尽责做好本职工作，谈以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻》。
下面我就分三个部分谈谈自己的学习体会。
一、树立“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”社会主义荣辱观的时代特征“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这是胡锦涛同志所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容，同时又具有鲜明的时代特征。
（有以下三点）：（一）实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的真正强盛和人民的全面富足，需要全体人民继续辛勤工作。
当前，在我国的改革开放和现代化建设时期，由于我国人口多、底子薄，地区发展不平衡，生产力不发达的状况还没有根本改变。
相对落后的基本国情要求我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，更不能贪图安逸，追求享受。
一定要明确，实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的真正强盛和人民的全面富足，需要全体人民继续辛勤工作，继续付出十倍甚至百倍的努力，继续艰苦奋斗十年、二十年以至更长的时间。
即使祖国更富强了，人民更富足了，这种以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。
（二）提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”社会主义荣辱观，就是要把辛勤劳动当做美德去大力倡导，去发扬光大。
一切物质和精神财富的创造都离不开辛勤的劳动。
小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持辛勤劳动就能兴旺发达；而好逸恶劳、贪图享乐，则只能衰败、灭亡。
只有明荣辱，正是非，与一切贪图安逸，轻视、鄙视劳动的观念和行为决裂，坚持以辛勤劳动为荣，才能逐步形成把劳动当成第一需要的新风尚。
谁都不难理解，将军不喜欢不愿诚实劳动的士兵，管理者不会聘用不愿诚实劳动的职工，领导也不可能重用不愿诚实劳动的部属。
否则，军队不能打胜仗，企业不能创造利润，一切工作都无法高效运转。
但是，劳动作为一种谋生手段，需要赢得报酬，否则，一个人如何安身立命
但是也要看到，劳动又不仅仅是一种单纯的谋生手段，劳动的价值不能单纯用金钱来衡量。
我们所享受的现代社会文明成果，其实都是别人的劳动果实，都是每个人为这个社会奉献的结果。
劳动不光是为了个人生存，更是为了社会发展，奉献会使大家都受益。
在劳动中树立奉献意识，于社会于他人于自己都是好事。
（三）坚持“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的社会主义荣辱观，我们全体共产党员特别是各级领导干部负有的重大责任。
首先对于全体共产党员和各级领导干部来说，就是要带好头，发挥先锋模范作用。
按照胡锦涛同志提出的“坚持勤奋工作，兢兢业业地创造一流的工作业绩”的要求，在工作中，不搞假政绩，要脚踏实地，埋头苦干，勤政为民，勇于奉献，善谋富民之策，多办利民之事，以自觉的行动树起劳动光荣、热爱劳动的道德标杆。
其次，对于全体共产党员和各级领导干部来说，坚持“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的理念，本身就是抵制各种错误思想腐蚀，筑牢拒腐防变思想堤坝的需要。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
我们要以“十几万群众自发送别的女警――任长霞；一生淡泊的“水稻专家”――袁隆平；焦裕禄式的好干部---孔繁森；跨越历史的“飞人”――刘翔；检察战线公正执法的楷模---方工；鞠躬尽粹的公仆――牛玉儒”等先进人物为榜样，牢固树立正确的荣辱观、劳动观，用辛勤劳动的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙弃追求享乐、贪图安逸的错误思想行为，拒腐蚀，永不沾，勤奋敬业，为社会进步、国家强盛作出更大的贡献。
要以成克杰、胡长青之流及一切腐败分子、犯罪分子的“好逸恶劳”、 追求享乐、贪图安逸、贪赃枉法、骄奢淫逸的行为为戒。
自觉经受住改革开放的考验。
二、 “以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”荣辱观的深刻内涵 1、辛勤劳动是我们国家和民族持续发展的必然要求。
大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到” 。
国家、民族和个人一样，穷则思变，富而生逸，生于忧患，死于安乐。
中华民族要富裕、要发展，要有大的作为，绝不能小富即安，顿安即逸，必须以“劳动光荣”的观念催生奋斗的使命感，推动我们国家持续、快速、健康发展。
2、辛勤劳动没有贵贱之分，每一位劳动者都是平等的。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，指出了一个问题两个方面的道理。
其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；其二，无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。
同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。
任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责。
让我们想一想，五十年代，国家主席刘少奇能对淘粪工人时传祥由衷地说：“我当国家主席，你淘大粪，都是为人民服务。
”这就是一种高尚的对待劳动和工作的平等观
在社会主义社会，虽然劳动有分工，工种有差别，职位有高低，但人格无贵贱，它不容许任何形式的劳动歧视，劳动面前人人平等是社会主义的基本要求。
不管是脑力劳动，还是体力劳动，复杂也好，简单也罢，只要劳动者是在服务于社会，为社会创造价值，那么这种劳动就是光荣的。
从时传祥到袁隆平(袁隆平，农学家、杂交水稻育种专家。
中国工程院院士，是世界公认的“杂交水稻之父”。
简称为“隆平高科”的新股在深圳证券交易所挂牌上市，“隆平高科”是我国迄今为止惟一一只以科学家个人名字命名的上市股票。
因公司品牌和股票名称均使用了袁隆平这三个字，袁隆平个人因此获得“姓名使用费”共计580万元。
1998年，湖南四达资产评估事务所对袁隆平进行了品牌价值评估，结论是其品牌价值1000亿元
“袁隆平价值1000亿元
”，这是当年媒体爆炒的一条新闻。
当然，对于袁隆平来说，这1000亿元是看不见摸不着的，他依然属于工薪阶层。
袁隆平说：“我觉得我生活很好，钱够用够花就行了。
”)，从李素丽（李素丽，北京市公交总公司公汽一公司第一运营分公司21路公共汽车售票员，她自1981年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上，把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人”。
）到杨利伟，作为辛勤劳动者，他们的劳动有着天壤之别，但他们同样伟大而光荣。
因为他们通过自己的辛勤劳动，为社会增添了财富，为推动经济社会发展作出了应有的贡献。
因此，光荣属于辛勤劳动的人。
3、不劳而获是犯罪的重要思想根源。
”有句名言：“一切坏事都是从不劳而获开始的。
”随着当今社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，一些人对劳动的态度和价值认同出现了一些误区。
在今年“两会”上，一位人大代表发言指出：当前社会上一些年轻人总是期待着“一夜暴富”，有的甚至瞧不起那些收入一般的体力劳动者，这种思想既不利于青年人成长，也不利于社会职业结构的优化，值得全社会警惕。
这番呼吁可谓振聋发聩，在新的历史条件下，我们有必要对劳动的价值予以重新确认和强调。
大家都明白，好逸恶劳是可怕的、可悲的、可耻的，应坚决予以制止或依法取缔。
的确，有的人吃不得苦，只会抱怨社会，恨好运不向他招手；可是，有的人无论做什么事却能脚踏实地去力行，去思索，从不怨恨条件和周围环境，因而得到了别人所不能得到的收获。
4、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻是树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。
如何正确对待工作和劳动的问题，实际上就是社会主义荣辱观的一项重要的思想内容，也是每个人如何选择和树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。
社会的物质财富和精神财富来源于全体社会成员辛勤劳动的积累，社会的存在和发展是靠每一个人的辛勤劳动创造的。
社会成员只有对社会贡献的总量大于社会的支出，这个社会才能发展，才能进步；反之就会停滞，就会倒退。
这是一个非常简单的道理。
如果人人都只想从社会那里索取而不是付出，那么这个社会的存在、发展和进步将成了无源之水、无本之木。
让劳动生花--八荣八耻之以辛勤劳动为荣演讲稿 各位老师，各位同学们： 大家好
我是来自计算机科学院的××*，我们大家都知道，胡锦涛主席在社会主义荣耻观中，讲到了要“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。
所以我今天要发表演讲的题目就是《让劳动生花》。
劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。
劳动是人的进化。
劳动是防止一切社会病毒的伟大消毒剂。
生活中,劳动必将是一笔难得的人生资源和财富,人生的绚丽和精彩都是在不断的劳动并勇于创造的过程中写出来的! 凡是了解历史的人都知道，在人猿到人的转变中，劳动起了决定性作用。
古猿人之所以能够直立行走，能够最终走出森林成为真正意义上的人类，劳动的作用是无可替代的。
正是由于劳动，才能使我们祖先由动物进化成现在的人类。
人类的发展史其实就是一部劳动史，是劳动创造了历史，是劳动改变了世界。
马克思曾说：“任何一个民族，如果停止了劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡。
”大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到。
”有句名言：“一切坏事都是从不劳而获开始的。
”不劳而获是犯罪的重要思想根源。
中华民族本来就是一个勤劳的民族。
百折不挠,让华夏同胞,不懈努力,迎难而上; 孜孜不倦,使中华英豪,充满激情,争做栋梁。
纵观历史，正如鲁班，李冰……哪一位能工巧匠不都是从平时的劳动中汲取经验以及总结成事。
“劳动”就是为了激发人们潜在的本能。
没有劳动，就没有现在的人类；没有劳动，社会便得不到发展；没有劳动，人类将变得一无是处。
正因为如此，现国家主席胡锦涛同志才会在此次“两会”中提出新世纪青少年的“八荣八耻”，才会在其中提出“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。
”这指出了一个问题两个方面的道理。
其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成就，也是光荣的。
任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责。
光阴是短暂的，大学的时光更是很容易一去不复返的。
在此我们又何尝不希望自己能抓紧身边的分分秒秒，从身边的小事做起，为将来的大事谋发展。
劳动是人类社会存在和发展的最基本的条件。
一部人类的演进发展史就是一部光荣的劳动史。
劳动何以为荣
我们不是在一开始就已经说到了吗
是因为劳动创造了人类。
人类祖先类人猿，只是在长期劳动实践中，才变成能制造工具的人。
劳动之所以伟大，是因为劳动引发了一系列的发明创造，推动了社会生产力的不断进步和物质财富的极大丰富，使人类大踏步，从必然王国向自由王国迈进。
劳动之所以崇高，是因为劳动是财富之母，人类所享受的一切物质成果、科技成果、文化艺术成果无一不是劳动的产物。
好逸恶劳何以为耻
皆因好逸恶劳者不劳而获，将个人的幸福和少数人的幸福建立在大多数人的痛苦之上。
在奴隶制、封建制、资本主义制度下，剥削者不劳动，劳动者被剥削和奴役，却被视为“卑贱者”。
但剥削者最终因好逸恶劳、骄奢淫逸被劳动人民所推翻。
劳动是一个永恒的范畴。
以辛勤劳动为荣。
只有在社会主义社会实行生产资料公有制，取消了剥削制度，实行了不劳动者不得食和按劳分配的原则，劳动成了每个社会成员应尽的责任和光荣豪迈的事业，劳动光荣的思想才能变成现实。
说起劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理，或许不.懂得这些道理的人不多。
但对做什么工作才叫劳动
什么样的劳动才算是辛勤的劳动
恐怕不少人并不明白，说不上个道道来。
所以，一谈到劳动的问题，一讲到就业的问题，一提到从事工作的环境或地点去处的问题，很多同学就闹不明白，就会产生这样.或那样的意见，就闹思想情绪，精神萎靡不振，这也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去劳动。
为什么有些同学对工作总是挑挑拣拣
为什么有的同学光想去条件优越、环境优美、生活待遇好、工资收入高的地方工作，而不愿到条件艰苦、环境较差、生活待遇不好、工资收入低的地方工作
一句话，就是有的人总想做自认为体面、轻松、舒适、享受的工作，就是不愿意从事平凡、普通、繁重、艰苦、辛勤的体力劳动。
究其思想根源，就是他们认为辛勤的劳动不光彩，舒适、轻松、享受的工作才光荣。
这正像胡锦涛主席所批评指出的那样，他们缺少的就是“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的优秀品德和正确的劳动就业思想观念。
劳动创造了人类语言，劳动拓展了人类思维，劳动改造了人类的生存空间。
劳动能提高社会价值，劳动能使身体健康，劳动能使心灵纯净。
而现在，为什么社会上疏远甚至轻视劳动的现象却日渐突出了呢
为什么能够少劳动或者不劳动，成了某些人津津乐道的炫耀了呢
为什么不少家长对孩子的“教育”也充满对劳动的轻蔑和厌恶呢
为什么很多大学生毕业后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到边远山区和边疆工作，怕劳动，怕累，怕辛苦呢
人们正是有着这些对劳动的轻视和蔑视，才导致了那么多人的好逸恶劳，坑蒙拐骗，巧取豪夺，导致了求学谋职观念不能适应当今改革发展稳定的新形势，使熟练技工紧缺，就业形势比较严峻。
随着金钱万能之风的愈刮愈烈，不少人将钦羡的目光投向那些一夜成名的名人和一夜暴富的大款身上。
在很多人的眼里，劳动不仅不光荣，而且还成了“没本事、愚蠢”甚至“下贱”的代名词。
好逸恶劳不仅不能增加社会财富，反而浪费社会资源，破坏可持续发展，污染社会风气，违背社会公德，给子孙后代造孽，这不仅与“光荣”二字毫不沾边，而且是可怕的、可悲的、可耻的，应坚决予以制止或依法取缔。
许多时候,命运给了我们黑暗的际遇,但并没有剥夺我们追求光明的权利;命运给了我们坎坷的遭遇,但并没有剥夺我们快乐的心境.命运给谁的都不多,最重要的是我们不能向命运低头,不能好逸恶劳! 因此，如何正确对待工作和劳动的问题，实际上就是社会主义荣辱观的一项重要的思想内容，也是我们每个人如何选择和树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。
我们作为21世纪的青年大学生不仅应崇尚劳动，尤其要崇尚那些辛勤的劳动者，还要崇尚和尊重辛勤劳动者的成果，勇于向不尊劳动、鄙视辛勤劳动者、肆意糟蹋辛勤劳动者和劳动成果的人积极地开展思想斗争，这就是我们需要崇尚的社会主义劳动荣辱观。
胡锦涛主席在社会主义荣耻观中，讲到要“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，是对辛勤劳动的再次充分的肯定，也是对所有劳动者的鼓励。
. 社会的物质财富和精神财富来源于全体社会成员辛勤劳动的积累，社会的存在和发展是靠每一个人的辛勤劳动创造的。
社会成员只有对社会贡献的总量大于社会的支出，这个社会才能发展，才能进步；反之就会停滞，就会倒退。
这是一个非常简单的道理。
如果人人都只想从社会那里索取而不是付出，那么这个社会的存在、发展和进步将成了无源之水、无本之木。
辛勤劳动没有贵贱之分，每一位劳动者都是平等的。
不管是脑力劳动，还是体力劳动，复杂也好，简单也罢，只要劳动者是在服务于社会，为社会创造价值，那么这种劳动就是光荣的。
从时传祥到袁隆平，从李素丽到杨利伟，作为辛勤劳动者，他们的劳动有着天壤之别，但他们同样伟大而光荣。
因为他们通过自己的辛勤劳动，为社会增添了财富，为推动经济社会发展作出了应有的贡献。
因此，光荣属于辛勤劳动的人，人们要成为一位光荣的社会成员就必须像胡锦涛主席在“八荣八耻”中要求的那样，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，积极投身到诚实的劳动中去，为祖国更加繁荣富强，添砖加瓦。
奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，更要向世界展示中华民族的精神面貌。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这是胡锦涛主席所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容，是对中华民族历久弥新的传统美德的精辟概括，同时又具有鲜明的时代特征。
“天道酬勤”。
我们中华民族是以辛勤劳动著称的民族，凭借这种精神，创造了光耀世界的华夏文明。
继往开来，同志说得好：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
”在我们党领导下，我国的改革开放和现代化建设大业取得了世人瞩目的伟大成就。
然而，我国人口多、底子薄，地区发展不平衡，生产力不发达的状况还没有根本改变。
相对落后的基本国情要求我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，更不能贪图安逸，追求享受。
不敢正视,甚至逃避辛苦劳动的一生是失败的一生,是没有希望的一生.甘于承受各种辛劳的挑战,时时适度地给自己找点事做,人生之路便将光彩夺目,一路风光! 一定要明确，实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的.真正强盛和人民的全面富足，尤其需要我们当代大学生的努力奋斗与无私奉献。
即使祖国更富强了，人民更富足了，以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。
提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是要把辛勤劳动当做美德去大力倡导，去发扬光大。
一切物质和精神财富的创造都离不开辛勤的劳动。
小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持辛勤劳动就能兴旺发达；而好逸恶劳、贪图享乐，则只能衰败、灭亡。
只有明荣辱，正是非，与一切贪图安逸，轻视、鄙视劳动的观念和行为决裂，坚持以辛勤劳动为荣，才能逐步形成把劳动当成第一需要的新风尚。
按照胡锦涛主席提出的“坚持勤奋工作，兢兢业业地创造一流的工作业绩”的要求，作为一名大学生,我们更应该脚踏实地，埋头苦干，勇于奉献，以自觉的行动树起劳动光荣、热爱劳动的道德标杆。
其次，坚持“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的理念，本身就是抵制各种错误思想腐蚀，筑牢拒腐防变思想堤坝的需要。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
只有牢固树立正确的荣辱观、劳动观，用辛勤劳动的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙弃追求享乐、贪图安逸的错误思想行为，拒腐蚀，永不沾，勤奋敬业，为社会进步、国家强盛作出更大的贡献. 既然如此,作为当代大学生,作为祖国的栋梁,我们难道还要逃避劳动吗? 不---不论前方的路还有几多坎坷,几多不幸;无论穿过沼泽荒漠,还是步入绿荫花丛,我们都应该去迎接命运的挑战,承受岁月的暴雨狂风! 也许有一天,四季的风会染白我们的鬓发;也许有一天,岁月的犁会在我们的额头刻上衰老;也许漫长的里程碑会使你步履蹒跚;也许夕阳会落进我们的双眼……但是当我们回首一生时,我们不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻,就不枉此生,不是吗? 你开始相信,劳动是一首诗,每一个举动都有美丽的韵脚;你开始相信,劳动是一首歌,每一次收获都有好听的音符.于是我们沉醉,我们快乐,我们张开嘴巴,吸一口清凉的空气,惬意如同腋下生出两翼,感觉有一种飞翔的欲望! 那就让我们带着这一对翅膀,努力树立“以辛勤劳动为荣、以好逸.恶劳为耻”的观念和风尚，并长期坚持下去,去实现中华民族的伟大复兴
急需一个五分钟左右关于廉政的演讲稿，要求以身边的他，用第三人称的方式讲述发生在自己身边的的廉政事迹
铁肩担道义，浩气写华章尊敬的各位领导、各位评委、同志们：大家好!今天我演讲的题目是—。
记得年少时，我路过检察院门口，“秉公执法、”八个大字首先映入眼帘。
长大后，我有幸光荣地成为了一名人民检察官。
每当穿上这套蓝色的检察服，一种在心底升腾，一种神圣与责任时刻萦绕在我耳畔。
有人说，廉政如水，如水般清澈晶莹，如水般无处不在。
廉政如火，如火般耀眼夺目，如火般熊熊燃烧；有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬天，给人们带来一丝绿意。
廉洁是一株竹，奉献给这个世界的是美、是柔，遇强不屈，朝气蓬勃；还有人说，廉洁是一颗启明星，在黑暗冰冷的夜晚，为人们送上一份光明；而我要说，廉洁是我们检察官灵魂深处常吹的一缕清风，廉洁是一面镜子，经常勘察我们检察官的“生命线”。
头顶国徽，肩扛正义，检察官就要清正廉洁，代表党和人民去匡扶正义
不是么，原副局长xxx同志，三十年如一日地忘我工作，青丝变白发，把有限的青春投入到无限的检察事业中，先后查处了原xxx乡假水稻种子、xxx储蓄所原主任案等大案要案。
为使真理得以昭示，正义得以伸张，他身着便利衣，不远千里，冒着生命危险调查取证，取得第一手资料，锁定相关证据。
面对吃请、托人说情，他义正辞严，一口回绝，用清贫、廉洁和奉献诠释着人生无悔的追求，用浩然正气浇灌着清廉之花，用秉公执法来捍卫正义的尊严
还有我院xxx同志，他在查办一起滥用职权案件时，多种阻力纷至沓来，说情的有，送礼者有，风凉话有，恐吓电话也有
为了查处这一腐败案件，他顶压力、排干扰，带领干警走村入户调查，深入机关去取证，用铁的证据将嫌疑人送上正义的审判席
用一身正气、无惧无畏、不为名所累、不为钱所惑，只为心中神圣的事业，弘扬着检察官的浩然正气
在我们检察系统，我看到了同志们清廉、公正、文明的职业品格，我感受到的是一种平凡中的伟大，微小中的强悍。
他们一个个用清廉诠释着高尚情怀，有的在威胁和诱惑面前，无私无畏，勇往直前，以铮铮铁骨书写了清白人生；有的甘于清贫，在生活困顿时，在各种诱惑面前，依然坚守和捍卫了一名检察官的道德底线
“，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”这就是我们我们这个可爱的集体，曾荣立集体一等功、连续三届获得称号，多年来被称作是的一面旗帜；这就是我们这个团队，清如秋菊，在瑟瑟冷风中摇曳，却有刚直不阿的瘦丽；廉似腊梅，在料峭寒冬中挺立，却有与世无争的独秀。
在物欲横流的时代，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，为了心中那份守望，用公正执法、刚正不阿、一身正气、两袖清风捍卫着检察官为政清廉的形象
孟子云：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
”当辛勤的汗水幻化成凌空的彩虹，当掌声和鲜花拥来荣耀的自豪，我们反而会平静而自然，这是因为我们每实现群众的一个意愿，头顶的蓝天就增加了一抹亮色；我们每完成群众的一个嘱托，胸前的国徽就增加了一抹鲜艳
朋友们，面对市场经济诸多诱惑与考验，我们心中要牢记“为人民服务”的，履行《廉政准则》的规定，勤勤恳恳办事，干干净净做人，无论身处何时何地，抵得住诱惑、守得住清贫、耐得住寂寞，用我们的心，用我们的行，执法如山，一尘不染，高唱检察官的正气之歌，共同撑起共和国检察事业美好的蓝天
谢谢大家
为什么要多关心他人
为什么在结交朋友之前非要读这本书来结交朋友呢
为什么不研究有史以来世界上最伟大的结交朋友者的技巧呢
他是谁
其实你每天走在街上都可能碰到他。
当你靠近他10英尺内的时候，他会开始摇摇尾巴。
如果肯逗留片刻，抚摸他，拍拍他，他的心几乎就会从他的皮肤里跳出来，让你知道他是多么的喜欢你。
而且你知道他这种热情表示的后面，并没有隐秘不明的动机：他既不会图谋你的家产，也不会赖着与你结婚。
不知你是否想过这个问题：狗是唯一不必为三餐而工作的动物
母鸡必须生蛋；奶牛必须产奶；鹦鹉必须唱歌。
但是狗只要给你友爱，他就有三餐可吃。
狗从未读过有关心理学方面的书，它也不需要读。
它凭直觉就知道，一个人只要对别人有诚意，在两个月之内，他所得到的朋友，就能比一个要别人对他感兴趣的人，在两年之内所交的朋友还要多。
为了提请读者注意，再重复一遍：你只要对别人有诚意，在两个月之内，你所得到的朋友，就能比一个要别人对他感兴趣的人，在两年之内所交的朋友还要多。
许多人一生中都在处心积虑地想让别人对他们感兴趣。
当然他们的这种做法是错误的。
别人是不会对陌生人感兴趣的。
他们只对自己感兴趣——不论在一天的什么时候。
纽约的一家电话公司，对电话中的谈话做了一次调查，想找出哪一个词在电话中被提到的次数最多。
你可能猜到了：这个词就是第一人称“我”。
在500个电话的谈话中，这个词被使用了3950次。
当你观赏一张你也在内的团体照片时，你最先寻找的肯定是自己。
假若我们一味在别人面前表现自己，强迫别人对我们感兴趣的话，我们将永远不会有真实而诚挚的朋友。
真正的朋友，用这种方法是得不到的。
拿破仑与约瑟芬最后一次见面的时候，用的就是这种方法，但他说：“约瑟芬，我是世界上有史以来最幸运的人；但是，在此刻，你是世界上我唯一能够依赖的人。
”历史学家认为，他并不真的依赖她。
已过世的维也纳著名心理学家亚佛·亚德勒写过一本书，叫做《人生对你的意识》。
他在这本书里写道：“对别人不感兴趣的人，他一生中的困难最多，对别人的伤害也最大。
所有人类的失败，都出于这种人。
”你可能读过不少有关心理学的书籍，但却没有发现一句更有意义的话。
我不喜欢重复，但是亚德勒的这句话意味太深长了。
柯里尔杂志的主编曾说，他拿起每天送到他桌上的数十篇小说，只要读过几段，就能感觉出作者是否有爱心。
“如果作者不喜欢别人，”他说，“别人就不会喜欢他的小说。
”这位情绪化的主编，在讲授小说写作时曾多次停下来，为他的传授大道理而致歉。
“我现在所告诉你们的，”他说，“其实和牧师所告诉你们的，是一样的东西。
你需要记住的是，你必须对别人感兴趣，如果你要成为一名成功的小说家的话。
”倘若写小说是如此，那么，待人处世更应如此。
魔术大师豪华·杰斯顿被公认为魔术师中的魔术师。
前后40年，他到达世界各地，一再地创造幻象，迷惑观众，使大家万分倾倒。
先后有6000万人买票去看过他的表演，而他几乎赚了200万美元的利润。
杰斯顿成功的秘诀是什么呢
他的成功跟学校教育没有丝毫关系，因为他很小的时候就离家出走，成了一名流浪者，搭霸王货车，睡在谷堆里，沿街乞讨，他的识字是从坐在车中向外看着铁道沿线上的标识而开始的。
他所掌握的魔术知识是不是特别深奥莫测
不是的。
杰斯顿先生说，关于魔术手法的书已经有好几百本，而且很多人跟他懂得一样多。
但他拥有两样东西，其他人则没有：他能在舞台上把他的个性显现出来。
他是一个表演大师，他了解人类天性，他的所做所为，每一个手势，每一个语气，每一次眉毛上扬的动作，都在事先很仔细地预习过，而他的动作也配合得分秒不差。
除此之外，杰斯顿对别人真诚地感兴趣。
他说，许多魔术师面对观众时，都有这样的心理活动：“嗯，坐在底下的那些人是一群傻子、一群笨蛋，我可以把他们骗得团团转。
”但杰斯顿的方式完全不同。
他说，每次一走上台，他就对自己说：“我很感激，因为这些人来看我表演，他们使我能够过着一种很舒适的生活。
我要把我最精湛的技艺奉献给他们。
”他每次上台时，都在心中对自己说：“我爱我的观众，我爱我的观众。
”也许你觉得可笑，也许你觉得荒谬，我只是不置评语地把一位有史以来最著名的魔术大师所采用的秘方告诉你罢了。
舒曼·海恩克夫人曾感慨万分地说，即使饥饿和伤心，即使生活中充满着这么多的悲剧，使她有一度差点杀死她自己和她的婴孩——即使有这么多不幸，她仍然一直唱下去，终于变成有史以来最卓越的华格纳歌唱者。
而她也坦白地说，她成功的秘诀之一是对别人无限地感兴趣。
宾夕法尼亚州北华伦城的乔治·戴克，因一条高速公路而被迫从他的事业上退休。
没多久，退休的那种无聊日子就使他寂寞难耐，他开始拉他那把旧提琴来打发时间。
然后，他又到各地去听音乐会，和一些技术高超的提琴家们会面。
他以虚心和蔼的态度，对每位他遇见的提琴家，和他们的背景产生了浓厚的兴趣。
由此以一个默默无闻的音乐爱好者身份交了许多朋友。
不久，他开始参加各式各样的比赛。
很快的，美国东部的乡村音乐迷就知道“乔治叔叔”这个人了——一位金苏阿郡的提琴家。
当我们听到乔治叔叔的大名时，他已72岁了，而且仍然享受着他每一分钟的生命。
由于持续对别人所产生的一种兴趣，当人人都认为他的时代已经过去时，他却为自己创造了一个新的生命。
而这也是西奥多·罗斯福异常受欢迎的秘密之一，甚至他的仆人都喜爱他。
他的那位黑人男仆詹姆斯·亚默斯写了一本关于他的书，取名为《西奥多·罗斯福，他仆人眼中的英雄》。
在那本书中，亚默斯讲述了这样一个引人深思的故事：“有一次，我太太问总统关于一只鹑鸟的事。
她从没有见过鹑鸟，于是他详细地给她描述一番。
没多久之后，我们小屋的电话铃响了。
（亚默斯和他太太住在牡蛎湾罗斯福家宅的一栋小屋内。
）我太太拿起电话，原来是总统本人。
他说，他打电话给她，是要告诉她，她窗口外面正好有一只鹑鸟，又说如果她往外看的话，可能看得到。
他时常做出像这类的小事。
每次他经过我们的小屋，即使他看不到我们，我们也会听到他轻声叫出：‘安妮
’‘詹姆斯
’这是他经过时一种友善的招呼。
”仆人怎能不喜欢一个像他这样的主人
国民又怎能不喜欢他
有一天，罗斯福到白宫去拜访，碰巧塔夫脱总统和他的太太不在。
他真诚地喜欢卑微身份者的情形全表现出来了，因为他向所有的白宫旧仆人打招呼，都叫出名字来，甚至厨房的小妹也不例外。
“当他见到厨房的欧巴桑·亚丽丝时，”亚奇巴特写道，“就问她是否还烘制玉米面包，亚丽丝回答他，她有时会为仆人烘制一些，但是楼上的人都不吃。
“‘他们的口味太差了，’罗斯福有些不平地说，‘等我见到总统的时候，我会这样告诉他。
’“亚丽丝端出一块玉米面包给他，他一面走到办公室去，一面吃，同时在经过园丁和工人的身旁时，还跟他们打招呼……“他对待每一个人，就同他以前一样。
他们仍然彼此低语讨论这件事，而艾克胡福眼中含着泪说：‘这是将近两年来我们唯一有过的快乐日子，我们中的任何人都不愿意把这个日子跟一张百元大钞交换。
’”还有一件同样的事，一个似乎一点都不重要的人却帮了新泽西州强森公司的业务代表爱德华·西凯的忙，使得他重新获得了一位代理商。
“许多年前，”他回忆说，“在马萨诸塞地区，我为强森公司拜访了一位客户。
这个经销商是卖药品的杂货店老板。
每次到店里去，我总是先和卖冷饮的店员谈几分钟的话，然后再跟店主谈订单的事。
有一天，我正要跟一位店主谈，但他要我别烦他，他不想再买强森的产品了。
因为他觉得强森公司都把活动集中在食品和折扣商店上，而对他们这种小杂货店造成了伤害。
我夹着尾巴跑了，然后到城里逛了几小时。
后来，我决定再回去，至少要跟他解释一下我们的立场。
“在我回去时，我和平常一样跟卖冷饮的店员都打了招呼。
当我走向店主时，他向我笑了笑并欢迎我进去。
之后，他又给了我比平常多两倍的订单，我很惊讶地望着他，问他我刚走的几小时中发生了什么事。
他指着在冷饮机旁边的那个年轻人说，我走了之后，这个年轻人说：‘很少有推销员像这样，到店里来还会费事地跟他和其他人打招呼。
’他跟店主说，假如有人值得与他做生意的话，那就是我了。
他觉得也对，于是就继续做我的主顾。
我永远都不会忘记，真心地对别人产生点兴趣，会是推销员最重要的品格——对任何人都是一样，至少以这件事来说是如此。
”一个人对别人真诚地感兴趣的话，就可以从即使是极忙碌的人那儿得到善意的合作。
几年前，布洛克林文理学院学习小说写作的学生希望邀请凯萨琳·诺理斯、凡妮·何斯特、伊达·塔贝尔、亚勃·特胡、鲁勃·休斯以及其他著名而忙碌的作家们，到布洛克林来，把他们的写作经验传授给学生们。
因此学生们写信给他们，说异常钦佩他们的作品，深切希望能得到他们的忠告以及获知他们成功的秘诀。
每封信都由大约150名的学生亲笔签名。
学生们在信上写道：“我们知道你们很忙，可能没有时间准备演讲稿，因此，我们附上一串关于你们自己和写作方法的问题，请你们回答”。
这些人很喜欢学生们的做法。
谁会不喜欢呢
因此，他们从家里赶到布洛克林来助学生们一臂之力。
以同样的方法，卡耐基又使西奥多·罗斯福任内的财政部长李斯利萧、塔夫脱总统任内的首席检察官乔治·威克尔山、威廉·拜伦、富兰克林·罗斯福以及许多其他的大人物到卡耐基训练班来，跟学生们讲课。
假若我们想真心交朋友的话，我们就应该为别人做一些力所能及的事——做那些花时间、精力、诚心和思考的事。
当温莎公爵还是威尔斯亲王的时候，他排好日程，要到南美旅行一趟，而在启程之前，为了到当地后能用该地的语言发表演讲，他花了好几个月的时间学习西班牙语。
如果我们要交朋友，就要以高兴和热诚去迎接别人。
当别人打电话给你的时候，就利用同样的心理学——说话的声音，要显出足够的热情和高兴来。
纽约电话公司开了一门课，训练他们的接线生在说“请问你要拨几号”的时候，口气显出“早安，我很高兴为你服务”的意思来。
我们明天接电话的时候，千万别忽略了这点。
对别人显示你的兴趣，不但可以让你交到许多朋友，更可以增强你的公司在客户心中的信任程度。
在纽约，一家北美国家银行出版的刊物中，登出一位存户梅得兰·罗丝黛的信。
“我真挚地感谢贵行的职员。
他们每一个人都是如此的有礼、热心。
在排了一长列的队之后，有位职员亲切地跟你打招呼，真是令人感到愉快。
“去年我母亲住了5个月的院。
贵行的一位职员玛依·派翠西萝非常关心我母亲的病情，还多次问了她的健康状况。
”罗丝黛是否会继续和这家银行往来，实在是不用怀疑了。
纽约一家大银行的职员查尔斯·华特尔，奉命写一篇有关某公司的机密报告。
他知道某一个人拥有他非常需要的资料。
于是，华特尔先生去见那个人，那人是一家大工业公司的董事长。
当华特尔先生走进董事长办公室时，一个年轻的妇女正告诉董事长，她今天没有什么邮票可给他。
“我12岁的儿子是个集邮迷。
”董事长对华特尔解释说。
华特尔先生说明他的来意，开始提出问题。
董事长却闪烁其辞，不想把心里的话说出来。
华特尔费尽口舌，都没取得预想的结果。
这次见面的时间很短，也没有成效。
“坦白说，我当时不知道该怎么办，”华特尔先生说，“接着，我想起他的秘书对他说的话——邮票，12岁的儿子……我也想起我们银行的国外部门搜集邮票的事——从来自世界各地的信件上取下来的邮票。
“第二天早上，我带上些珍稀邮票再去找他，传话进去，我有一些邮票要送给他的孩子。
我是否很热诚地被带进去了呢
是的，即使他要竞选国会议员，跟我握手也不可能如此热忱了。
他满脸带着笑意，非常客气地说：‘我的乔治将会喜欢这张，还有这张
这是一张无价之宝。
’“我们花了大量的时间谈论邮票，看他儿子的一张张照片，然后他又花了一个多小时，把我所想要知道的资料全都告诉我——我甚至都没提议他那么做。
不仅如此，他还叫他的下属进来，问他们一些问题，然后又打电话给他的一些同行，把一些事实、数字、报告和信件，全都告诉我。
用一位新闻记者的话来说，我收获颇丰。
”再看另一个例子：费拉达尔菲亚的克纳弗，一直试着要把自己的煤推销给一家大的连锁公司。
但是该连锁公司一直从另一个镇上买煤，每天经过克纳弗的办公室而不进去。
有一天，克纳弗先生在卡耐基训练班上发表一段谈话，把连锁公司骂得体无完肤，说它们是美国的一个毒瘤。
训练班老师建议他采取不同的技巧。
我们采取的方法是：在班上分组辩论，题目是“连锁公司分布各处，对国家害多于益。
”我们建议克纳弗站在否定的一边，他答应为连锁商店辩护，于是就跑到他痛恨的那家连锁公司，去会见一位高级职员。
他说自己不是来这儿推销煤的，而是来找他帮忙的。
他接着把辩论的事告诉他，说：“因为我想不出还有谁比你更能提供我所需要的资料。
我非常想赢得这场辩论；你的任何帮忙，我都会非常感激。
”后来，克纳弗先生的故事以喜剧形式结束。
“我开始请他给我一分钟的时间。
就是因为这个条件，他才答应接见我的。
当我说明来意之后，他请我坐下来，我们不知不觉就谈了一个小时又47分钟。
此后他叫来一位曾写过一本有关连锁商店书的高级职员进来畅谈，末了意犹未尽，他又写信给全国连锁组织公会，为我要了一份有关这方面的辩论文件。
他觉得连锁商店对人类是一种真正的服务，他为自己所从事的事业而感到骄傲。
他说话的时候，眼睛闪闪发光。
我必须承认，他使我看到了一些我以前连做梦都不会看到的事，他改变了我整个的想法。
“结束谈话，他送我到门口，用他的手臂环绕着我的肩膀，祝我辩论得胜，他还要求我把辩论的结果告诉他。
最后他对我说：‘请在春末的时候再来找我。
我想下一年度开始买你的煤。
“太出人意料了，我一句话也没提出来，他居然主动要买我的煤。
我在两小时中，因为对他和他的问题深深地感兴趣，比10年中我要使他对我和我的煤感兴趣所得到的收获要多得多。
”克纳弗先生并没有发现另一项新的真理。
好久以前，在耶稣出生的100年前，一位著名的老罗马诗人西拉斯就曾经说过：“我们对别人感兴趣，也正是别人开始对我们感兴趣的时候。
”要表示你的关切，必须像干其他事一样，要有诚挚的情感，这不仅使得付出关切的人有些成果，接收这种关切的人也是一样。
它是使付出、接受关切者双方都受益的灵丹妙方。
纽约长岛的马汀·金斯柏曾提到，一位护士给他的关切深深地影响了他的一生：“那天是感恩节，我只有10岁，正因社会福利制度而住在一家市立医院，预定明天就要动一次大型手术。
我知道以后几个月都是一些限制和痛苦了。
我父亲已去世，我和我妈妈住在一个小公寓里，靠社会福利金维持生活。
那天我妈妈刚好不能来看我。
“那天，我完全被寂寞、失望、恐惧的感觉所压倒。
我知道妈妈正在家里为我担着心，而且是孤零零的一个人，没人陪她吃饭，甚至没钱吃一顿感恩节晚餐。
“眼泪在我的眼眶里打转，我把头埋进了枕头下面，暗自啜泣，但全身都因痛苦而颤抖着。
“一位年轻的实习护士听到我的哭声走过来，她把枕头从我头上拿开，拭去了我的眼泪。
她跟我说，她非常寂寞，因为她必须在这天工作而无法跟家人在一起。
她又问我愿不愿和她共进晚餐，她拿了两盘东西进来：有火鸡片、马铃薯泥、草莓酱，还有冰淇淋当甜点。
她跟我聊天并试着抚平我的恐惧。
虽然她本应4点就下班的，可她一直陪我到将近11点才走。
她一直跟我玩，聊天，等到我睡了才离开。
“10岁以前，我过了许多的感恩节，但这个感恩节永远不会消失，我还记得那沮丧、恐惧、孤寂的感觉，突然一个陌生人的温情使那些变得若有若无了。
”如果你要别人喜欢你，或是培养真正的友情，或是既要帮助别人又是帮助自己，就对别人表现出诚挚的关切。
《医院在我心中》《院兴我荣，院衰我耻》
我心目中的医院精神是：“和谐、忠诚、厚道、发展”。
本意是：医院、医患以及对事业和人与人之间都以真诚、赤诚无私、友善和博大的胸怀共同谋求医院的发展。
如果没有对单位的忠诚，对事业的忠诚、追求，对病人的真心实意，或朝三暮四，吃里扒外，损害单位的利益，甚至把在单位掌握的技术、资源转化为个人谋利益，又何来忠心忠诚
我的看法是：既然单位选择了你，你服务于单位，就必须真心实意脚踏实忠心耿耿地服务单位。
表面上忠诚的人，老实人吃亏，吃亏的是老实人。
但是我坚信：老实人最终不会吃亏。
他会赢得单位和群众的认可，可能会笑到最后。
我院是一间具有四十多年历史的妇幼保健医院，“爱心献妇儿、奉献在岗位”一直都是我们的服务宗旨，“崇德、精诚、奉献、创新”更是一代又一代坚强不息的妇幼人积淀下来的妇幼精神。
崇德，即崇尚良好的职业道德和优良品德。
在中华历史上，我们所熟知的“名医”如华佗妙手回春不分贵贱，李时珍遍尝百草著书济世等，都十分注重道德修养，以德养性，以德养身，是德艺双馨的代表。
精诚，就是要继承和发扬祖国医学“大医精诚”的优良传统，真诚地为病人服务。
奉献，是无私的付出，是一种自我牺牲。
医学生誓词有云：我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美,维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞辛苦，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。
选择做医务工作者，就是选择了奉献。
创新，是指创造新的。
“崇德”是进行医疗工作的前提；“精诚”是为病人服务的关键；“奉献”是必须具有的工作态度； “创新”是实现理想的重要手段。
这四个方面相辅相成，共同构成了医院的精神，激励我们诚于品德、精于专业、无私奉献、开拓创新，为妇幼卫生事业不断奋斗
孟子说过：“亲亲而仁民”，意思是君子亲爱自己的亲人，因而将仁爱惠及其它百姓。
简单说，就是让我们像对待自己的亲人那样对待患者，通过精益求精的医术（即仁术）充分体现情为民所系，利为民所谋，医术为民所施的新的医疗观。
同心同德，核心是团结，团结出战斗力，团结出凝聚力，万众齐心，金石可摧，医院精神首要强调同心同德，就是要把全院职工的思想，作风，力量都凝聚到医院的建设上来，群策群力，共谋发展。
作为医疗行业强调同心同德，还包含“诚信治院”的意义，高尚的医德是医院发展的长久之道，良好的医德操守是赢得病人的最好途径。
爱众亲仁——语出《论语?学而》，是中国传统道德的一个基本内容。
孔子用这句话来告诫弟子：“一个有道德、有品格、有德行的人，首先必须爱人重人，不爱人者不成其为人，更不能成为仁人”。
这就是所谓的“仁者爱人”。
“爱众亲仁”也就成为立身、为学的最高境界。
医疗事业是党和政府的一项十分重要的基础性事业，它“在乎民生，关乎民心”。
作为一个医护人员，我们只有具备“仁者爱仁”的博爱精神，去关注百姓心声，关心弱势群体的处境，做到“爱众亲仁”，才是一名合格的医护人员，才能做到“医者父母心”。
团结——体现我院的凝聚力，致力创造一个和谐的妇幼团队各展所长，全心全意为群众服务。
奋进——要发展，就会遇到障碍，我们必须要把握机遇，面对挑战，以良好的医德医风，一流的医疗技术，提供最优质的服务，打造自己品牌，在众多的同行竞争中奋发进取，保持先进。
务实——利用当前的医疗硬件，以过硬的医疗技术，丰富的医疗经验，踏踏实实的为海珠区人民，特别是广大妇幼群体提供可靠的服务，为广大人民群众的健康树立坚强的后盾。
创新——要发展就要创新。
改良技术，不断改善服务质量，提高人员素质，加强与兄弟医院或者保健院的交流，积极开拓新业务，开展特色专科，力求满足广大群众卫生保健需要，做到与时并进。
为人民，做妇幼精英——本院以人民利益为根本出发点，以促进妇女儿童健康安全为宗旨，积极向上，争当先进，主动发挥领军作用，带领妇幼卫生工作迈进新台阶。
扫黑除恶作文300字怎么写
开展扫黑除恶专项斗争，扫除的是黑恶势力，净化的是政治生态，赢得的是社会安宁，夯实的是执政基础。
这一场正义与邪恶的较量，是举全市之力、整合多部门力量的强力攻坚，也是社会治安的一次集中专项治理。
摆在眼前的形势严峻。
黑恶势力活动逐渐趋于隐蔽，组织形态、攫取利益的方式发生改变。
不仅向政治领域渗透、向新业态新领域扩张，还向“软暴力”转型、与治安问题勾连交织，扫黑除恶刻不容缓。
今年以来，市扫黑除恶专项斗争领导小组多次召开全体会议，学习贯彻中央部署要求，研究解决存在问题，谋划安排部署工作。
市委、市政府主要领导、分管领导多次深入一线督战带队调研督导，确保专项斗争沿着正确的方向推进。
同时，将扫黑除恶工作列入综治、平安单位和绩效考评的重要内容，强化导向，明确责任，刚性问责。
市纪委监委、市委组织部、市委宣传部以及市中级人民法院、市人民检察院、市公安局等成员单位，结合自身职能，制订专项方案，积极主动参与，合力推动扫黑除恶专项斗争深入开展，全市上下形成了党委统一领导、政法委组织协调、政法机关密切协作、各成员单位齐抓共管的良好工作格局。
高擎利剑保安宁，撒“天网”，出重拳，荡涤一切黑恶势力。
我市旗帜鲜明支持査办案件，聚焦重点领域、重点行业、重大项目，把打击锋芒始终对准群众反映最强烈、最深恶痛绝的各类黑恶势力违法犯罪，以“零容忍”态度，做到有一个打一个。
全面摸排。
组织警力深入辖区全方位开展集中、滚动摸排，强化深度研判。
专项斗争开展以来，各地公安机关主动摸排线索257条，已收到群众举报线索626条，这些线索均以督办、转办、通报的形式下发各地开展核查。
打准打狠。
公安机关全方位落实技术、装备、人员等各项保障，抽调精干警力组建专业侦查队，牵头侦办重特大、跨区域黑恶势力犯罪案件。
坚持边摸排、边取证、边收网，采取专案专办、异地办案、提级侦办等措施，用足多侦同步、合成作战等手段，持续扩大战果。
依法严惩。
既坚持严厉打击各类黑恶势力违法犯罪，又坚持严格依法办案。
