从“英雄是怎样改变历史”的角度写一篇思想评价
真正成就英雄的是他们自身那种敢为天下先的精神，是他们自身那种懂得把握时势的智慧。
时势，只不过是英雄的一个背景罢了。
古人云：“时势造英雄。
”可在那兵荒马乱的年代中，又有几个可以称得上真英雄呢。
秦朝崩溃，也不过出了刘邦，项羽两位英雄。
汉朝倾倒，也不过刘，孙，曹三家鼎足天下。
英雄与事实之间到底是什么关系呢
让我们先从两词的意思分析一下。
何谓英雄
聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。
又一说在普通人中间有超出常人的能力的人，他们能够带领人们做出了巨大的对人们有意义的事情，或者他们自己做出了重大的事情。
何谓时势
指某一段时段的情势。
说的是天下的形式。
从词义上看英雄与时势并无太大关联。
但为何英雄总是出现在乱世之中呢
我认为这主要由于以下两点：一．在乱世中人民缺少精神寄托，导致他们很容易倒向一方。
二．英雄懂得利用时势为自己创造有利条件。
汉朝崩垮，天下群雄并起。
但其大部分人只配被称作枭雄。
刘备，曹操煮酒论英雄。
曹操藐视天下各路诸侯，只称自己与刘备为英雄。
为何
袁术淮北称帝后，被曹操所破，带玺欲归其兄袁绍，被刘备截杀，落魄惊恐而忘，临死想喝蜜水都不能如意。
袁绍空自兵强马壮，先自毁长城，拘田丰于狱中，关沮授于军营，驱许攸于阵前，终被曹操破于官渡，十余年内，其三子先后被曹操所灭。
刘表枉称八俊，忧虑焦思而亡，而其子更不如他，后人写词如此道：刘景升子，豚犬耳。
而孙策空称江南小霸王，死在许贡三门生下。
这些人在当时无不是割据一方的诸侯，但却无一人可成帝王霸业。
为何
上述之人皆生于乱世之中，但却无一人可称英雄。
有的人生在盛世之中，却可以英雄之名流传于民间。
一如一些侠客。
英雄，必是猛士。
敢想人之所不敢想，敢为人之所不敢为。
敢于走在人们的前面，敢于为众生所牺牲。
时势，只不过是英雄的一个背景罢了。
真正成就英雄的是他们自身那种敢为天下先的精神，是他们自身那种懂得把握时势的智慧。
所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。
所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。
所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。
所谓英雄者，必可造出属于他们自己的时势
口语课要准备演讲，除了英语笑话、英语的脑筋急转弯，还有什么好的题材
[我有一个梦想读后感]对于马丁·路德·金的初步印象是在外语书里,我有一个梦想读后感.初三的统编教材忘了是什么单元的阅读里讲的是他遇刺的事情.当时,我还不知到马丁·路德·金到底是干什么的?直到前几个月他的遗孀去世,全美为其祭奠的时候,我才在媒体上才了解到他的生平.1929年1月15日,马丁·路德·金出生于佐治亚州亚特兰大城.他在幸福的家庭里长大,聪明而富有创见.马丁青年时期就攻读神学,先后就读于宾夕法尼亚大学、哈佛大学和波士顿大学的神学院.当他在美国北方求学时,他惊奇地发现,他可以自由地和白人学生交谈和往来,并可任意进入城里的餐厅和戏院,这在南方是严格禁止的,即使在比较自由的亚特兰大也毫不例外.他后来回忆说：黑人和白人之间的这种健康关系,这使我们相信可以和许多的人结成同盟.……我原先对整个白色人种抱憎恨态度,但当我接触白人愈多,我的这种愤懑情绪也就有所缓和,代之而起的是一种合作精神.1955年12月5日,在历来歧视黑人的蒙哥马利市,发生了一件惊人的事：在一辆公共汽车上,一位叫做萝莎·派克斯的黑人妇女,拒绝把座位让给一名白人乘客.她并不是要挑起纠纷,只是当时两腿酸痛,需要坐一会,所以才没有让座.这种大逆不道的行为在亚拉马州是决不能容忍的.派克斯太太不让座的这点疏忽,当然不能为白人所容,她被逮捕判刑了.消息传出,激怒了沉默地忍受一切的黑人社会.马丁更是义愤填膺,他和一些有影响的黑人商人和牧师,决定行动起来.他们要求黑人拒乘公共汽车24小时,并要求公共汽车公司礼貌服务和保证乘客乘车到达目的地,但汽车公司拒绝了这些合理要求.这就更加激起黑人群众的愤怒,蒙哥马利全市五万黑人团结一致坚持抵制运动.黑人领袖们组成了蒙哥马利争取改善黑人待遇协会,选举马丁为协会会长.马丁在长达385天的抵制公共汽车运动中,不畏威胁和谩骂,也不顾住宅被扔进炸弹.他不屈不挠地领导着运动,使黑人群众士气始终昂扬.一位黑人步行者说：我虽然两腿发酸,我的心却得到安慰.斗争最后获得胜利.通过这场斗争,马丁一跃成为全国的知名人士.他规定了这个运动的中心指导思想：我们所采取的方式,必须是以理服人而不是使用暴力.仁爱必须是我们的指导思想.他的这些想法得到广大黑人群众的支持.这个胜利的消息在南方各州不胫而走,鼓励了黑人群众在公共汽车、商店和其他公共设施里展开反对种族隔离的活动.人们到处要求马丁在他的组织中挂一个名,并以非暴力方式指导他们的行动.马丁也慷慨地答应了,但结果他往往因此被抓捕坐牢.他曾三次被捕,三次坐牢,但这也是他斗争策略的一部分.1956年,南方60多个抗议团体联合起来,成立了黑人牧师组织南方基督教领袖大会.马丁当选为首任主席.这个组织负责制订行动计划,并开办了一个专门训练反暴力战士的学校.虽说是非暴力的,但有些示威是流血的和惊心动魄的.马丁和白人种族主义者作斗争是十分讲究策略的,他每次选择的战场总是可能引起当局做出灵敏反应的地方,读后感《我有一个梦想读后感》.他知道,当观众在电视屏幕上看到警察用高压水龙头冲击手无寸铁的群众、放出警犬咬伤女人和孩子们的时候,心里会产生什么样的效果.果然,社会舆论大哗.这迫使美国总统肯尼迪在1963年春的国会上提出了民权法案,这个法案后来在1968年获得通过.1963年8月,马丁参加组织美国25万黑人自由进军华盛顿的示威游行,群众高呼：争取就业!争取自由!他在林肯纪念堂发表了震动人心的演说.他说：我有一个梦想,那就是,有朝一日,在佐治亚的雷德丘陵,昔日奴隶之子将能像兄弟那样,坐在一起.他为这一梦想做出了努力.这一年美国《时代》周刊选他为第一号新闻人物.1964年他获得诺贝尔和平奖金.这年他35岁,是这项奖金最年轻的获得者.他从奥斯陆接受和平奖金归国时,受到群众的热烈欢迎.在亚特兰大举行的金博士宴会上,各行各业的白人和黑人在宴会上齐声高唱我们一定胜利的歌曲,实际上是向种族主义者显示自己的力量1965年1月,马丁在亚拉巴马州组织了示威群众为争取黑人选举权的斗争,这场斗争发生了流血事件.马丁被捕入狱,不久获释.这次斗争取得了成功,它促使该州通过了选举权法案,还吸引了许多自由主义的白人参加到斗争行列中来.1968年4月4日,美国黑人民权运动领导人马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯市的洛兰汽车旅馆二楼他卧室外的阳台上被枪杀.当时,他正倚著阳台的栏杆,同民权运动的领导们——霍西·威廉斯、杰西·杰克逊和拉尔夫·阿伯南西在一起.他的失去,是世界民权运动的极大损失,也是世界黑人和全世界向往自由的人的一大损失!提到马丁·路德·金,就不能不提到他的演讲《我有一个梦想》,于1963年8月28日在华盛顿大型和平示威集会上发表的.听众多达20多万.这篇演说词回顾了林肯解放黑奴的历史,揭露了黑人当时的悲惨生活现实.更用大量的篇幅憧憬了黑人自由与美好的未来.听众无不为之自由之声而感到震撼,这篇演讲稿也随之一举成名.毕竟,翻译是一种非常困难的工作,同时由于翻译是一种网眼很粗的过滤器,经过这道过滤,马丁那富有多情色彩和表现力的语言无疑失去了很多韵味.但英语和汉语一样,具有文笔优美的特征.马丁语言真切,言辞铿锵；运用了两种语言共有的对偶、排比、层递、反复等修辞方法.句式长短结合,又以短语为主.词语与口头语言相结合,雅俗共赏,充分展示了语言之美.英语毕竟是另一种语言,他所表达的形式自然与汉语不同.全文充分运用同位语从句,几乎每说我有一个梦想,后面跟的都是该从句；它的时态以现在时为主,但中文中无法表现出时态；此篇文章充分运用了非谓语动词做主语、宾语、定语及状语.表现出了作者的深厚文学工底.马丁·路德·金可以说是一位伟大的和平主义者,他的贡献不可否认.但从历史的角度来讲,他的努力不能说是付诸东流,也是见效甚微.60多年后的今天,黑人依然生活在物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛上,被白人所歧视.马丁·路德·金主张以非暴力方式解决问题,看来是行不通的.当年的抗日战争,如果中国人也用非暴力方式解决问题的话,中国早就灭亡了!纵观历史,当年的圣雄甘地同样主张用非暴力方式把英国人驱逐出自己的土地,结果还是通过暴力战争的方式获得了独立.作为流亡者的黑人,为什么不拿起手中的武器与百人抗争到底!直到现在,黑人依然没有实现他们的梦想,因为他们没有勇气去与白人斗争.今天,钓鱼岛问题与东海问题一样是悬在我们面前的问题.谈判还是以武力镇压,答案不言而谕. 〔我有一个梦想读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
职业演说家是什么意思?演说家是一种职业吗
回答满意还可以加分
演说的含义主要有两种： 第一种，根据原文的意思进行论述说明。
例如，演说佛经；皆为一一演说，咸究其根本。
第二种，面向听众发表自己的意见，阐述自己的观点，获得听众的支持。
例如，竞选演说；就职演说；练习演说。
编辑本段 近百年来世界八大演说家 赫塞尔（1860--1904），这位犹太奥地利作家，是运动的创始者，面对当时欧洲汹涌澎湃为“反犹太人”浪潮，力争犹太人要建立自己的国家，最终导致以色列在中东建立家园。
（1820--1906）这位美国的领袖与组织天才，更是著名的雄辫家，她为美国妇女争得了投票参政权。
（1870--1924），无产阶级革命的领袖，具有惊人的说服力，他号召俄国人民起来革命，推翻沙皇统治，改变了整个世界的局势。
（1889--1945），这个被指为狂人的杀人魔王，是公认为“最具有威力的演说家”，他由默默无闻，到将整个德国驱入疯狂的。
（1882--1945），这位任期长达十二年的美国总统，遭遇上两件大事一一20世纪30年代世界性经济危机和40年代的，他都能运用自己的权力和说服力，使美国人民保持充沛的自信，以度过难关。
.路德.金（1929--1968)，美国黑人牧师兼民权运动领袖，曾获一九六四年诺贝尔和平奖，他使美国人民相信种族隔离主义是不公平和不道德的。
温斯顿.邱吉尔（1874--1965），这位近代史上的英国政治家，在二次世界大战盟国处于黯淡的劣势时期，以其精辟的演讲振奋了英国人民的士气，使英国人民深信战争终将获胜。
甘地（1869--1948），毕生倡导“非暴力，不合作”运动，终为印度赢得独立。
编辑本段 精彩演说的要素 什么是精采的演讲
在卡内基的观念中，至少要符合三个条件。
一、谈论熟悉而确信的东西 首先，精采的演讲，多半是你挣来的。
如果一场演讲中，主讲人所说的全是资料或理论，通常很难引起听众的兴趣。
所以卡内基认为，在精采的演讲中，你所讲的内容，一定要跟你经历的事、你读过的书、你听到的话有关，谈你自己熟悉而确信的东西，演讲就不会失败。
以佛莱恩的演讲为例，为什么前后两个星期，听众的反应会如此不同
佛莱恩学到任何独特的演讲技巧吗
其实没有。
他只是说起自己的亲身经历，自然而然，话语中就会产生热度。
二、谈的时候一定要投入 其次，精采的演讲，演讲者一定要很兴奋、投入。
有些人的人生很精采，充满了高潮起伏，但是当事人却用呆板、平淡无奇的方式来描述，听众反而会被“催眠”。
如果你是用念演讲稿的方式来做演讲，即使谈的是一个丰富的人生，大家还是会听得非常枯燥。
三、愿意讲出来与人分享 精采演讲的第三个条件，就是你很愿意去“讲”。
有些人即使人生故事精采，口才也不错，但是他不愿意分享，不想把自己很多宝贵的人生体悟，就这样“公开的”给了别人。
也许，有人认为写作是一种更好的表达方式，宁可写而不讲，这样的人，也很难完成一场精采的演讲。
四、提高表达的使命感 你为谁而讲
无论是你为了自己展示风采还是为了表达某种观点，都无法比拟与你可以帮助听众获得更多的资讯和进步的观点。
以听众为中心，为了听众和更多的人，你的表达使命感的增强，会让你更加热情而且能量倍增。
记住：听众是水，能载舟、亦能覆舟；所以你的演讲和内容要和听众发生关系。
编辑本段 演说方法 要进行一次成功的演讲，首先要写好演讲稿。
那么，怎样写好演讲稿呢
首先，我们要知道演讲稿具有一般文章的共性，写作时只要符合一般文章写作的共同要求，同时再注意到它的自身特点就行了。
它并不神秘，同学们写作起来也不会很困难的。
其次，我们必须掌握它的自身特点。
一、观点鲜明，内容具有鼓动性。
演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解的透辟程度，能给人以可信性和可靠感。
演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲的作用。
而且，演讲之所以最容易激发听众的情感，使听众的思想为之震动，精神为之感奋，情绪为之激昂，热血为之沸腾，就在于演讲内容的鼓动性。
因此，同学们写作时要在表达上注意感情色彩，把说理和抒情结合起来。
既有冷静的分析，又有热情的鼓动；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所爱。
当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的，而要发自肺腑，就像泉水喷涌而出。
二、结构清楚，层次简明。
一般文稿主要是供人阅读的，读者有思考的余地，在层次结构上可以跌宕起伏，曲折多变；在内容上也可以盘根错节，错综复杂。
而演讲稿是口头表达，演讲语言稍纵即逝，听众对演讲中每一句话的含义，几乎没有思考玩味的余地，其结构特点是内容的内在联系与有声语言动态交流的统一，注重有声性。
因此，演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。
三、语言流畅，深刻风趣。
要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借助语言这个交流思想的工具。
因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。
要提高演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。
写作演讲稿在语言运用上应注意以下三个问题： (1)要口语化。
这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言要口语化。
演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。
听众能否听懂，要看演讲者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。
如果演讲稿不“上口”，那么演讲的内容再好，也不能使听众“入耳”，完全听懂。
由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。
(2)要通俗易懂。
演讲要让听众听懂。
如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。
为此，演讲稿的语言要力求做到通俗易懂。
列宁说过：“应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口号、决定和结论”。
(3)要生动感人。
好的演讲稿，语言一定要生动。
如果只是思想内容好，而语言干巴巴。
《做个有道德修养的人》演讲稿
贪欲消灭人类 程啸 白鳍豚原是长江的龙头老大，居于长江水生生物食物链的顶端长达2500万年，在漫长的水域里所向披靡，但是它们最终灭绝了。
上世纪80年代初种群数量为400头左右；1986年，300头；1990年，200头；1994年，100头以下；1997年，13头；1999年，5头；2006年，生命之旗已经降落。
这位长江的原始主人无声无息地消失了，在一个不为人知的时刻，完成了最后的挣扎，把最后一滴眼泪汇入了奔腾不息的万古长江。
这可怕的灾难只有可能来自——人类。
上帝派了个天才来向人类透露它的绝密消息，那个叫做霍金的天才歪歪斜斜地坐在轮椅上，口齿不清地说：最后的日子，就在下个世纪。
霍金说的很对，人类末日不再遥远。
是什么导致人类的灭绝呢
是欲望
是的，人类贪婪的欲望导致了动物的灭绝，导致了地球的变异，导致了灾难的产生，最终，贪欲将灭绝人类自己。
香格里拉人是外星人遗留在地球上的高智能物种，是他们创造了人类，并且进行了一次清除。
东方佛经里所记载的乐园叫香巴拉，西方传说的乐园叫伊甸园。
伊甸园中的一对男女最终被欲望驱使而犯错被驱逐出了乐园。
香格里拉人制造了人类，但是人类被欲望驱使，最终繁殖过多，被香格里拉人惩罚，将人类所在的大陆沉入水底。
西方人说是挪亚方舟拯救了人类，其实，那只是人类为了躲避洪灾而逃到神圣的地球最高峰——喜马拉亚山。
据说进入香格里拉世界的通道在布达拉宫的底部，但是，很少有人进入。
神圣的香格里拉已经抛弃了人类，这是因为，人类有贪婪的欲望，而这欲望，和传说一样，会导致人类的灭绝，而毁灭人类的工具就是——洪水。
贪婪的欲望本身就是洪水猛兽，最终，洪水猛兽将吞噬人类，吞噬人类的欲望。
你可曾发现
在局部范围，洪水越来越猛烈，不管人类科技如何进步，也无法抵抗
你可曾发现
海啸越来越猛烈，可以瞬间吞噬无数岛屿
你可曾发现
台风越来越猛烈
可以将一切都拦腰折断
你可曾发现
冬天变的如此短暂，气温升的如此快速
你可曾知道
喜马拉雅山的冰川正在融化，北极冰雪将在本世纪内消失，纽约、东京等城市将被上升的海水淹没。
还有更多你所不知道的，那深沉的海底，隐藏着太多史前的古生物，当海水逐渐上升，当城市逐渐被淹没，人类，都将成为海底猛兽的快餐。
人类的末期啊，已近在眼前。
是欲望，是贪婪的欲望，最终消灭了人类自己
地球满足不了人类的贪婪 ■ 吴蓓 1998年长江水灾举世瞩目，除了气候反常、降雨集中等自然原因外，还暴露乱砍滥伐、水土流失、人口众多、围湖造田等问题，而我认为另一个值得注意的因素是科学技术助长了人的贪婪，助长了人无止境地向大自然索取的欲望。
人向往吃好、穿好、住好的愿望是与生俱来的，是从原始社会延续到未来的永恒主题。
对于中国古人向往的富裕生活莫过于天天有肉吃，身穿丝绸马褂，能住深宅大院、出门做轿子，再有钱不过修个私人林园。
然而当西方文明冲击中国后，人们才发现汽车、火车的便利，机枪、大炮的威力，电灯、广播的魅力。
我们能够拒绝西方的基督教，拒绝西方的民主与法制，拒绝西方的音乐与美术，我们却无法抵抗科学技术带来的物质诱惑。
即使在文化大革命中，狠批资本主义一切的时候，人们还是要用电灯照明，用广播来传达最新指示，到各地视察还是要乘火车的。
十一届三中全会后，中国开始了现代化过程，现代化包含多层意义，对绝大多数人来讲，首先就是提高物质生活水平，也就是在吃饱穿暖之后还有冰箱和彩电，有了电风扇后还想要空调，有了自行车后还想要小汽车，这提高的部分离开了科学技术能行吗
经济学有句名言：“供应创造需求。
”冰箱、彩电、飞机、计算机……，若不是科学技术的发明创造，中国古人做梦都想不到。
就以富裕生活最基本的条件能源来说，四十年代美国平均每人消耗的能源按人力来算，相当于150个奴隶，七十年代初美国人均能源消耗达到400个奴隶，机器代替了人力。
生产和开动机器都少不了能源，电能主要来自于火力发电，燃烧煤炭产生大量的二氧化碳和硫氧化物，是造成温室效应和酸雨的罪魁祸首，燃煤还向周围环境排放大量废水和炉渣。
尽管如此，人们越来越离不开“能量奴隶”。
再以汽车为例，美国九十年代生产一辆轿车需要1000公斤钢铁，100公斤塑料，钢铁和化工既是能源密集型产业，又是重污染产业，汽车上公路还要排放废气。
再看长江水质逐年恶化，攀枝花、重庆、武汉、南京、上海经济发展最快的沿江5大城市，在长江干流形成的污染累计长达500多公里。
长江每年接纳的废水已达 200亿吨，其中工业废水占比例最大、危害最甚。
美国著名的科学家说：“我们最为之庆贺的技术上的成就——汽车、发电站，就总体而言的工业，甚至就是现代城市本身，从环境角度上看，都是失败者。
” 美国副总统戈尔在《濒临失衡的地球》一书上认为，世界的文明和地球上生态系统相冲突的三个最主要原因是：人口爆炸、科学技术革命、自然观的改变。
其实科学技术首当其冲，本世纪人口爆炸主要是由于医疗水平提高，自然观的改变更是由于科学技术提供人类利用、征服大自然的手段。
1984年有人计算，过去的100年，交通速度提高了102倍，能源提高103倍，控制疾病能力提高102倍，人口增长速度提高103倍，通讯速度比一千年前提高了107倍，技术的加速发展，导致自然资源的加速消耗，导致生态破坏、环境污染加剧。
据1971年康芒纳估算，美国在1946年至1968年间总的污染水平提高了200% 至1000%，同期人口增长水平为43%，人均国民生产总值增加了59%，后两者都不足以说明污染的大量增加。
他又研究具体商品增长情况，发现合成有机化学物质、羊毛和纸浆、电力、汽车、水泥、塑料增长特别快，最后的结论是技术变化是环境污染的最主要原因。
历史学家汤因比说：“后来的科学的长足进步，从生存这个目的来看是无用的东西。
而且科学的进步甚至很容易招致人类的自亡。
” 科学技术掌握在人的手里。
同样，利用科学技术我们可以减少污染、可以治理长江，可以对自然资源进行长远规划，而这一切由于短期内只见投入不见效益，只见付出不见回报，要让个人、工厂企业和地方部门自觉地保护生存环境几乎是不可能的。
今年长江大堤多次发生渗漏、管涌、滑坡，甚至溃口，根本原因不是我国技术水平落后，而是有关部门不重视，资金不到位，缺乏法律和社会舆论的监督机制。
另一方面即使西方发达国家保护环境比我们做得好，但仍然有臭氧空洞、温室效应、危险废弃物、生物多样性丧失等难以解决的环境问题。
看来即使有各种政策和法律，依靠科学技术也只能解决部分环境问题。
沉思长江水灾，我没有砍过长江上游的一棵树，没有在围湖造田中填过一锹土，没有贪污过水利建设的一分钱，可是我就没有任何责任了吗
我家里有冰箱、彩电、洗衣机，我出门乘过汽车、火车和飞机，如果十二亿中国人都过上我的小康生活，自然环境会怎么样
长江流域的工农业总产值占全国的40%，我的富裕 恐怕一部分就来自于长江流域的生态破坏和污染，我购买的书籍和报刊可能部分就来自长江流域被砍伐的森林。
从自然资源消耗来看，如果全世界的人都达到美国人的生活水平，至少需要 20个地球。
我们走上了一条不归路。
无人愿意放弃钢筋水泥的楼房，搬回到茅草屋里；无人愿意放弃电灯，靠篝火度过漫漫黑夜；无人愿意放弃汽车，而以两腿或骑着驴赶路。
不仅如此，绝大多数人是有了基本满足后还想有更好、更多的科技产品，按照佛教的说法，人心是空的，永远填不满。
而这一切的物质享受都要付出环境的代价，一位美国人说：“我们遇到了敌人，这个敌人就是我们自己。
” 我们砍伐原始森林，我们向长江倾泻污水，我们向天空排放滚滚黑烟，这是经济发展的需要，这是人民对物质生活的追求。
当我们终于榨干了黄河，终于逼疯了长江，终于把淮河染成黑色，我们仍然在追求单一经济增长指标，不顾子孙后代赖以生存的土地、河流、大气和森林，这种增长能维持多久
如果肥沃的土地都变成沙漠，如果空气中充满有毒物质，如果河流污浊得连鱼都无法生存，那么我们生活的意义何在
我们生存的根基何在
圣雄甘地说：“地球能满足人类的需要，但满足不了人类的贪婪。
”
帮帮忙 很急 要一份关于盗版的演讲稿 有重谢
中国盗版软件之我见 20世纪80年代以来，现代信息产业革命开始席卷全球，伴随而来的软件业也得到长足发展。
在软件业的发展历程中，对盗版问题的看法一直是是非非，众说纷纭。
甚至出现了“盗版有理”与“盗版可耻”之争。
在这里，笔者谈一下对盗版问题的粗浅看法： 一、软件盗版的现状 软件产业做为当前世界上增长最快的朝阳产业，成为21世纪推动世界经济发展和社会进步的重要动力。
美国是世界上最大的软件生产国，1997年的软件产值为1705.9亿美元，占其当年GDP的2.1%,出口额为155.5亿美元。
日本其次,1998年软件产值为570亿美元。
正版和盗版就像孪生兄弟，无法分割。
盗版已成为世界性的普遍现象。
据《国际电子报》报道,仅1993年度,全世界计算机软件盗版造成的损失高达118亿美元。
其中，盗版现象最严重的是欧洲，占38%；其次亚洲占31%。
在欧洲国家中，西班牙盗版率高达88%。
即使美国盗版软件现象也时有发生，每年至少有30%的软件是盗版软件。
从我国软件业的情况看，近几年发展迅速。
仅2002年，软件产业销售额突破1100亿元，比上年增长40%。
预计今后几年，我国软件业仍将保持30%到35%的增长速度。
但盗版问题也普遍存在。
按照BSA发布的数据，我国2002年的软件盗版率为94%，2001年为92%。
在2001年开展的严打盗版行动中，全国销售盗版盘11亿张，仅2001年12月就销毁盗版盘18万多张。
北京方正集团总公司每年投入200多万元，200多名博士和硕士开发软件，而被盗版的软件损失累计达亿元。
为此，方正集团成立了专门的打假办公室，但收效甚微。
这表明，盗版问题在我国了极为严重。
从上述分析，不难看出，无论国外、国内，先进地区、落后地区，只要有正版市场就有盗版问题。
二、盗版在我国存在的原因 物竞天择，适者生存，盗版之所以产生、发展，且具有较强的生命力，说明它具有生存的条件，具备发展的合适温度。
探究其根源，我认为主要有以下几点： 1、价格差异孕育盗版的诱惑力。
我们知道，正版和盗版在价格上存在巨大差距。
廉价是盗版制品最具诱惑的地方，同时也是正版无法逾越的鸿沟。
以CD唱片为例，正版价格一般在40—70元，而一张盗版唱片不过区区几元；再看电脑软件，OFFICE办公软件正盗版价格相差千元之上。
又如，正常设计制作一个新的电脑游戏的成本一般为50万美元，而盗版的收价只有10美元，这种价格的差距，对尚不富裕的广大消费者来说，诱惑是不言而喻的。
低廉的价格，为盗版提供了广大的市场和生存空间。
2、在销售网络上盗版得天独厚，在全国各地，地论是繁华都市还是中小城镇，盗版的唱片、软件，VCD等随处可见，甚至在比较正规的音像店、超市也有盗版软件。
可以说，盗版制品已有了相当庞大，非常完善的销售网络。
反之，正版制品出售的地方恐怕要寻找查询。
购买盗版比正版方便快捷，即反应出销售网络的差距，也为盗版的存在提供了空间。
3、盗版种类齐全，引进速度快捷。
在盗版制品的摊位上，其品种可称得上琳琅满目。
以CD为例，从最新的唱片到盗版商自己炮制的精品应有尽有。
从速度看，盗版者不必考虑版权诸多问题，他们能以最快的速度，推出最好的产品，抢占最大份额的市场，而正版则略逊一筹。
以正版电影为例，如果要引进，必须首先取得版权，其引进速度与盗版不可相提并论，其种类也单调得多。
这正是盗版的优势所在，也是其存在的原因之一。
4、对盗版制品打击不力。
应该说，各级政府部门在打击盗版，支持正版上是下了一番功夫的，也取得了一定效果，但在实施手段上，却存有一定缺漏。
甚至许多政府机关内部者在使用盗版软件，同时在打击制造和贩卖盗版者时，也没有击到痛处。
对一个盗版者来说，被抓后大多是罚款了事，其损失一天就可挽回。
隔靴搔痒，不伤筋动骨，谁还惧怕呢
对盗版者不能进行有效打击，从一定意义上说，助长了盗版制品的蔓延。
三、关于知识产权的合理保护 随着科技和信息产业的发展，知识产权的保护问题越来越引起人们的重视。
尤其在盗版盛行的今天，如何合理和保护正版，怎样在保护权利人利益与维护公众现时利益之间寻找平衡点，是值得探讨的现实问题。
这就是中国的知识产权保护到底该有怎样的度
原本的知识产权是为了鼓励发明创造的人有更大和积极性去进行创造，而如今却成了为保护而保护，成为大公司垄断市场，维护自身利益的锋予尖盾，在我们接轨国际、尊重知识产权的时候，也千万不要忘记，知识产权，揭开神圣的外衣里面剩下的只是赤裸裸的经济利益，因此，我们未必把它供在神坛上顶礼膜拜。
也因此，对于对方漫天要价的利益，我们理所当然可以就地还钱，这本来就是天经地义，没什么不对的；而对于我们自己的利益，也当然要慎重维护，我们也可以对别人漫天要价，市场经济本来就是如此。
同时，对于知识产权的合理保护也有个循序渐进的过程。
上个世纪70年代的时候，美国的软件保护也并不是很严格，弥漫着自由主义的软件界，软件到处被自由复制，自由传播，只是到了后来才慢慢严格起来。
同样，日本也是如此，现在的保护极其严格，可是当初起步的时候，也是非常松散。
这给我们一个提示：在这一方面，即使先进如美国、日本，也不是一蹴而就的，由盗版泛滥到严格保护也是要一步步走来的，与之配套的法律程序自然也不能，也不应该一蹴而就，否则便是过度保护，不适合现状的，有拔苗助长之势。
因此，我们要把知识产权当成经济利益来认识，对中国的盗版问题有一个正确的看法。
知识产权要保护，但无论如何，我们必须有清醒的头脑，制定正确的政策，从我们自己的国情出发，合理保护知识产权。
四、对盗版问题的思考 盗版问题是当前社会存在的现实问题，如何看待怎样处理值得大家深思，我认为： 1、要正视盗版存在的现实。
盗版问题既然存在，就有合理性，我们应持实事求是的态度，对盗版问题予以正视。
应该立足中国的基本国情，在进一步完善知识产权保护措施的前提下，最大限度的在保护权利人利益与维护公众现时利益之间寻找一个平衡点，甚至可以在一定程度上承认盗版、允许盗版。
2、要从发展我国软件业的角度看盗版问题。
无论是“盗版有理”还是“盗版可耻”都要从我国的具体国情出发，发展才是硬道理。
我们应该一心一意抓发展，只要有利于我国软件业的发展，我们就应大胆使用。
在这方面，我们要借鉴印度的经验。
上世纪80年代，印度的软件产业还非常落后，时任总理的拉·甘地决定改变这种落后状况，他提出“要用电子革命把印度带入21世纪”的口号，大力扶持软件产业，虽然造成当时的印度盗版盛行，但也使印度的软件业得到迅猛发展，产值年均增长率达到50%以上，1990—1991年度印度软件业产值只有1.5亿美元；2000—2001年度达82.6亿美元,软件出口值为62亿美元,比1999—2000年度增长55%，占世界软件出口总值的1.5%,居世界第二位。
印度软件已出口到95个国家和地区。
美国《财富》杂志所引美国最大的500家公司中，有185家采用印度软件的服务。
据世界银行的一项调查，80%的美国公司把印度作为国外软件来源的首选市场。
印度的软件产品和服务，以较强的实力走向了国际市场。
我们要加快发展，就必须反对经济技术霸权，用最短的时间同国际接轨，出于这一目的，盗版理应为我所用。
我的观点是，快发展、往外打，像印度人一样，赚发达国家的钱。
拿破仑希尔一生写了哪几本书?
1928年，8卷本《成功法则》问世。
1930年，根据希尔的演讲整理的《成功魔梯》一书交付出版社（阐述了15法则），因美国经济的大萧条而使此书夭折。
1937年，《思考致富》问世，在大萧条时期，仅发行量就超过了100万本，创造了出版界的奇迹。
此书的最后一稿曾被希尔命名为《通往财富的13个步骤》。
1939年，《如何在人生中推销自己》 1941年，《智力炸弹》 1953年5月，《成功科学》教科书出版，6册，47条成功准则组成（后更名为《PMA成功科学》） 1953年6月，《你怎样才能获得高薪》（因斯通的努力，成了当时的畅销书；伊尔.南丁格尔为这本书在电台上免费宣传了一个星期） 1953年，《致富最关键的一步》（1965年第二版） 1960年，《成功之路：积极的人生观》出版，被称为《成功法则》经过现代化加工后的改写本。
由希尔和克莱门特·斯通合著。
1962年，斯通自己出版了《成功到永远》 1967年，希尔的封笔之作《心平气和发达财》问世（又称“心灵宁静的创富”或“人人都能创造奇迹”）
