求一篇关于自尊自信自立自强的演讲稿
自信 走向成功未来 《青年文摘》登载了这样一篇文章：一个15岁的初中生，每天都在懵懵懂懂的在学校混日子，打架斗殴抽烟逃学，十足的坏学生，连老师都有些怕他，他从没觉得在有什么不好。
15岁，正是情窦初开的年龄，那年他喜欢上了班上的一个女同学，他给她写了一封情书，她鄙视地看了他一眼，竟然把他的情书贴到了学校的宣传栏里。
虽然他的检讨书在宣传栏贴过不下20次，但这一次，不知为什么他感到一种刺心的痛；第二年他升入了高中，在后来的高中三年的时间里，他像变了个人似的，拼命地学习，竟然考上了湖南大学。
22岁，他大学毕业，顺顺利利地进了政府机关。
每天一杯茶一张报地在机关混日子，他觉得这日子过得也不错。
有一回，他到乡下去访亲，亲友竟然把一头狼像狗一样地养在家里护院，他惊问其故，亲友告之，这狼自幼就与狗一同驯养，久而久之，这狼连长相都有些像狗，更别提狼性了。
他当时看着那狼，想想自己，顿时有些心惊。
没多久，他就在别人的惋惜声中辞职了，去了深圳。
到深圳后，他和许多人一样，开始了他的求职历程。
他求职的方式和别人有所不同，别人都是按报上的招聘启事去求职，他不，他专找那些有名的外资公司去求职，而且他总能想方设法地向外方经理面送自荐信。
搞得那些外方经理一个个莫名其妙的：“我们现在没有招聘需要啊
”他微笑着告诉对方：“总有一天你们会需要招聘的，真到那时，那么我就是第一个应聘的人。
”还别说，他真的被一家公司录用了。
那一年，他24岁。
27岁，他因为成绩突出，被调到地处丹佛的美国总部。
上班的第一天，他按中国人的习惯请美国的新同事共进午餐，然而，就在他准备结帐的时候，同事们却一个个不合情理地坚持自己结自己的帐，他当时觉得很尴尬，但同时也明白到了些什么，于是更加努力地工作。
这是一个人的真实经历，他叫王其善，现在是位于美国丹佛市的全球第四大电脑公司的技术总监，很受公司器重。
他在回母校讲课时，讲起了他人生中的几个小片段。
他说，15岁时的经历让我明白，一个人要想被他人接受，并且被他人尊重，首先得自己尊重自己；22岁我开始明白，狼之所以失去狼性，是因为它没有学会自立；24岁我知道，要想求职成功，首先要自信；而27岁在美国上班的第一天，我知道了美国人为什么要实行AA制：因为每个人都不能指望别人会为自己的人生结帐，要想获得成功，你就得自己努力，根本就不能指望别人，这就叫自强。
同学们，我们已经15岁或即将15岁，我讲的故事也许对你们的成长有一定帮助。
其实我们每个人的人生何尝不是由这么一些片段构成的，而自尊+自信+自立+自强=成功，这是成功的公式，人生的哲理。
王其善的经历就是明证。
但愿同学们从中汲取一些养分，也从中能有所感悟，在人生的历程中能少走弯路，尽快走向成熟、成材、成功
只要信心没有被打碎 如果有人问我：一个人在社会上立足，最不可缺少的品质是什么
我会不假思索地说：信心。
曾经有一个喜爱雕塑的青年，想拜一位雕刻家为师。
但，正如雕塑家对自己的作品一样，他招收徒弟的条件十分苛刻。
整整五年，青年每塑好一件作品，都会拿去让雕塑家过目，但雕塑家却看也不看一眼，就将它毫不留情地打碎。
有许多人认为雕塑家不近人情，但，他的妻子却不以为然，而是说了一句意味深长的话：“只要信心没有被打碎。
”结果，青年最终如愿以偿，且青出于蓝而胜于蓝，超越了自己的恩师。
人生在世，不可能总是平平安安、一帆风顺，总会遇到这样那样意想不到的困难，但我们不能没有信心，只要振作精神，下定决心，排除万难，就一定会有希望。
张海迪，对生活充满了信心，以顽强的毅力快乐地学习和生活，并且实现了生命的最大价值。
她活出了自身的美丽，活出了自己的出类拔萃。
她是生活的强者。
80多年前的一个夜晚，一场大火无情地烧毁了爱迪生的研制工厂。
次日早晨，67岁的爱迪生踩在百万交道的废墟上，乐观地说：“现在我们又可以重新开始了。
”爱迪生心中燃烧着不灭的信心之火，在科学的征途中奋斗了一生，他是事业上的强者。
“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。
”这首歌唱得好极了，它唱出了我的心声。
当我第一次听到这首歌的刹那，我的精神为之一振，我的心立刻与歌词产生了共鸣。
我的前半生也有过几次从头再来的经历，现在想起来，它使我懂得了：“一旦失败，应当毫不犹豫站起来，从头再来。
”这就是信心。
信心是胜利者、成功者的“摇篮”。
“人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起”（拿破仑语）。
特别是在这个竞争日益激烈的社会，即使生活无情地将我们的奋斗、努力打成碎片，但只要信心没有被打碎，只要我们的心中能保持自信的火种，我们就可以一次又一次地点燃生命的激情和活力，勇敢地与命运之神、风险危机抗争，让生命焕发出智慧与坚强的光辉。
只要信心没有被打碎，这句话应该成为我们的人生箴言，如是，我们就将成为一个不可战胜的人，就可以创造出人间奇迹。
关于尊严的演讲稿
自尊(self-esteem)即自我肯定— 自我感觉良好，并认许自我。
在心理学上，自尊感可以是个体对自我形象的主观感觉，可以是过分的或不合理的。
一般来说，心理健康的人自尊感比较高，认为自己是一个有价值的人，并感到自己值得别人尊重，也较能够接受个人不足之处。
形成自尊感的要素有安全感、归属感、成就感等，这些因素都与个体的外在环境有关。
自尊的心理品质，不是天生的，而是在生活，学习和工作中逐步培养起来的。
要培养正确的自尊心，需要做到以下几点：一 寻找个人自尊的支点（支点指自己突出的优胜和长处）；二 要有正确的方向（培养个人的自尊，应当懂得把个人得自尊上升为集体，国家的自尊） 自尊的表现: 1.自尊是一种良好的心理状态,它首先表现为自我尊重和自我爱护. 2.自尊还包含要求他人,集体和社会对自己尊重的期望. 自尊即自我尊重，指既不向别人卑躬屈膝也不允许别人歧视，侮辱，它是一种好的心理状态。
只要不气馁，不灰心，不放弃，自己相信自己，自己尊重自己，我们就可以通过进一步的努力，找到自己的人生价值，赢得别人的尊敬，感受自尊的快乐。
作为人格特质的一部分，自尊这一特质表现出了人们喜爱或不喜爱自己的程度各有不同。
（1）自尊始于知耻，有了羞耻心，人才能节制自己的行为，不做庸俗卑贱的事情，有尊严地生活； （2）有了羞耻心，我们会为自己的不当行为而难为情； （3）有了羞耻心，我们做错了事会感到惭愧； （4）有了羞耻心，我们辜负了他人的期望会觉得内疚。
以尊严写一篇1000字演讲稿
海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。
在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。
他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。
因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。
”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。
这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该扞卫尊严。
一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。
有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。
一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。
靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。
自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。
有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。
陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。
他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。
就算失去了生命，也要扞卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。
现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。
奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。
文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。
李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。
没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。
上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
演讲稿 自尊自爱 文明交往
古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。
我们不会忘记：岳飞问路，颇知礼节，才得以小校场比武，骑马跨天下；孔融让梨，尊敬长辈，长期以来被人们传为美谈；杨时程门立雪，感动老师，才被收为弟子。
这一切充分体现了中国人的礼仪道德所在。
作为生活在“礼仪之邦”的炎黄子孙，作为交大附中的莘莘学子，更应该处处崇尚礼仪，自尊自爱，注重仪表。
让我们的言谈举止、音容笑貌展现出优雅、自然、大方的风采。
青少年学习《中学生行为规范》，首先要自尊自爱。
我们要学会以尊重他人为起点，“言为心声、行为心表”美好的行为是美丽心灵的表现。
一个人可以没有荣誉和鲜花，但绝对不能没有自尊。
只有尊重自己，才能尊重别人，才可能受到别人的尊重。
所以我们从小就应该陶冶自己的情操，用一颗真诚、善良的心去对待周围的一切，养成自尊，自爱，自律的良好品德。
学习行为规范重在实践，每个人都要在相互理解的基础上，从自我做起，从点滴做起，在日常的言行中，尽现自己文明有礼的形象。
其次要注重仪表。
中国人历来就有“文质彬彬，而后君子”的古训，而美好的仪容仪表也是个人涵养的外在表现。
在时代发展的今天，仪容仪表更是一个人的标志，是一张无字的却无比重要的名片，是人与人交往的基础，是个人与社会交流的基础。
现在，我们中学生的首要任务是学习，以便将来更好地建设祖国。
而社会赋予了中学生普遍应有的仪容仪表要求，一方面为了让学生更好地投入学习生活，端正自己的思想作风，抵制社会的不良风气；另一方面是使学校具有一个良好学习氛围。
随着时代潮流对人们生活的渗透，中学生的思想方式与传统逐渐产生很大的距离，而仪容仪表更多地呈现出了社会化和多元化。
不少学生出现了染发、奇装异服等现象，由此又会引发一些攀比、追赶时髦之类的不正之风，给学习带来十分消极的影响。
我们必须深刻认识到，我们目前还是消费者，不应该为了一些徒有虚表的东西浪费父母的血汗钱，这样既影响了自己的学习，又给经济不充裕的家庭带来了困难。
同学们，少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则国雄于地球
面对一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，我们作为祖国未来的建设者，在掌握科学文化的同时， 更应该展现自己良好的行为仪表。
良好的行为和仪表不是一朝一夕就能掌握，这就要求我们从现在做起，从点滴做起。
让文明之风吹遍附中校园，让文明之花盛开在我们身边。
求中学生演讲稿 题目《自尊》
面对强者 自尊自信 磐石是强者，面对磐石的坚韧，溪水用自信挥洒出一泻千里的壮景； 山峦是强者，面对山峦的雄伟，古松用自尊展现着亘古不变的翠绿； 朔风是强者，面对朔风的强劲，细雨用自强无声无息地潜入泥土，滋润大地…… 人生漫漫数十年，一旦站在强者面前，你将做何选择
是自卑、是唾泣、是追随，还是像溪水、像古松、像细雨
大自然女神用世 间万物将此诠释，劝人聆听：在强者面前，自强、自尊、自信，活出真我魅力。
自信是挺直地矗立在强者面前的牢固基石，一个人如果缺乏自信，他就注定会被强者击败，而拥有自信却能让你昂首挺立。
君不见革命烈士夏明翰面对敌人的锋锐利刃毫不卑弃，他抱着革命必胜的信念，昂天一首：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”给了自己意志力，给了敌人震慑力。
面对敌人，面对强者，夏明翰的斗争力量显得如此微小，然而他却拥有着对自己对革命的坚定信念，用自信呈现出一种顶天立地的男子汉气概。
诚然，活出真我，要拥有自信，然而面对强者我们还要懂得自尊、自爱。
狄更斯说过：“一味地贬低别人只是在贬低自己。
”因而面对强者，我们需要自尊而并非不屑。
王明伟，身为国企的经理本来为董事会看重，大有前途。
然而面对比自己年轻又有学识的副经理，他开始担心自己职位不保，于是一次次地肆意排挤他人，终因心胸狭窄未能高升。
在生活中我们的确常常会遇到阻碍我们前进的强者，然而这时只有自尊才能让我们拥有属于自己的舞台。
当然，面对强者，我们并不允许自己永远只是别人的追随着，要活出真诚魅力，必须自强，君不见东施效颦只落得千古笑柄，君不见东欧国家盲目照搬苏联高度集中的政治经济体制，终导致经济危机。
正如公车只可以等永远无法追，追随强者也一样只会使我们气喘吁吁。
而只有自强，不断地充实、完善自己，你才会最终成为强者面前的强者。
自卑、排挤、追随别人是成功的绊脚石，在强者面前，唯有自信、自尊、自强才能使我们活出真我。
像溪水、像古松、像细雨，用自信、自尊、自强完善自己，在强
关于尊严的3分钟演讲稿
记住：自己的行为，正是别人应该怎样对待你的样板。
交际中，人们需要有自己的尊严和独立的人格。
这儿有一些你用得着的策略，它能教人如何对待你。
——要用尽可能多的行动而不是仅仅用语言来表现你的反抗。
如果你的家人愿承担家庭义务，而你通常的反应只是发发牢骚，然后仍由自己把活干了，那么下次的结果仍将如此，与事无补。
若你的儿子应该把垃圾倒掉，可他总忘，那么你只应提醒他一次。
假如他在你限定的时间内还不干，你就心平气和地把垃圾倒在他的床上。
用叫他立即把床上垃圾倒掉的做法来教训他，这要比你说很多话来教训他更为有效。
——不要干你非常不愿干、或者不必由你承担的工作。
两星期内不要割草坪的草也不要去洗衣店，看看会发生什么情况。
如果你经济条件好，就试着雇个人来干这些活；或者向家人宣布：自己的事情自己干。
一般来说，你之所以干着仆人的活，就因为你让人们觉得你将会干这些活，而且毫无怨言。
——说些果断的话，哪怕在毫无意义的场合下也要这样做。
对饭店服务员、售贷员、陌生人、办事员和出租车司机要高声讲话。
对专横的人要予以反唇相讥。
你必须迈出这第一步，要克服恐惧的习惯。
——不要说会招来人们损害你的话。
比如，别在人前对自己下这样的评语：我没什么了不起；我并不精明；我从不明白法律上的问题。
这些说法，实际上是在准许别人看不起你，甚至利用你。
如果在一个饭店服务员算帐时，你告诉他你不善计算，那无异告诉他你不能够找出他计算中的差错。
——当你碰到诉苦者、阻碍者、争论者、吹牛者或其他令人讨厌者时，你就平静地用这样的话来提醒他：你打扰了我；你在抱怨永远改变不了的事情。
你在对方面前表现得越镇静，越直率，你处于牺牲者地位的可能就越少。
——让别人知道，你有权拥有自己的时间。
工休时，大胆地从繁忙的公务或高温炉边离开，休息一会，这种态度要坚决。
不许别人侵占你的这些时间是最关键的。
——要大胆地说“不
”这是世界上最好的否定词。
忘记“嗯嗯呃呃”吧，这种声音会给别人造成误解。
人们更尊敬的是“不”，而不是吱吱唔唔的搪塞。
搪塞只能隐藏真情，但真情首先需得到自己的尊敬。
——不要为自己的果敢行为而内疚。
当有人对你表现出一副被刺痛的样子，或者送你一件礼物，或者回敬一名愤怒的答复时，你不要担心自己做错了，要抵制住这种想法的诱惑。
在一般情况下，当你教训那些损害你的人时，他们对你此举会不知所措。
所以遇到这种情况，千万不要动摇。
记住：你自己的行为正是别人应该怎样对待你的样板。
如果你把它作为生活原则，那么你也就能维护自己的尊严和独立的人格，掌握自己的命运。
尊严是什么
尊严是礼貌。
当你不小心踩到了别人的脚，一声诚恳的对不起好似你的尊严。
你也会让他人领略到你的尊严。
尊严是什么
尊严是意志。
董存瑞舍身炸暗堡，他的举动名留千古，他的事迹广为流传，他也有他的尊严。
尊严是什么
尊严是毅力。
当你在800米终点不连声抱怨路程长，那你的尊严立即展现。
全场对你肃然起敬。
石油大王哈墨有尊严，他不白白接受他人的施舍，他靠劳动换来了他的食物，他也换来了他的尊严。
你有尊严吗
记住，带给别人的尊严就在一点一滴。
尊严是凌云壮志。
雄鹰翱翔，振翅而飞，冲破乌云，经历风雨，搏击长空。
风的雕刻，沙的砥砺，雨的锤炼，成就一个不朽的灵魂，锲而不舍地向着自己的目标奋斗—————尊严就蕴藏其中。
是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。
西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。
文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。
在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。
孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头，宁失工作，不失尊严。
在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。
李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。
还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的淮阴侯呢
司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。
我们千成要引以为戒。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
何谓尊严
对于“尊严”这一词，词典中的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”，但我并不满足这一简单抽象的结论。
于是，我带着疑问，来到历史的长河寻找更圆满的答案。
在时间老人的带领下，我沿着历史的长河漫步。
首先，我看到了一位头发、胡须都已斑白的老人。
他面上、身上挂着霜雪，穿着一身破旧的不成样子的衣服，手持使节，在寒风刺骨的北海边上牧羊。
“我知道，他就是汉代的苏武。
”我无限敬佩地说。
“对 ”时间老人说，“他就是苏武。
他在面对高官厚禄时能够抵住诱惑，拒绝投降；面对生与死的考 验，他能够选择死亡也不辱使命；在这样恶劣的环境中，他不屈膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的，他的行动也让大汉王朝更有尊严。
‘使于四方，不辱君命’，并且为此敢于牺牲才是尊严。
” 在时间老人的指引下，我又来到了一个地方。
大概是年景不好，那里到处是饥民，饿殍遍野。
我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角，他多么需要一点吃的东西啊 在他的身边，一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭，将脖子扭向一边，以一副救世主的口吻对他说：“喂，来吃吧 ”老人头也没有抬，有气无力但又不屑一顾的答道：“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的。
”最后，老人饿死了。
时间老人对我说：“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍。
真正的尊严就是在困境中敢说出‘不食嗟来之食’这句话的勇气 ” 走着走着，我又见到了清朝末年的一些官员。
他们似乎很有“尊严”，在人民面前，他们吆五喝六、耀武扬威，显出一副不可一视的样子，对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨。
可在侵略者面前呢 他们却又是一副嘴脸，趋炎附势、谄媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要，洋人来了，低三下四招待他们，惟恐侍候不周，惹得他们生气。
我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿。
时间老人语重心长地对我说：“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神，反而百般讨好，没有一点气节，即使活的风风光光也不能说是活出了尊严。
‘何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊严。
” 跟随着阅历丰富的时间老人，我接触到了历史上许多的人和事，对“尊严”也不断的有新的认识。
最终，我明白了“何谓尊严”。
它就是——在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的气节、品质和
关于自尊自信自强自立演讲稿开头怎么写
演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。
演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。
演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。
它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解;也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等;演讲稿具有宣传、鼓 动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使 他们信服并在思想感情上产生共鸣。
演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分，其结构原则与一般文章的结构原则大致一样。
主题班会的演讲稿《自立自强， 自尊自信》
自信自信，自己信得过，自己看得起自己。
它，不是孤芳，也不是夜郎自大，更不是得意，毫无根据的自以为是和盲目乐观：而是激励自己奋发进取的一种心里素质，是以高昂的斗志，充沛的干劲迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己，告别自卑，摆脱烦恼的一种灵丹妙药。
在漫漫人生旅途中，我们笑过，哭过，我们成功过，失败过。
挫折，失败也许曾一点点的慢慢吞噬你的信心，使你胆怯。
但是，朋友们，失败，它并不可怕，可怕的是它带来了自卑。
在不知不觉中，它消磨软化我们的信念，钝化我们的锐气，使我们畏缩不前。
于是，我们开始怀疑自己，否定自己，最后自我消沉。
曾经，我多么想实现我心中的理想，但是我退却了。
因为失败，因为自卑。
我觉得自己是一只多么渺小的丑小鸭。
无论我怎样发奋努力，我永远不可能拥有变成白天鹅的那一天
就这样，自卑，它蒙蔽了我的双眼，我看不见前方的阳光大道。
直到有一天，我看到了爱因斯坦的传记。
这个科学巨人，小时候，他被老师们称为弱智。
但他的母亲却时时鼓励他，使他找回自信。
正是因为这自信，他成功了
他发表了《相对论》，他成为了科学巨人
今天，在我重新找回自信之后，我要向你们真诚的说声：朋友们，自信吧
没有自信，谁也不可能成功
朋友们，选择自信吧。
告别自卑的阴影，去创造自己辉煌的人生。
自信是成功的关键。
只有拥有自信，才能拥有自我：只有拥有自信，才能走向成功
自信，是成功的伴侣，是战胜困难的利剑。
只有它才能让我们达到理想的彼岸。
诗仙李白，他发出了“仰天大笑出门去，我辈岂是逢蒿人”的浩叹，他自信“天生我材必有用，千斤散尽还复来”：伟大主席，他写下“自信人生二百年，会当击水三千里”，他骄傲“数风流人物，还看今朝”。
他们都成功了，因为他们拥有了自信。
自信，是成功的关键。
有了自信，一对足便能穷尽大漠沙海，让脚下飘起丝绸之路：有了自信，一双手便能雕绘出莫高窟的金碧辉煌，托起“神州号”在宇宙中遨翔
