西藏风土人情演讲稿
我是藏族人 演讲稿
西藏自古以来就是中国的领土演讲稿
用历史来证明。
求一篇西藏和平解放60周年演讲稿
为西藏的今天而欢呼 为西藏的明天而努力 尊敬的各位领导、各位评委、同志们： 大家下午好
我是xxx的xxxx，今天我演讲的题目是《为西藏的今天而欢呼，为西藏的明天而努力》。
六十年前，以十八军为主力的进藏部队，遵照党中央、毛主席“和平解放西藏”的指示，从多个方向同时向西藏挺进，拉开了人民解放军解放西藏的帷幕。
在历史车轮的推动下，1951年5月23日在北京签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，通称《十七条协议》，实现了中华人民共和国大陆的统一，这是中国现代史上的一件大事，是西藏发展史上一个具有划时代意义的转折点。
它标志着西藏永远摆脱了帝国主义侵略的羁绊，标志着中华民族大团结和祖国统一进入新的发展阶段，开辟了西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从封闭走向开放的新时代。
60年，在人类历史长河中不过是短暂的瞬间，但在西藏这片古老而神奇的土地上，却发生了以往任何时代都无可比拟的巨大变化，创造了旷世未有的人间奇迹。
纵观西藏和平解放以来的发展历程，我们党领导各族人民为推动西藏经济繁荣、社会进步，谱写了一曲曲可歌可泣的壮丽篇章：1951年，实现西藏和平解放，结束了长期混乱、被帝国主义任意宰割的局面，开辟了西藏崭新时代；1959年，我们党领导西藏各族人民平息达赖谋划和组织的全面武装叛乱，实行民主改革，废除了最黑暗、最残酷、最野蛮、最落后的政教合一的封建农奴制度，百万农奴翻身解放、当家作主；1965年，成立西藏自治区，实行民族区域自治制度，西藏各族人民走上了社会主义道路，实现了社会制度的历史性跨越；改革开放以来，中央进一步高度重视西藏工作，确立了加快推进改革开放和社会主义现代化建设的指导方针，西藏经历“一个转折点、两个里程碑”的光辉实践，经济社会发展取得了举世瞩目的伟大成就，经济快速发展，文化日益繁荣，社会祥和进步，人民安居乐业，社会主义现代化建设呈现出前所未有的勃勃生机，目前正处于历史上发展与稳定的最好时期。
60年的历史，既是一部战斗史，更是一部西藏地方经济建设史，60年来西藏在党中央的关怀下，在全国的大力支援下，在西藏各族人民的共同努力下，60年西藏经济建设取得长足发展，人民生活水平显著提高。
2010年全区生产总值达到507.5亿元，是和平解放前的近400多倍，年均增长12.4%。
基础设施建设从无到有，不断发展，日益完善，特别是青藏铁路等一大批基础性、标志性工程相继建成，既为西藏经济社会发展打下了良好基础，也推动了经济结构、社会结构和人们思想观念、生产生活方式的深刻变革；城乡居民收入持续增长，2010年全区农牧民人均纯收入达到4138.7元，城镇居民可支配收入达到14980元，冰箱、彩电、电脑、汽车等已进入寻常百姓家。
旧西藏凋零萎缩、民不聊生的悲惨境况，已经永远成为了历史。
西藏自治区成立以来的60年,是西藏各族人民当家作主的60年，是西藏优秀传统文化得到保护、继承和弘扬,社会主义先进文化不断发展的60年。
“喜马拉雅山再高也有顶,雅鲁藏布江再长也有源”。
60年的光辉历程,60年的辉煌成就,雄辩地证明,中国共产党的领导是西藏发展进步的根本保证,中国特色社会主义道路是西藏繁荣富裕的康庄大道,民族区域自治制度是西藏人民当家作主的制度保障。
只有坚持中国共产党的领导,坚持社会主义制度,坚持民族区域自治制度,才能实现好、维护好、发展好西藏人民的根本利益,才能确保西藏的跨越式发展和长治久安,西藏才有繁荣进步的今天和更加美好的明天。
回顾60年的奋斗历程,我们豪情满怀;展望新世纪的美好前景,我们信心百倍。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
回首过去，我们已经取得了光荣伟大的成就，掂量现在，我们在机遇与挑战中继续发展，展望未来，我们必将书写更加雄伟壮美的篇章。
在这建党90周年、西藏和平解放60周年的欢庆时刻，让我们为西藏的今天而欢呼，为西藏的明天而努力，我们雅砻儿女必会直面困难，迎接挑战，把热血奉献社会，把汗水洒满大地，把温情带给人间。
谢谢大家
西藏民族团结演讲稿
西藏民族团结演讲稿【篇一：民族团结演讲稿】西藏大学农牧学院liujian《民族团结一家亲爱我中华心连心》尊敬的各位评委老师和亲爱的同学们：大家好
今天非常荣幸能够站在这里，和大家共叙我们的民族团结情。
我演讲的题目是《民族团结一家亲爱我中华心连心》。
一曲优美动听的《唱支山歌给党听》，唱出了三百万藏族儿女的心声。
在党的民族政策光辉照耀下，西藏大地安定祥和，到处奏响民族团结的凯歌。
民族团结一家亲，爱我中华心连心。
西藏是中国实行民族区域自治的五个省级自治地方之一，在西藏自治区，除藏族外，还有汉、回、门巴、珞巴、纳西、怒、独龙等十几个民族同胞世代居住，并建立有门巴、珞巴、纳西等民族乡。
单丝不成线，独木难成林。
一块块砖只有堆起在一起才能盖起万丈高楼；一滴滴水只有融入大海才能获得永存。
这就是团结，团结可以铸就和谐，和谐才进发展。
36年前，改革开放的号角在神州大地吹响，从此揭开了伟大祖国发展史上新的一页。
36年，西藏风起云涌。
36年，西藏沧桑巨变。
36年来，高原儿女以高扬的姿态在改革开放的进行曲中不断谱写与时俱进的新篇。
在民族团结的氛围下，正是西藏不断解放思想、探索前进的36年。
从“三个长期不变学教授邵春亮；有含辛茹苦收养高举维护国家统一、维护人民利益、维护法律尊严、维护民族团结的旗臶，像爱护自己的眼睛一【篇三：新疆民族团结演讲稿】
查一篇关于《忍耐》的穆斯林演讲稿
古兰经》云：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”(2：155)。
穆圣说：“伊玛尼是两半：一半是忍耐，一半是感念。
坚持、忍耐，是信士的美德和善行，是顺主的表现、托靠的特征
艾卜·克白舍·欧麦尔·本·赛尔德·安玛立传述：他听到安拉的使者说：三件事，我敢发誓，我告诉你们一下，你们记住它：一个人的钱财不会由於施舍而减少；只要一个仆人被人亏枉，而他忍耐了，安拉就增加他的尊严；只要一个仆人打开乞讨之门，安拉就为他打开贫穷之门或是类似的一句话。
又说我跟你们谈一件事，你们记住它，他说：现世只为四种人存在：第一种人，安拉赐给他财产和智慧，他以此而敬畏他的养主，接续他的骨肉，他知道他对安拉负有责任，这种人居最高品级。
第二种人，安拉赐给他智慧，但没有赐给他财产，他举意诚实，他说：假若我有钱，我定会像他一样慷慨，他有虔诚的举意，所以两人的回赐一样。
第三种人，安拉赐给他财产，但没有赐给他智慧，他无知的利用金钱，为所欲为，不敬畏他的养主，不接续骨肉，也不知道他对安拉负有责任，这种人居卑贱的地位。
第四种人，安拉没有赐给他钱财，也没有赐给他智慧，而他说：假若我有钱，我定会像他一样为所欲为，他的举意是这样的，所以他俩的罪责相同。
铁密兹考验与忍耐一切荣耀属于安拉，命定宇宙万物的主，安排一切事物的主，给忍耐者回赐、使遭难者康复的主神妙无比
他是万能于一切的主 。
我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，造化生死以验证人类最好行为的主，他是至强而又至恕的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是人类的报喜者和警告者，是人生的指路明灯，他受赏而感恩、遭难而忍耐，愿主无量赐福安于他和圣裔、以及为博取至亲至赏的主的喜悦而坚忍的 圣伴们，直到后世复活日
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
你们要敬畏安拉，要与坚忍者一起同自我作斗争，自觉养成欣然忍耐和坚定信仰的习惯，通过坚忍和坚信获得正教的领导资格，至尊主说： “我在他们当中造就了领袖人物，在他们忍受艰难和坚信我的奇迹时，奉我之命引导世人。
”（《古兰经》第 32 章 24 节） 我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
他们遭难的时候，说：‘我们确是真主所有的，我们必定只归依他。
’这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。
”（《古兰经》2:155-157）当灾难降临一位信士的时候，他应该知道，其中有许多益处，即使开始不是很明显也罢。
通过磨难，罪恶得以洗涤，心灵得以净化；通过考验，信仰得以坚定，而只有坚韧者才会如此。
由此，安拉报酬他所意欲的，在今世或者后世。
安拉说：“唯坚忍者，获此美德，唯有大福分者，获此美德。
。
”（《古兰经》41:35）我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们的工作的报告。
”（《古兰经》47:31）人类当生活富裕的时候往往会忘记安拉，而只有遭受苦难的时候才会记起安拉。
历经磨难的另一个益处是，使灵魂得以净化.先知穆罕默德告诉我们，安拉将会补偿他的仆人，即使是被刺扎的轻微的伤害。
一位正在经受磨难的信士绝不会辜负安拉，也不应怀疑安拉的正义，因为安拉将在后世补偿每个人。
这是安拉对人类的承诺。
一位历经考验和磨难的信士，将会在事实面前振作起来，因为他是安拉所拣选的人，是安拉喜悦的人，从而不会受到火狱的惩罚，只是希望在今世得以净化。
1、穆圣说：“忍耐在于遭到第一次打击之际。
” 2、穆圣说：“假设忍耐变成一个人，那么他是一个最宽容的男性。
” 3、穆圣说：“真主喜欢某人时，会以天灾考验他。
如果他承受住了，真主就选中了他；如果他愿意（承受这一考验），就更被真主所选中了。
” 4、穆圣说：“谁为寻求真主喜悦而压住气愤，在真主看来，那是进入腹中的最好的。
” 5、穆圣说：“忍耐是真主对大地的一种嘱托。
身体履行的人已经成功了；放弃这一嘱托者则倒霉了。
” 6、穆圣说：“真主启示穆萨圣人说，穆萨啊
凡是不愿意（接受）我的律例，无法忍受我的考验，不感谢我的恩典者，让他离开我的天地吧
让他去追求我以外的主宰吧
” 7、穆圣说：“在遭不幸时加以忍耐者，他将获得九百个品位。
” 8、穆圣说：“忍耐一阵子胜于现世的全部。
” 9、穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
” 10、穆圣说：“如果某人的身体、财产和儿女受到伤害时，而他以良好的耐性对待之，那么在复生日，就真主就不会用称盘和功过薄来清算他。
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
一、罚赎罪恶穆圣（愿主福安之）说：“穆斯林所遭遇的诸如烦恼、忧伤、劳苦、锢疾，甚至被刺伤刺痛，无有不蒙安拉借此而赦宥其罪过。
”《布哈里圣训》二、确信前定清高的安拉说：“大地上所有的灾难，和你们所遭遇的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的。
”（57：22）三、回归安拉磨难是真主给我们化了妆的礼物，当夜空越是黑暗深沉，星光就越显得明亮灿烂；我们越是被打击得深重，灵魂越靠近真主；反之，生活一帆风顺，荷包饱满时，人们会往往忘记真主，忘记祈祷。
清高的安拉说：“我用种种祸福考验他们，以便他们觉悟。
”（7：168）四、告示常道清高的安拉说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”（2：155）五、暗藏恩典令你失望，是安拉在用另一种方式说：“我会给你更好的。
”清高的安拉说：“也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。
真主知道，你们却不知道”。
（2：216）六、预备报酬穆圣（愿主福安之）说：“安拉要赏赐谁，必先以灾难加以考验。
”《布哈里圣训》七、甄别优劣清高的安拉说：“他曾创造死与生，以便他考验你们谁的工作最优美。
”（67：2）八、学会感恩当我们沐浴在安拉的恩典中的时候，对种种恩典视而不见，觉得这一切都是理所当然的，当安拉让我们失去这一切的时候，愚钝的心灵就会发现自己的安乐境况，内心便会充满感激之情，便会倍加珍惜自己所拥有的一切，从而走上感恩之道。
福宰尔•本•伊雅兹（求主悯之）说：你们当永远感谢主恩，因为恩典绝不会失而复得。
”
演讲稿，说明台湾，西藏，新疆是我国不可分割的一部分 。
建筑是人们用土、石、木、钢、玻璃、芦苇、塑料、冰块等一切可以利用的材料，建造的构筑物。
建筑的本身不是目的，建筑的目的是获得建筑所形成的“空间”。
广义上来讲，园林也是建筑的一部分。
在建筑学和土木工程的范畴里，建筑是指兴建建筑物或发展基建的过程。
要成功地完成每个建筑项目，有效的计划是必需的，无论设计以致完成整个建筑项目都需要充分考虑到整个建筑项目可能会带来的环境冲击、建立建筑日程安排表、财政上的安排、建筑安全、建筑材料的运输和运用、工程上的延误、准备投标文件等等。
[建筑的本义] ①修建(房屋、道路、桥梁等)：桥梁 铁路这座礼堂~得非常坚固 ◇不能把自己的幸福建筑在别人的痛苦上 ②建筑物：古老的~ ◇上层~ 建筑是人们用泥土，砖，瓦，石材，木材；（近代用钢筋砼，型材）等建筑材料构成的一种供人居住和使用的空间，如住宅，桥梁，体育馆，窑洞，水塔，寺庙等等。
广义上来讲，景观，园林也是建筑的一部分。
更广义地讲，动物有意识建造的巢穴也可算作建筑。
西哲有云：建筑是凝固的音乐.，建筑是一部石头史书。
古罗马建筑家维特鲁耶的经典名作《建筑十书》提出了建筑的三个标准：坚固，实用，美观一直中国各地的居住建筑，又称民居。
居住建筑是最基本的建筑类型，是出现最早,分布最广，数量最多的建筑群落。
由于中国各地区的自然环境和人文情况不同，各地民居也显现出多样化的面貌。
中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。
北京四合院分前后两院，居中的正房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。
北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。
华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。
随着 经济的不断繁荣，人民的生活水平不断提高，加之区域文化的不断交融，传统的民居建筑风格将被打破，中国的民居建筑群落将呈多元化发展。
堂屋和土楼 中国南方的住宅较紧凑，多楼房，其典型的住宅是以小面积长方形天井为中心的堂屋。
这种住宅外观方正如印，且朴素简洁，在南方各省分布很广。
在闽南、粤北和桂北的客家人常居住大型集团住宅，其平面有圆有方，由中心部位的单层建筑厅堂和周围的四、五层楼房组成，这种建筑的防御性很强，以福建永定县客家土楼为代表。
在中国的传统住宅中，永定的客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座，规模大，造型美，既科学实用，又有特色，构成了一个奇妙的民居世界。
福建土楼用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。
土楼具有坚固性、安全性、封闭性和强烈的宗族特性。
楼内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一体，万一被围也可数月之内粮水不断。
加上冬暖夏凉、防震抗风的特点，土楼成了客家人代代相袭，繁衍生息的住宅。
少数民族居住建筑 中国少数民族地区的居住建筑也很多样，如西北部新疆维吾尔族住宅多为平顶，土墙，一至三层，外面围有院落；藏族典型民居“碉房”则用石块砌筑外墙，内部为木结构平顶；蒙古族通常居住于可移动的蒙古包内；而西南各少数民族常依山面水建造木结构干栏式楼房，楼下空敞，楼上住人，其中云南傣族的竹楼最有特色。
中国西南地区民居以苗族、土家族的吊脚楼最具特色。
吊脚楼通常建造在斜坡上，没有地基，以柱子支撑建筑，楼分两层或三层，最上层很矮，只放粮食不住人，楼下堆放杂物或圈养牲畜。
影响着后世建筑学的发展。
建筑构成三要素：建筑功能、建筑技术和建筑艺术形象。
培养目标：培养掌握工程力学、土力学、测量学、房屋建筑学和结构工程学科的基础理论和基本知识，具 备从事土木工程的项目规划、设计、研究开发、施工及管理的能力，能在房屋建筑、地下建筑、隧 道、路桥、矿井等的设计、研究、施工、教育、管理、投资、开发部门从事技术或管理工作的高级 工程技术人才。
主要课程：理论力学、材料力学、结构力学、测量学、土木工程材料、土力学、工程地质、基础工程、混凝土结构设计原理、钢结构设计原理、道路工程、房屋建筑学、土木工程施工、核建筑概论 实践环节：认识实习、测量实习、教学实习、生产实习、毕业实习、建材实验、土力学试验、结构实验、课程设计、毕业设计或毕业论文等，一般安排40周左右。
知识和能力结构： 1、具有较扎实的自然科学基础，了解当代科学技术的主要内容和应用前景； 2．掌握工程力学、房屋建筑学、土力学的基本理论，掌握工程规划与选型、工程材料、结构分析与设计、地基处理方面的基本知识，掌握有关建筑机械、电工、工程测量与试验、施工技术与组织等方面的基本技术； 3．具有工程制图、计算机应用、试验仪器使用的基本能力，具有综合应用各种手段（包括外语工具）查询资料、获取信息的初步能力； 4．了解土木工程主要法规； 5．具有进行工程设计、试验、施工、管理和研究的初步能力。
就业去向：学习建筑工程方向的同学今后从事的工作主要有： 1．勘察2、结构设计3、施工工作4、项目管理设计担负主要责任，专业负责人是主导专业方向的，校对是检查你图纸的第一道程序，审核是第二道，注册章是国家明文规定要有的，不然你没这个资质画图，消防，人防，图审都是来审查把关你的。
会签栏签谁的字谁负责，而且这个牵涉到经济问题，很多单位都是按比例来结账，你把别人的字签了要扯皮的。
建筑设计图纸分为建筑、结构、给排水、暖通空调、电气、总图等专业，由设计总负责人（简称“设总”，也有称“项目主持人”的）对设计总体负责，各个专业之间的协调由“设总”控制。
以往，“设总”必须具有高级职称（高级建筑师、高级工程师），实行注册制度后，规模在10000平米以上的民用建筑设计要由一级注册建筑师负责，所以通常由一级注册建筑师担任“设总”，对设计负全责，设计出现问题，由设总和设计单位共同承担法律责任。
专业负责人，通常要求具有中级职称。
各专业负责人、设计人、绘图人等的工作都由“设总”管理、控制，所有修改都必须通过“设总”，可以理解为——参与工程设计的技术人员听设总的，对设总负责，设总对所在的设计单位负责，同时，设计单位的法人代表和设总共同对业主负责。
防火专篇是由建筑、给排水、暖通空调、电气专业合作完成的，由“设总”总负责，如果报批出先问题，各专业设计人员在设总的统一控制下修改自己的图纸，直到通过审批。
消防、人防、交通、绿化等属于政府职能部门，对建筑设计是否符合相关规范和城市规划进行专项管理监督。
施工图审查负责审查设计图纸是否符合建筑设计规范的要求。
如果建筑在使用、运行过程中出现严重问题，首先查设计图纸是否有问题，图纸没问题则查施工单位是否照图施工，施工没问题查使用单位管理问题。
如果图纸有问题，由设计单位和设计总负责人承担主要责任。
设计无小事，作为设计单位的一员，关注自己的责任就好。
承接设计任务的设计单位负责，相关责、权、利都在设计合同中写明了，如果出现问题打官司，肯定是公对公。
具体到个人，设计总负责人承担全部技术责任，各专业审定人，就是盖各专业注册章的技术人员也终身负责。
换句话说，就是设计单位关闭了消失了，个人也跑不了。
再简明一点，责任顺序在图纸中的体现是“单位图签和单位出图章、注册章、签名”。
通过政府部门审批的图纸通常不会存在严重违反规范的情况，通过施工图审查的图纸一般也都符合规范要求，当然，这个通常情况。
首先，如果由于审图单位疏忽，设计图纸存在严重违反规范的情况（这种情况我还没遇到过），而给业主造成重大损失（如被投诉或发生事故），审图单位也要承担相关责任，毕竟通过施工图审查也是要出文、盖章的，盖章就不可能没有责任，只是责任大小的问题。
正如曾经的中国足球主教练戚务生下课时说的“只承担自己应该承担的责任”。
通过审批、完全符合规范的图纸就没有问题吗
不然，规范只是设计应达到的最低标准，符合规范而让人感到不舒服的设计很多。
经济利益驱动下的设计，很多是萝卜快了不洗泥，符合规范只是给自己一个说法，并非意味着高枕无忧，心安理得。
我的回答都是自己的理解，有的可能也不尽准确，建议你向单位里的前辈问问，应该有据可查。
其实，做时间长了，什么都见过了，自然明白。
做设计的谁没有遗憾呢，责任重于泰山，心安就好除了设计责任，还有事故责任：监理责任很大，钢筋绑扎过程中，施工单位将受力钢筋放错，监理没检查出来
虽然说监理一般不检查，但是出了问题责任很大，这个绝对有很大的责任现场质量检查主要检查钢筋正确绑扎，材料合格证，材料送检等隐蔽验收跟现场质量检查差不多吧，主要还是钢筋绑扎有没对上图纸，没有的及时纠正，看看有没有间隔200的绑成间隔300或250等等这些问题吧这个也只是我临时想到的问题，其他的想要正确答案找书吧自己根据情况整理，希望对你有帮助
急求一篇1000字的民族大团结的演讲稿
“五十民五十六枝花，五十六个兄弟姐一家……”我想大家一这首歌非常熟悉吧。
是啊，中国的五十六个民族，都是祖国母亲的儿女，在辽阔富饶的祖国大地上快乐地生活。
几千年来，中华各族人民亲如姐妹，互相帮助，用自己的辛勤劳动，开拓了祖国的疆土，维护了祖国的统一，创造了灿烂的中华文化，建设着共同的美好家园。
张骞出使西域，开创了丝绸之路；文成公主入藏，发展了汉藏友谊。
少数民族的农作物如葡萄、核桃、石榴、胡萝卜等传入中原，汉族的铸铁、开渠、凿井等技术和丝织品传到西域，促进了各民族地区的共同发展。
在历史发展的长河中，各民族以绚丽多彩的服饰，风格各异的住房，别具风味的饮食，构建着多彩的中华家园。
各兄弟民族还用他们的聪明才智，创造了大量优秀的文学和艺术作品，极大地丰富了各族人民的文化生活。
如汉族的《孔雀东南飞》、《木兰诗》，藏族史诗《格萨尔》、蒙古史诗《江格尔》、彝族长诗《阿诗玛》等，都获得了令人赞叹的艺术成就。
少数民族塑造的许多民间传说人物，如壮族的刘三姐，维吾尔族的阿凡提，深受各族人民群众喜爱并广为传颂。
在世界的东方，有很多勤劳的人民，这个地方就是我们伟大的祖国 ——— 中国
中国有5000年的历史，在这个悠久的人生道路上，中华人民遇到了种种的酸甜苦辣，可是，这些对祖国是一件微不足道的小事儿，因为，在我们个民族之间有一种谁也破坏不掉的团结力量
他们都肩并着肩，心连着心。
克服了种种困难，终于创造了现代的新中国
看吧
如今的祖国，经济飞速发展，科技硕果累累，教育日新月异，体育突飞猛进。
加入WTO，申奥成功，已表明我们的综合实力。
此时此刻，我不知怎样来表达我激动的心情。
这些也来自我们中华人民共和国的大团结呀
妈妈告诉我：“你这么幸福，全来自祖国，祖国哺育每一个人的妈妈”。
老师教导我们：“只有祖国富裕和强大，才能保护每一个孩子每一个家。
”中华的历史告诫我们：“没有祖国就没有家，国家不强盛，落后就要挨打
我的心告诉了我：”只有我们56个民族团结起来，就会有个平安、幸福、快乐的大家庭。
我很自豪也很骄傲我是一个中国人，因为，这里的人民爱好和平。
因为，这里的人民有一种无法用语言来形容的团结力量。
所以，我相信祖国的今天、明天永远是强大、繁荣、美丽的
中国有着五千年的文明，众多的民族共同生活在这块土地上。
民族之间的交往和融合，培育发展出团结统一的爱国主义精神。
加强民族团结从我做起。
因为，我是一名共青团员
我即将用我的热忱、才能、忠诚、智慧、勇气和自豪去拥抱我国名族团结事业更加辉煌灿烂的明天
用我的青春和热血谱写新世纪大团结的新辉煌
数学课代表竞选演讲稿 1到2分钟。
亲爱的同学们，敬爱的老师，你们好。
我想竞选我们班的数学课代表，我有恒心做好这个职位。
（成绩好的话就说：我的数学成绩比较好，如果有同学遇到难题，我可以帮助他。
成绩不好就说：虽然我的成绩不太好，但是我希望这个职位能给我起一个监督的作用）班上的数学成绩（好的话就说：我们班的数学成绩一直名类前茅，但是切记不能骄傲，要懂得谦虚，如果我当上了课代表，我会严格遵守老师交给我的任务，监督同学们。
不是很好的话就说：虽然我们班成绩不是很好，但是如果我当上了课代表，我就会严格要求自己，要求同学们完成数学老师交给我们的各项任务。
亲爱的同学们，敬爱的老师，请让我成为这个光荣的职务，为大家服务。
谢谢大家。
其实，我也是这个数学课代表，感触还是很深，如果你当了话就恭喜你了。
每当的话也不要泄气，千万不要对数学老师或同学们有偏见。
就这样吧。
尊敬的老师，亲爱的同学们： 上午好
俗话说“一年之季在于春”，新年伊始，我们班便展开了“竞选”班委的活动，我左思右想，决定竞选数学课代表，因为我觉得我竞选这个职务有三点优势： 1：自从我进入小学开始，我就迷上了数学，因为我觉得数学是那么的神奇、是那么的奥妙，而且还是那么的有趣。
在加上老师的栽培和爸爸的辅导，我学会了许多课本上没有的知识，我将会和大家一起来学习这些知识。
2：我在去年的数学竞赛中取得了二等奖，平时我在数学课上认真听讲，积极发言，这大家是有目共睹的。
今后我将会更加努力的学习，争取取得更好的成绩，为班级争光。
3：自从我上小学开始，就一直学习数学奥林匹克，并且成绩一直不错。
所以，我认为我是最适合的人选。
另外，如果我当上了数学课代表，我将会和大家一起钻研数学知识，探索数学王国里面的奥妙，使我们班的数学成绩有一个质的飞跃，并且争取在学年中名列前茅
如果选不上，我也不会气馁，我将继续努力学习，克服自身的不足，使自己成为一个对祖国、对人民、对社会有用的人才。
人们常常说“态度决定一切。
”在今后的日子里，你们会看到一个崭新的我。
请投上你们神圣的一票吧
——选择我，不会错的。
我的演讲完了。
谢谢大家。
竟选数学课代表演讲稿 我叫xxx，现任班里的数学课代表，我热爱我的工作，并且在上个月学期中能胜任这项工作。
虽然存在不足的地方。
比如说有些时侯，我收交作业的速度慢了一些，有时候老师都来吹了。
但我每次都是尽我所能努力完成任课老师布置的任务。
我这次竟选的目标还是数学课代表，我之所以竟选，是因为我非常想当数学课代表，而且我已经积累了一定的工作经验，能胜任数学课代表的工作，。
如果这次我被大家选中的话我会更加努力的，并且，我也会把上面的这些毛病都改掉的。
请大家相信我
我的演讲完了，谢谢大家
尊敬的老师、同学们好
我要竞选的是数学课代表。
我对数学很感兴趣，每当洪老师上课时，我都很认真听。
因此，我想竞选数学课代表。
要想当数学课代表，首先要去认识、了解它才能做好。
数学课代表应为老师分忧，为同学解难，为同学服务。
工作要每天按时按量做，才是一个课代表应有的责任心。
课代表并不高人一等，遇到难题不会，还是可以去问同学的。
这几点，我相信我能做好。
如果当上课代表，我会尽力把同学的作业一早就收齐送到办公室给老师。
监督大家不漏欠作业，我也会全力做到。
这是我对自己竞选的一个前提。
不过，做课代表首先自己要以身作则，保证不欠数学作业，这样才有权力去监督其它同学。
如果同学对我的工作有建议或意见的话，可以向我提出来，我一定会诚心接受。
能当上数学课代表的话，固然是好事，并且我会尽力做好份内的事。
帮助大家，让我们一起努力吧。
今天，很荣幸走上讲台，和那么多乐意为班级作贡献的同学一道，竞选班干部职务。
我想，我将用旺盛的精力、清醒的头脑来做好班干部工作，来发挥我的长处帮助同学和x班集体共同努力进步 我从小学到现在班干部一年没拉下，但我一身干净，没有“官相官态”，“官腔官气”；少的是畏首畏尾的私虑，多的是敢做敢为的闯劲。
我想我该当个实干家，不需要那些美丽的词汇来修饰。
工作锻炼了我，生活造就了我。
戴尔卡耐基说过“不要怕推销自己，只要你认为自己有才华，你就应该认为自己有资格提任这个或那个职务”。
我相信，凭着我新锐不俗的“官念”，凭着我的勇气和才干，凭着我与大家同舟共济的深厚友情，这次竞选演讲给我带来的必定是下次的就职演说。
我会在任何时候，任何情况下，都首先是“想同学们之所想，急同学们之所急。
” 我决不信奉“无过就是功”的信条，恰恰相反，我认为一个班干部“无功就是过”。
因为本人平时与大家相处融洽，人际关系较好，这样在客观上就减少了工作的阻力。
我将与风华正茂的同学们在一起，指点江山，发出我们青春的呼喊。
当师生之间发生矛盾时，我一定明辨是非，敢于坚持原则。
特别是当教师的说法或做法不尽正确时，我将敢于积极为同学们谋求正当的权益如果同学们对我不信任，随时可以提出“不信任案”，对我进行弹劾。
你们放心，弹劾我不会像弹劾克林顿那样麻烦，我更不会死赖不走。
既然是花，我就要开放；既然是树，我就要长成栋梁；既然是石头，我就要去铺出大路；既然是班干部，我就要成为一名出色的领航员
流星的光辉来自天体的摩擦，珍珠的璀璨来自贝壳的眼泪，而一个班级的优秀来自班干部的领导和全体同学的共同努力。
我自信在同学们的帮助下，我能胜任这项工作，正由于这种内驱力，当我走向这个讲台的时候，我感到信心百倍。
你们拿着选票的手还会犹豫吗
谢谢大家的信任好好看
