求一篇关于对网络用语看法的演讲稿。
600字左右
今天，老师给我们播放了一部片子，是关于礼仪的。
先是一首好听的音乐靡靡传来，继而出现了好多好多的场景，看到一些学生，在生活中帮助他人，在学校中关爱他人，这让我知道——礼仪在我的身边。
正式开始了，老师让同学们介绍自己，几位大胆的同学都举起了手，老师叫起了一位学生。
她起来介绍自己的时候，首先亲切的问候了一声：老师您好。
让我感触最深的是“您”这个字，别看这个“您”字不起眼，但是对于对方来说，显示出对对方特别尊重的意义。
其实，礼仪就在我们的身边。
记得有一次，我和我的同学要一起骑车出去玩，同学们在大门外等着我，我推车着自行车上来后，要经过一道单元防盗门，防盗门很沉重而且不容易推开，我一只手扶着自行车，一只手吃力的推单元门，可是好不容易推开这扇门后，它又反弹回来，正在这时，有一个叔叔到地下室，经过单元门，看到我在用力推门，立刻走过来帮我推着门，让我顺利的通过单元门。
我对叔叔说了声：“谢谢”，叔叔冲我笑了笑说了声：“不客气”。
说完后他轻轻的把门关上。
这让我心里觉得暖暖的。
通过这件事让我知道了：礼仪就在我身边，礼仪也在世界的各个角落。
一句问候，一双手，都会让我们感到温暖与快乐，何不让这种温暖和快乐互相传递。
礼仪就在我们的身边。
让我们从自己做起，做一个有道德，有礼仪的人。
礼仪在我身边演讲稿如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。
试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗
不会
个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的公共文明必须先从自身做起，要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。
完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。
为什么这么讲呢
相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。
大的不说，只看看过马路这样的小事。
只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。
他们认为这是必须遵守的公共文明。
试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢
这就是社会氛围的力量所在。
但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢
”，“在幼儿园。
在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。
养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。
可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢
难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么
明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行，只是未知。
”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
无论是学生，工人，家民，各行各业都有自己的礼仪的。
求一篇关于对网络用语看法的演讲稿。
600字左右
21世纪什么最流行
－－－网络用语。
九十年代后期，网络就像一场熊熊大火，蔓延了整个地球，似乎无处不网络，无时不网络，网络成了人们的时尚。
人见了面，不再问“吃了吗”，而代之以“上网了吗”来表示时尚。
网络就像一场巨大的冲击波，震动了我们每一个人的生活。
随着科技日新月异的发展，“网络”这个代名词已经被人们所熟识。
而随着网络的发展，出现了越来越多的网络流行语。
\ 一直以来，我们的政府都在努力的推广普通话。
只要你稍微的细心一点，在公共场合你都会看到“请说普通话”的标语。
但随着社会的发展，网络用语悄无声息的在滋长，然后近乎疯狂的扩散、蔓延。
等它浮出水面的时候，我们已经无力挽回。
网络用语在它刚露头的时候就开始挑战我们汉语言的权威。
特别在少年一代中影响是极为深刻的，家长都开始有点担心这会对青少年有什么影响。
\ 有这样一则事例：一个8岁的小女孩有一天对妈妈说，芙蓉姐竟然在北京开演唱会了，好雷人哪
妈妈就纳闷了，“雷人”是什么意思啊
难道是我落伍了
于是他赶快上网查找了资料，发现现在网络上有很多新兴的名词。
比如886（拜拜啰），7656（气死我啰）等。
这些网络名词被人们广泛使用，甚至还出现在学生的作文中。
妈妈对此表示很担心，因为女儿现在正在上小学，正是语言学习的时候，要是这么早接触这些网络上流行语，肯定会受到不好的影响。
\ 目前网络上最火的一句话当属“神马都是浮云了”，相信大家一定不陌生吧，这句话在网络上一时引起了轰动，越来越多的人把他当做口头禅。
其实，神马”并非一匹马，而是“什么”的意思。
“浮云”的意思即虚无缥缈，转瞬即逝。
“什么都是浮云”的谐音，意思是什么都不值得一提，有抱怨感叹之意。
它的流行源于红遍网络的“小月月”事件，2010年国庆期间，一则名为《感谢这样一个极品的朋友给我带来这样一个悲情的国庆》的帖子中，“小月月”横空出世，以极其诡异的言行雷倒众生，并让网友们将“神马”和“浮云”联系在了一起，诞生诸如：“小月月还能保持着晕的状态靠在他胸口，神马晕倒无意识论，统统是浮云
”的感叹。
而“神马”和“浮云”的神奇之处，则是当这两个词结合在了一起，便可组成万能金句，推之四海而风靡。
\ 其实这句话是网友们用输入法打“什么”时，习惯用拼音首字母“sm”代替，因为打字飞快，常在打“什么”时打错，打出一个“神马”来“神马”一词就像曾在网络红极一时的“虾米”一样，走的同样是谐音路线，而这个词语也迅速代替了“虾米”，成了时下最热门的流行语。
在考试后，某某同学考了个极差的分数，通常就套用“神马都是浮云了”这句话，考试成绩神马都是浮云。
\ 这是一个万能的网络流行语，就像一块泥巴一样，你可以随便捏成一个形状。
我相信网络流行语一般都只能各领风骚一两年，而这个词，必将千古流传，它不仅会风靡网络。
甚至在学校乃至社会中流传下去。
成为千古名句。
除了神马都是浮云这句网络用于，还有许许多多的网络流行语，像“打酱油”、“俯卧撑”、“躲猫猫”一类的词。
校园里可是网络用语泛滥的地方。
几乎每位同学都会把“伊妹儿”、“猫”等网络用语挂在嘴边，而如果你对它们大眼瞪小眼的表示不明白的话，可能会有一票子人来告诉你，你已经OUT了
然后，当众取笑你。
本人的大脑也在随网络的发展而发展，虽然我的大脑发展速度远不上网络的发展速度，但也不至于落后，这些用词还是略懂一些。
即使不知道，也是虚心好学。
似乎自己学习网络用语比自己学习汉语还会肯专研。
所以，根据这种现象，我们调查了一些同学：\ 甲同学：网上的语言很有趣，比在课堂上上的更加生动有趣，同学们之间也都很流行这样的对话
\ 乙同学：刚开始我也不懂，不过后来看得多了，也就了解了一些。
其实我并不是很赞同使用网络语言，因为我觉得汉字是祖先留给我们的宝贵财富，任意的篡改是对中华民族5000年历史的玷污。
\ 丙同学：我觉得无论什么事都有他的对立面，我对这件事说不上很支持，但也能够理解，毕竟网络这东西也是为人们服务的，只要用它的人感到开心，不就足够了吗，其他的什么都不重要。
\ ……\ 看来同学们对于网络用语问题各有各的看法，我们也不能轻易判定它的好坏，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
所以，如果不能理解，也请试着去接受。
\ 其实“网络用语”，即多在网络上流行的非正式语言。
多为谐音、错别字改成，也有象形字词，以及在论坛上引起流行的经典语录。
网络用语有很多，它算是新时代的一种网络象征，代表一种潮流。
特别是在年轻人一代……它被普遍地使用着。
网络用语以其新奇简洁另类的表达风靡网络，更有甚者出现在了中小学生的口语和作文中，而且新的词汇也在以迅雷不及掩耳之势小断涌现着。
我们也不能单单认为这对于我们这一代来说这是对于我们不好的。
父母认为这会对我们青少年有很恶劣的影响，而我们一味的追求时尚和趣味。
\ 不过，抛开网络语言的好与坏，任何的事物都是有它的两面性。
我们其实可以这些网络语言是反映一种社会的态度，现在的人都喜欢在现实生活中讲话很直白，十分干脆爽快，总让人觉得有些刺耳。
而在网络上这些流行语可以避免用直白的语言交流意见，通过某些已经达成共识的网络语言表达质疑。
况且，网络媒体尤其是各大论坛都对一些关键词进行技术性屏蔽，对其内容审核，导致网友难以畅所欲言，所以取而代之的则是网络用语。
它不仅实用，还可以避免这一系列的麻烦。
如何写好演讲稿 可不可加入一些流行语:如屌丝逆袭什么的
尽量把稿子写的轻松一点，让人不觉得千篇一律，有的时候在演讲时可以扯扯闲话让人将注意力集中在你的身上，更注意去听你的演讲。
嗯，大概就是酱紫了
关于流行歌曲的演讲稿
时常听别人哼唱，自己也时常哼唱着姜育恒的那首《再回首》，惟独对“曾经在幽幽暗暗反反复复中追寻，才知道平平淡淡从从容容是最真”这一句不愿认同。
“孤独王子”唱得未免太超然了－－一生反复追寻，就只得出了平淡是真的结论。
平平淡淡是最真，说到底不就是自甘平庸、自甘无为吗
曾几何时，我们这些带着中学彩色梦走进大学校门的莘莘学子们也在高喊着：平平淡淡是最真。
且有人认为只要“与世无争，恬淡一生”便可无忧无虑地生存，颇有要把老庄的“无为”思想发扬广大之势。
是什么使我们丰富的校园生活渐退了缤纷的色彩呢
又是什么使我们真实的熔浆凝固，不在有来自内心深处的热血沸腾
是因为我们没有走进梦想中的象牙塔
是因为我们未走出自我困惑的地带
还是因为我们的心真的不在年轻，确实把一切都看得平淡了呢
不
都不是
主宰世界的是你，放弃世界的仍然是你。
生活得最好的人，不是寿命最长的人，而是最能感受生活的人。
除了你没有走进理想的大学，除了你没有把握住一次几乎成功的爱情，除了你心中那份虚荣于倨傲，你对生活究竟有多少正确的感受
生活究竟给过你多少真正的重荷于不平呢
没有
只因为在当代的中国，在我们这个文盲、半文盲数以亿计的国度里，大学生既被社会过高的期待，也过高地期待着社会，只因为我们不能正确地估计自己，也不能正确认识社会。
那种求平淡的心态，仍是不思进取的借口。
于是，你曾经也想要有所作为，却不知道从何做起，跟着感觉走，在各种诱惑面前远离本真状态，被泥沙俱下的时代大潮裹挟着四处漂流。
当你疲倦地走过无数个三百六十五里，你才发现留在身后的除了那份平淡，什么也没有。
不再回头的，不只是那古老的辰光，也不只是那些个夜晚的星群和月亮，还有我们的青春在流逝着。
四年，我们有幸拥有着这四年，但多少人的四年已一去不返；更还有多少人在为能拥有这四年而埋头于题海和各种各样的模拟考试中呢、当初我们从他们这种状况中走出来，走进许多人梦寐以求的大学，难道就是为了追求“平平淡淡是最真”吗
在我们四年的每个日子里，倾注了亲人的多少关怀和温暖，他们流淌着辛勤的血汗，默默地支持着子女的选择，他们惟一的希望就是我们能自己走自己的人生之路。
还有，在许许多多的眸子里时时刻刻地流露着对我们的期待，期待我们能用知识建构大脑、用我们的手去为人们描写更美的生活。
在亲人面前，在那些关注我们的人的面前，我们又有什么理由去认为“平平淡淡是最真”呢
难道我们付出我们的金色年华，挥洒着父母的血汗仅仅是为了换取这份平平淡淡吗
仅仅是为了换取一张各科都过了60分的毕业证吗
小到为了每个家庭的付出，大到为了那如水流逝的时光，我们怎么就可以轻易认同“平平淡淡”才是真呢
最欣赏把撒哈拉沙漠变成人们心中的绿洲的三毛，也最欣赏她一句话：即使不成功，也不至于成为空白。
成功女神并不垂青所有的人，但所有参与、尝试过的人，即使没有成功，他们的世界却不是一份平淡，不是一片空白。
记得有一天和班上几个新近参加美术班学习的女生谈起了她们学习美术以后的感觉和收获。
她们告诉我：并没有什么大飞跃，但确实已学会了怎样用心去观察一个事物。
也许她们永远成为不了画家，但是我赞叹她们的这份参与意识和尝试勇气。
我想告诉她们：即使你们不成功，你们也没有成为空白。
说到这里有人会说：我的确平凡得很，无一技之长，不会唱不会跳，更不会吟诗作画，注定这四年就这么平淡了。
世上不过只有一个天才贝多芬，也不过是只有一个神童莫扎特，更多的人是通过尝试，通过毅力化平淡为辉煌的。
毅力在效果上有时能同天才相比。
有一句俗语说，能登上金字塔的生物只有两种：鹰和蜗牛。
虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天，但我们至少可以像蜗牛那样凭着自己的耐力默默前行。
不要再为落叶伤感，为春雨掉泪；也不要满不在乎地挥退夏日的艳阳，让残冬的雪来装饰自己的面纱；岁月可使皮肤起皱，而失去热情，则使灵魂起皱。
拿出我们尝试的勇气，拿出我们青春的热情，大学四年毕业时，再回首，我们没有平淡、遗憾的青春。
让我们的青春飞扬吧
关于流行音乐的演讲稿
Hello, everybody! My name is XX, 16 years old, from beautiful, flowers, resorts in Emei, Chengdu railway school as a student, I feel very honored.I am very fond of music, here called music refers to the European and American pop music, it too made me mad, and spoke the words that I would much, for time considerations, I would say some of it a little.For Europe and the United States pop music, my knowledge, though not too much, but still know a little. Many European and American pop music sub-genres such as R B, hip-hop, rock, country, jazz, etc., which I most prefer R B, followed hip-hop, I love both genres of music, is too nice a.I enjoy music have their own way. First, from a number of carefully selected songs in your favorite songs, an album also more than a dozen songs selected from the 23 on the well, and if elected five or even from 5 or more songs, it got very difficult, but not without this; then, view the lyrics of the English meaning, though not able to read the lyrics in English, but look up English meaning of the lyrics, or beneficial, This will help to learn English, because I love Europe and the United States pop music Caidui generate so little interest in English; Finally, take a look at the video song, so as to feel the music, mood, if only not to see the songs video songs If it is too monotonous, song video not only see but can hear, so that it can feel.So we are talking about here, as a gift on his arrival, I put his sorrow Trio, dedicated to all right. These three songs are: Kanye West's Flashing Lights, Ashanti's The Way That I Love You, Whitney Houston's Call You Tonight, thank you appreciation.Thank you!
关于美食的演讲稿
中国历史悠久，其烹饪艺术渊远流长， 闻名于世。
中餐以它的色、香、味、形而诱 人。
长期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同风味的地方菜系。
作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。
北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。
四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而闻名。
粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。
淮扬菜注重，特别是油而不 腻，清淡鲜美。
谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。
中国人吃饭，吃的是概念。
或者用一种通俗的说法：吃的是文化。
这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。
日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。
中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝的艺术效果。
“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。
所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。
当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。
宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。
然后就，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。
评，脂砚斋评，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。
不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。
在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。
而每一位食客，都是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。
难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。
看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。
中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。
这也是中国人最热爱的一个汉字。
而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。
喜气洋洋，东道主 自然满意。
传统的喜宴，被清代的 发挥到极致。
从其名称即能感受到“民族大团结”的意味，“强强联合”的意味。
正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。
这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。
信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。
饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。
由此可见，这个感匮乏，艺术气息却很浓郁。
在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。
西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。
中餐则体现了最朴素的共-产主 义。
中国人围桌而聚，继承了原始 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大锅饭的传统很难打破。
好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的作风颇受欢 迎。
中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。
所以中国人吃饭，也是在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。
边说 边吃，边吃边听。
这是一种超越了吃的吃。
我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。
中国人有四大菜系八大风味。
川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。
但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。
出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。
缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。
假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。
当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。
虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。
欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。
但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义的探险，那就是对山珍海味的猎奇。
美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。
这种冒险心理在河豚的问题上发挥到极致。
河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。
美食家们不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。
这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。
