关于读书的演讲稿
书香让我—我读书我快乐演讲稿仿佛只是一夜之间，我们诧异地发现，世界变了，生活变了，人变了：汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流……人们似乎忘记了许多生命最原始的本能和需求。
代替，代替，再代替。
但我们深深地知道，那种流淌情感，洋溢智慧的生命是永远不能替代的。
也许我们还执着于那种皓月执卷的清幽，把酒当歌的豪情。
也许，我们无法丈量自己生命的长度，但我们可以拓展自己生命的宽度，一本让人受益的好书，也许就是一次生命的拓展…… 书，让简单的人变得丰富；书，让喧嚣的人返璞归真。
于是，我们让自己的心灵启程，在一本又一本的书里，从一个地方走向另一个地方。
我们城关三小迎来了又一届校园读书节，缕缕书香传遍了校园的每一个角落。
古人讲，布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。
一本好书，如美食佳酿，令人回味无穷，流连忘返。
这让我感受到，快乐莫过于读书。
读书之乐，乐在大开眼界。
古今中外，皆浓缩于尺牍；千山万水，尽了然于卷帙。
一卷在手，我们可以穿梭时空，尽情沐浴先贤智者思想的惠泽；我们可以遨游天下，悠然领略种种极致的风景。
读书之乐，乐在悦心。
好书是心灵的钙片。
读书，可以抒发纠结缠绕的情绪，可以拨开犹豫彷徨的迷雾，可以培养纯真高尚的情操。
潜移默化之中，我们的心胸更加宽容豁达。
读书让我汲取了战胜困难和挫折的勇气和力量。
读书之乐，乐在读书
急需一个五分钟左右关于廉政的演讲稿，要求以身边的他，用第三人称的方式讲述发生在自己身边的的廉政事迹
XXXXXXXXXX(顶格,称呼)XXX(问候语)XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX(内容)大概的就这样吧.大家如果还不懂,如下文格式敬爱的老师,亲爱学们大家好!.....................(文章自己写吧..)
关于小学生迎三八妇女节的演讲稿,串联词也可以,可是,计住是小学生,不要其他的,要适用与小学生的!!!!!!!!
人们常说：爱有天意
我对这句话的感悟是良多的。
世界上有很多的事情都是在无奈之中轮回的，周而复始，莫衷一是
尽管大家都清楚未来也许只有一条路供你选择，你可能走进的是死胡同，但人们在没有经历之前，是不会相信自己的选择是错误的。
所以，就会周而复始的演绎一段段爱的悲、喜剧，而我们也可能成为故事中的男女主人公。
也许伤感，但感悟是真实的。
如果我们都知道明天要发生什么，我们就不会有太多的遗憾；如果我们都知道很多的机会要适时把握，就不会有那么多人生的落寞；如果我们都知道真爱是一生只有一次，我们又怎会轻易错过
可是，又有多少人知道世上没有如果
世上没有回归的机会，人生原本就是一个美丽的错
失去了就找不回来，离开了就没有回头的一刻。
人们常说如果，却不知珍惜现在才是最为...
关于美食的演讲稿
中国历史悠久，其烹饪艺术渊远流长， 闻名于世。
中餐以它的色、香、味、形而诱 人。
长期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同风味的地方菜系。
作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。
北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。
四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而闻名。
粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。
淮扬菜注重，特别是油而不 腻，清淡鲜美。
谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。
中国人吃饭，吃的是概念。
或者用一种通俗的说法：吃的是文化。
这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。
日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。
中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝的艺术效果。
“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。
所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。
当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。
宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。
然后就，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。
评，脂砚斋评，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。
不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。
在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。
而每一位食客，都是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。
难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。
看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。
中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。
这也是中国人最热爱的一个汉字。
而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。
喜气洋洋，东道主 自然满意。
传统的喜宴，被清代的 发挥到极致。
从其名称即能感受到“民族大团结”的意味，“强强联合”的意味。
正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。
这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。
信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。
饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。
由此可见，这个感匮乏，艺术气息却很浓郁。
在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。
西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。
中餐则体现了最朴素的共-产主 义。
中国人围桌而聚，继承了原始 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大锅饭的传统很难打破。
好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的作风颇受欢 迎。
中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。
所以中国人吃饭，也是在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。
边说 边吃，边吃边听。
这是一种超越了吃的吃。
我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。
中国人有四大菜系八大风味。
川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。
但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。
出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。
缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。
假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。
当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。
虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。
欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。
但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义的探险，那就是对山珍海味的猎奇。
美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。
这种冒险心理在河豚的问题上发挥到极致。
河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。
美食家们不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。
这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。
关于朋友的演讲稿
友情不比亲情的血浓于但它同样神圣不可侵犯。
它洁如同一张白纸澈得如同一汪清泉，绚烂得如同一簇繁花.... 不是酒肉朋友间的吃喝玩乐，也不是官场上的巴结献媚，它不出于任何目的，不是做出样子给别人看的，更不掺杂任何功利因素，而是自主地无怨无悔的奉献，单纯地发自内心的情感。
朋友间的关心与牵挂，一旦拥有，就挥之不去，它融于血液，藏于心间。
朋友间的默契，是心有灵犀的美妙感觉，它会使彼此的心靠得更近、手握得更紧。
真正的友情，它可靠，甚至坚不可摧真正的朋友，快乐着彼此的快乐，幸福着彼此的幸福；真正的朋友能够永远牵手、互相帮助、相互鼓舞，共同奋斗。
真正的朋友，能分享你的快乐，更能感受你的心痛。
有朋友相伴，再大的风浪也可以一笑置之；有朋友相伴，再大的挫折也有勇气坚持下去；有朋友相伴，再大的痛苦也知道自己有个能够避风的港湾；有朋友相伴，就算全世界背叛你，你也会知道，只要你回头，你的身后一定有个人还在默默的支持着你，那个人，就叫做朋友。
