关于”勤于思考，善于学习“的演讲稿
基层移民干部肩负着组宣传、带领广大库区移民群众开发库区、增加收入展经济、保持稳定，实现小康目标、构建和谐社会，不断开创新形势下移民工作新局面的历史重任。
其自身素质和工作水平如何，直接影响到党和政府在移民群众中的威信和形象，也影响着国家移民政策、法规在库区的贯彻落实。
为适应新形势下做好移民工作的新要求，我们就要努力做到勤于学习、善于思考，勇于实践、敢于创新。
勤于学习。
古人云：“玉不琢，不成器；人不学，不知‘道’”。
人非生而知之，知识、才干和经验都要在工作实践和刻苦学习中获得。
学习不仅要从书本上学，而且要在实践中学；不仅要在总结成功的经验中获得提高，而且要在汲取失败的教训中获得进步。
当今社会已进入知识经济时代，改革开放不断推进，经济建设日新月异，各项事业飞速发展。
目前，就淅川移民工作而言，南水北调中线工程全面开工，六年扶持项目加紧实施。
任务艰巨而光荣，责任紧迫而重大。
“欲工于其事，必先利其器”。
作为一名基层移民工作者，就更需要发奋努力，刻苦学习。
当前，重点要结合正在开展的保持共产党员先进性教育活动，认真学习马列主义、思想、理论、“三个代表”重要思想，学习新党章和党的基本知识，学习党的基本理论、基本纲领、基本路线和基本经验，学习社会主义市场经济知识、WTO知识，现代科技文化知识，学习国家关于解决库区移民遗留问题和南水北调中线工程移民规划安置等方面的法律、法规和政策，学习移民项目管理、资金管理知识等。
同时，要带着问题学、带着任务学，虚心向移民群众学习，向有经验的移民工作者学习，在具体移民工作实践中长知识本领。
从而，全面提高自身政治理论素质、政策法纪观念和业务管理水平。
因此，我们不仅要把学习作为掌握知识、增强本领的重要手段，更要把学习作为一种政治责任、一种精神追求、一种思想境界来认识、来对待，孜孜以求，学而不怠，牢固树立终生学习的理念，做学习型干部，创学习型社会。
善于思考。
学习是思考的基础，没有丰富的知识作基础，就谈不上思考的深度和广度；思考是学习的继续，是对实践现象进行分析、综合、比较，探索其本质和规律的重要认识环节，是学习后的觉悟的过程。
面对新的形势和任务，工作中往往会遇到许多新情况、新问题。
作为基层移部，要时刻保持清醒头脑，眼观六路、耳听八方，广泛搜集各类信息，掌握大量第一手材料，认真分析研究，进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的综合加工，剔除糟泊，吸取精华，做到“古为今用”、“洋为中用”、“他为我用”。
善于借鉴和吸收外地移民工作的先进经验和成功做法，用“他山石”攻“我山玉”。
在具体工作中，要着眼于县域经济发展和社会主义新农村建设的需求，着眼于库区移民生产生活条件的改善，着眼于库区社会大局的稳定，进行深入思考，积极探索移民项目实施管理的新形式、新方法，探索工程建设和资金管理的新模式、新经验，探索移民增收、库区发展的新路子。
善于在实践中总结经验、教训，学会运用科学发展观的理念和统筹协调的思维去观察事物、分析矛盾、处理问题，用改革的思路、开放的办法，去解决新形势下具体移民工作中所出现的新矛盾、新问题。
进而，使自己在工作中不断取得新的突破和进展。
勇于实践。
实践出真知。
移民干部要面对实际、正视自己、扬长避短、锐意进取，坚持经常深入工作一线、深入库区村组、深入移民群众，掌握库区动态，了解移民心声，为群众解疑释惑、宣传政策、提供服务。
积极投身于富民兴库的火热实践当中，保持人民公仆本色，服务库区移民群众。
认准了的事，就要大胆地试、大胆地闯，敢为人先，大胆实践；确定了的事，就要说了算、定了干，再大困难不改变，雷厉风行，干则必成。
无论想问题、办事情、做决策、建项目，都要动真情、拿实招、用实劲、求实效，实实在在为移民办事，为移民办实实在在的事。
无论是库区经济开发、产业结构调整、基础设施建设、劳务技术培训等工作，都要一样一样弄清楚，一件一件抓落实。
尤其在项目建设管理方面，要不断探索完善“一站式综合服务大厅”建设，实行阳光作业，做到公开项目内容、公开预算资金、公开项目管理规定、公开资金拨付程序、公开办事人员，接受上级移民主管部门的监督，接受基层项目建设单位、移民群众和社会的监督。
同时，要树立新的建设管理理念。
一方面，从资金开始拨付使用起，就按照财务审计的要求对帐务票据手续进行规范管理，确保移民专项资金“好钢用在刀刃上”；另一方面，从工程开始建设实施起，就按照竣工验收的标准，严格组织施工建设，严格把关，严格整理完善各种资料，确保工程、资料“双合格”。
项目建设要严格执行法人责任制、招投标制、建设监理制和合同管理制。
不论项目大小，资金多少，都要做到“六个统一”，即由局项目建设管理部统一组织技术培训、统一进行施工设计、统一审验把关资料、统一选择施工企业并签订施工合同，统一监督拨付资金、统一组织竣工验收。
实现“五个同步”，即资金与进度同步、质量与形象同步、管护与效益同步、工程与资料同步，验收与竣工同步。
确保工程质量、形象、效益三位一休，真正建成各级移民部门放心、广大移民群众满意的“民心工程”和“德政工程”。
敢于创新。
创新是一个民族的灵魂，创新是人类进步和社会前进的不竭动力。
移民干部在新的形势和任务面前，要不畏艰险、勇于拼搏，坚持与时俱进、开拓创新，树立科学的发展观和正确的政绩观，牢记宗旨，不辱使命。
多办打基础、管全局、谋长远、移民得实惠的事，少做或不做那些只顾眼前、不看长远、劳民伤财、不见实效的“面子工程”、“政绩工程”。
按照“三个代表”的要求和“三个有利于”的标准，创新思维、创新机制、创新思路、创新方法，熟悉库情民情，吃透政策法规，研究方法措施，抓住结合点，选准突破口，“不唯书、不唯上、只唯实”，创造性地开展工作。
一是增强开放意识，坚持解放思想、与时俱进，采取“请进来、走出去”的方法，经常进行自我“充电”、换脑、洗脑，吸收外部新鲜营养，激发内在生机活力，不断研究新机制，组织新突破、总结新经验，掌握新知识、增长新本领、开创新局面。
二是增强责任意识，树立移民利益无小事的观念，要有移民不富、库区不稳就寑食难安的责任感和移民富我荣、移民贫我耻的荣辱感，思移民所想，办移民所需，以自己的行为体现共产党员的先进性，以自己的实绩展示人民公仆的风采。
三是增强为民意识，想问题、办事情，一切从实际出发，按照客观规律办事，坚持依法决策，科学决策，民主决策，不管上项目、搞建设，都要实事求是，考虑群众意愿，进行充分论证，科学选比，严格把关，公开透明，接受监督，做到牢记宗旨，务实为民，切实把好事办实，把实事办好，真正为移民群众谋利益。
工作中要切实抓出特色，抓出亮点，抓出成效，创一流业绩，树一流形象。
这样，我们就可以不断完善自己，提高自己，不断增强驾驶市场经济的能力，增强服务移民致富奔小康的能力，增强促进库区经济社会协调发展的能力，为库区移民群众和谐稳定、繁荣发展做出新的更大贡献。
急急急! 需一篇演讲稿5分钟左右 ----- 我对文化产业的思考.
中国文化 文化的使用不免过于没有方寸如我们通常称政治理论、经济，而不称政治文经济文化，这就是文化必须具有本体取向性，而不是沿展取向性。
于是象吃文化、穿文化、酒文化、茶文化、玩文化、赌文化又依何理何据亦能贯名为文化。
至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体，混浊不分、糟粕遮明、唯心恐惧、封锁重重而不得其孝承沿用；至使中华五千年的文明博大而不影、精深而不用、浩瀚而坐牢、灿烂而堆糟；至使中华文明的开祖几乎成了有失人类文明唯心、粗俗、糟粕无用的废朽。
文化竟能如此故，其为悲兮。
悲又何故故，其因非非也。
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注和承载的是人类四大文化规律仅存的文明之血、精灵之魂。
故尔才名中国、中华；故尔才拥有号称博大而又精深、浩瀚而又灿烂的文化。
并且，也正是这一“使命光荣，责任重大”的运载和拥有，才使我们的中华在人类遍临重重危急现前的生存沉浮之急，一跃显现了其潜藏无限智慧、无限生机，并势必引领整个人类的强劲气魄。
但，让人十分非解遗憾残酷的是，这一博大精深、浩瀚灿烂的人类之明，竞在中华的本土上被种种无明自是所遮止、所践踏，甚至已经置于了窒息断承毁灭的境地。
能对人类的仅存文明、能对中华源源的祖承采取如此的封堵歧视、如此的践踏毁辱、如此的沦丧虐待、如此的无信无义，堪称为人类文明进步史中最可耻辱的页和章。
所以，中华民族必须从残痛的沦丧耻辱中以人觉醒，必须从残痛的沦丧耻辱中以人重新学习。
重新认真回答什么才能叫文化；什么才是东方中国人真正能引以为特有的自豪和光荣；什么才使世界共识面向东方中国的根本和所在。
而势当人类行为造做的危急重重前，这无疑正是规律在宣告，在通知着由于无明沦丧的必然恐怖和结果；这无疑正是规律在动怒、在施教、在催促着速觉速建人类历史伟大二十一世纪中国道德的定复兴、中国道德的定崛起、中国道德的必定造福于整个全人类。
什么是中国文化文者圣说之理，化者育明之归。
身为中国人中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲，最大的种族之违。
正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。
原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部“文明”只不过是重新认识回归到开始出发的原点。
正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。
所以，凡是离开本源取向、本源明承的理和论，都不可称名文化，更非盗用文明之称。
因为离开了本源取向、本源明承，都不过是借以文明的文执、文封、文以己、文不化。
欲理者道其真，欲论者据其行，欲信者施其明，欲益者复其归。
正确理论的心旨全是在为引导寻归原始本明，进行着良心的解读和注脚。
舍此为妄，妄妄相逐，必逐以生邪，必逐以积成养育滋生邪的土。
所以，在文化混惑颠倒中，必须明确定义中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。
这决不可是意志的行为，而要尊重人类文化本体不可抗拒、不可改变的自然系。
从印证的角度，现代认识模式匡定为宇宙观、社会观、人生观三个域次筹，并且三域之中世界有世界，至到名宇宙才包罗了一切的域世界、一切的域层次。
宇宙之内的观域间，且又人生在社会、社会在宇宙，故只有宇宙观内的社会、人生、万物才根本才全面，才能究竟真实可靠。
所以在一切智中，学习了解宇宙本体智至关重要、至关根本、至关可靠、至关是理一切文化的文化、明一切现象的现象。
三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者；墨子、孔子、马克思是社会观者；基督、伊斯兰为人生观。
三观不二道，三观一实体。
都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是以道为不可抗拒本体的人类文化相应探索部分；都应理所本当的亲如手足、共识本体、开放互通、平等共济人类道德大同的新天、新地、新人文。
从人类历史的全部文化争斥裂执中可知，文化不可没有本体不变的法则主导，不可没有本体不变的法则支撑，不可没有本体不变的法则统一。
因为本体不明就是根本不明，就无法透彻宇宙、社会、人生、万物的始末和其中的全部运；就无法获取根本可靠久远的取向和准则。
故尔才形成了不一而执、不一而裂、似明非明争东西的争局面。
正是基于这一认识根本依据、准则的需要，西方文化欲在精神、物质与神之间凿证其一，但唯争执论的结果，都找不到能说明宇宙万物始末的根本据，于是聪明的黑格尔首先以辩否定了精神与物质的唯依存在地位，使西方文化陷入不确定存在本体的必然困斗之中。
中国文化的本体本体是文化赖以生存发展的本源，是理论信仰的依据，是行为取向的准则，是文者境界品性的展放。
而且无论有意本还是无意本，无论明还是不明，无论是局还是代，都必定潜在其本，承本而运。
历史上的文化之本，大体有地心说、日心说、神说、上帝说，精神说、物质说、伦序说、无产阶级说。
虽然各说不一，其境欲别。
但凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征。
并在其生存发展中，凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间；凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。
现以基督教为例，开经就向“耶何华”要光要时间，因在偷吃欲而浊尘不能归。
这个境界很多文化并不具有，但耶酥当时还没有证到更高的可归境界法，故弟为其子而不能归，故只有其呼知有不可抗拒的以上部分以帝而名之。
此教以帝为则规范言行、取谦让之柔施爱世人，鼎盛西方，长行于世。
仅此时间、范围、适应上就当于学于赞于取其长。
至于多元中现代疾速严重普遍的扭曲现象，正如佛说“喝佛血吃佛肉”之猖，这也正是人类面临危急的根本所在，同时也是沦极与未至现前的难得极反觉转复兴之机、学承精真文化之机。
于此捧读老子或易解、或易承、或易信、或易复中华之明。
引证以上各说本的不一和未至、甚至局本不明，从中当知文化之惑之裂的所在。
此当问茫茫大宇，只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本。
中国文化的主体与辅体大道似水水自流，海纳百川川自归。
道化源源出，道明源源归。
冬夏寒暑，潮夕起落，福祸因果，周期运变。
我们看历史、看大潮，正是关键节点上的生活、行为决定离不开规律法则的大概念。
要深知物竞终由天律择，要把住适者自有道中来。
中国人、中国文化、中国现象的玄妙很深，一定要捧起中国文化有无深深的双自觅。
只有知的越深，才能晓得越及，才能看清中华大地文化之归的大潮之宏伟、之壮观、之因为和所以，才能不逆律而倒、违律而败，才能中国文化主次自白。
中国是多元并包团结共识的中国，从道德之无为源，以道释儒为主体，以其小无内、其大无外、其上无止、其下尽普，包容一切多元进步，同时也包容一切善恶清浊，为中国文化亦为人类文化的整体和实体。
其理就在律中律、派内派，世界七十亿心识、七十亿行为。
善也如斯、恶也如斯、草也如斯、人也如斯，统统都在证明一个规律、一个不变的本体。
故文化的至明就明在以阅众甫，始末尽彻。
中国文化的地位文化是一个整体无限的宇宙认识系。
其中万象不同层次、不同境域、不同见识说。
文化是一座无限层层自然堆成的金字塔，从无到层层有，从虚到层层实，从明到层层浊。
塔中自有无量塔，无量塔境无量说。
山上山下两境见，芸芸众生芸芸心识别。
无限源于本，万化依于体。
文化就是在寻觅，就是寻觅绝对不变真理的种种山上山下境界见。
其中，正是人们欲识分别记忆比较的执定位作用，使时空只具象极不具本体的被固化为“准存在”，从尔使我们生活认识在记忆比较的僵硬不动坐标中。
爱因斯坦，由于其专注成习的德之厚，使其在深度专念中失去自断了记忆固化参照系的作用，因尔进入了冥想的广义相对时空中。
于是记忆时空单位标量被恍兮惚兮的淡化自微，甚至可以消失无存。
随着欲执参加系的递微，使觉悟速v趋向无限大，于是由公式S=vt可知，其结果是时间和空间都趋于零。
这就是爱因斯坦证明的时空隧道，这就是爱因斯坦证明的无欲执参照系障阻状态。
人的觉知速将趋于无限大，并可能和存在时空双零的原点。
于是这个点就是中国道文化的道生之一、就是无极、就是人类文化金字塔的顶极之无。
此时空之归，亦既一切文化所觅绝对真理之在，且此在，正在中国道文化之中。
沦丧断承就无明就祸患文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。
所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。
它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。
所以，认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。
因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。
而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归、归而用。
从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。
所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。
中国文化的传承之归传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根。
其理至深，其用甚伟。
应于重点研究认证，以造福中华文明永续、造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。
只有心信根承稳定有序、人于敦伦存分、宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、景然而泰。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。
理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝、东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。
同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”。
宇宙不可抗拒的道，法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。
屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。
正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开终了回荡。
并以稳健的步伐领导中国而向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。
核心 “以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。
只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。
所以，学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。
以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学、必立、必用的真明之心、造福之心。
以“玄”为题写一篇演讲稿，，求神助啊不然给点提示都行
演讲稿开场白的类型 1、提问式 一上台便向听众提出一个或几个问题，请听众与演讲者一道思考，这样可以立即引起听众的注意，促使他们很快便把思想集中起来，一边迅速思考，一边留神听。
听众带着问题听讲，将大大增加他对演讲内容认识的深度和广度。
但提出的问题不能太滥，应围绕中心，饶有趣味，发人深省;如果问得平平淡淡，不痛不痒，反而弄巧成拙，失去这种开场白的优势。
2、新闻式 演讲者首先当众宣布一条引人注目的新闻以引起全场听众的高度注意。
这样的开头，一下子就使听众为之震惊，并对事态关注起来。
但这种新闻首先必须真实可靠，切不可故弄玄虚，否则，愚弄听众只会引起反感;其次要新，不能是过时的“旧闻”。
3、赞扬式 人们一般有听表扬语言的心理，演讲者在开场时说几句赞扬性的话，可以尽快缩短与听众的感情距离。
但要注意分寸，不然会给人哗众取宠、油嘴滑舌的印象。
4、“套近乎”式 演讲者根据听众的社会阅历、兴趣爱好、思想感情等方面的特点，描述自己的一段生活经历或学习工作上遇到的问题，甚至自己的烦恼，自己的喜乐，这样容易给听众一种亲切感，从而产生共同语言，双方的感情距离一下子缩短了。
5、悬念式 也叫“故事式”，就是开头讲一个内容生动精彩、情节扣人心弦的故事或举一个触目惊心的事实来制造悬念，设计的一种情境，一种氛围，令人神往，令人关注，使听众对故事发展和人物命运深表关切，从而仔细听下去。
6、直入式 这种开头的方式是开门见山，言简意赅，单刀直入，直截了当接触演讲的主题。
7、道具式 又叫“实物式”，演讲者开讲之前向听众展示某件实物，给听众以新鲜、形象的感觉，引起他们的注意。
实物可以是一幅画、一张照片、一张图表、一件衣服等。
8、幽默式 用幽默诙谐的语言和新奇贴切的比喻开头，既能紧紧抓住听众的心，引人发笑，又能活跃会场气氛，让人在笑声中思考。
9、忠告式 演讲者采取郑重其事的态度，向听众讲明利害关系，以引起大家的警觉，从而增强演讲的实际效果的一种方式，一开始就讲出了事态的严峻，引起了听众的注意和警惕，使听众产生了急于欲听下去的迫切感。
10、渲染式 创造适宜的环境气氛，引发听众相应的感情，引导听众很快进入讲题的开头方法。
这个开头，只用短短的两句话，便把听众引进了一个庄严、肃穆、沉痛、对革命导师敬仰的气氛之中，有利于听众接受演讲的正文所欲展开的谈论。
2 演讲稿开场白的技巧 1.故事型 在开头讲一个与你所讲内容有密切联系的故事从而引出你的演讲主题。
这个故事要求完整，要有细节和主要人物。
总之，你要注意的是故事型的开场白一定要摒弃复杂的情节和冗长的语言。
2.直白型 打开门映人眼帘的就是山，也就是一开始就用高度凝练的语言把演讲的基本目的和主题告诉朋友，引起他们想听下文的欲望，接着在主体部分加以详细说明和论述。
这便是直白型，又叫开门见山型。
3.幽默型 幽默型即是以幽默或诙谐的语言及事例作开场白。
这样的开场可以使听众在演讲者的幽默启发下集中精力进入角色，接受演讲。
4.引用型 演讲的开场白也有直接引用他人话语的(大多是名人的富有哲理的名言)，它为演讲主旨作事前的铺垫和烘托，概括了演讲的主旨。
5.悬念型 创作文章需要设置悬念、演讲也不例外，因为它能使你的听众产生极大的好奇心，并能在这个悬念的“指引”下很快进入“设下的圈套”。
你在演讲中若要运用这种类型的开场白要注意两方面的问题，一是不能用听众全都熟悉明白的那些普通浅显的问题来设置悬念;二是在演讲中设置了悬念要及时解开。
否则，听众会对演讲产生强烈的反感情绪。
6.强力型 运用夸张的手法或从不同的角度对你的演讲内容或主题加以渲染，从而引起听众的高度重视。
但要注意的是，这种开场白不能毫无科学依据地无限度地一味夸大，以免造成故弄玄虚，骇人听闻的演讲负效应。
7.抒情型 这种开场白主要惜助诗歌。
散文等抒情文学的形式，通过华丽的辞藻和汹涌澎湃的激情，感染听众，把听众带入诗一般的境界。
多数参加演讲比赛的朋友都喜欢运用这种类型的开场白。
8.闲聊型 这种开场白就是先与听众以对话的口吻谈一些与主题无关的话题，然后逐步导人演讲，这是能与在座听众建立起友好融洽关系的上好方法。
这种开场白往往被知名人士、权威人士使用。
这类开场白却不适合演讲比赛，也不适合于青年演讲，因为它体现的毕竟是演讲者的不同身份。
9.自嘲型 这里的自嘲，多采用一种挪榆的、戏谑的、自我解嘲的语气。
但是也不能把自己的形象损坏得太厉害。
而要在这种开场白里保持积极乐观的情绪和高度的幽默感。
听众往往是这样认为的：能在大庭广众之下发表演说的人往往具有极高的透明度，是可以亲近的人。
而且，你采用这种自嘲方式来“批评”自我，很容易产生另一有利效果，即让听众不自觉地产生一种莫名的优越感，使他们心里觉得十分舒但愉快，从而接受你的演讲。
因此，这种开场方式被普遍采用。
10.趣闻型 怎样以趣闻开场呢?讲一段趣闻以引起听众兴趣是再好不过的了：一件往事，一首诗、一个人的某段经历都是小小的趣闻，都可以很快地吸引住听众。
但你一定要注意，在演讲之初所讲的趣闻，一定要与演讲的内容存在着这样或那样的联系。
展望未来的演讲稿
第一篇：孤独一人时，你是否会想起什么
成功顶峰处，你是否会感伤什么
回眸岁月，尘埃中淹没了多少欢乐，微风中飘过多少往事，秋雨中淋湿了多少记忆，带点心酸，是成功中的酸涩，还是回眸中的怅然若失
驻足在路的中间，你蓦然回首：呀!路已走出好远了。
原来，只要踏上路，就无须担心路远了，其实，脚步无须太忙，心情无须太激动。
那些逝去的时光，那些停留在路上的脚印，是否会令你怔住：你已失去了一次观赏美景的机会，丢失了一份记忆的财富，错过了一次以激情回响青春赞歌的时机。
人生就像路，看似长远却又很短暂。
难怪哲人说：走在路上无须害怕前方的路口，等你走到时，才发现似乎只在尺寸之间
尘烟往事伴着一张张熟悉抑或陌生的面孔，穿越在记忆的长廊时你是否会为过去的不幸而潸然泪下。
曾经有多少时机可以让自己活得更平凡些，因为你犹豫了一秒钟，仅仅一秒钟，它便成了泡沫；曾经有多少瞬间可以让自己与亲人或朋友解释误会，冰释前嫌，因为你无谓的虚荣和面子，它便成了一道无法抹平的悔恨；曾经有多少祝福埋藏在心里来不及说出来，曾经有多少梦想幻灭在懒惰的深渊……心中怅然，却不得不承认这就是自己的过去，一种叫做“放弃”的选择成就了心中多少无奈和悔恨。
浪漫主义诗人雪莱说过：过去属于死神，未来属于自己。
是的，无论你的过去是轰轰烈烈还是平平凡凡。
那都不重要了，重要的是现在，是未来。
青春是美丽的，在自己的园地里，我们应该收获丰硕的果实；在自己的殿堂上，伴着悠悠琴声，我们应该唱起用泪水和欢笑交织写成的青春之歌。
在你回眸过去时，别忘了眺望未来，放飞梦想和祝福。
也许在下一个路口，你驻足回首那一瞬间，会少一些怅然若失，多一些问心无愧
第二篇：回首过去，我们思绪纷飞，感慨万千；立足今日，我们胸有成竹，信心百倍；展望未来，我们引吭高歌，一路欢笑。
昨天，永远属于过去，过去不管成功或失败，永远属于死神；昨天，如一颗陨落的流星划过天际，来不及招呼；昨天，如一朵朵漫天飞舞的的蒲公英，尽显其招摇之态。
回首昨天，我们问心无愧，尽管太多的苦涩融进了昨日的犁铧，尽管太多的忧伤充斥着我们的心灵，尽管太多的无奈写在我们的脸上，尽管太多的精力挥洒在昨日的流程上。
有失败也会有成功，有咸淡的泪水当然也少不了甜美的微笑，有失落才构成昨日缠绵的歌，有忧伤才会有昨日焕发的浪漫色彩。
回首过去，我们心怀坦荡，回首过去，我们沉沦于昨日成功时鲜花与掌声的簇拥之中；回首过去，我们没有驻足在昨日构建的美丽梦想中；回首过去，我们没有黯然伤神，沉沦于昨日的得与失，是与非中；回首过去，了解最真实的自我，看清今后的方向，选好航程，为一个崭新的日子苦心打造。
立足今日，我们擦亮眼睛，走过昨日逝去的岁月，点燃新的希望，放飞新的梦想，在日子的隧道中穿梭。
今天，又一个起点，又一轮朝阳，请打开你的心灵之窗，拥抱阳光
拥抱今天吧
第三篇：回望历史，展望未来在抗日战争胜利63年后的今天，发表爱国演说六十三年前，我们的先辈用自己的生命打败了日本侵略者，换来了民族的解放，用热血捍卫着中华民族神圣不可侵犯的尊严。
这是中华民族史上沉重的一页，这是我们永志不忘的耻辱。
尽管，近百年的历史中，我们用着一种延续了几千年的不屈不挠的精神，几经沧桑磨难洗尽了泪水，但这仍吞噬着炎黄子孙的心。
落后就要挨打，穷途只有灭亡。
它让每个中国人都为这历史的积淀而痛心疾首，扼腕叹息。
转眼六十三年了，六十三年有多久
六十三年可以让一个豆蔻女儿成为一个耄耋老人；六十三年，可以将一个呀呀学语的孩童变为已过花甲的老人；六十三年，可以让两代人先后走过“而立”……今年，世界反法西斯胜利及我国抗日战争胜利六十三周年，我们看到的是一个民族从所谓“东亚病夫”成长为世界体坛叱姹风云的运动大国，一个曾经被肆虐蹂躏的国土辗转傲立于世界雄林的东方大国
今天，我们站在63年的门槛上，去感悟一个民族深邃壮烈的心灵史，去谛视那雄浑深重的民族苦难：“大东亚共容圈”，731部队，南京大屠杀，毒气战，慰安妇，万人坑......这些血腥和无耻的记忆被那个民族强加在我们头上时，我们得到的是愤怒，恐惧，还是悲凉
.....如今，卢沟桥的炮声还在耳边激荡着抗日浪潮，我们没有理由忘却那些鲜活的面孔，那一群人带着中国的子弟兵粉碎了法西斯的侵略，取得一次又一次的大捷。
他们抛头颅、洒热血，他们不畏强暴、不屈不挠、浴血奋战把我们伟大的祖国从水深火热中解放出来，他们是永垂不朽的人们。
没有英雄比抗日英雄更伟大，没有一个胜利比抗战胜利更振奋人心。
爱国是一种尊严，更是一种信念，爱国主义是我们的民族魂，也是我们的国魂。
在那个苦难的年代，苍天日蚀，神州陆沉，我们的父辈就在这种精神的激励下，前赴后继，同仇敌忾，用血肉之躯堵住敌人枪口，敢于用双手托起炸药包……中国人民用自愿冲上前线的千千万万优秀儿女的血肉，千千万万母亲、妻子的心，用辗转千里、送弹的支前小车和无数扁担，支撑着一场艰苦卓绝的斗争。
于是，在民族危难的时候，无数人手挽手地筑起长城，使衰败的民族熬过难关，求得再生。
昨天是今天的历史，今天是明天的延续；只有认识昨天，把握今天，方可把握住明天，一种精神激励着许多人舍生忘死；今天，这种精神应同样激励我们不断前进。
现在，历史的堡垒轮到我们去添砖加瓦，63年留给我们的光明需要我们去持续，怀古思今，我们是否有十足的把握拍着胸膛说我做到了历史交给的使命呢
于是，我们更有理由让爱国主义精神大力弘扬下去，因为没有人比我们更应该珍惜拥有，珍惜那用血肉铺就的幸福之毯。
从前人接下火炬的那一天，我们便承担着历史的重任。
我们在记住那些日子的同时，在享受他们打拼下来的民族独立与人民自由的同时，思考一下，我们是否应该立足今天，做得更好
或许，沐浴在和平的阳光和雨露中的我们，很少回忆并思索那个远去的战争年代，那段硝烟弥漫、战火纷飞的历史。
但是，日本侵华的历史，是每位中国人民心中永远不能抹去的伤痛，抗日战争的历史，是一曲中华民族在抗争中走向解放的壮歌，对于中国人民来说，记住那段悲壮的历史，弘扬那种伟大的精神，珍惜今天改革开放的成果，立足本职，发奋图强，有所作为，积极发挥自己的光和热，才能让21世纪真正地成为中国的世纪
名人名言：要领会生活中的能工巧匠回顾过去,要生活则必须展望未来。
回顾往事,我无悔无憾;展望未来,我信心百倍.过去属于死神,未来属于你自己。
过去的成败,只代表过去,未来要靠现在。
诗句：会当凌绝顶 一览众山小。
这也是展示未来的好诗句还有黄巢的冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
实际上也是李白对未来的展望。
杜甫的晓看红湿处， 花重锦官城。
其实也是一种百姓的美好愿望。
李白 一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
这也可以算得上适合两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
也是展望未来三十功名尘与土、 八千里路云和月。
心旷神怡， 宠辱偕忘， 把酒临风 ,其喜洋洋者矣。
这是范仲淹对迁客骚人郁郁之后登岳阳楼的美好展望。
一共有三篇文章，（你可以选出一篇你认为好的来用）还有一些素材，你如果认为文章需要改动，可以再看一下素材啊
希望这些材料能够帮助你
学会做人 学会生存演讲稿
国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织递交的报告《学习：财富蕴藏其中》中有一段话：教育应围绕四种基本学习加以安排，可以说，这四种学习将是每个人一生中的知识支柱：学会认知，即获取理解的手段；学会做事，以便能够对自己所处的环境产生影响；学会共同生活，以便与他人一道参加各种活动并在这些活动中进行合作；学会生存，这是前三种学习成果的主要表现形式……新的教育概念应该使每一个人都能发现、发挥和加强自己的创造潜力，也应有助于挖掘出蕴藏在我们每个人身上的财富。
也就是说要使人们学会生存。
请以“学会生存”为话题写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内。
试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。
②立意自定。
③文体自选。
④题目自拟。
⑤不少于800字。
⑥不得抄袭。
写作提示：这个话题具有广泛的社会意义，与个人、社会、民族的命运息息相关，同时也有着广阔的写作空间。
构思时要认识到“学会生存”早已从钻木取火、人与自然的直接搏斗中走出来，演变为更为复杂的求立足、求发展的方式，应赋予文章以鲜明的时代特色，立意上体现出积极的价值取向。
话题作文写法灵活，可记叙，可议论。
记叙时除交代清事件的过程外，还要从材料中挖掘出一点内涵，最好有画龙点睛之笔。
可以采用对话体、日记体、故事集锦式等来增强作文的生动性；如果不写个人的生活经历，可运用借物喻人或拟人化的手法。
议论文可采用层进式的结构，按“为什么要学会生存——怎样学会生存——学会生存对未来发展的意义”这一思路展开，可以对民族历史的程加以观照，也可关注个体自身的发展。
例文一 学会生存 屠国伟 （一） 非洲有一种叫艾虎的小动物，当它把孩子养到基本能够独立生活时，便毫不留情地将其轰出家门。
孩子如果不肯走，艾虎父母就会狠心地将其咬走。
动物尚且懂得学会生存的重要，更何况是作为高等动物的人呢?在很大程度上，学会生存要比直接得到物质援助有用得多。
别人送你一条鱼，只够你饱餐一顿；若别人教会你如何捕鱼，你岂不是享用一生吗? 在学习上，闻鸡起舞、悬梁刺股的精神固然可贵，但若是没有良好的学习习惯，只能事倍功半。
21世纪的文盲不再是那些目不识丁的人，而是那些不懂得如何学习的人。
有人估计，近30年来，人类创造的知识的总和大概是过去两千多年的总和；到2050年，人们所运用的科技知识中，20世纪末的知识可能只占1％，而99％的科技知识是新总结出来的。
可见，在学校里所学到的知识是极其有限的。
关键是要学会学习的方法。
只有这样，才能适应历史的发展，才不至于被时代所淘汰。
学会生存是生存的前提。
（二） 有人说：“鲨鱼之所以能成为海上霸王，完全得益于它最大的缺陷——没有鳍。
”我完全同意这种观点。
正是因为鲨鱼没有鳍，才促使它不停地游，否则它只能成为海底的一堆废物。
鱼，没有鳍是可悲的，但鲨鱼却并不因此而自暴自弃，而是敢于在逆境中磨练自 己。
无可否认，环境对于人的发展会产生重大的影响，但人并不一定只能听天由命。
类似的例子举不胜举。
有句格言是这样的：顺境中的笑脸容易被遗忘，逆境中的笑脸才让人刻骨铭心。
竞争的社会会造成人心理的畸形，席卷而来的挫折、困难也许会让人痛苦颓唐，但是你想超越别人，你就得应付与承受。
“不经历风雨，怎么见彩虹”，在逆境中磨练自己，才是生存的完整过程。
（三） 一群羚羊正面临着两只猎豹的威胁，它们并没有乱了阵脚，而是井然有序地围成一圈，将两只猎豹包围其间。
每只老羚羊身上都驮着一只小羚羊。
恶战开始了，羚羊一上一下用强有力的前蹄踢着猎豹。
包围圈越缩越小。
最后，两只猎豹葬身在羚羊蹄下。
在强敌面前，动物往往显得很冷静，团结一切力量，度过难关。
在经济飞速发展的今天，每个国家，每个部门，每个人都面临着被竞争淘汰的危险。
人们越来越意识到：只有齐心协力，优势互补才能立于不败之地。
欧共体的成立，企业联营兼并，强强联合，股份制的兴起……事实表明：只有力量强大了，才能叱咤风云，因此必须学会与他人合作。
一个人在面临巨大的挫折时，往往孤掌难鸣；几个人出谋划策、同舟共济，才有希望化险为夷。
学会合作是学会生存的重要方面。
要生存就得学会生存，要学会生存就得处理好环境与自身、竞争与合作等各种关系。
我们是肩负历史使命、任重而道远的一代，懂得如何生存尤为重要。
我们确信：我们将是21世纪世界的主角，历史的焦点将汇聚在中国这片伟大的土地上， 因为这里将会出现—批生存、竞争的强者。
评点：本文以智者的口吻讲述了三个故事——艾虎教子有方、鲨鱼境求生、羚羊合作脱脸，通过故事里的事，又联系新形势下热点问题，展开精辟的分析，水到渠民地点明寓意。
这种借师发题发挥的写法，有效地增强了文章的深度和力度。
例文二 真实的生活 刘达 生命中有这样一段真实的日子告诉你我曾这样一步步走过。
——题记 9月14日 阴 有风 联考成绩出来了，分数低得吓人
自习课我坐在教室里，用茫然捏着的笔，把每一个错误的地方用圆圈勾了一遍又一遍。
眼前白花花的卷子，忽而是一张大学录取通知书，忽而又成了密密麻麻的考题。
高三的一切都与未来息息相关，让我如薄冰，大意不得。
但我曾那样刻骨铭心地奋斗过，竞终究换不下来得失分明的结果。
我深深清楚高考一役的重要，我等待的、企盼的、坚持的，无非是未来的真实与美丽，然而理想与现实的鸿沟是否真的不可逾越?!如果梦的失真意味着改变生命的本色，我不知道那孤独的守候是否就是真的生活?我捧着书，坐了整整一个晚上，竞一个字也没看进去…… 9月16日 风 今天联考成绩分析，会议室里齐刷刷坐着600名学生，教务主任在眉飞色舞地讲着。
看着手中的成绩单，我苦笑了：现实就是现实，还分析个啥? 我是否真的有些累／长夜的尽头是一片漆黑／伤心的最后是一种疲惫／无奈的时候总觉得人生很乏味／梦醒之后总认为现实最可悲／高兴时眼泪也许摇摇欲坠／痛苦时心情也许无所谓／想睡去总需要一片麻醉／失落的心情总是占据我心扉／悲剧的色彩总与我紧紧相随／真的自我早已面目全非…… 我学了，学了!很刻苦的学习!但现实却不让我抬头! 不让我翻身!连一个施舍的分数也不给! 平凡如我?渺小如我
9月24日天气(想不起来) 今天又考试了，我强迫自己在考场上坐了20分钟，然后胡乱涂了些答案，真上名子，溜掉了。
站在操场上，我大哭一场。
放弃吧，这是最好的结果。
放弃吧，我的理想；放弃吧，我十几年的奋争。
如果没有未来，我会成为一具驱壳，放弃吧，这虚无缥缈的未来……这也许是自然界亘古不变的规律：物竞天择
10月4日晴(久违的) 今天，我的“福音”来了，是郝峥的信，一位我敬佩的、引以为榜样的师姐。
她早我两届毕业，现在中国人民公安大学学习。
在我最无助而彷徨的时候，她来信了!我急急地打开，还是那样倔强而坚强的笔迹： 想念的刘达： 现在于领教高三的成功了吧。
我在遥远的北京给你加油!北京不冷，我们穿着单衣单鞋跑来跑去，国庆的几天特别热闹，这也许就是北京的好，你来了就知道。
(是的，我曾向她保证我要考北京的大学，然而——)说好了，我在北京等你! 理想不是一座娄空的城堡，它需要太多的坚忍与执著而任何无益的忧伤、悲苦和失望都注定满盘皆输……我们选择了高考，就注定要对自己的选择负责，当你意志不坚定而想要轻言放弃时，问问自己：是否真的舍得?高考是人生的一次转折，我们为它努力，不仅仅是为大学的录取通知书，还为自己更加成熟而坚定的笑答，为自己今后独立的生存……总之要快乐地学习，独立地思考，请相信你自己，正如我相信你…… 郝峥 这来自北京的声音，让我麻木了近乎两个月的思想开始苏醒，我的勇气不是迟钝的，我趴在桌上无言而泣……是啊，我一遍遍强调自己的棱角和独立，却忽略了生活对人的考验；我一次次对未知的美丽顶礼拜，却只会自怨自艾，把自己推入痛苦的深渊；我呼唤生存的温暖、阳光和欢笑，却没有真正摆正自己和未来、学习和生舌、追求和收获的关系。
10月20日 雪 今天的雪荚极了，悠悠荡荡，足足下了两个小时。
雪后初霁，漫步雪地，好清爽，好自由的空气!我贪婪地张大嘴巴。
望着旷远而纯白的天空，脱下好久的沉重，突然想跑、想唱歌、想喊、想流泪。
10月24日 晴 我真的舍不得放弃自己坚守了十几年的梦想和未来，因为我把真实和美丽变得重于生命。
在我将它描绘得无比逼真而完美之后，就更需要义无后顾的奋斗和等候。
终于可以放下自己的惶惑和不安，全身心地投入学习，原来学习和思考是这般美丽! 今天，我的作文《生存的真谛》被作文老师选为范文在班级朗读了。
老师让我介绍经验，我就说：“这是经历了失意的苦痛，获得再生的感动和珍惜。
”这是实话，是真的生活。
后记：弱者的生活充满了苦涩和失落，惟有强者才懂得真正的坚定和执著。
是朋友的关怀和自己的不屈让我度过了前一阵的动荡，不管明天是否会成功，我的每一份努力都将化作满足和从容伴我度过生命里的每一个严冬。
评点：本文的可贵之处在于一个“真”字：5天生活的记叙，非常真实地层现了一名中学生学习生活的苦与乐；以—日记体讲述自己的经历，没有深藏幕后的说教，完全是发自内心的交流。
另外，文中巧妙穿插小诗和书信，体现了作者比较乱实，的文学功底。
求演讲稿两篇，主题为“梦想人生，古今传情”，哪位大侠帮帮忙啊
我个人认为，内容还是要根据你的演讲风格来定。
如果你是婉约的或者比较深情的那种风格，建议你从古代感人至深的爱情故事入手，结合现代人们对爱情的新观念新追求来谈这个问题。
如果你是那种比较豪放的或者是比较有历史感、很厚重的那种风格，可以从家国天下的那种比较大气、宏观的角度来谈这个话题。
梦想人生，这个部分可以谈一谈人们对于梦想对于人生的那种追求和美好的愿望，当然，同样是根据你的风格和想表达的感情来谈，可以是对人生意义的探寻，可以是对美好梦想的歌颂，甚至可以是对那些没能实现梦想但是却敢于追求梦想，敢于为梦想牺牲的人的歌颂。
古今传情，这个部分要注意联系古今，不要只说一个方面，要古今兼顾。
另外，根据你自己的想法，看看要传什么样的情。
可以是感人至深的爱情，可以是令人动容的友情，可以是平凡却无比温暖的亲情。
这些感情因为跟我们个人的生活联系得比较紧密，容易抒发出真实的感情，更容易打动听众。
当然，你也可以传那种家国天下，忧国忧民这种比较有历史感、责任感的感情。
这种感情虽然很博大，不过可能离我们个人的生活会比较远。
我个人认为，如果你对我们的社会及一些相关的社会问题没有一定深度的关注和思考的话，要抒这样的情会比较困难，如果抒发得不到位，可能会有矫揉造作之嫌，不但不能吸引听众，反而可能会引起观众的反感。
具体的演讲稿要怎么写，我是爱莫能助了。
因为我们的语言风格是不一样的，就算我帮你写了，你自己读着也感觉很别扭，这样反而对你不利。
而且，演讲最重要的是要情真意切，如果讲稿不能准确传达你自己的感情，那么这个讲稿就不能算是成功的讲稿。
所以呢，我就按我自己的理解，给你提供一些建议，希望能够对你有些帮助。
最后祝你演讲取得圆满成功。
大队委员竞选演讲稿，800字左右，急答得好加分
八年级了，要有深度，要最新的
大队委竞选演讲稿敬爱的老师，亲爱的同学，各位评委们：大家好
我是来自五.二中队的苗仟仟。
我曾当选第19届大队委卫生委员，连任第20届大队委组织委员，连任第21届大队委副大队长职务。
在担任大队委的这些年，我积极参加大队部组织的活动：红领巾广播、每周三升降旗、卫生广播、给一年级苗苗儿童团讲队课、开学典礼中都有我的身影。
此外，我热爱读书，是班里的读书骨干，许多名著我都一一拜读。
今天，我能又一次站在这里竞选大队委，感到无比的荣幸和自豪。
这是对我的又一次考验，也是一次又展示自我的机会。
我是一个品学兼优，乐观开朗的小女孩。
平时学习成绩在总是在年级里名列前茅。
我也擅长写作，多次参加校内外作文比赛获得了不错的成绩。
在班里，我经常为班级出谋划策，尽心尽力做好一切。
我兴趣广泛：二胡，唱歌，英语，作文，都是我的强项。
在班上，我有很强的组织能力和管理能力，班级秩序被我管理的井井有条。
我爱帮助同学，雷锋叔叔是我的榜样，因为，我知道“予人玫瑰，手有余香”的真正含义。
在家里，我是一个自立﹑自强﹑懂事﹑听话的好孩子。
这五年来，我一直过着属于我的书生活，在书的伴随下，通过老师同学们对我的帮助以及我自己的努力，我获得了许多荣誉，如：在2008~2009学年度被评为“校级三好学生”；在2009~2010学年度被评为“区级三好学生”；在2010~2011学年度被评为“市级三好学生”；在2007~2008学年度被评为“滨海好少年”；在2010~2011学年度被评为“区级文明学生”；在2008~2009、2009~2010学年度被评为“市级文明学生”；在2010~2011学年度被评为“优秀小干部”等等。
虽然我获得了这些荣誉，但是我并不会骄傲，谨记：“没有最好，只有更好
”。
并以成绩为动力，更加刻苦努力地学习。
我的竞选口号是：“学习中进步，努力中成长
”无论这次竞选是成是败，我都将以此为新的起点，成不骄，败不馁，以昂扬的劲头投入到火热的学习和生活中去。
在我读过的书中，《假如给我三天光明》是我最爱不释手的一本书，“我们应该认真思考一下到底应该如何克服困难，把握自己的人生。
”这是海伦.凯勒告诉我的道理。
还有《安徒生童话》，书中人物的悲欢离合常使我牵肠挂肚，每个人都是个性鲜明，公主与王子的浪漫，小鸡和小狗的可爱、小香肠和玉米的惊险……是我今生难以忘怀的。
假如我连任大队委，我会更加严于律己，以身作则，时时鞭策自己，用实际行动来感染同学们。
假如我连任大队委，我会为同学们出谋划策，根据大家的兴趣爱好，向大队部申请开展丰富多彩的活动。
使同学们在活动中快乐，在活动中受益，让他们感受到集体的温暖。
假如我连任大队委，我也会认真地完成学校、老师交给我的任务和大队部的工作，脚踏实地地做事，全心全意地为同学们服务。
我爱同学，爱老师，爱属于我的书生活，爱鲜艳的五星红旗，爱我繁荣昌盛的祖国
读书会一路伴随着我前进。
我将乘着读书的小舟，在知识的海洋里扬帆远航
请大家一如既往地支持我、信任我，投上你们宝贵的一票吧
我的演讲结束了，谢谢大家
积极回答问题的演讲稿
有人说,学生上课一定要积极举手发言;有的同学说,我上课举手发言不积极,也没见学习成绩下降.作为学生到底应不应该积极举手发言呢
必须积极举手发言，因为这对我们有非常大的好处，而不积极举手发言却有坏处。
一、积极举手回答问题，可以使学习变得更扎实。
在课堂教学中，教师是把知识点讲解和对知识点的突破以问题的形式展示给学生们的。
所以，老师的每个问题都是非常重要的，尤其是那些优秀的教师的“课堂设疑”，其含金量是相当高的。
只要把教师的课堂设疑全部进行深思、吃透，自然就能够做到非常深刻、扎实地掌握知识点了。
而在课堂上能否举手回答老师提出的问题，则是学生对知识点的学习是否能达到深入、透彻程度的一个表现。
看似一个微不足道的“举手细节”，然而其所包含的学生对旧知识的灵活运用、对新知识的积极探索和对大脑的积极运用是不容小视。
二、积极举手回答问题，可以使自己变得越来越聪明。
这一点也许会有人不大相信，但大家总该相信“脑子越用越灵”这句至理名言吧。
积极举手的学生，能随着老师讲课的进度和新知识，动脑筋思考，琢磨新问题，进行创造性的思维，大脑锻炼的机会也就多了。
而那些“老实”的学生，是由于受了过多的“限制”而形成的，他们思维方式和做事方法往往“循规蹈矩”，不能（甚至不敢）打破常规进行“创新思维”，再加上“闲事”太少，所以大脑受到“锻炼”的机会与锻炼的深度便差了许多。
三、积极举手回答问题，可以锻炼学生的逻辑思维能力。
语言的组织与表达能力，可以对学生的学习起到一种间接的促进作用，并且这种作用是广泛而深刻的。
学习一种知识，明白是一回事，而能否把对它的理解组织得有条理，并用语言表达出来则是另一回事，而后者是一种更高的境界，会使学生对知识的理解更加深入。
四、积极举手回答问题，有利于学生养成良好的学习心态与积极的人生态度。
有些人以为只要自己学“懂”了，举不举手无所谓。
其实不然，这是大错而特错的。
且不说对知识掌握的深度大不如前者，最起码在心态与精神上已经输掉了一大截。
试问一个“胸”无斗志、不积极、缺乏“向上”精神的人又怎能把事情做到最好呢
其实，我们举手并不是单纯地为了回答问题，而是为了促进我们深入思考，锻炼自己的思维，养成积极向上的心态。
举手与否，其学习效果是迥然不同的。
当然，这是需要一个比较长的时间才能显现出来。
五、是有助于思考和解疑。
上课举手发言说明你听老师讲课了，跟上了老师的讲课思路，你在思考老师所提出的问题，你答对了，就是理解了老师所讲的东西；如果没有答对，便能进一步探讨明白。
学习就这样刚开始没有疑问，学习有些疑问，渐渐地找不出疑问，便是真正地学了。
六、是有利于教师课堂教学。
教师教学生，学生学习知识是一个互动的过程，老师的提问需要学生的配合，这不但使学生学习到了应学到的知识，也增进了师生的感情。
七、是为其它学生树立了榜样。
自己很好地回答老师所提出的问题，这样为其他同学起到了示范作用，而且起到了榜样的作用。
同学们，让我们把手高高的举起来，大声回答老师的问题，让思想在交流中升华
演讲稿的结构通常包括（ ）、（）、（ ）三部分。
（）是演讲稿中很重要的一部分，（ ）是文章的主体
开场白、正文、结尾 开场白 正文 2——6段 开学头一天老师陪我等父母来接 运动会我摔跤老师同学照顾我 家长会上我胆怯了老师用目光鼓励我 原因 好处 具体方法 称呼 建议内容 具体办法 署名 日期
