急需一篇关于中国特特色社会主义的演讲稿
中国特色社会主义演讲稿古人云:“一日当三省吾身”, 通过“三省”而思过往、 观 如今、知将行。
我觉得,作为革命军人,培养中国特色社会 主义核心价值观,应当常发忧患之感、常怀进取之心、常抱 创新之志,坚定信念,奋发有为,不辱使命,做到“经常四 问”。
党的十六届六中全会 《决定》 指出:“马克思主义指导思想, 中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神 和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观,构成社 会主义核心价值体系的基本内容。
”这四个方面的内容构成 了社会主义核心价值体系的基本框架。
古人云:“一日当三省吾身”,通过“三省”而思过往、观 如今、知将行。
我觉得,作为革命军人,培养中国特色社会 主义核心价值观,应当常发忧患之感、常怀进取之心、常抱 创新之志,坚定信念,奋发有为,不辱使命,做到“经常四 问”。
坚决完成上级赋予的任务,是军人的职 责、军人的誓言、军人的荣誉。
凡是具有强烈使命意识和事 业心责任感的军人,都会经常自问自查任务完成情况,始终 做到思路清晰、目标明确、全局在胸。
对目标任务要随时了如指掌。
尤其对本单位的基本任务、年度重大任务和临时性 突击任务的标准要求、时间节点、保障要素等,必须做到心 中有数、 统筹规划、 有的放矢。
对工作进展要经常 总结 反思。
通过总结经验、吸取教训,掌握任务特点和工作规律,把握 工作主动权,不断提高工作效益。
不善于总结反思的领导, 不仅难以圆满完成任务,而且难以提高自己。
对重点难点要 及时攻关破局。
要善于补“短板”、突“瓶颈”,勇于攻坚 克难、开拓创新,及时制订和落实解决重点难点问题的有效 措施,确保各项任务保质保量、按时出色完成。
求一篇已《讲好中国好故事》《讲好中国共产党故事》《讲好新时代中国特色社会主义故事》其中一篇演讲稿。
古往今来，中华民族历来就是一个勇敢追逐梦想的民族，历朝历代的仁人志士，怀抱伟大梦想，不断奋斗。
无论是近代以来，1840年的炮火惊醒沉睡国人，还是此后的一百多年的民族解放全国运动，乃至今天为祖国建设出力的栋梁之才……无数炎黄子孙，为了实现中华民族复兴的伟大梦想，前仆后继，奋斗不息。
梦是什么
对于卖火柴的小女孩来说，梦可能就是那一只飘香的烤鹅；对于莱特兄弟来说，梦可能就是能在天空翱翔；对于拿破仑来说，梦可能就是要坐上法国国王的宝座“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
”中国自己有自己的目标，因为每个人的梦想有高低，但没有贵贱。
如果，中国梦要渲染一种色彩，它必然不是单调无奇的。
所谓“万类霜天竟自由。
”它必然是一派“云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的景色。
如果，我们体内移植了叶绿体，我们站在雨水中就可以得以生长，钻出草丛就可以自由光合作用，行尸走肉的苟延残喘般的日子，我们能接受吗
雨水打湿了我的衣襟，那是一个裹住没有血肉的灵魂，别里科夫偌大的眼镜阻挡了思想的蔓延，在规矩中死去，这是我们想要的吗
现在的人真是无所不能，山可以炸平，湖可以填平，可以征服大自然，可以飞到地球外边去。
可是，有没有人想过，这一切都是会付出代价的。
山峰没有从前那么壮丽了，湖水没有从前那么碧绿了，大海没有从前那么湛蓝了。
只是，生病的人口变多了，沙漠比以前更广阔了，水源比以前更枯竭了，天上的那个洞变得更大了。
咱不谈太多，且先谈谈我的中国梦吧
身为一名21世纪的中学生，我的故乡曾是义和团的创始地，山东
而我现在学习的地方，则是中国军队于日本军队激战的地方，想必大家也已十分熟悉——台儿庄战役
没错，正是徐州
我所挚爱的两个地方，已深深地刻在我的心中，我不是国家领导人，亦不是航天员，特种兵。
我的梦不是很伟大，可是我的梦很朴实，我希望我所热爱的祖国里面的每个人都幸福而快乐的生活
我希望现在的社会会像陶渊明所描写的《桃花源记》那样祥和安逸，我知道这很难，但我所热爱的祖国正一步一步的向前，从封建统治到民主自由；从殖民地到中国崛起，我们的祖国不也是在看似不可能完成的情况下，艰难的走出来了
我们是兴盛的太阳，会有“气凌彭泽之樽，邺水朱华，光照临川之笔”只要具备了这些，那么，中国梦不再遥远。
我的中国梦
不，是你的，我的，他的，大家共同的梦。
因为它需要每个人的
弘扬抗战精神,做中国特色社会主义事业接班人演讲稿
尊xx：大家下午好
今天我的题目是“继续坚持发扬自立自强战”。
70年前，当中华民族最终夺取抗日战争的完全胜利，血火淬炼的抗战精神，在历史的星空定格成永恒。
虽然我及我们这代人没有亲身经历过抗日战争那段中国人民最艰苦的日子，仅从电影电视片中所看到的那血雨腥风、艾红遍野的惨烈悲壮画面，我也禁不住泪流满面了。
我激动，我愤慨，那是因为日本军国主义在我们伟大母亲身上所犯下的暴行；我庆幸，我感激，那是因为中国有了共产党。
让我们来回首那段历史。
70年前的盛夏，全面抗战的烈火点燃。
民族存亡的关键时刻，中国工农红军不计前嫌，进行改编，接受国民政府军事委员会指挥，迅速开赴抗日前线。
这是一场实力悬殊的战争：1937年，日本年产钢580万吨，飞机1580架、坦克330辆、大炮740门。
而当时的中国，钢的年产量只有4万吨，军事工业薄弱，只能生产一些轻武器……共产党人不仅要面队中日两国如此大的差距，还要时刻警惕着国民党反动派所搞的阴谋和小动作，甚至不少时候还要面临饿肚子的窘境，在如此艰苦困境下，共产党人发扬红军不怕远征难的精神，坚持自力更生自强不息，领导中国人民进行持久抗战，采用运动战、阵地阵、游击战、地道战、地雷战、麻雀战等多种作战方法，使数百万日军陷入人民战争的汪洋大海之中。
据史料记载抗日战争相持阶段的1939-1941年，中国战场牵制了日本陆军的大部分兵力，1939年为83%，1940年为78%，1941年为70%。
从而粉碎了德、意、日组成的法西斯联盟称霸世界的梦想，无疑对世界反法西斯战争的胜利作出了重要的贡献。
在抗战的过程中，中国人民始终充满着必胜的信心，不怕牺牲、不怕困难、不畏强敌，坚持进行艰苦卓绝的抗争。
特别是敌后根据地开展的大生产运动，“自己动手，丰衣足食”，“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，正是这种伟大的自信和自强精神，使中华民族终于坚持到底，迎来了抗日战争的伟大胜利。
70年后，中国特色社会主义事业处于又一个关键时期。
伟大的抗战精神昭告我们：万众一心，自力更生，艰苦奋斗，百折不挠，敢于胜利，在中国共产党的领导下，中华民族不仅能击败任何外来侵略，而且必将克服一切艰难险阻，实现民族的伟大复兴。
作为社会主义事业的建设者，作为一名普通的铁路工人，在现阶段我们国家底子还比较薄弱的国情下，我们更应该继续坚持发扬自立自强的抗战精神，努力学习专研先进技术、苦干、巧干，让我们一起为铁路的跨越式发展做出更大的贡献
急救，求一篇关于“思想和中国特色社会主义理论”的演讲稿
一切从实际出发，是唯物主义物质第一性，意识第二性的根本原理在方法论上的具体体现。
从实际出发，是遵循物质第一性，物质决定意识的唯物主义哲学观点的。
大学生在大学阶段，已经开始思考自己的人生走向，开始设计自己的成才目标。
如何设计人生，如何规划目标，必须从实际出发。
从所处的时代背景出发，从生活的社会环境出发，从自己的实际出发。
只有充分考虑这些实际，才能保证大学生的自我规划是合理的、科学的，是能够被社会接受的，是具备成功条件的。
尊重实际，不带主观随意性，用辩证的、发展的、全面的观点看待问题，反对孤立、静止、片面的观点等是辩证法与形而上学最大的分歧，大学生在看待问题、处理问题时，应该掌握辩证的方法论，只有这样，才能保证看待问题、处理问题是科学的、正确的。
在大学生的成长过程中，会有各种各样的声音告诉他们人生应该是什么样的，人生道路应该怎么走。
这些声音有的可以借鉴，有的则不能。
因为，人生目标有合理的，也有非合理的。
合理的目标，会极大地调动大学生的积极性，使之不断地取得成就；非合理的目标，会使大学生丧失信心，一蹶不振。
对此，必须用实事求是的观点来指导。
从实际出发确立目标后，必须在实践中不断检验目标，不断进行总结和调整，以期找到一条最适合自己实际，最客观、最有成功可能性的成长道路。
思想和中国特色社会主义理论体系以其伟大的意义奠定了它在中国的过去、现在和将来不可动摇的地位，探索其现实意义，使当代大学生在学习、认识它的同时体会到它的强大生命力，深切感受思想和中国特色社会主义理论体系是一个科学的理论体系，其内容是丰富的，灵魂是活的，生命力是旺盛的，这对于当代大学生的积极影响是深远的。
建设中国特色社会主义经济的讲稿
建设中国特色社会主义 我们党明确提出政治文明这个概念，表现了我党建设思维的发展与转换，体现了我党对中国特色社会主义认识的深化，体现了我党越来越把中国特色社会主义的文明建设纳入整个人类文明历史发展的大道。
必须在“三个代表”重要思想指引下，从当代中国实际出发，面向当今世界建设有中国特色的社会主义政治文明。
一、我们党明确提出政治文明这个概念，意味着对中国特色社会主义的认识进一步深化 人们一般认为，文明是指脱离了蒙昧状态和野蛮状态的人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
通常讲，政治文明是指人类社会政治生活的进步状态，主要体现于进步的政治法律思想、政治法律制度、政治法律设施和政治法律行为。
政治文明是人类文明的重要组成部分，这是一个不断发展着的历史范畴。
马克思曾在人类社会真正进步的意义上广泛使用“文明”这个词。
他甚至认为共产主义才是人类文明史的真正开始。
马克思也使用过“政治文明”这个词。
理论界公认的看法是，马克思关于政治文明概念的早期表述，是在1844年。
这是马克思在拟定《关于现代国家的著作的计划草稿》时提出的。
“草稿”所列的九条简明写作计划有关于集权制和等级制、集权制和政治文明的表述，涉及到对政治文明的理解。
另外，马恩和列宁的许多经典著作，如马克思恩格斯的《共产主义原理》、《共产党宣言》、《＜政治经济学批判＞序言》、《家庭、私有制和国家的起源》，列宁的《国家与革命》、《论国家》等著作中都蕴涵着关于政治文明的深刻思想。
在我们党的文献中明确提出“政治文明”，是以江泽民同志为代表的新一代中国共产党人。
2001年1月，江泽民同志在全国宣传部长会议上的讲话中明确使用了“政治文明”这个范畴。
他提出，“法治属于政治建设，属于政治文明”。
在此基础上，江泽民同志2002年5月31日在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上发表重要讲话，直接提出了“建设社会主义政治文明”的命题，把政治文明同物质文明、精神文明并列，作为社会主义现代化建设的重要目标。
党的十六大报告按照报告主题的要求，把建设社会主义政治文明确定为全面建设小康社会的重要目标，对其实现途径、根本要求作了深入的阐发。
这样，关于中国特色社会主义新型文明整体的理论，不只是物质文明和精神文明两个方面，而是包括物质文明、政治文明和精神文明在内的，互为条件、互相协调、相互促进的有机统一体。
由此，我们可以认为： 1.这体现了我们党越来越能自觉地把党的自身建设与党的整个事业纳入人类文明发展史之中，这表现了我们党关于党和社会建设思维的发展与转换。
列宁曾指出，马克思主义绝不是离开人类文明发展大道而产生的一种固步自封、僵化不变的学说。
这里包含的意思启示我们：一是不要割断历史，也就是说共产党带领人民创造的事业，是人类文明发展历史的延续，不断创造新的更高程度的文明，是人类文明历史的发展趋势；二是不要割断与当代整个世界的联系，共产党领导人民所建设的事业，是与全世界人类文明共同发展、密切联系的。
在我们党的历史进程中，的确曾经有段时间对这个问题认识并不十分清楚。
比如，改革开放之前，我们并没有全面意识到与世界各国加强广泛联系的深远意义，割裂与外界的联系，满足于在封闭的环境中自我发展。
又如，在对待人类文明成果方面，过去曾过分强调社会主义与其他社会形态的文化冲突一面，忽视了连续性、继承性一面。
割裂了历史连续性，就割断了人类文明发展的历史链条，这很容易离开世界文明发展大道而孤芳自赏。
明确提出社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展，并从人类文明发展史的高度，充分强调其深远意义，这充分体现了我们党在这个问题上思维模式的转换。
2.这体现了我们党对中国特色社会主义认识的深化。
我们党对于“三个文明”及其相互关系的认识，经历了不断深化的过程。
“文革”时期，忽视经济建设，忽视物质文明的发展。
这时对社会主义的认识出现偏差，对社会主义发展道路的探索过程出现了暂时曲折。
党的十一届三中全会，实现工作重心的转移，提出以经济建设为中心，把物质文明的发展放在突出位置，这是党在总结经验教训中对社会主义认识深化的结果。
当然，实际生活中，后来也曾一度出现对于精神文明建设重视不够的情况。
同志尖锐指出，“两手抓”、“两手都要硬”必须成为突出强调的重要问题。
从党的十一届六中全会决议中明确提出，在大力发展生产力的同时，要逐步建设高度民主的社会主义政治制度和高度的精神文明，到党的十六大首次把政治文明作为现代化建设的基本目标之一明确提出来，讲到要“发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化，不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展，推进中华民族的伟大复兴”。
可以看到，正是在不断拓展视野、不断推进理论创新中，我们党提出了社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展的发展观，构建了中国特色社会主义全面发展的整体框架。
这表明了我们党对于中国特色社会主义认识的不断深化。
3.这体现了我们党越来越把中国特色社会主义的文明建设纳入到全球化的大潮中。
所谓全球化，形成着这样的趋势，人类不断跨越民族和国家界限，超越制度和文化障碍，在全球范围内实现充分交流、对话、协调和沟通。
世界各国都讲全球化，而一些发达国家所讲的全球化，是资本主义的全球化。
但是，真正意义上的、代表人类进步潮流的全球化，总是要走向整个人类真正文明进步的全球化的。
我们建设中国特色社会主义伟大事业，就是要在加强自身建设和走向世界中使我们的事业对世界作出更大贡献，要推动整个世界的文明发展。
我们在过去的实践探索中曾经出现过难以避免的曲折和失误，在新世纪中，面对经济全球化带来的挑战和机遇，必须对以往我国社会主义文明建设的实践，其中包括政治文明建设，进行深刻反思，通过改革和创新，适应社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设需要，走出一条中国特色社会主义文明发展的道路，承担起推动人类文明进步的历史使命。
二、要从当代中国的实际出发，面向当今世界来建设有中国特色的社会主义政治文明 十六大报告指出：“要坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，同时借鉴人类政治文明的有益成果，绝不照搬西方政治制度的模式。
”这就要求我们在建设社会主义政治文明的过程中，必须立足中国国情并面向世界，妥善地处理好批判和继承的关系，既反对简单的照搬照抄，又要善于汲取中外历史上的政治思想精华。
我们要研究借鉴近代以来一些国家的思想家提出的民主思想、法治思想以及“权力制约”思想等等。
但是我们的政治制度又在根本上不同于西方国家，建设社会主义政治文明最根本的是要把坚持共产党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。
这就使中国特色社会主义的政治文明在本质上不同于资本主义国家。
当前我们要进行社会主义政治文明建设，基本内容就是要不断发展社会主义民主政治。
共产党的领导、人民当家作主和依法治国，可以说是中国特色社会主义政治文明的三大支点。
这三个方面共同构成了当代中国政治文明的主体结构。
从一般意义上说，政治文明的保证在于搞好制度建设。
当前发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，一个重要问题就是加强党和国家的制度建设，深入进行政治体制改革。
关于发展社会主义民主政治，我们已经提了多年，现在需要强调和明确的是，民主政治发展的关键在于制度建设，这里包括着制度设计和制度安排。
我们以前往往偏重于把民主只当做一种与作风相关的命题来看待，例如把民主看做是让大家讲话，或者是领导者的开明等等，这当然是在加强社会主义民主政治建设特别在加强我们党内民主建设中必须重视的。
而重要的问题又在于，民主如果缺乏具体的制度，就难有保障，因为制度更带有根本性和全局性、稳定性和长期性。
同志在总结我们党领导社会主义建设的历史经验和教训时，曾精辟地指出：我们过去所发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。
这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。
斯大林严重破坏社会主义法制，同志就说过，这样的事件在英、法、美这样的西方国家不可能发生。
他虽然认识到这一点，但是由于没有在实际上解决领导制度问题以及其他一些原因，仍然导致了“文化大革命”的十年浩劫。
这个教训是极其深刻的。
同志的这段话有重要的启发思考和指导探索的意义。
正是从这个意义上说，当前发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的关键，就是按照江泽民同志在十六大报告中所提出的，着重加强制度建设，实现社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化。
为此，必须继续推进政治体制改革，完善人民代表大会制度，完善共产党领导的多党合作和政治协商制度，完善民族区域自治制度以及基层自治组织和民主管理制度。
社会主义道路好的演讲稿
发展中国特色社会主义必须坚持旗帜、道路和理论的高度统一。
中国特色社会主义伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。
高举中国特色社会主义伟大旗帜，就是要坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系。
在建设中国特色社会主义伟大实践中，旗帜、道路和理论体系是有机结合、高度统一的。
建设中国特色社会主义必须走自己的道路。
中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
中国特色社会主义理论体系，包括理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想。
这个理论体系，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
在新的发展阶段，继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义，必须坚持以理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。
