关于礼仪的演讲稿
我国是有着五千年悠久历史的文明古国，它不但形成了灿烂的文化，而且还拥有许多优秀的传统美德。
中国的历史可以说是一部礼仪的历史。
在儒家学说中，礼为天下先，强调以礼治国、以礼治家。
从古至今，涌现出不少文明礼仪、素养极高的人，像孔融、周恩来等。
随着市场经济的发展，社会的进步，人们更需要文明礼仪来树立良好的社会形象。
在当今迎奥运，开展讲文明礼仪的宣传活动中，应该继承和弘扬传统文化，养成文明礼仪规范，争做文明的北京市民，建立一种全新的社会风尚。
礼仪就是礼节和仪式，它有三大要素：语言、行为表情、服饰器物。
一般地说，任何重大典礼活动都需要同时具备这三种要素才能完成。
礼仪的分类很多，可以分为个人礼仪、家庭礼仪、社会礼仪、商务礼仪等，还有外事礼仪、习俗礼仪、礼仪文书等等。
礼仪从个人修养的角度来看，可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。
是人际交 往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
在我们的日常生活、工作、学习中，每个人的言谈举止都体现出他的行为是否文明，是否合乎礼仪。
讲得轻一点，人们之间在相互交往中，特别是在与外国人交往中，如果不注意文明礼仪，会被人家耻笑。
讲得重一点，不同民族之间，如果不互相尊重（各自的风俗习惯或礼仪），有可能会挑起民族仇恨和争斗。
礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化 生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气。
礼仪是要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。
重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
法律、制度属于社会规范的底线，虽然重要，但它们毕竟只是社会的一些最基本、最重要的规范，而无法包含社会生活的方方面面。
比如法律规定，盗窃价值超过一定数额时要追究刑事责任，当达不到追究刑事责任的数额时，则可依据治安管理条例的规定予以治安处罚。
但是，如果治安处罚的条件也够不上，比如偷了别人的一件衣服怎么办
如果社会的所有成员都会小偷小摸，这个社会将是一个怎样的社会
然而，法律却管不了偷鸡摸狗之类事。
怎么办
这就要依靠道德来规范。
事实上，不偷不窃这既是道德的要求，同时也属于礼仪的要求。
因为，小偷小摸行为显然不属于礼貌行为。
小偷小摸如此，其他方面何尝不是如此。
所以，没有规矩固然不成方圆，没有礼仪同样不成方圆。
从礼仪的现实条件来看，我们必须学习礼仪知识。
讲礼仪是有条件的。
首先，礼仪需要一定的物质基础。
就是我们平时所提倡的一些基本礼仪也不例外。
如不随地吐痰需要纸巾、污物桶的物质基础；不随地大小便需要完善公共厕所设施。
所以，讲礼仪要切合实际，礼仪过于繁琐或超前会成为负担。
有钱人参加晚会固然可以穿晚装、礼服，但农民上山砍柴穿西装就没必要了。
其次，礼仪具有鲜明的地域性。
在多数国家，朋友见面时握握手是礼仪，但到了中东，异性之间随便握手弄不好是要受惩罚的。
又如，在西方国家，朋友相见互相拥抱非常正常，但在我国，如果普通的异性朋友之间动不动就拥抱，就会受到人家的耻笑，甚至被对方认为是性骚扰。
同样是在国内，在街上随地吐痰是不文明、不礼貌的表现，但农民在田间耕作时，如果也要求吐痰入盂则会成为笑谈。
所以，讲礼仪要符合国情，不能照搬照抄，要实事求是。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。
从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
加强道德实践应注意礼仪，使人们在敬人、自律、适度、真诚的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
倡导文明的社会礼仪。
结合社会公德教育，大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵守社会公共秩序等为主要内容的文明礼仪理念。
进入车站、公园、社区等地，通过发放宣传资料，制止不文明现象。
针对当前公共生活领域中的突出问题，大力宣传文明上网、文明就餐、文明驾车、文明乘车、爱护公物、保护环境等礼仪，着重纠正违章行使、违章停车、乱扔垃圾、随地吐痰、破坏绿化、损坏公物等不文明行为，引导人们做一个懂礼仪规矩、讲文明语言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明礼仪的社会氛围，营造和谐的社会环境。
大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务热情为主要内容的职业礼仪规范，以良好的服务态度、服务质量以及规范的仪态、语言，为服务对象提供优质的服务。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
让我们积极行动起来，学习礼仪知识，促进礼仪习惯养成，从我做起，从身边小事做起，着力塑造创新、诚信、包容、开放、文明的北京人的良好形象，树立讲文明懂礼仪的社会风尚，加快国际化城市建设做出自己的努力
希望对你能有所帮助，祝你天天快乐
一篇关于礼仪的演讲稿
古人说：“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立足。
那么，什么是礼仪呢
简单的说，礼仪就是律己，敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质，教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是集体的脸面，更是社会大家庭。
所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质，外塑集体形象，更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明，用礼仪，也是弘扬民族文化，展示民族精神的重要途径。
就中学生而言，最本质的是学会做人，也就是要讲文明懂礼仪。
我们身在社会中，身份，角色在不停的变化之中。
我们这一刻讨厌别人，不一刻往往成 别人讨厌的对象。
这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身 为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪。
在文物上乱写乱涂；当我是市民的时候，又对随地吐痰，乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们是行人的时候，往往是怎么就近就怎么直路，管他有没有红灯，管他人没有人行道。
讨厌那些没按规章开车的人；当我们开车的时候，总是抢车道、钻空，讨厌那些在马路上乱闯的行人。
当我们是消费者的时候，经常把个人怨气往服务人员上撒，还总说他们态度不好；当我们是服务人员的时候，又总是把个人的情绪带到工作上来，却总怨顾客大挑剔。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加。
当我们作为子女的时候，总是不愿意耐心地和父母交流，总是大方地花着父母的血汗钱，总是大声地把父母的话送上天，对于父母的生日，天才晓得。
当我们身处校园的时候，总是不注意三轻，总是在自习课上大吵大闹，总是在楼道内相互嬉戏，因而影响班级考评挠乱学习秩序。
当我们在校园内遇到领导老师，我们又是否真正做到鞠躬、让路呢
这一切的一切，全是因为我们太自私，没有做到律己，没有做一尊重别人。
火车跑得快，全凭车头带。
作为中学生的我们。
作为祖国未来的希望应改正自我。
严于律己。
应义不容辞地履行义务，带好头，做好文明的标兵。
毫不疑问，我们每位中学生若都能讲文明，懂礼仪，那么我们的班级，我们的校园必然会焕然一新，我们大家都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的氛围中。
为了我们自己；为了我们的班级；为了我们的校园，为了我们的社会，同学们让我们携起手来，讲文明、懂礼仪。
文明礼仪，人人有责。
文明礼仪，从我们做起。
求一篇500字关于文明礼仪的演讲稿
十八岁青春感言--高二成人礼发言稿各位家长、老师、同学们，大家好
这是一个明快温暖的春天，这是一个我们大家都会铭记一生的春天。
亲爱的同学们，当你们姗姗走过丽日当空的实验园，你可曾注意到小径旁边那一树树盛开的槐花。
那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽儿开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放，从半圆，到将圆，到满圆。
你如果肯仔细地去端详，你就能明白它所说的每一句话，你就会发现，花儿绽放的生命，像极了我们的青春。
十八年前，一声嘹亮的啼哭划破静寂，我们开始了人生的旅程。
三岁，亲情给我们温暖；七岁，知识给我们力量；十二岁，单纯给我们多彩；十四岁，善感给我们忧郁；十六岁，彷徨给我们思考；十八岁，成熟给我们淡定。
十八年的风雨和阳光，十八年的泪水与欢笑，十八年的回忆积淀出蓬勃而美丽的青春，终于在今天诗意地绽放
就因为每一朵花只能开一次，所以，它会极为小心地慢慢绽放绝不走错一步。
它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。
同样，人生没有回头路，我们只有一个十八岁，只有一次青春。
站在十八岁的门槛上，世界将落在我们年轻的肩膀上，生活的舞台从此要我们独自出演。
雁过留声，你的青春、你的人生，究竟给这个家、给这个世界、给你自己留下了什么
十八岁的我们，要学会清醒、独立、沉静地思考。
思考时，我们首先想到的是感恩。
曾有人在十八岁时说过这样的话，我想我们也应当牢记，他说：“我为什么显得成熟，因为我理解父母。
”在这里我本想多写一写母爱和父爱，然而提起笔来，却发现任何华丽的语言都是那样苍白。
爱似大海静水流深，最深的爱里你看不到浪花。
父爱和母爱是没有具体内容的，它是闭上双眼浮现出来的十八年来点点滴滴日日夜夜，它是贯穿在我们整个生命里的所有的故事，它是母亲的操劳和父亲的奔波，它是母亲的皱纹和父亲的白发，它是母亲的笑容和父亲的鼓励，它是母亲的泪水和父亲的叹息，它是18年、6570天、19700顿早餐、中餐和晚餐。
这样的恩情，是不能用数字度量，也不能用语言歌颂的。
只有用行动去报答，只有用我们成长的双手撑起这个家，用我们全部的生命去感恩、去尽孝、去分享、去分担。
回顾所来径，还要感激那一双双帮助过我们的温暖的手。
这其中，尤其要感谢我们的老师。
师者，传道、授业、解惑。
他们和我们一起，朝起晚归披星戴月，他们欣慰着我们的进步，他们烦恼着我们的烦恼，他们梦想着我们的梦想。
不管我们将来是飞黄腾达还是平凡如故，请不要忘记感激和报答老师。
因为在思想的世界里，是老师教会我们站立；在科学文化的世界里，是老师教会我们行走和奔跑。
从这个角度，一日为师、终身为父的古训，应该被实验学子永远地牢记
我们也要对身边的朋友和亲人感恩，去关爱、去奉献，感激他们给生命以温度。
我们也要对缤纷的世界和多彩的社会感恩，去观察、去体悟，感激他们给生命以广度。
我们也要对人类博大的文化和深邃的科学感恩，去学习、去探索，感激他们给生命以深度。
余秋雨说：青年时代的使命，是以惊喜和谦卑之心，努力让自己单薄的生命接通人类。
我想，我们要做的，第一是学会思考，第二是学会感恩，第三是学会承担，第四是学会奋斗。
从十八岁这一天起，我们已经是完完整整的共和国公民。
我们不仅仅是一个自我，我们是家国天下，是中华民族的新一代青年，是希望、是未来、是力量和脊梁
从十八岁这一天起，我们的生命里不应该仅仅有琐碎的生活，还要有梦想，我们的梦想、全家的梦想、以及中国的梦想
刚刚过去的五四青年节可能对于有些同学只是一个陌生的符号，然而八十九年前，在民族存亡的危机关头，一群热血青年站了出来，用他们的爱国热诚唤醒了沉睡的民族，也开启了近代中国寻求民主科学的征程。
这时，中国站起来了，站在青年人铁肩担道义的精神上，这时他们也是十八岁
而今天，中国正在和平崛起的道路上腾飞，中国正面临着广泛而深刻的变革。
国家发展、民族复兴、社会进步需要一大批执着前行的探索者、默默无闻的奉献者和果敢坚毅的建设者，需要一大批高素质创新型人才，需要中华民族优秀的青年儿女挺身而出
我想，作为“90后”第一批青年，我们的理想是明显而坚定的，为中华之崛起，不是一句口号，而是一种信念
理想，在实现以前，有很多名字。
它们是：幻想、妄想、白日梦，和不可能。
但是，正是它，支持着一代又一代青年挺立潮头、上下求索，正是它迎合着时代又改变着时代。
我们再不要借口说谁的成功是得天独厚，我们必须承认，一个人成功，是因为他有理想、并且坚信不移
一个民族成功，是因为它的青年、它的中流砥柱拥有理想，并且为之前赴后继、奋斗终身
今天，我们聚集在这里，由我们的家长和老师见证着迈入十八岁，成为一个成年人。
这昭示着一种荣耀，更提醒着一种责任。
这份责任就是我们要学会爱，爱得理性，爱得深沉，爱得真挚，爱得长久。
爱我们的家人、我们的老师和朋友，爱这个社会，爱伟大的祖国，爱生生不息的中华民族和九州的土地。
爱丰博的学识、闪光的才智、独立的思想、耿介的人格以及勇锐的精神。
爱人类璀璨的文明和精妙的科学。
还有，爱我们自己。
从此刻起，让我们真心地热爱生命和生命赋予我们的一切吧，我相信，这包括了对所有关怀我们的人最好的报偿，这也包括了我们的锦绣前程，我们人生的意义和价值
谢谢大家
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演讲首先要克服的是你的紧张心理。
有些人台下准备的很充分，手势，语气，视屏，但一到该讲的时候，面对这么多的人，心理就产生恐慌，紧张，严重者会出现一段大脑真空的状态即什么也想不起来。
所以演讲你首要做的是克服自己的紧张心理，其次就是你要为演讲做充分的准备，这也非常重要 具体做法就是放慢自己的语速，当你实在紧张的不行时，做个深呼吸，但动作不要太大。
记住不要让人看出你当时的焦虑，紧张情绪。
这是我给你精心整理的，看看有没有帮助，具体你可以自己删节，好则留坏则去除 尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。
我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。
”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
在社会快速发展的今天，是什么让平凡的生活变的不平凡，是什么让普通的人变得不普通，又是什么让人养成良好的习惯呢，是文明和礼仪
在这美丽的世界里，文明礼仪的鲜花到处盛开。
文明是什么呢
文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
礼仪又是什么呢
礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期 共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说 ，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪 是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。
重视、开展礼仪教育已成为道德实 践的一个重要内容。
礼仪、礼节，礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、 表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心 非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。
再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。
中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。
生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。
“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。
文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。
礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
记得一位名人曾说过：“德行的实现是由行为构成的，而不是文字。
”我们的一言一行，无不体现着一个人的品质与修养，道德与情操。
无数事例也表明，走向事业辉煌，开创成功人生的关键就是要有高尚的情操。
一个文明好少年，在家里，要尊老爱幼，孝敬父母，热爱劳动； 在学校里，要团结友爱，互相帮助，勤俭节约； 在公共场所，要爱护公物，讲究卫生，保护环境，遵守秩序。
在社会上，要热爱祖国，文明礼貌,诚实守信，遵纪守法。
争做胸怀开阔，心理健康，勤奋自立，勇于创新的“小主人”。
只有这样，每时每刻锻炼自己，发挥特长，才能成为一个文明好少年。
古人说，“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
古人说：言为心声，就是说，一个人的语言直接反映了他的思想。
有人说，眼睛是心灵的窗户，我说，语言是心灵的一面镜子，什么样的语言就是一个什么样的人，如果想做一个文明的学生，首先应该从学会说文明的语言开始。
校园是教育人，培养人，塑造人的地方，校园应该是一个美丽而纯洁的地方，所以我们绝不允许一些不文明语言来玷污我们美丽纯洁的校园，毒害小朋友们纯洁美丽的心灵。
文明就像一阵风，轻轻地吹走那些不良的行为习惯；文明更像一堵墙，挡住骂人的嘴打人的手；文明还是一个垃圾桶，把一切危害健康、污染环境的陋习通通扫除，是啊，文明就是一个天使，她飞到哪，就会把幸福、快乐、平安传播到哪。
如今，现代社会中，“文明”二字已被人们放在心里的一个重要位置，每一个人时时刻刻都在与文明交谈，每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息。
做文明的学生，做“文明的示范生”，需要大家有明确的目标，在此，我倡议：用我们的口，礼貌地问好，打招呼，管住我们的口，不吵闹，不说脏话，不随地吐痰；用我们的手去帮助有困难的同学，管住我们的手，不乱扔垃圾 用我们轻轻的脚步，营造出一个宁静、有序、有着良好环境的校园，管住我们的脚，不横冲直撞，不踢墙，不锈钢防护栏和安全导向灯。
这些文明行为，想念我们每个同学都一定能够做到，只有这样这样，遥望明天，我们仿佛看到天更蓝了，水更清了，我们首师实验学校的校园更洁净，更文明，更和谐了
同学们，做文明之人，应是我们大家永远的呼唤，一生的追求
让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的学习和生活处处开满文明之花
祝愿我们自己逐步成长为高尚的有用之材
人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽，当我们把讲文明讲礼貌这种气质恰当地集于一身时，那么，我们就是一个可爱的人了
我们的一举一动无时无刻不发挥着超倍的魅力
同学们，让我们树理想、立壮志，从身边做起，从今天做起，做一个文明有礼的好学生吧! 最后，让我们携起手来，带上文明之花，活跃在校园里，开放在祖国肥沃的土地上
我的演讲结束，谢谢大家
成人礼的演讲稿
尊敬的各位领导，敬爱的老师、家长们，亲爱的同学们：大家上午好!今天在这阳光明媚的日子里，我首先祝贺大家和我一道跨入了成人的行列，走上人生的一个新征程。
火红的青春点燃梦想，激情的岁月放飞希望。
18岁，绽放最灿烂的微笑;18岁，书写人生最美妙的篇章。
今天，站在18岁的门口，我们庄严宣誓。
可是，18岁对于我们到底意味着什么?我想十八岁，首先意味着感恩。
十八年，六千五百七十天。
爸爸妈妈，你们的恩情，不能用辞藻修饰。
你们眼看着这个生命由幼小走向强壮，见证着这颗心灵由懵懂无知走向睿智澄明。
昨天，我大声叫道“别再管我!”你默默背过身去，“孩子，你还不懂事……”今天，站在十八岁的门口，我们将要走向挑战的远方，面对你们无私的呵护，我想说：爸爸妈妈，谢谢你们六千五百七十天毫无怨言的辛苦付出。
十二年，四千三百八十天。
老师们，你们的恩情，不能用角尺度量。
在这个知识的世界里，是你们教会我们站立、行走，教会我们跳跃、奔跑。
昨天，你唠叨着：“讲了多少遍，怎么就是不上心?”我们不懂，不懂那是你的恨铁不成钢。
今天，站在十八岁的门口，我们将要走向未知的远方，面对你们殷切的期待，我想说：谢谢你们四千三百八十天毫无保留的诲人不倦。
三年，一千零九十五天。
亲爱的同学，你们的陪伴，不能用数字来计算。
同学录上你调皮的祝福依旧墨香浓浓;课本里，你讲解的痕迹依然清晰可见;操场上，我们欢笑的场景还历历在目。
昨天，你说：“一定要记得我们在一起的日子!”今天，站在十八岁的门口，我们将要走向未知的远方，我们一同珍藏青春的纪念册。
亲爱的同学，感谢你们一千零九十五天苦与乐的相随相伴!十八岁它还意味着成熟，我们在这个年龄应当懂得思考人生，解读社会，膜拜心灵深处觉醒的自尊;它意味着独立，我们在这个年龄应当将依赖之心抛诸脑后，做好独自面对各种挑战的准备;它意味着责任，我们在这个年龄应当有为社会负责的勇气，为生活担当的精神。
十八岁的我们，要学会清醒、冷静地思考。
要学会对自己的行为负责。
虽然我们还是学生，但是我们也应尽力改变自己，现在的我们，还能在无所事事中虚度光阴吗?还能在追逐打闹中挥霍年华吗?我想答案是否定的!因为我们已18岁!我们应为理想而奋斗，为梦想而努力!两百多天后，我们将接受成人之后的第一次人生挑战——高考，选择了高考，就选择了攀登，选择了在坎坷中爬起，在挫折中奔跑，在失败后涅盘，在成功中走向新的生活。
我们累，但绝不停歇;我们苦，但绝不回避;我们布满伤痕，但心中无怨无悔!为了圆梦，18岁的我们，从此脱胎换骨!。
18岁的我们因永不言败的信念，可以让脚步更加坚定;踏实勤奋的学习，可以让进步更加显着;平实严谨的作风，可以让道路在脚下无限延伸;激情火热的勇气，可以让象牙塔的风景在我们眼前更加鲜明夺目!十八岁的我们还要记住：人生是艰苦而漫长的，绝不是鲜花一片，更不是坦途无限。
面对苦难，要有忍受的意志，学会承担和克服人生路上的一切困难与挫折。
艰难困苦，玉汝于成。
只有经过地狱般的磨练，才能锻出创造天堂的力量;只有流血的手指，才能弹出世间最美的绝唱。
同学们，今天我们聚集在这里，一同迈入十八岁，共同迎接成人礼。
这昭示着一种荣耀，提醒着一种责任，迸发着一种力量，预示着一种辉煌。
是我们在向父母宣告——我们长大了，是我们在向老师宣告——我们成人了，是我们在向社会宣告——我们来主宰世界了。
从十八岁起，我们要燃亮我们的青春。
受日月之光华，乘春风之快意，御天地之灵气，做脱颖而出的强者，获力压群雄的胜利。
从十八岁起，我们要担当我们的责任。
我们从此不是一个唯一的自我，我们是家的希望，老师的理想，朋友的依赖，国家的栋梁。
从十八岁起，我们要超越前人的足迹。
肩扛梦想，背负青天，扶摇而上，纵横万里，闯一条前所未有的路，留一段风华绝代的传奇。
这一切美好的展望，真真切切地在前路上摆放。
波澜壮阔的画卷，如成人路上的红毯在我们脚下延长，无数热情的声音，在我们耳边汇成了一声声呐喊：拼搏吧，生命就会闪光!谢谢大家!演讲稿(二)尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：下午好!在这春意盎然、生机勃勃的日子里，我很荣幸作为家长代表出席此次成人礼，与同学们一起共同度过这美好而庄严的时刻。
尽管我的16岁、18岁已经是遥远的过去，但你们勃发的热情和青春的身影唤醒了我对自己花季雨季的美好回忆，感受到生命永远是这样绚烂而多彩。
此刻我的孩子就置身于你们中间，与所有的家长一样，孩子的成长带给了我太多的快乐和幸福。
曾几何时，我最喜欢做的事就是拉着孩子的小手给他讲故事;孩子高烧不退，会让工作中冷静而理智的我们方寸大乱，恨不得代孩子生病。
十几年过去，我的孩子已经高过了我一头，他也许已经不好意思让我在人前再牵他的手。
孩子大了，我们有些失落，但的是欣慰。
我们相信：尽管脱离了父母的羽翼，长大了的你们会有更明确的目标和理想，并愿意为此而努力奋斗。
你们会学会独立思考，自我约束。
在为祖国的经济和社会的飞速发展而欢欣鼓舞的同时，也会意识到我国自然灾害和人为灾害频发，某些边远地区的孩子还不能解决温饱问题，你们会磨砺自己的意志，以学好本领为己任，会尽自己的力量为祖国分忧解难。
你们的父母已人到中年，正是祖国建设的中坚力量，还要抽时间照顾你们年迈的爷爷奶奶、外公外婆和操心你们的成长;你们的老师为了你们的学习和身心的健康成长，呕心沥血，我们相信长大了的你们会理解父母的不易和老师的辛劳，会用最好的成绩来回报父母和老师的关爱。
相信你们会慢慢地克服少年时的毛躁和懒惰，会学会缜密地思考、勤奋地学习，并培养创造性的思维习惯。
孩子们，你们是幸福的，身处在中国历史上最美好的年代，有这么多学识渊博、爱生如子的老师在引领你们前行，身后又有爸爸妈妈做你们生活和学习的坚强后盾。
但你们所面临的挑战和被寄予的希望也是前所未有的。
孩子们，我们为你们在四川汶川地震、青海玉树地震和我国西南部百年大旱中将自己积攒的零用钱捐献给灾区人民的爱心而感动;我们为你们为流落街头的老人和残疾人翻遍了所有的口袋，只为找到尽可能多的硬币使得他们能吃上一个热烘烘的馒头的行为而倍感欣慰。
但是，孩子们，我们希望你们在自立自强的同时，更希望在你们这一代手中能让所有的人都能老有所养，所有的残疾人都能得到合理的照顾，所有的自然灾害都能够被准确预测，从而将损失减少到最小;更希望在你们这一代人的努力下，我们的祖国能成为世界上最强盛的国家之一。
孩子们，作为父母，我们很希望成为你们永远的朋友。
小鸟已长大，你们的未来属于广阔的蓝天，但我们的目光总会追随你们高飞的身影。
“德不优者，不能怀远;才不大者，不能博见”，与孩子们共勉。
红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋。
祝福你们!
关于礼仪的演讲稿
文明礼仪伴我行 三字经中有这样一句话：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
”意思是说：做子女的，年少时就应当学会尊敬师长，亲爱同学，学习人与人之间交往的礼节。
那么，什么是礼仪呢
简单地说文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的观念。
在我们的校园中，也有一些不文明的现象。
比如：下课铃声响后，有些男孩儿便横冲直撞地跑出教室，和其他同学大声说笑，有时还说出一两句脏话。
还有的同学，可能因为一点口角纷争而不依不饶，甚至拳脚相加。
这些不好的风气大家一定要制止、杜绝。
有些同学认为要好做到讲文明，懂礼貌可真难。
其实，从许多生活中的小事就能体现出来：在撞到别人时的一声“对不起”；得到帮助时的一声“谢谢”；在和他人告别时的一声“再见”。
只不过这些小事微不足道罢了。
文明礼仪不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的实践。
我想：如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋；如果，你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已失去了做人的真谛。
让我们都行动起来，做文明礼仪的小主人，让我们的校园失去粗言，充满欢声笑语，让文明礼仪之花在校园中万紫千红的盛开吧
有时，一句诚实、有礼貌的语言可平息一场不愉快的争吵；一句粗野污秽的话可导致一场轩然大波。
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
”就是这个道理。
在建设社会主义精神文明的过程中，我们做为二十一世纪的小学生，每个人都要学会使用文雅朴实、健康向上的语言，用文明语言处理人与人之间的关系，真正体现新世纪小学生优秀的精神风貌。
有关于文明礼仪的演讲稿吗
论知耻 胡锦涛同志在全国政协十届四次会议民盟、民进联组讨论会上发表的重要讲话，提出并全面阐述了社会主义荣辱观。
这对我们提高道德认识，树立起正确的荣辱观，强化知耻之心，改善社会风气，具有重要的指导意义。
“人之有所不为，皆赖有耻心” 耻，一般指羞愧的心理感受，亦可指使人感到羞愧的耻辱之事。
知耻，也就是知道羞愧和荣辱。
它是一个正常人所具有的最基本的道德感。
孟子说：“羞恶之心，义之端也。
”这种道德感体现着人性的尊严，是社会正义的心理基础。
禽兽没有羞耻感，完全依*本能而生活。
也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。
”把这种道德感看成是人与禽兽相区别的标志之一。
知耻对于人来说是极其重要的。
康有为也曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。
”这也就是说，凡为善之心，皆起自人的正确的荣辱观念；凡为恶之念，皆起自人羞耻感的丧失。
“不耻则无所不为。
人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至” 不仅个人的文明生活与人的知耻之心联系在一起，一个社会的治乱也总是与人们的知耻之心联系在一起的。
人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。
因此，历史上所有伟大的政治家在治国的同时，无不注重人心的治理。
行自身出，身由心使。
俗语云：“人心齐，泰山移。
”说的就是人的心理和精神状态的巨大力量。
古人所谓“人心正则国治，人心邪则国乱”，虽有唯心主义的意味，但其中确实包含有深刻的道理。
春秋时期伟大的政治家管仲，可以说是在治国实践中注重社会耻感的第一人。
众所周知，他曾经辅佐齐桓公，使齐国盛极一时，成为春秋时的第一个霸主。
正是这样一位十分成功的政治家提出了“礼义廉耻，国之四维”的思想。
他认为，立国有四大纲，而耻居其一。
缺了一纲，国家会倾斜不正；缺了二纲，国家会危殆不安；缺了三纲，国家会颠覆不立；四纲都不存在了，国家就会彻底灭亡。
一般认为，耻感只不过是个人的一种羞耻之心，关联的只不过是一个人的行为和品质而已。
何以管子如此看重知耻之心在国家治理中的作用，把耻提到关乎国家生死存亡的高度
这不能不令人深思。
在《牧民篇》中，管子把耻规定为“不从枉”。
枉即邪枉不正。
知耻也就是不随从邪枉，不追随不正，羞于为非。
无耻也就是没有是非、善恶、荣辱观念，丧失了起码的正义感和尊严感，曲从不正，追随邪恶。
当一个人无耻的时候会是怎样的呢
明清之际思想家顾炎武说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为.人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。
况为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎
”（《日知录·廉耻》）不廉洁的人把什么都想据为己有，不知耻的人什么事都干得出来。
当不廉洁、不知耻的人成为一国要员的时候，什么都想据为己有，什么事都干得出来，国家如何能长治久安呢
诚然，在个别人没有羞耻感的情况下，国家生死存亡不会因此而受到影响，但如果无耻之行不受谴责、无耻之人不受唾弃反而扶摇直上，无耻之风就会像瘟疫一样蔓延开来。
如果这种情况真的发生，那时的社会必然会是一个人性堕落的社会，是一个没有天理、缺乏仁义、禽兽横行的社会，国家岂有不亡之理
一个失去了耻辱感的国度，再出色的政治家也会无所作为。
与上述情况相反，如果一个人具有正确的荣辱观，知善知恶、知是知非、知荣知耻，就会有所为，有所不为。
一个民族也是如此，其成员能有正确的荣辱观，尊道贵德、崇仁尚义，弱小也能变为强大。
中华民族是一个具有悠久的文化传统和伟大精神的民族。
在历史的长河中，她虽然饱经忧患，虽然灾难深重，但始终屹立不倒、不可征服，就在于她的人民受优良传统文化的熏陶，在血液中流淌着仁义的精神，在心灵的深处凝结着正确的耻感。
前贤提倡的“正确不能淫，贫*不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，志士“不为五斗米折腰”的气节，先烈“人不能低下高贵的头颅”“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的豪气，激励着无数人为正义、为自由、为尊严而战。
今天祖国的繁荣昌盛、人民的幸福生活，国家的尊严，都是与中华民族的这种宝贵的荣辱观紧密地联结在一起的。
因此，人们的耻感绝不是一件小事，它关系到一个国家的生灭，关系到一个民族的存亡。
举国之人皆知有耻，中华民族才会避免蒙受耻辱。
颠倒的荣辱观种种 为什么胡锦涛同志关于“八荣八耻”的讲话会在“两会”上、乃至全国引起那么大的反响呢
我认为，原因之一就是讲话切中了社会的时弊。
毋庸讳言，在现实生活中，社会道德风气不尽如人意，人们的耻感下降，从枉、不正的行为无论在哪个领域都不同程度地存在，颠倒的荣辱观已经在很大程度上影响了我们的社会。
归结起来，有如下几个方面： 其一，抛弃正当的是非善恶观念，以膨胀的私利为荣辱标准。
热爱祖国，建设祖国，维护祖国的利益和尊严是我们的天职。
然而，在国内有一些人千方百计化公为私，中饱私囊，甘当“硕鼠”和“蛀虫”，并因此而自鸣得意。
在国外也有极少数中国人为了获得外国人的垂怜和资助，不惜出卖人格，诋毁祖国、危害祖国利益。
他们已经忘记了做人的最起码的道德。
千百年来，中国人都以“仁者爱人”“诚实守信”为最基本的道德，赞赏对人施好心的人，赞赏帮助人的人，赞赏言行一致的人。
然而，有些人却把热心肠的人、助人不求回报的人看成是“傻子”，或者利用别人的好心谋取私利，或者想方设法地占别人的便宜，甚至以“宰熟”“欺愚”为能事，或者欺上瞒下、虚报政绩以图谋升迁。
在某些人看来，只要能升官发财就是光荣。
千百年来，中国人都以勤劳、节俭、敬业为荣，以懒惰、奢侈、游手好闲为耻，但某些人却恰恰相反，把辛勤劳动的人讥为“不懂生活”，把节俭的人讥为“抠门”“守财奴”，对于广大劳动者也缺乏应有的敬重之心。
他们期待的是不劳而获，追求的是骄奢淫逸。
由于没有正确的荣辱观念，制毒贩毒、抢劫盗窃、坑蒙拐骗、出卖肉体、傍大款、倚高官，无所不为。
如此种种，不一而足。
其二，以不该耻者为耻，不以耻者为耻。
近年来，由于市场经济本性驱使人对于利益的追逐以及西方价值多元化思潮的影响，一些人在是非、善恶、荣辱观念上发生了不同程度的扭曲。
许多人认为只要有钱就行，莫问钱的来历，盲目崇拜金钱，崇拜权力，追求享乐，以官小为耻，以不阔气为耻等等。
与此相适应，许多人把本来在道德上是耻辱的事却不当一回事。
比如，某些腐败官员被惩处了，但在心理上总是以为自己不过是后台不硬，或者是运气不好，或者是贪污时不够谨慎，而不觉得自己的贪污腐败本来就是很可耻的。
再如有的学者或者剽窃他人的科研成果，或者抄袭他人的作品，却觉得自己的行为相当合理，并以“天下文章一大抄”来为自己开脱。
诸如此类的情况在其他领域也并非少见。
其三，放弃自律，追随无耻。
人总是环境的产物。
荀子曾经说过：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。
”在良好的环境中，人们常常会养成好的观念和品质；在不良的环境中，人们常常会养成不好的观念品质。
如果一个人*无耻的行径得到了好处，而付出的成本甚低，或者根本得不到任何惩处和社会舆论贬抑的话，那么他的行为就可能产生不良的示范效应，一些道德水平不高、自律精神差的人就会去仿效他。
如果后来的仿效者也同样获得了实惠而得不到制裁的话，就必然会有更多的仿效者出现。
这就是坏榜样的力量。
在日常生活中，此类的事是经常可以看到的：一人走路抄近道践踏草坪，后面就有人跟着践踏过去。
一人不排队，后面就会有更多的人拥挤上来。
一人把垃圾扔在不该扔的地方，后面就会有很多人也会把垃圾往那里扔。
那些后来践踏草坪的人，不排队加塞儿的人，乱扔垃圾的人，未必不知这样做有损自己的文明形象，但前边的人做了，他们也就追随着做了。
在政治领域中，类似的现象也同样普遍。
上级搞大贪污，下级会搞小贪污；上级搞大浮夸，下级会搞小浮夸；市里敢向省里虚报，县里就敢向市里虚报；一个人给单位的领导拍马屁得到了好处，这个单位就会很快出现一批马屁精。
这种上行下效、从枉走邪的现象如果大面积地发生，就必然会导致社会羞耻感的普遍下降，从而使社会风气迅速变坏。
其四，对于不正之风和无耻现象的麻木和容忍。
俗语有云：“天天见怪，见怪不怪。
”一些不良的、无耻的现象见得多了，人们就很容易产生耻感麻木。
在现实社会中，有许多人虽然有一定的知耻之心，一般不愿意与无耻者同流合污，但又不愿意与种种无耻现象作斗争，采取了一种“事不关己、高高挂起”的态度。
爱憎感不分明，放弃对不良现象的批评和斗争，是耻感弱化的表现。
这种主观上对于无耻行为的容忍，在客观上则是对无耻之人的纵容。
上述种种现象破坏了社会规则的效力，破坏了正常的社会秩序，腐化了社会风气。
这种情况如果发展到了严重的程度，结果必然是有纪不守，有规不循，正事邪办，直事歪办，最后是广大人民群众的利益受到损害。
因而，我们必须下大力气把这种颠倒的荣辱观颠倒过来。
错误的荣辱观是如何滋生的 应该说，我国人民在中国共产党的领导下，大力加强社会主义法治建设，加强社会主义公民道德建设，社会风气在总体上是朝着文明、健康、向上的方面发展的。
无耻之人毕竟是极少数，而且也很不得人心。
然而，这极少数人对于社会风气的腐蚀却不容忽视。
任何事物的产生都有其必然性。
我们处在一个改革的时代，而改革时代的特点就是某些既有的观念和规则被废弃或搁置，某些新树立的观念和规则也难以马上建立健全，而且也一时难以发挥全部的效力。
在这种情况下，出现一定程度的观念包括荣辱观念的多元和混乱是带有必然性的现象。
中国历史上数次改革都曾经出现过此类情形。
当今的改革是历史上的任何一次改革都不能比拟的，计划经济向市场经济的转变，新旧道德观念的冲突，西方道德观念的影响，各种思潮的激荡，都对人们荣辱观念产生巨大而深刻的影响。
一方面，我们应该肯定现在社会风气、荣辱观念方面的问题是社会前进过程中出现的问题，而不是社会衰落中出现的问题，不能像中国历史上的保守主义者那样用道德的评价来否定改革，走回头路；另一方面，也应该特别重视社会风气方面存在的问题，重视社会主义荣辱观的树立，重视知耻感的培养，采取有力的措施，改善社会风气，提高广大人民群众的道德水平。
怎样才能树立社会主义的荣辱观 胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要讲话，继承和发扬了中国优秀文化传统中的政治智慧，体现了中央领导集体在治国安邦问题上的高瞻远瞩。
讲话对于分清是非、善恶、荣辱的界限，对于在全社会坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，树立了一个鲜明的标准，对于如何培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，对于促进良好社会风气的形成和发展，具有重要的意义。
“八荣八耻”作为社会主义公民应该树立的荣辱观，是对有关公民道德建设文件精神的补充和发展。
社会主义荣辱观是社会主义先进文化的一个有机的组成部分，但这个先进文化不是少数社会精英的文化。
少数先进分子在树立社会主义荣辱观和建设良好社会风气问题上当然应该走在前面，但只*少数先进分子是不够的。
树立社会主义荣辱观、促进良好社会风气的形成和发展的根本途径，是要广泛深入地动员人民群众，坚定不移地依*人民群众，把人民群众的历史主动精神充分发挥出来。
人民群众的历史主动精神调动起来了，一切邪恶和不良现象将无所遁形。
给我分!!!!!!20!!!!!
