修建清真寺卧尔兹演讲
穆圣说：后人们必将逐条破坏伊斯兰教的原则,最终他们作废礼拜。
有这样的事情要发生：人们骑驼快行，寻找有知识的人.但找不到有知识的人，后来他们说：谁是学者呢? 必定一个时期将要到来：我的教民不管钱财合法与否,使用所有钱财。
一个时期将要来到人们上：那时伊斯兰教已是名存实亡了,教门只留下了风俗习惯,<<古兰经>>人们只是研究而不遵守它，他们修建清真寺却不礼拜赞主。
这个时期最危险的人物是学者，风波丶事端从他们身上产生，最终归咎于他们身上。
穆圣说：不久一个时期来临我的教民：他们官府黑暗,教长贪图富贵,臣民沽名钓誉,他商贾坑蒙拐骗，妇女艳妆出游 若是末日来临时，教门和社会的支柱唯有金钱和物质。
穆圣说：在我的教民中，将出现一些人,滥吃各样食物， 暴饮各种饮料，穿着奇装异服,说话信口开河，不加思索,这种人是我教民中最坏的人。
末日的临近，给人们只增加贪图现世，远离主道。
末日来临时，人们很少拥有合法金钱和真诚朋友和兄弟. 末日来临时，说谎的人多，争论的人多，强词夺理的人多。
要是“台司米“的字用尽了，就是“伊麻目迈赫迪“出世的时候。
真主在<<古兰经>>中说：“你们积极争取养育主的饶恕争取进乐园,它象天地那么宽阔，那是为敬畏者预备了的.即：他们富足或贫困时都费用钱财人，并克己咽怒，原谅别人.真主喜爱行善的人们。
(3：133,134) 穆圣说：谁在发怒时能够克制,真主不惩罚他;谁能管好他的舌头，真主就掩盖他的缺点。
穆圣说：你们当中最坏的人，就是他的恼怒胜过他的涵养的人,你们当中最好的人，就是涵养胜过恼怒的人. 箴言：阿里说：智慧的支柱是涵养，事情的关键是忍耐。
有人问穆圣说：哪些人是勇敢的人，穆圣说,他的涵养克制了他的粗野的人。
他又问，哪些人是最舍己奉公的人，穆圣说；为了教门的利益舍弃今世利益的人。
穆圣又说：优秀的人，是恼怒迟缓的人，最坏的人,是恼怒快而平息慢的人. 穆圣说：具有五样美德的人是最贵的人：1.他坚持拜真主;2.他虔诚敬意,表里一致;3.保护他人的生命和名誉不受侵犯;4.不夺他人之爱,不贪他人之财;5.他时刻因为死亡准备着善功。
湖广京州石首县,明朝有对兄弟二人,兄为翰林院学士,弟为六科记事中,兄名沈仲仁,弟名沈仲义.因其父病故后,为分家财而争,状告在本省邓御史案下,邓大人闻其诉讼而哂之,批曰：鸡骛呼雏,乌鸦反哺,仁也;鹿得草一而鸣群，蜂过花而聚众,义也;羊羔跪乳，鸿雁列序,礼也;蜘蛛造网捕食，蚂蚁筑巢防水，智也;鸡非晨而不鸣,雁非时而不至,信也!畜乃处于众类之下,尚有无常,人为万物之灵,全无一德,同受祖上之基业,却讼分析之不平,沈仲仁,仁而不仁,沈仲义,义而不义,不仁不义岂良善之所为,不弟不兄绝人伦之正道,手足乃一母所生,夫妇乃异姓相联.古人云：同田则富,分贝则贫,兄若不足,弟承顺之,弟若不足,兄担待之,出入谅之,再思可矣.如若不听,依律究之,兄为翰林院学士,竞无治弟之才,弟为六科记事中,那有讼兄之理,谚云：妻亡可以再续,子亡可以重生,惟生身父母与手足兄弟,倘有差池,永不得见,至于殁后,再想音容于渺茫,忆笑语于生前,悔之晚矣.遂吟七律一首,书于其后,以勉之,诗曰： 同气相连各自容, 些许言语莫伤情. 一回相见一回老, 能有几时为弟兄. 安拉在古兰经中说：“他们为何不观察骆驼怎样被创造的呢?怎么不仰望天空如何高悬的?怎么不观看山岳如何耸立起来的?怎么不俯视大地如何铺展的?你应当教诲,因为你只是教诲他们的(88：17-21) 让我们观察骆驼，它具备多种动物的形象：它的耳朵如马耳朵,蹄如牛蹄,兔的嘴、老鼠的眼等。
请你再观看，从行动上看,它具备十样特点： 1.行不乱群;2.卧不沾土;3.知高4.知低;5.知风;6.知雨;7.脚不踏死物;7.不迷方向;8.有忍力;9.知怜悯。
人也应该学习十样动物的美德： 1.公鸡的施舍; 2.鸽子的和平; 3.老鹰的寡言; 4.乌鸦的警戒; 5.孔雀的多愁; 6.骆驼的耐力; 7.啄木鸟的眼力; 8.豹子的羞怯; 9.宝马的忠诚; 10. 狗的友谊. 穆嘎提里说：十个动物将来进天堂： 1.伊卜拉欣圣人的牛犊; 2.伊期玛依圣人的赎羊; 3.萨利哈 圣 人的母驼; 4.尤奴斯 圣 人的鲸鱼; 5.穆 萨 圣 人的母牛; 6.欧宰尔 圣 人的驴子; 7.苏来曼 圣 人的蚂蚁; 8.布莱歌丝女王的戴胜鸟; 9.山洞七位青年的牧羊犬; 10.穆罕默德圣人的白驼. 在易卜拉欣圣人向真主祈祷如何复活死人，而真主命令他宰四样飞鸟：1.孔雀丶2.公鸡丶3.乌鸦丶4.老鹰.其中的哲理是什么呢
为什么要宰这四样飞鸟? 因为孔雀代表现世的装饰,公鸡代表好斗的性格,乌鸦代表贪得无厌,老鹰代表高傲自大.喻意把这四样不良的性格去掉，把装饰放在不贪金钱的山上，把高傲自大放在谦虚和气的山上，而后你才能看到真主复活万物和其它大能，这四样幔帐遮住了人们的智慧和心灵. 据传说：有一个人因为求教七句话，步行八九百里，当见到学者时，他问：学者啊，你告诉我，什么比天重，什么比地宽，什么比磐石还硬，什么比火还热，什么比冰还凉，什么比海洋还深，什么比孤儿还弱，什么比毒药还毒?学者回答道：1.冤枉好人罪过比天还重;2.真理比天地还宽;3.知足的心富过海洋;4.贪图今世比火还热;5.向好友求助，他有能力而不帮助，求助者的心比冰还凉;6.伪信士的心比磐石还硬;7.挑拨是非的人比毒药还毒,当事情真相被揭穿时,挑拨者比孤儿还弱。
真主在古兰经中说：我斋月里下降了<<古兰经>>,指导人们分明真伪.(2：185) 穆圣说：喜欢斋戒到来的人真主不用火刑惩罚他。
穆圣说：“提到我的名字,没有赞我的人霉气了;他有双亲或一位老人，没有孝敬老人的善功,因而没得到饶恕的人霉气了;斋月里没有干善功,因而没得到恕饶的人霉气了. 因为斋月是恕饶仆民的一月,是加倍的回赏的一月。
穆圣说：在斋月第一天，真主命令天使通告,谁祈求我,我应答他的祈求,谁藉斋月的尊贵向我求恕饶,我恕饶他.穆圣说：真主命令左右天使只记录穆民的善行,而不记录他的坏处,勾销他过去的一切罪行。
穆圣说：若是我的民众知道斋月的尊贵，他们一定希望全年都是斋月，因为斋月的善功有加倍的回赏,一切祈求被应允,一切罪过被赦免.穆圣说,天堂希望有四等人进入：1.在斋月内多念<<古兰经>>赞主的人;2.管好舌头的人;3.让饥渴的人吃饮的人;4.封斋礼拜的人。
穆圣说：若是斋月的新月显现了,七层天的天使都祝贺穆圣的教民,太阳丶月亮丶星斗丶在天空的飞鸟丶在水里的鱼，凡是有感官的物都给穆民求饶恕。
穆圣说：若是进入斋月了，真主命令天使给魔鬼和反抗的恶魔戴上枷锁，把火狱的门锁住，打开天堂的门。
穆圣说：真主对穆撒圣人说：“我赐予穆罕默德的教民两道光明，以驱退两重黑暗,以免 伤害他们.”穆撒圣人问：“那两道光明是什么呢,真玉啊?!“真主说：“斋月的光明和<<古兰经>>的光明.”穆撒圣人又问：“两个黑暗是什么?“真主说：“坟墓的黑暗和后世的黑暗.” 故事：在圣人时代有一人,平时不多见他礼拜，如果斋月到了,他穿上干净的衣服,又封斋又礼拜。
有人问他这是为何,他说：“因为斋月是允许悔改的月份,得到真主慈悯的月份,饶恕仆民的月份,我乞求真主凭他的恩惠饶恕我的一切罪过!“ 不久此人边死了,有人在梦中看到他在天堂里，就问他说：“你没有受真主的惩罚吗?“他说：“凭我尊重斋月的原因,真主赦免了我，让我进了天堂.” 犹太教徒问穆圣,为什么斋月规定三十日,穆圣说,阿丹圣人和哈娃太太违犯了真主的命令,吃了禁果.禁果在他腹存了三十天。
故此真主命令阿丹和他的子孙封一月的斋。
为何月经后,妇女还补斋戒而不还补拜呢?答：因为当哈娃太太礼拜时月经来了，她请教阿丹圣人，阿丹圣人说他不知.她又请教哲白来伊来天使，哲白来伊来也说不知道.她又请示真主，真主命令天使让她不还补礼拜。
当哈娃太太封斋时月经又来了，她请教阿丹圣人,阿丹说：“不封,因为和礼拜相比较.”然后真主命令女士还补斋戒.”阿丹说：“哎，我的养主啊，斋和礼拜都是善功，为何还补斋而不还补礼拜呢
真主说：“拜功里是我的命令,因为它多，还补有困难。
斋是你自己的主张，所以还补斋而不还补拜!“
