幸运福娃见术语
一夜有多长
一眨眼的时间。
一辈子有多长
也是一眨眼的时间。
既然人生如此时间短，要怎样看待如此时间短却又如此值得眷恋的终身呢
这个问题本该我几年前就该思考的工作，却一贯因为懒散而拖到此刻。
怎么使生命变得搞笑味。
让自己有一件工作可做，别闲着。
你看铁，那么坚硬能断石的东西搁置久了都能生锈，何况人呢
要用心的去做一件工作就必须有坚持的力气，便是一种信念，这种信念从哪里来，那就先给自己找一份责任。
人来到这个世界上那是有责任的。
比如说爸爸妈妈，比如自己的孩子。
光有信念了，还不能做好一件工作，还得有潜力，潜力从哪里来，有两种途径，一种可以透过实践之后总结经验得来，实践必须得用心。
二种可以透过学习得来。
其实这两种都可概括为学习。
学习便是给飞机加油，我不相信不加油的载客飞机能飞上天。
让自己继续活着，那仅仅完成了日子的任务而已。
这样的活着底子就不是为自己活着，仅仅像天空的云相同在人世间通过却没留下任何痕迹。
此刻的我活的虽说有些狼狈，可我不会有妄自菲薄的想法，我一贯为自己的方针奔跑着，有愿望的人永久不会放弃。
愿望不该随意谈给人听，给人以过早的欢喜而带来失望的结局。
因为那仅仅自己斗争的动力，不是为了一句好听的赞美之词。
语文6年级第一单元作文 关于大自然中的一员 写薰衣草的
我是一只北京雨燕，大自然里可爱的一员。
我有漂亮的翅膀，毛茸茸能过的羽毛，一双又亮又黑的大眼睛和尖尖的小嘴。
我个头不算大，小巧玲珑。
人们都非常喜欢我们。
你们知道吗
我们还很出名呢，过去老北京叫“燕京”，就是以我们来命名的；小朋友们喜欢的沙燕风筝是按我们的形象设计的。
老北京有许多郁郁葱葱的大树，有 许多木结构大屋檐的平房，有清新的空气……非常适合我们居住。
我们世世代代在这片熟悉的土地上繁衍生息，与人类朋友和谐相处，这里常常能看到我们的身影。
我爱美丽的北京，看到我的家园迅速的发展我非常高兴，北京每天都有新发展，新变化……如今，崎岖不平的小路已变成四通八达的公路；高耸入云的大楼已替代了 破旧的砖瓦房，我昔日的老邻居们（人们）已住上了宽敞明亮的新房——我真为他们高兴，也为北京巨大的变化而高兴。
有一个早晨，我收拾好了屋檐下的巢，对我的小宝宝说：“妈妈出去找点吃的，很快就回来，你们乖乖地呆在家里。
再见，孩子们。
”说完，我愉快地飞出了我的 巢。
我飞到了我以前和同伴嬉戏的地方，往日那棵茂盛的大树已经没了，这里也不是一片野草坪了，已变成了一个繁华的广场。
我又飞到了以前小河沟旁边，那里也 已成为干涸的河床了，没有一根芦苇，一条鱼……我记得小时候还有很多有茂盛植物的地方和有丰富食物的地方，可我现在怎么也找不到它们了，我只看到高楼林 立。
我飞了一天什么也没有找到，最后好不容易在一家饭店外面捡到了一丁点的面包屑，叼起来没敢歇会儿就往家飞，我想小宝宝们一定饿坏了。
可是我做梦也没想到会是这样——当我飞到“家”的位置时，“家”已不再存在。
只见我的巢所在的平房已成为一片废墟，一辆推土机正在忙碌着。
我在废墟上面飞 来飞去，试图找到我的巢，可是又脏又乱的废墟里一直没见到我的巢，我大声呼唤我的宝宝，可是没有回应……我再也没找到我的巢。
啊，城市光顾着发展而不顾保护环境，如果自然所遭受的破坏到了一定的程度，它也会阻碍城市的发展。
我们雨燕在市区越来越少了，我们似乎已被人类遗忘。
我们没有了家，适合生活我们的地方被破坏，改造……我无法在以前美好的“家园”里生存了，我要被迫迁走了。
我实在不愿离开北京，可我已无法生存在这儿。
但是，就当我和我的姐妹要飞走之前，我们听到了一个令人感叹的好消息：北京为了迎接08年的奥运会，建造了奥 林匹克森林公园。
奥林匹克森林公园是北京最大的公园，有很多湿地与树木，自然环境优美。
而且要建造一个雨燕塔，要召唤雨燕居住在那里。
太棒了
看来人们也 有保护我们的意识啦
我和姐妹们兴奋不已，我们将有新家了。
我要留下，我不迁走了。
我要等到雨燕塔建好之后，与伙伴们去那里安家。
听说了人们要保护雨燕，保护自然，我就飞上蓝天，去通知我的伙伴们，去告诉它们：“人们没有忘记我们，你们看，福娃妮妮就是我们雨燕，我们正在走向奥运
飞回来吧
”
介绍一种东西说明文1000字
五行介绍 五行是中国古代的一种物质观。
多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。
认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。
它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种观点的“五材说”。
从“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和“天生五材，民并用之，废一不可”到“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，，，。
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
”的记载，开始把抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。
在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。
就在这个时期，把应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。
“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。
古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。
它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。
此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
大话西游3家族名
落花家族：落花§满肩、落花§无心、落花§青舞、落花§小猪、落花§美美（女孩名字啊）行吧，给分
