求一篇大学新闻部演讲稿
每个时代，都有令这个时代感动的事件，而这些事件，又总是与传奇和辉煌紧紧相连。
对于中国革命来说，这样的传奇与辉煌太多太多：南湖的红船，井冈山的星星之火，延安的窑洞，西柏坡的电波……而由这众多传奇和辉煌事件组成的历史恢宏乐章中的一个音符——长征，无疑是最震撼人的心灵也最感动时代的了。
长征是人类历史上无与伦比的革命壮举，是中国共产党及其领导的工农红军创造的人间奇迹，是中华民族一部惊天动地的英雄史诗，是中国革命史上一座不朽的丰碑。
解放战争时期的“三大战役”曾在军事指挥生涯中大放异彩，但多年后当国际友人问他“这是不是你最得意的指挥杰作”时，却回答：不，是长征路上的四渡赤水。
长征的每一场战斗都让感动，也让整个中国革命感动，长征的每一个细节在感动中国的同时也在感动着世界，长征在创造历史奇迹的同时更在创造着未来的辉煌。
70，一个美丽而又动人的数字；70年，一段凝重而又沧桑的历史。
70年前的今天，伟大的工农红军用自己的血汗在中国大地上写下了一部史无前例而又惊心动魄的壮丽诗篇——长征。
长征，历史上举世无双的革命壮举，它挽救了党，挽救了红军，为中国革命的胜利奠定了坚实的基础。
长征，世界上无与伦比的英雄史诗，它锤炼了一代中国人，熔铸出伟大的长征精神，创造了不朽的精神财富。
70年岁月的流逝，丝毫未损长征精神的光彩，相反，更凸现出它充满生机和活力的时代价值。
长征的胜利，留给我们的不仅仅是值得缅怀的光辉业绩，也不仅仅是值得记取的历史经验，我们最需要感悟、最需要铭记于心的是长征途中闪闪发光的长征精神。
天是被子地是床， 野菜野果是主粮。
饥同飞鸟争余粒， 倦向芳草索绣衾。
长征精神永远指引我前进 一、 活动指导思想 以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，以社会主义荣辱观为导向，以弘扬和培育民族精神为宗旨，以学会感恩，学会报答为主要内容，通过班会、学科教学、读书征文、演讲比赛、歌咏比赛、事迹报告会、社会实践活动等多种形式，开展“刻苦学习、励志成才、感恩父母、报效祖国”专题教育活动，全面提高学生的道德素质，使学生时刻怀有一颗感恩的心，时刻“心中有祖国，心中有未来”，把学生培养为知恩图报，拼搏向上，道德高尚的社会主义接班人。
二、 活动目标 学会刻苦 舍得刻苦 善于刻苦 懂得感恩 学会感恩 乐于感恩 懂得成才 立志成才 刻苦成才 三、 活动主题 刻苦学习、励志成才、感恩父母、报效祖国 四、 活动安排 （一）宣传发动（10月20日——11月1日） 1、营造活动氛围。
通过黑板报、校广播台等形式宣传专题教育活动，营造良好的活动氛围。
2、利用国旗下讲话、班队会，全方位地进行专题教育的思想发动工作。
各班级开展一次与活动有关的主题班队会，学校举行一次国旗下讲话，激发学生勤奋学习的热情，励志成才的斗志。
3、各班级要制定切实可行的“刻苦学习、励志成才、感恩父母、报效祖国”专题教育活动方案，方案要翔实、具体，具有可操作性。
（二）主题实施阶段（11月2日——11月30日） 各班级要根据县局文件精神，根据班级自身特点，开展丰富多彩、形式多样的活动，以活动为载体，深化“刻苦学习、励志成才、感恩父母、报效祖国”专题教育活动，调动广大学生的积极性，形成拼搏向上、你追我赶的生动局面。
1、开展“读一本励志成才的书，讲一个励志成才的故事”活动，让学生写读后感。
五、六年级要求每班上交优秀的读后感10篇，参加学校评比。
（完成时间：11月12日） 2、开展“唱一首励志成才的歌曲”、“看一部励志成才的影视作品”活动，让学生多方位、多角度、多渠道的增加励志成才的感性认识，调动学习积极性。
(11月中旬各班有机安排) 3、举办征文评比活动。
组织三——六年级学生参加以“刻苦学习、励志成才、感恩父母、报效祖国”为内容的作文，学校开展评比活动，将优秀征文上报县教育局教研室。
(竞赛征文各班上交三篇，并附电子稿。
截止时间：11月20日) 4、开展社会实践活动。
举办“我为社区做件事”、“我为家庭做一件事”活动，让学生在活动中感恩父母，感恩社会，使他们认识到自己的成长离不开社会，离不开父母。
5、各班级利用班队活动时间，开展感恩励志演讲比赛，上报学生演讲稿两份。
(活动时间：第十二周班队活动) 6、开展“刻苦学习、励志成才、感恩父母、报效祖国”为主题的手抄报评比。
三——六年级，每班上交5篇。
（截止时间：11月25日） 以上活动安排请各班对照要求，认真组织实施，确保活动效果，让所有学生刻苦学习、励志成才、感恩父母、报效祖国。
求一篇教师关于勉励学生勤奋学习，励志成才的演讲稿，6分钟左右
21世纪强大中国誓词乘改革开放春风，借我三千虎贲、复我浩荡中华，剑指天山西、马踏黑海北；贝加尔湖张弓、库页岛上赏雪；中南半岛访古、东京废墟祭祖，旌旗指处、望尘逃遁，敢犯强汉者、虽远必诛
作文《迎接新时代,展现新未来》
奉献是一种责任。
一个人生活在社会之中,不管他的能力大小，也不管职位高低，都要积极为社会做出贡献。
人生的价值并不以时间地点为砝码,而是看他是否有过奉献，是否承担起对社会的责任。
近年来，志愿服务活动作为一项崇高的事业被世人所推崇，就在于志愿者通过志愿服务所凝结的奉献、友爱、互助、进步精神上，其中奉献更是志愿服务精神的精髓。
这些志愿者在不计回报、不求名利、不要特权的前提下，把奉献当作自己至高无上的追求，勇担责任，满怀热情地为他人服务、为社会献力。
他们用自己的行动诠释了什么是崇高、什么是可敬，为社会汇聚温暖的阳光和向上的正能量。
中华5000多年的文明历史，时时刻刻都上演着关于奉献的感人故事。
从李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”式的真诚关爱，到陶行知“捧着一颗心来，不带半棵草去”式的回报，无不显示人们把奉献当作一种责任来追求。
当前，受经济利益的影响，社会上一些人对奉献精神嗤之以鼻，失去了做人应担的责任。
从面对跌倒的老人无人去扶，到湖北荆州“天价捞尸”事件……虽然是个别现象，但也为我们敲响了警钟。
可喜的是，近年来我国涌现出许多奉献爱心的模范，从“积善成德铸大爱，涓滴汇海洒真情”的郭明义、为爱留在新疆的“全国最美乡村教师”周丽娜，到“那一刻，我只想着救人”的潜水员官东、车轮下勇救三岁幼童的周美玲……他们的行为激发了社会向善的力量，让生活变得温暖明亮。
责任是一种伟大的品格，奉献一是种崇高的道德情操。
那么怎样才能做到奉献呢?首先要有一颗友爱之心。
一个人不管对社会、对他人奉献的是什么，归根结底是出自于他的爱心。
我们每个人不可能都做到轰轰烈烈、惊天动地，也不可能复制和郭明义、周丽娜等模范同样的人生轨迹。
古人云，“上善如水”。
最高尚的行为莫过于能处于平凡位置而不平凡。
只要我们能拥有一颗爱心，做一个把奉献当责任的志愿者，你就能塑造自己的无悔人生。
其次奉献要有甘于牺牲的勇气。
奉献是不求回报的无私给予，不管是对社会还是对他人，志愿服务中的奉献都是无偿的。
这就需要我们牺牲自己的财力、物力、时间，甚至自己的生命，为他人带来幸福。
再次要有一种传承的精神。
奉献不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。
我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
只有更多的人投入到志愿服务活动中来，才能让献精神永远熠熠生辉。
实现伟大中国民族复兴梦需要全心全意的奉献意识。
只有通过弘扬志愿者精神，把奉献作为一种责任，积极带动更多的人投身到志愿者奉献服务之中，才能让每个人都共享人生的精彩时刻，从而凝聚起追梦圆梦的巨大力量。
做一个有道德的人1500字
道德 德指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。
儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。
道家则认为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。
对人而言，便是品德。
宋明理学家把“德”称作是实行某种原则，有所得于心。
德 [编辑本段]浅解道德 道德是由道与德两个并列的词组成。
道是道路、行径、方式。
德是行为的表现。
道与德组合到一起，意义上就发生了变化，就有了道德的新义。
道字变成动词。
德是由道决定的。
有道产生的德，演化成了道德。
现在人们把道德的意思着重地表现在德字上。
意思就是，不论你以什么道，只要能产生好的德果，人们都是乐意的。
在学术方面，道就是道，德就是德，是不容混淆的。
在人们的生活当中，可以把道德做为一个德字的意思去应用。
在很多事情上，人们只究其结果不问过程。
对方不论采取什么道，表现出来的德是直观的。
所以，大多情况下，道德就是德的意思。
[道德的含义] 道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。
我们通常讲的道德 是指人们行为应遵循的原则和标准。
道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向 人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规 范。
道德总是扬善抑恶的。
道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判 断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
道德一词由来已久。
早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词 语。
“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人 之间的关系处理得当。
从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来． 人们就一直重视道德问题。
道德是行道积德——实践真理、发展真理。
真理就是大道。
行道，就是创造条件、建立机制、运行和谐发展、大家都赢的客观规律，创造和谐发展的客观实际，是运用科学、实践真理。
积德，就是不断创造和谐发展的客观实际，是追求真理、发展真理。
行道积德就是道德。
损人利己、损公肥私破坏和谐发展，是不讲道德；平等互利、诚信互助实现和谐发展，是一般道德；助人为乐、奉公为乐促进和谐发展，是高尚道德；舍己救人、为公牺牲在行道积德上达到了顶峰，是最高道德。
道德的这种阶级（等级）差别是客观存在的事实，高尚道德阶级占统治地位的社会，自然是高度和谐发展的社会。
这是和谐道德观的基本观点。
行道需要具备三个基本条件：一、普遍接受大道的理念，明确发展的方向、目标与指导思想，这是精神条件。
二、创造出物质生活条件的基本保证，在经济上首先要消灭贫穷与垄断这两极分化，普遍建立生活的社会保障体系，这是物质条件。
三、建立个体与群体行为的和谐制约与激励机制，就是建立相应的法律制度与风俗习惯，这是社会运行条件。
只有具备了这三个条件，才能普遍运行和谐发展、大家都赢的客观规律，使社会向高度和谐发展的理想目标靠近。
什么是道德
简单地说，道德就是人类分辨善恶的标准。
那么道德是人类与生俱来的呢，还是通过后天的教育获得
心理学家发现，不管种族、信仰和文化背景，人类道德的基本标准是相同的，比如诚实、正直、同情、怜悯是善，欺骗和杀人是恶。
而且，人类在婴儿期就表现出善恶的区分能力，看起来这种判断善恶的标准是天生的。
《三字经》说，“人之初，性本善”，把这句话理解为“人生而知善恶”非常贴切。
如果说道德与后天教育有关，那么，为什么中国这半个世纪以来，树立了许多道德英雄作为人民的学习榜样，而并不见得对提升全民族的道德水准有所裨益呢
到了今天，反而听到人们在惊呼道德沦丧，出现巨大的诚信危机。
例如，这次华南虎照片被质疑造假，甚至“嫦娥”号飞船拍的月面照片也被质疑盗用美国航天局早期的月面照片，这不是很奇怪吗
另一方面，如果一个社会把本民族传统的道德体系彻底破坏之后，会不会改变人们对善恶判断的标准呢
我们知道，文革的“破四旧”运动，对中国整个传统文化的否定和破坏最为彻底，但我们并没有看到中国人内在的道德标准有所改变。
俗话说 ，“老百姓心中有把秤”，或说，“群众的眼睛是雪亮的”，这把“秤”和“群众的眼睛”其实就是道德，这“道德”是无法用灌输某种意识形态或通过破坏传统文化加以改变。
科学家相信道德存在于大脑的某个部分，甚至可以遗传。
美国哈佛大学心理学系教授约舒亚-格林设计了“扳道难题”和“桥梁难题”，当受试者对问题做出选择时，用核磁共振测试受试者大脑，看看大脑哪一个区域在解答这个问题时最活跃。
“扳道难题”假设一条道岔上卧着五个人，另一条道岔卧着一个人，一列火车驶来，现在你会将道岔扳向哪一边
受试者大部分回答是将道岔扳向卧有一个人的那边，因为这样可以有五个人存活，这是理性的选择。
“桥梁难题”假设一条铁轨上卧五个人，一列火车驶来，这时如果你把桥上的一个胖人推下去，挡住火车，五个人就得救。
受试者大部分拒绝推下那个胖人，而宁愿让火车压死铁轨上的五个人。
同样有牺牲一个人而挽救五个人生命的选择机会，但受试者在这两个“难题”面前选择结果却不一样，后者，受试者做了情感的选择。
心理学家发现，理性的选择和情感的选择是发生在大脑的几个不同的区域里，道德的确存在生理学基础。
心理学家进一步发现，某些在大脑负责感情的额前正中皮层发生病变的人，就会丧失道德判断的能力，对“桥梁难题”大都倾向于理性的选择. 在一个健康的社会里，无论是个人或一个政府，他们对类似“难题”的选择是遵循造物赋予人类天赋的准则去选择，什么时候应该用理性来选择，什么时候应该用情感来选择，基本上能恰到好处，这样的社会才能更加和谐和进步。
以上两个心理学家设计的“难题”可以在现实生活中找到例证。
例如，某年黄河发洪灾，堤坝随时可能决口，现在必须分洪，于是选择一个小村庄作为分洪出口，这就是牺牲局部顾全大局的选择。
政府做出这样的选择是理性的，可以认为是合理的，尽管在情感上人们是很不愿意那样做，因为对那个村庄的人来说是不道德的 再如，一个村庄有几百亩地被开发商看中，政府决定将这块土地卖给开发商，但给农民的补偿不足以维持他们将来的生计，于是农民组织起来要求提高补偿。
现在政府面临这样的选择：一是派出特警镇压，将农民打伤、打怕、打垮，最后达到征地的目的。
二是通过和平谈判，给农民合理的补偿。
第一个选择是理性的，政府考虑更多的是，提高农民的补偿会减少政府的卖地收入，同时可能损害开发商的利益而导致项目流产，这势必影响当地政府的GDP的政绩。
第二个选择是情感的，从道德的角度考虑，政府和商人不愿看到失地农民的悲惨遭遇，意识到政治和商业的最终目的是造福于人，而非制造苦难。
显然，在文明的社会里，人们愿意看到后一种选择，然而中国的现实是理性的选择压倒了情感的选择。
纵观中国历史，得天下者皆冷酷之徒，按心理学家的说法，在中国，有额前正中皮层发生病变的人易成就大事业，而有仁慈之心者多一事无成，这不能不是吾国吾民之不幸也
