关于勤奋 笃学的演讲稿
爱因斯坦曾说：“天才，就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。
”人们都爱议论天才，说天才的智慧超过任何人，说天才是如何如何的了不起。
人们羡慕天才，有的在天才面前唯唯诺诺，望而生畏，连半步也不敢超越。
也许，天才的智慧是超过一般人的，但天才的智慧并非天赋的。
所谓“天才”，靠得是灵感和勤劳的实践去造就的。
在《天才》这首诗里批评了两种对待天才的态度：一味羡慕和敬畏。
由于对天才的过于迷信，他们对其羡慕得五体投地，敬畏得滞步不前。
诗人告诫我们，不要被那些迷人的桂冠所迷惑，也不要对此望而生畏。
要相信自己心中也不乏那一分灵感，只要全力以赴，只要舍得流汗，勤勤恳恳，脚踏实地的干，总能登攀天才的高峰。
“有比较才有鉴别”。
牛顿，这个名字应该是家喻户晓了。
他是17世纪英国的科学家，他因他的“万有引力”定律而一举成名。
可是他的成就并不是天生的啊，可他天生就爱思考。
据说，有一天他躺在苹果树下，熟透了的苹果落下来，打中了他的脑袋。
其实着也是自然界很常见的事，自古至今，大概有不少人被落下的苹果砸中过吧。
但是有谁想过这是为什么
只有牛顿想过：为什么苹果飞不到别的地方去，却偏偏要掉下地来呢
就是这样一个众人皆知的自然现象，引发了他的思考，经过了他不卷的探索研究，他创造了万有引力定律。
这看似偶然的一个发现，难道是先天生成的吗
不，显然不是，他还不是靠得一粉灵感和九十九分勤劳的实践吗
历史上有多少人的成就不是汗水造就的。
爱因斯坦小时侯没有任何一点高出常人，甚至有点“笨”，可是经过了他不懈的努力，他还不是攀上了科学的高峰
与此相反的，在我国文学著作《伤仲永》中提到的仲永“七岁能文”，可谓是个“小神童”，然而他没有好好把握自己的资质，十几岁时便与常人无异。
这所有的一切告诉我们“夺目的桂冠是用荆棘编制而成的”，成功靠的是汗水，是拼搏，而不是所谓的“天赋”，不是吗
有一首歌唱的好：“不经历风雨怎么见彩虹
没有人能随随便便成功
”那么我们呢
我们渴望成功，希冀着灿烂的明天，那我们又将怎样去打造自己的美好前程呢
-——当然是勤奋加汗水啦
“说干就干”，我拿出试卷仔细做起来。
我拖着下巴，凝视着试卷，时而闭目思考，时而俯身书写，前几题很快被我攻下来了，这时，我的信心更足了。
揉了揉眼睛，我又低下头继续思考起来。
可是眼前这题好像故意跟我作对似的。
我绞尽脑汁，想尽各种办法，可还是做不对。
时间一分一秒的过去了，可我还在和这道题打交道。
猛然，“放弃”这个念头在我脑边闪过，这题不会做就算了，何必硬逼自己呢
正在这时，《天才》这首诗在我耳边响起，脚塌实地去奋斗吧
我又算了起来。
一遍，两遍……不知算了多久，我终于把这道题攻下来了。
此时心中有便有了说不出的喜悦——也许这就是成功的快乐吧
古人云：“天才出自勤奋”，天才并不是高不可攀，也不是先天而成。
只要努力奋斗，每个人都能获得成就，造就你的天才梦
关于学习的十个成语
悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、 秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书，囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、 废寝忘食、夜以继日. 好学不倦、韦编三绝、闻鸡起舞 全神贯注、 聚精会神、一丝不苟、专心致志、锲而不舍、 坚持不懈、滴水穿石、 博览群书 学而不厌 博学强记不耻下问 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘然荻读书 入主出奴 三余读书 生吞活剥 熟能生巧 似懂非懂 万世师表文行出处 勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，折节读书，囊萤照书，废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、 博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、 长材茂学、才疏学浅 才学兼优、 村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、 独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、 笃志好学、断织劝学 高才大学、 高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、 邯郸学步鸿儒硕学、宏儒硕学、 好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、 困而学之、口耳之学 困而不学、 款学寡闻、临池学书、力学不倦、 力学笃行 敏而好学、末学肤受、 贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、 勤学好问
求一篇以“厚德博学敬业乐群”为主题的1000字左右演讲稿
厚德博学，敬业乐群。
该词语为北京邮电大学校训。
北京邮电大学是教育部，工业和信息化部直属的以信息科技为特色的综合类大学，211工程，985工程重点高校，入选“双一流”大学。
大家好
我要起用的是“厚德”、“博学”、“敬业”、“乐群”这四个名字，也是我今天演讲的主题，一、厚德“厚德”语出《易经·坤卦·彖》：“坤厚载物，德合无疆。
”就是说大地因宽广深厚而能承载万物，故能以好的品行造福万物而无所不包容。
《易经·坤卦·象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。
”清华大学的校训“自强不息、厚德载物”即源于此。
可以看出，“厚德”是要求我们当以大地为楷模，胸怀宽广，以高尚的德行来包容万物。
“厚德”中的这个德字，古代写作“上直下心”，直心即德也，就是说“德”指的是一颗天真率直的心。
真心谓之德，真情谓之亲。
大学的宗旨不仅在于教授科学文化知识，还要培养人的高尚品德。
在大学中，同学们不仅需要收获知识，更要加强自我修养，净化自我心灵，陶冶自我情操，做一个品德高尚、胸怀博大的人，做一个人格健全、和谐发展的人
二、博学“博学”语出《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，就是说学者应该学无止境，锲而不舍。
其核心是要求我们通过刻苦学习和实践，以获得广博的知识。
《论语·子张》云，“子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，复旦大学的校训“博学而笃志、切问而近思”即源于此；《礼记·中庸》亦云：“诚之者，择善而固执之者也：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，中山大学的校训“博学、审问、慎思、明辨、笃行”即源于此。
可以看出，这些都是古人对学者应该如何增进学业，修养人格所提出的基本要求，其中，强调的是以博学为先。
三、敬业乐群请大家注意，我之所以把“乐群”发音为“要群”，是因为“敬业乐群”是一个古成语，古音为“要”，语出《礼记·学记》中关于隔年考试的说明：“一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。
”就是说，第三年就要考察学子是否能够潜心学习、融入群体。
我们强调敬业乐群，就是要求我们的学生能够专心学业，热爱自己的专业；能够团结同学、相处融洽，诚信宽容、厚生益众，热爱集体、同舟共济。
宋代大儒程颐曾说：“所谓敬者，主一之谓敬；所谓一者，无适之谓一。
”就是说，凡是做一件事，便要专心于一件事，将全副精力集中到这件事上头，一点不旁骛，这便是敬。
梁启超先生说：“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。
《庄子·达生》中孔子评价一老者：“用志不分，乃凝于神”；《礼记·中庸》中说：“君子素其位而行，不愿乎其外”，这都是讲敬业的方法与道理。
敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界，意谓热爱岗位、忠于职守、笃学求精、献身创新，具备为社会发展而奉献的价值追求和勤恳作风。
谢谢大家
厚德笃学 立己达人 是什么意思啊 求解
悬梁刺骨 凿壁偷光 勤学好问学而不厌不耻下问取长补短囊萤映雪程门立雪秉烛夜读断齑画粥悬梁刺股负薪挂角囊萤映雪闭门读书 关起门来在家里读书。
原意是独自学习，而不与别人切磋。
后也用以形容专心埋头苦读。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“盖须切磋相起明也。
见闭门读书，师心自是。
稠人广坐，谬误差失者多矣。
” 不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
” 不愧下学 不耻下问，虚心向地位低的人学习。
出处：西汉·刘向《战国策·齐策四》：“是以君王无羞亟问，不愧下学。
” 不求甚解 甚：很，极。
只求知道个大概，不求彻底了解。
常指学习或研究不认真、不深入。
出处：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。
” 不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。
后形容专心学习，吃东西辨不出味道。
也形容生活困难，无肉可吃。
出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
曰：‘不图为乐之至于斯也。
” 不足为法 不值得学习、效法。
出处：清·赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“开口便说：《大雅》不作，骚人斯起，然词多哀怨，已非正声；至杨、马益流宕。
建安以后更绮丽，不足为法。
” 车在马前 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。
比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
出处：《礼记·学记》：“始驾马者反之，车在马前。
” 春花秋实 春天开花，秋天结果。
比喻人的文采和德行。
现也比喻学习有成果。
出处：清·钱泳《履园丛活·梦幻·永和银杏》：“杨州钞关官署东隅，有银杏树一株，其大数围，直干凌霄，春花秋实。
” 春华秋实 华：花。
春天开花，秋天结果。
比喻人的文采和德行。
现也比喻学习有成果。
出处：《三国志·魏志·刑颙传》：“而桢礼遇殊荣，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。
”《后汉书》卷五十二：“春发其华，秋收其实，有始有极，爱登其质。
春诵夏弦 诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。
原指应根据季节采取不同的学习方式。
后泛指读书、学习。
出处：《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。
” 刺股悬梁 形容刻苦学习。
出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。
”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
” 独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。
独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。
形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。
” 独占鳌头 鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。
科举时代指点状元。
比喻占首位或第一名。
出处：元·无名氏《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。
” 笃学好古 笃学：专心好学。
指专心致至地学习古代曲籍。
出处：《三国志·吴志·孙瑜传》：“济阴人马普笃学好古，瑜厚礼之。
” 断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。
后比喻劝勉学习。
出处：《后汉书：乐羊子妻传》载：“远寻师，一年来归，妻跪问其故，羊子曰：‘久行怀思，无它异也。
’妻乃引刀趋机而言曰：‘……，今若断斯织也，则损失成功，……，若中道而归，何异断斯织乎
’” 钝学累功 钝：迟钝，笨拙；累：积聚。
愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“钝学累功，不妨精熟。
” 顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“钝学累功，不妨精熟。
” 多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
也比喻学习的方面多了就不容易精深。
出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
” 夺胎换骨 本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。
后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。
” 发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
” 废寝忘餐 忘记了睡觉，顾不得吃饭。
形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
出处：南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。
” 浮光掠影 水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。
比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
出处：唐·禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。
” 浮光略影 比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
同“浮光掠影”。
出处：清·冯班《钝吟杂录·严氏纠谬》：“沧浪论诗，止是浮光略影，如有所见，其实脚跟未曾点地。
” 鹘仑吞枣 把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。
常比喻在学习上食而不化，不加分析。
出处：宋·朱熹《答许顺之书》：“今动不动便先说个本末精粗无二致，正是鹘仑吞枣。
” 桂折一枝 比喻登科及第。
出处：唐·白居易《喜敏中及第偶示所怀》诗：“自知群从为儒少，岂料词场中第频。
桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人。
” 桂枝片玉 “桂林一枝、昆山片玉”的省言。
指登科及第。
出处：唐·柳宗元《送苑论登第后归觐》诗序：“桂枝片玉，光生于家。
”参见：“桂林一枝”。
邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。
比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与
未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
” 汉人煮箦 汉：汉中地区，在今陕西省。
箦：席子，此指竹席子。
汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。
比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
出处：《史记·楚世家》：“昔我文公，狐季姬之了也，有宠于献公，好学不倦 。
” 鸿鹄将至 鸿鹄：天鹅。
指学习不专心。
现表示将有所得。
出处：《孟子·告子上》：“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
” 胡服骑射 胡：古代指北方和西文的少数民族。
指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
出处：《战国策·赵策二》：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。
” 及第成名 及第：科举时代考试中选。
通过考试并得到功名。
出处：元·戴善夫《风光好》第三折：“学士怎肯似那等穷酸恶醋，得一个及第成名，却又早负德辜恩。
” 继晷焚膏 继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。
点燃蜡烛或油灯接替日光照明。
形容夜以继日地勤奋学习或工作。
出处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
” 金榜题名 金榜：科举时代称殿试揭晓的榜；题名：写上名字。
指科举得中。
出处：五代·五王保《唐摭言》卷三：“何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一绝寄旧同年曰：‘金榜题名墨上新，今年依旧去年春。
花间每被红妆问，何事重来只一人。
’” 敬业乐群 敬业：专心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。
专心学习，和同学融洽相处。
出处：《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。
” 居安资深 形容安心学习，造诣很深。
出处：《孟子·离娄下》：“孟子曰：‘君子深造之以道，欲其自得之也。
自得之，则居之安。
居之安，则资之深，资之深，则取之左右逢其原。
故君子欲其自得之也。
’” 据鞍读书 在马背或驴背上读书。
后多形容学习勤奋。
出处：《渊鉴类函·驴三》：“江邻几调蓝山尉，骑驴赴官，第据鞍读书，至迷失道，家人求之乃觉。
” 开花结实 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
同“开华结果”。
开华结果 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
抗颜为师 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。
不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
出处：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“独韩愈奋不顾流俗，犯笑梅，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
” 跬步千里 跬步：半步。
走一千里路，是半步半步积累起来的。
比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。
出处：《荀子·劝学》：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
” 困而不学 困：困惑，不明白。
困惑不明白却不肯学习。
出处：《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
” 困而学之 困：困惑。
遇到困惑的时候就学习。
出处：《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
” 冷暖自知 水的冷暖，只有饮者自己知道。
佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。
也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
出处：唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。
” 力学不倦 力学：努力学习。
倦：疲倦。
勤勉学习而不知疲倦。
出处：《旧唐书·子繁传》：“以其警悟异常，泌之故人为宰相，左右援拯，后得累居郡守，而力学不倦。
” 力学笃行 力学：努力学习。
笃行：切实地实行。
勤勉学习且确切实践所学。
出处：宋·陆游《陆伯政山堂稿序》：“伯政家世为儒，力学笃行，至老不少衰。
” 连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。
接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷十八：“论他的志气，便象冯京商辂连中三元，也只算他便袋里东西，真个是足蹑风云，气冲斗牛。
” 鲁斤燕削 鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。
比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
名列前茅 比喻名次列在前面。
出处：《左传·宣公十二年》：“蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。
” 能者为师 会的人就当老师。
即谁会就向谁学习。
出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。
” 驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。
比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
出处：《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
” 蓬赖麻直 比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
出处：《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。
” 切瑳琢磨 比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
同“切磋琢磨”。
切磋琢磨 将骨、角、玉、石加工制成器物。
比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
出处：《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
” 勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。
比喻善于学习。
勤学苦练 认真学习，刻苦训练。
出处：秦牧《秘诀》：“他的儿子听后，再不敢妄图侥幸走上捷径，经过真正的勤学苦练，终于也成为书法家。
” 寝食俱废 觉也不睡，饭也顾不上吃。
比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。
出处：宋·洪迈《夷坚志·沈见鬼》：“夏六月，真若赤目，肿痛特甚，寝食俱废。
” 群起效尤 大家一起向坏的学习。
然糠照薪 烧糠照明。
比喻勤奋学习。
同“然糠自照”。
出处：《太平广记》卷一七五引《李琪》：“明年，丁母忧，因流寓青、齐间，然糠照薪，俾夜作昼，览书数千卷。
” 日以继夜 晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
出处：《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。
” 洒扫应对 洒水扫地，酬答宾客。
封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
出处：宋·朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。
” 贪多务得 贪：求多；务：务必。
原指学习上务求尽多地获得知识。
后泛指对其他事物贪多并务求取得。
出处：唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。
” 晚生后学 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
万世师表 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。
值得永远学习的榜样。
出处：《三国志·魏志·文帝纪》：“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器，……可谓命世之大圣，亿载之师表者也。
” 忘餐废寝 忘记了睡觉，顾不得吃饭。
形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
出处：元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“忘餐废寝舒心害，若不是真心耐，志诚捱，怎能勾这相思苦尽甘来。
” 为人师表 师表：榜样，表率。
在人品学问方面作别人学习的榜样。
出处：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。
” 文章魁首 魁首：为首的，这里指名列第一。
形容文章写得最好，文才极高。
郤诜丹桂 比喻科举及第，获得功名。
出处：晋郤诜举贤良对策为天下第一，自视为“桂林之一枝，昆山之片玉”。
见《晋书·郤诜传》。
郤诜高第 比喻指科举高中，荣登榜首。
出处：晋郤诜举贤良对策试，为天下第一。
见《晋书·郤诜传》。
下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
出处：《论语·宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。
” 悬梁刺股 形容刻苦学习。
出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。
及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
” 悬梁刺骨 形容刻苦学习。
出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。
”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
后为当世大儒。
” 悬头刺股 形容刻苦学习。
同“悬梁刺股”。
出处：《敦煌变文集·齖■（齿可）书》：“晡时申，悬头刺股士苏秦。
” 学步邯郸 学步：学习走路。
比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与
未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
” 学而不厌 厌：满足。
学习总感到不满足。
形容好学。
出处：《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
” 学非所用 所学的不是将来用得着的东西。
比喻学习与实践相脱节。
出处：《后汉书·张衡传》：“必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。
” 学如穿井 穿：凿通。
求学如同凿井。
比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学如登山 学习象登山一样。
比喻要努力攀登，逐步提高。
出处：三国·魏·徐干《中论·上·治学》：“夫听黄钟声，然后知缶之细，视衮龙之文，然后知被褐之陋，涉庠序之教，然后知不学之困。
故学者如登山焉，动而益高。
” 学以致用 为了实际应用而学习。
循常习故 循常：遵循常规。
习故：学习陈旧的作风。
遵守旧规，沿袭先例。
形容因袭保守，不愿变通。
亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎
”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。
” 循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。
指善于引导别人进行学习。
出处：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。
” 夜以继日 晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
出处：《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。
”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。
” 一暴十寒 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
出处：先秦·孟轲《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
” 一曝十寒 曝：晒。
原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
出处：《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
” 以学愈愚 指用学习改变愚昧的秉性。
因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
出处：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。
” 引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。
晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。
形容学习勤奋刻苦。
出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。
” 鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。
鹦鹉模仿人学习讲话。
比喻没有主见，人云亦云。
亦作“鹦鹉学舌”。
盈科后进 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。
比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
出处：《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
” 幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。
出处：《孟子·梁惠王二》：“夫人幼而学之，壮而欲行之。
” 月中折桂 在月亮中折桂树枝。
比喻科举及第。
择善而从 从：追随，引伸为学习。
指选择好的学，按照好的做。
出处：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” 照萤映雪 利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神 枕典席文 指以典籍为伴，勤于读书学习。
出处：汉·李尤《床儿铭》：“虚左致贤，设坐来宾。
筵床对儿，盛养已陈。
肴仁饭义，枕典席文。
” 孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。
指工作或学习勤奋不知疲倦。
出处：《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。
”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。
”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。
” 孳孳不倦 指工作或学习勤奋不知疲倦。
出处：《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。
”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。
”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。
” 贪多嚼不烂 贪图多吃，消化不了。
比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五：“而今孩子何在
正是贪多嚼不烂了。
” 学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
出处：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。
’” 半部论语治天下 旧时用来强调学习儒家经典的重要。
出处：典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。
太宗赵匡义因此问他。
他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。
” 玉不琢，不成器 琢：雕。
玉石不经雕琢，成不了器物。
比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出处：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。
” 三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” 三日打鱼，两日晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒。
” 三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
形容学习勤奋，进取心强。
又形容做其他事情的迫切心情。
出处：《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。
’” 学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。
指学习一无所成。
出处：《史记·项羽本纪》：“项籍（羽）少，学书不成，去学剑，又不成。
” 学然后知不足，教然后知困 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
出处：《礼记·学记》：“是故学然后知不足。
教然后知困，然后能自强也。
”
厚德励志 笃学致远的意思
要有高尚的品德，坚定的信念，要扎实学习，努力向上。
厚德是：心胸宽广不以个人得失为主,重公轻私.见于《易·坤》：“地势坤,君子以厚德载物.”笃学是：专心好学.笃乃深厚的意思。
合起来,厚德笃学的意思就是心胸宽广、有美好德行,而又专注好学,孜孜不倦.宁静致远：平稳静谧心态,不为杂念所左右,静思反省,才能树立（实现）远大的目标。
或：只有心境平稳沉着、专心致志,才能厚积薄发、 有所作为。
厚德笃学自强不息作文800字
自自强不息的作文（一）“自尊是自强不息的原动力”如果一没有了自尊那个人就不会奋发向上，甚至会自暴自弃，丧失信心。
毛姆曾说过“自尊心是一种没得是促使一个人不断向上发展的一种原动力”。
《卖铅笔的乞丐》一个乞丐在地铁出口卖铅笔。
这时来了位富商，他向乞丐的破瓷碗里投了几枚硬币便匆匆离去。
过了一会儿，商人回来取铅笔时，对乞丐说：“对不起，我忘了拿铅笔，你我都是商人”几年后，这位商人参加了一个高级酒会，一位衣冠楚楚的先生向他敬酒致谢并告知说，他就是当初卖铅笔的乞丐。
生活的改变，得益于富商的那句话：你我都是商人。
这个卖铅笔的乞丐之所以会变成商人是因为乞丐在卖铅笔时，富商给了这位乞丐自尊，乞丐有了自尊，就不再自暴自弃了，就有了源源不断的动力，所以乞丐最后也成了前途无量的商人。
斯特纳夫人曾经说过：“自尊是一个人品德的基础，若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。
”可见自尊的重要性。
描写学习的聚精会神的词
全神贯注 目不转睛 专心致志 聚精会神一丝不苟 全神贯注 废寝忘食 专心致志 孜孜不倦 一丝不苟 一心一意 悬梁刺骨 凿壁偷光 囊萤映雪 闻鸡起舞 聚精会神 秉烛达旦 笃学好古、 牛角挂书,发奋图强、持之以恒、 夜以继日.好学不倦、 韦编三绝、 孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、 坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问,勤学苦练,勤能补拙,将勤补拙,笃学不倦,笃实好学,笃信好学,学而不厌,学而时习之 ,笃学好古,顿学累功,闭户读书,刺股读书,映雪读书,映月读书,据鞍读书,折节读书,囊萤照书,废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深,铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、 博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、 长材茂学、才疏学浅 才学兼优、 村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、 独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、 笃志好学、断织劝学 高才大学、 高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、 邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、 好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、 困而学之、口耳之学 困而不学、 款学寡闻、临池学书、力学不倦、 力学笃行 敏而好学、末学肤受、 贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、 勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、
