中国传统文化演讲稿，小学生的，急
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。
中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，认识中国传统文化，可以启发个人对社会、国家、民族之责任感。
通过对史事之理解，使能以古鉴今，体会人类社会之古今变革。
从而了解历代治乱兴衰、重要制度、学术思想、经济发展、中外交通、宗教传播及史学名著等各方面之基本史实，培养出思辨及评价史事之能力，使能确立个人对中国历史之基本概念。
综观世界文明史，任何一种古代文明的形态，都没有像中国这样，有着数千年绵延不断、独立发展的悠久历史。
透过中国所有这些发明创造与智慧结晶，不难看出中国古代文明在世界文明史中的重要地位，以及它对世界文化的推动与发展做出的巨大贡献。
认识及了解中国历史之发展，加强我们对中国历史及文化之认同。
培养优良品格，从而建立积极之人生观。
小学生演讲稿
我国终于拥有举办奥运会的权利了，这是多么另人兴奋的事情啊。
这也令我们感到光荣，这份光荣不是平白无故而得到的是通过全名族共同努力的结果，如果没有大家的这份努力，使国家变的富强，那么我们也不会感到这份光荣。
我们要懂得珍惜这份光荣，所以要更加努力。
奥运会的精神也是勇于拼搏的。
在我的眼里，奥运是一场没有硝烟的战场。
人类之间的战争，就其本质目的来说，并不在于屠杀，而在于使敌方屈服，这一点，在奥运会上得以充分实现。
人类作为一种高级动物，本来就有着协作与好战的双重属性，否则，世界上就不会有那么多的战争。
但愿奥运能成为人类竟争与好胜的最终战场，而使真正的血腥战争得以消亡。
随着时间的到来奥运会很快就要开始了。
世界各地的人们也要来到中国，我做为一个主人，一名小学生，我要热情的邀请外国人到中国来做客，我们要尊敬他们，了解他们的风俗习惯还主动向外国来的朋友们问好。
我们应该讲礼貌，中国有句话说的好：要以礼待人。
作为一名中国人，龙的传人，我们应该讲卫生，懂礼貌，不随地吐痰，不乱仍东西。
我们想要的不仅仅是美丽的街道、宏伟的会场，我们更想得到外国人对我们的尊重和赞赏。
我们想创造属于我们自己的奥运，更加文明更加特别更加人文化的奥运。
展示出我们中国人特有的纯朴、热情，向世界展示改革开放后中国的活力。
而这些都需要我们文明礼貌的人文环境来支撑。
让世界记住中国奥运，不仅仅需要别具特色的客观环境，更加需要我们中国国民上下同心，树立新的文明风尚，展示我们中国精神。
我希望看到色彩斑斓的2008奥运会：红色，是跳动的火焰，它代表了奥运圣火，就像福娃欢欢一样，满怀着热情，在Higher、Faster、Stronger的口号下，奥林匹克运动所真正倡导的是团结、友谊、进步；黄色，代表了我们，黄皮肤黑眼睛的炎黄子孙。
我们永远都是龙的传人，我们不会让我们的祖先失望因为具备了更强的科技实力；绿色，代表了环境，是地球村的色彩。
我们只有一个地球，我们只有一片蓝天，我们对地球的回报只有环保，保护环境，人人有责
耗材如果被弃置在环境中或掩埋，它很难降解，有的还会对环境造成污染。
事实上其中的许多成分都可以再回收利用，如：塑料、调色剂、泡沫塑料、海绵、碳粉以及各种金属等等，这些原料加工以后又可以制成新的产品，如：E-木、再循环的塑料、公园长凳子、文具等等。
通过耗材回收，可以减少被堆填或掩埋的耗材，从而减少对环境的污染。
短暂的一个月内，经同学们的努力，就收集到了100多个墨盒。
没有使用耗材的同学也都在积极做着宣传工作。
可见保护环境的理念已经深入到我们每个人的心中，每个人都在为保护环境，举办一届绿色奥运尽着自己的一份力量。
我们用双手建造了一个绿色的家园，更期盼一个绿色的奥运
求助一篇小学生我为祖国点赞演讲稿
祖国的任何东西都是那么美丽，我要为他们一个个点赞。
第一个赞我要给中国共产党。
是他们让我们从1931年的抗日战争中走了出来，因为他们1997年香港才能回到祖国的怀抱，因为他们1999年澳门群众高唱着《七子之歌》回到祖国，因为他们中国农民才能走上一条致富的路，因为他们中国生产效率才能提高，这些都是中国共产党。
向我们无私奉献的，所以第一个赞，我要给中国共产党。
第二个赞，我要给祖国的大好河山，湖南的凤凰古城，尽显苗族的风俗，同样是湖南的张家界，索溪山谷的风光秀丽多彩，广西的桂林以“山险，水秀，洞奇”而闻名天下，盘着的西湖的水，碧波荡漾。
九寨沟的五彩池，一天仅可以变换多种颜色……这些景色难道不美吗
所以第二个赞，我要给祖国的大好河山。
第三个赞，我要给我过的英雄豪杰。
已神机妙算闻明的诸葛亮；以“义″为一生的关于；粗中有细的张飞；毅然跳下悬崖的狼牙山五壮士；为了把马克思主义传播到全中国的李大钊；舍己为人的雷锋。
难道不是正义的豪杰吗
所以第三个赞，我要给这些英雄豪杰。
第四个赞，我要给祖国的发明，你知道中国古代的四大发明是什么呢
分明是造纸用指南针，火药，印刷术，那现在的四大发明呢，现在的四大发明是高铁移动，支付宝，共享单车和网购，这些发明让我们的生活方便了许多，所以第四个赞，我要给这些伟大的发明。
最后一个赞，我要给全国人民。
就是因为全国人民，我们的祖国才能越来越富强
就如鲁迅所说，“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
所以这最后一个赞，我要给全国人民。
我相信就算时代变迁，祖国依然会创造辉煌，在这我不禁大喊道:“祖国，我为你点赞。
″谢谢大家
小学春节的演讲稿200字
春节，中国人最重要的节日。
是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。
春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。
是中华文明最集中的表现。
自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。
春节一般指除夕和正月初一。
但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。
“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。
乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。
”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
半夜时分，“年”兽闯进村。
它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。
“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。
将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，“年”最怕红色、火光和炸响。
这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。
“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。
这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。
（客家人的传说）从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
初一一大早，还要走亲串友道喜问好。
这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
传统节日,演讲稿
一.金秋送爽，丹桂飘香。
再过几天，就是农历九月初九重阳节，我不由得想起了唐代诗人王维的诗句:“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
” 农历九月九日，是我国传统的节日重阳节，是个值得庆贺的吉利日子。
九九重阳，与“久久”同音，含有长久长寿之意，同时秋季也是收获的黄金季节，所以人们对这个节日历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的诗词佳作。
今天的重阳节，又被赋予了新的含义。
1989年，我国把每年农历九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老人节。
在这个属于老年人的节日即将来临之际，我们祝愿所有的爷爷奶奶生活愉快、健康长寿
尊老爱幼，自古以来就是中华民族的传统美德，我们莆仙人还有在重阳节祭祖的习俗。
老一辈为了我们国家的强盛，为了下一代能过上富裕安康的生活，他们艰苦创业、辛勤劳动了几十年，创造了大量的物质财富和精神财富，精心哺育和照料我们，使我们茁壮成长。
如今他们老了，理应受到全社会的尊敬和照顾。
所以我们应当继承和发扬中华民族尊老敬老的优良传统。
尊老敬老绝不是重阳节一天的事，应该是在日常生活中，帮助老人解决生活的困难，多给老人一些心理慰藉。
因此，我提议，每一位共青团员和青少年学生都要用实际行动向老人们献上我们的一份心意，为自己的爷爷奶奶或者邻居老人做些力所能及的事，比如帮他们洗衣、洗碗、扫地、叠被，多为他们着想，少让他们做那些本来应该是我们自己做的事，把好吃让给他们，把有趣的事告诉他们，对邻居长辈有礼貌，外出礼让老人。
愿所有老人都过上和我们一样幸福的生活
谢谢
二.(学生专用) 敬爱的老师们，亲爱的同学们： 上午好
春回大地，万物复苏。
过年的喜庆刚刚淡去，新的学期又开始了。
这是一个充满着无限美好的开始，这是一个瞳景着未来新生活的开始。
随着开学典礼钟声的敲响，我猛然意识到：这是我初中生活的最后一个学期了。
此时此亥，我与初三其它同学一样，开始感受到来自奥赛、中考、升学的压力了，感觉到了肩上担子的份量了。
我也清楚地认识到：我们背上背着的不只是学生的书包，更是背负着祖辈们的殷切期望。
我们将面临着人生的第一个十字路口
尽管道路不平坦，但我们有信心，也有能力去战胜困难，获取成功。
我们将不断挑战自己，不断超越看书，永远热情地面对生活，用优异的成绩回报老师，为母校再创辉煌添砖加瓦
最后，我谨代初三全体同学祝学校领导、老师、同学们 事业学业红红火火，身体、生活平平安安，业绩、成绩硕果累累
狗 年旺旺
谢谢 ------------- 尊敬的各位领导、敬爱的老师，同学们： 你们好
很高兴能有机会在这样一个特殊的日子里代表全体同学发言。
还记得两年前，带着父母的叮咛，师长的关切，我满怀好奇和憧憬，伴着依然稚嫩的笑脸走进了这所我向往已久的省重点高中。
两年的学习生活，我真切地感受到我们的学校是一座办学历史悠久，校风正，师风纯，理念新的知识殿堂；与老师们两年的朝夕相处，我更深深地感受到什么叫奉献，什么叫身正为师，学高为范。
两年里，我目睹了学校的规模越来越大，教学设施在不断更新；目睹了校园环境越变越美，校园布局更加合理。
两年里，我们的老师和同学在各级各类比赛中屡创佳绩，捷报频传，全校师生为之欢欣鼓舞；学姐学长们在高考中创造的成绩更让每个市中人为之骄傲。
——我庆幸我选择了市中
在第十九个教师节到来之际，我代表全体学生向辛勤工作的老师们说一声：“你们辛苦了
谢谢你们
” 敬爱的老师，您踏着朝露伴着月色，行色匆匆，日复一日；您迎来稚嫩和无知，送走成熟与充实，默默无闻，年复一年。
为了我们，您牺牲了多少个人时间，而我们每一丁点的进步与成绩都能让您略嫌憔悴的脸上荡漾笑意。
您不仅教给我们知识，还教我们做人的道理，您是我们生命中不可缺少的良师益友。
在此，我要把最真诚最美好的祝福献给亲爱的老师，献给我们的学校：祝老师们节日快乐
祝我们的学校永葆青春活力。
还有九个月，我们将告别朝夕相处的老师和同学，接受祖国的挑选。
在这段日子里，我们会确立明确的目标，严格遵守学校的各项规章制度，牢记吕叔湘先生“放开眼孔读书，立定脚跟处世”的教诲，继续保持踏实严谨的学风，夯实基础，提高能力；同时锻炼身体，强健体魄。
我们知道，成功的路上布满坎坷与荆棘，但我们更清楚：不经历风雨怎么能见彩虹
想信吧，明年的六月又将是一个丰收的季节
迎接农运会,争做文明小学生的演讲稿
喜迎农运会泉州师范附小 五年六班 潘剑桥第6届全国农运会的钟声即将敲响，面对新世纪首届农民体育盛会，咱们泉州市正巧梳妆、勤打扮，一个风姿绰约、神情飘逸的秋水伊人即将展现在世人面前，届时,四方的宾朋将为这个有着2200多年历史的文明古城崭新的城市面貌、优质的服务、良好的形象慨叹、陶醉。
新的一年，新的气象，新的容貌，将带领我们迎接新的一届农运会。
为什么农运会会开在我们泉州呢
因为啊，我们泉州山清水秀，气候宜人，再加上我们泉州的居民自觉维护环境卫生，不乱丢果皮纸屑，不随地吐痰，不毁坏花草树木，举止文雅，谈吐大方，营造了一个鸟语花香、美丽祥和的氛围，充分展现我们泉州精神文明建设的岁月，让来自五湖四海的朋友记住泉州这座美丽的城市。
我们的泉州不但文明、美丽而且这里四季温和，芳香四溢，是一个有文明的城市，一个有魅力的城市，还是一个有活力的城市。
我们泉州还有十八景。
岱仙瀑布是其中之一，它发源于石牛山的赤石溪，汇入沿途小涧，流经飞仙山，把巍峨的飞仙山劈成两半，于100多米高的峭壁，分两股飞浮而下。
东为岱仙漈瀑布，西为油漏漈瀑布。
岱仙漈如烈马脱羁，咆哮呼啸，气派非凡；油漏漈依崖缓流，温和宽厚。
两处交相辉映、格外壮观。
站在瀑布底下，上有万仞飞瀑，周围山花簇拥，则如置身于《西游记》的水帘洞之中，令人心旷神怡，浑身劳累尽消。
独具魅力的泉州山水，尽现惊心动魂、雄浑阳刚之美，多姿多彩、秀丽婉约之美，天人合一，回味无穷之美，给泉州这座历史文化名城增添无穷魅力。
除了岱仙瀑布，泉州还有另一番景色，那就是开元寺凌空矗立的东西塔。
是我国现存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的标志。
这两座花岗岩结构的楼阁式石塔，在高达四五十米的塔身石壁上，雕刻着384方精美浮雕石像，可谓集雄伟与秀丽于一体。
历经700多年风雨侵袭以至8级大地震的摇撼，双塔至今依然巍峨挺拔，显示了我国古代人民巧夺天工的智慧和才能。
开展一个农运会是为了让农村、村民们走向财富的道路。
广大的农村发生天翻地覆的变化，农民的生活条件迅速得到了改善。
一幢幢楼房拔地而起，电灯电话、冰箱彩电这些在城市里才有的东西，在咱农村也比比皆是。
物质精神生活富裕了，开展体育运动，强身健体便成了农民迫切需求的事情。
农运会的诞生，正说出了广大农民的心声。
农运会的召开不但让农村的运动健儿有了一个比赛、切磋技艺的舞台，而且还带动了全民健身运动的开展。
如今，一个全民健身，强身健体的运动正深入人心。
每当农闲的时候，青年人打打羽毛球、乒乓球，老年人则散散步，村与村之间的民兵之家搞个篮球赛，搞了这些活动为我们这个新一届的农运会增添了许许多多的光彩。
同时也让农村的小伙子们展现自己的英姿，展现自己的风采，展现自己的本领。
这些都已成了司空见惯的事了。
在城市有的东西，现在农村也有了。
这是为了不让城市人笑话咱们,也是为了让城市人看得起咱们
咱们泉州正在腾飞，迎着新世纪的旗帜，展望天空。
一切都是美好的，我们的未来，将是一个可爱的世界。
空气清新，山清水秀，有着迷人的风姿，有着独特的美食，有着独特的民俗；有独具魅力的南音、踩街、拍胸舞、石雕等艺术瑰宝，更是大放异彩，令人目不睱接。
这就是泉州，一个因城形似鲤鱼的历史文化名城，一个环城遍植刺桐树的“温陵”之地，一个从远古走来的充满勃勃生机的“海滨邹鲁”，以其独特的魅力屹立于祖国的东南，以满腔热情盼望农运会的召开! 一个“团结、拼搏、和谐、小康”的前所未有的盛大的农运会正朝她走来。
农运会没有旁观者，让我们手拉手，心连心，一同为农运会的到来欢呼、雀跃吧
敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好
想必大家都知道，2008年全国农民运动会将在泉州举行，届时，来自祖国四面八方的人们都将汇集到这里。
在这个时候，我们就应该注意自己的文明和礼仪，让全国各地的人一提到泉州就会夸：“泉州真好，泉州人啊，更好
”泉州是一座历史悠久的文明古城，素来享有“东方第一大港”、“光明之城”的美誉。
宋元时期，刺桐港就成为举世瞩目的大港，与埃及 “亚历山大港”齐名。
古往今来，泉州——这片山川毓秀、人文鼎盛的“海滨邹鲁”——哺育出无数英才俊杰，如欧阳詹、李贽、蔡襄、郑成功、俞大猷、施琅……等等等等。
在这里，文化古迹星罗棋布，历史文化数不胜数。
泉州这么美丽，我们也不应该给她的名声抹黑。
泉州人的性格是积极进取、平和乐观、乐善好施的，“输人不输阵”、“爱拼才会赢”，都反映了泉州人的性格。
难怪朱熹说 “满街都是圣人”了。
那么，我们应该怎么做呢
2008年农运会，我们应该给国人留下最好的印象。
看见地上一张普通的废纸，我们应该顺手将它拾起，放进果皮箱里；碰到外乡人，抱以一个热情的微笑；发现有人违反交通规则，就上前善意劝阻……这些，是生活中最平常、最细微的事情，我们应该能做到这些。
在平常的话语中，应该要始终保持文明，不因为生气就出口伤人；在平常生活中，不应随手丢弃垃圾。
作为一个文明的泉州市民，应该处处注意自己的言行举止，不好的地方应该及时纠正。
我给大家讲一个故事。
在一个普通的城市，一个衣着朴素的抢劫犯上了一辆出租车，他准备在车开到渺无人烟的地方时抢劫车主。
他正构思计划，突然听见司机说：“请您上车吧。
外面风挺大的，一直站着，会感冒。
”抢劫犯听后十分惊讶，他想：这司机，哪根筋搭错了
还没人跟我说过“请”呢
他想着，就上了车。
这时，司机将手放在车门上方，让那抢劫犯不会撞到。
抢劫犯带着满腹狐疑报了个郊区的地名。
司机一听，很惊讶：“您要去郊区呀
您如果不是有非常重要的事情，可千万别去郊区。
您看，太阳快下山了，到郊区时，肯定已经是晚上了。
郊区的晚上很吓人，山上的豺狼虎豹都下山觅食了。
当然，如果您一定要去，我会送您去的。
”抢劫犯听后大为感动，他没想到一个小小的出租车司机竟然十分关心他的安全，他忍住泪水，对司机说：“那好吧，我不去郊区了。
谢谢您的劝告。
我要去警察局。
”司机一边调转车头，一边笑着说：“哦，您原来是警察呀
看来您是有任务在身啊。
”抢劫犯终于忍不住泪水，在座位上嘤嘤哭泣了起来。
司机听见了抢劫犯的哭声，他安慰起抢劫犯来。
警察局到了，司机将抢劫犯送下车。
抢劫犯昂首阔步走向警察局大门，他要去自首。
当警察问明情况后，大加赞赏那司机。
司机知道刚才乘客的真实身份后，大吃一惊，脱口而出：“不对吧
他怎么会是抢劫犯呢
”几句情真意切的话语，就扭转了抢劫犯的人生。
由此可见，文明、礼仪、道德的力量，是十分强大的。
我们要坚持文明、坚持道德，在2008年，我们就能给大家留下深刻的印象。
我们要像那位出租车司机一样，让生活的点点滴滴都充满文明。
朋友们，让我们携手创造文明的蓝天吧
谢谢大家。
激情农运 文明泉州泉州师院附属小学 五年（6）班 陈洁 2008年即将到来，这是多么令人振奋和期盼的一年啊。
在这一年里，激动人心的奥运会将在中国北京举行，而令人翘首以盼的全国农运会将在我美丽的家乡泉州举行。
面对这新世纪首届体育盛会，泉州正忙着梳妆打扮，一个风姿绰约、神情飘逸的秋水伊人即将展现在世人面前。
届时,四面八方的宾朋将为这个有着2200多年历史的文明古城崭新的城市面貌、优质的服务、良好的形象慨叹、陶醉。
农运会所展示的，不仅是农民体育运动的竞技水平，更重要的是现代农民的综合素质和精神面貌，是现代农业、现代农村发展的广阔前景。
农运会会徽由3个变形的N字叠加构成，分别代表农业、农村和农民，采用蓝、黄、绿三色，分别代表天空、大地和庄稼，喻意农民体育植根于祖国大地，有着广泛的群众基础；N字形似运动员奔跑和跨越的姿态，既体现了我国农民对体育运动的热爱和参与，也象征着全国农民在党的领导下齐心协力建设社会主义新农村的主体作用。
那么，作为泉州的一份子，一个小公民，我该为第六届全国农运会，为泉州做些什么呢
首先，我想作为一个学生，我必须努力学习，天天向上，不辜负老师和父母对我的期望，做一个品学兼优的人，这也是我对祖国，也是对家乡最好的贡献；当然，光有这一点还不够，作为东道主，对从迢迢千里赶来的宾客，我要以满腔的热枕、文明的语言来迎接远道而来的宾客，让他们有宾至如归的感觉，对泉州留下一个非常好的印象；泉州山清水秀、气候舒适，是一个旅游胜地，多少人慕名而来，就为一睹泉州的风光，然而，在美丽的风景中，却会发现不和谐的音符：那地上脏兮兮的香蕉皮，那漫天飞的纸屑，还有那工厂排放的废气……一切的一切，都让人感到痛心。
于是我决定做一个环保小卫士，看见地上的果皮纸屑，我会弯腰将它拾起，告诫工厂尽量少排放废气；不仅如此，我还要劝告人们，不随便乱丢垃圾，不随地吐痰，不破坏花草树木……让泉州变得一尘不染、光亮如新，让人们都举止文雅，谈吐大方，营造一个鸟语花香、美丽祥和的氛围，充分展现我们泉州精神文明建设的岁月，我要尽我自己一分微薄的力量为泉州出力，让来自五湖四海的朋友都记住泉州，这座美丽的城市，并深深地爱上这座美丽的城市。
农运会的到来，让我们的生活缤纷多彩。
我要以满腔的热情来迎接农运会。
如有机会，我一定会到现场为体育健儿（我会围在电视机前为运动员）们加油助威；我会为他们的拼搏而呐喊；我也会像啦啦队员一样为他们扬威
农运会也会让我们大家心连心，手拉手，为它的举办，为自己是一个泉州人而骄傲
农运会不仅是全国九亿农民的盛会，更是泉州人民的一大盛会；既是体育的盛会，也是文明的盛会
我们期望着能早点看到她那缤纷多彩的风姿；我们急切想一睹那体育健儿的动人风采；我们愿意和他们共享成功的喜悦；我们更想向他们学习奋勇拼搏的精神
……让我们期盼着农运会的早点到来吧，让我们为她欢呼雀跃吧
迎接农运会，争做文明泉州人五（6）黄倩悦敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好
大家都知道，泉州历史悠久，是国务院首批公布的历史文化名城。
海上交通发达，早在唐代，即为中国四大外贸港口之一。
宋元两代，进入全盛时期，成为海上丝绸之路的启锚地，为“东方第一大港”，呈现出“涨海声中万国商”的繁荣景象。
泉州被誉为世界宗教博物馆，世界各大宗教，如佛教、伊斯兰教、基督教（包括天主教）、印度教、摩尼教和犹太教等，随着经济、文化的交流而传入泉州，泉州素称“海滨邹鲁” 之称”，泉州山川绚丽，人文荟萃，风光旖旎，山水钟灵。
众多名胜古迹使泉州赢得了“地下看西安，地上看泉州”的赞誉。
对了，你们知道2008年中国第六届农运会在哪里举行吗
嗯，就是我的家乡泉州。
作为泉州人，我们应该为它尽一份力。
我们该怎么做
看见地上一张普通的废纸，我们应该顺手将它拾起，放进果皮箱里；碰到外乡人，抱以一个热情的微笑；发现有人违反交通规则，就上前善意劝阻……这些，是生活中最平常、最细微的事情，我们应该能做到这些。
在平常的话语中，应该要始终保持文明，不因为生气就出口伤人；在平常生活中，不应随手丢弃垃圾。
我给大家讲个发生在我身边的、真实的故事吧：那是暑假里的一天，炙热的太阳在空中挂着，好象要把大地给热得蒸发了似的。
我约了几个朋友们去小花园玩。
玩着玩着，大家又累又渴，买了几瓶可乐，咕噜噜几口就喝玩了。
我突然想了起来，便提议：“到我家去吧，边吹空调边玩电脑，多爽呀
”大家都赞成，便丢下可乐瓶，朝我家走去。
这时，一个稚嫩的声音在我身后响起：“大姐姐，等等……”我回过身去，只见一个小弟弟，迈着不大稳的步子走了过来。
我蹲下身去，一手揉着他，问道：“小弟弟，有什么事呀
”小弟弟指着可乐瓶，一本正经地对我说：“姐姐，你们应该把那些瓶子捡起来。
妈妈说过，不能乱丢垃圾，这样会污染环境。
你们要把垃圾扔到那个果皮箱里。
”我们听了忙捡起可乐瓶，扔进果皮箱。
这时，我看见那个小弟弟正在妈妈怀里撒娇，妈妈对他翘起了大拇指，他则笑得很开心。
看见了他纯真的笑容，我羞得无地自容。
因为，连小弟弟都做到的“文明”二字我们却没有做到。
从此我再也不会做一些不文明的事，看到别人不讲文明，我也会上前去阻止他。
农运会就快到了，我希望所有人都以一颗文明的心，去迎接来自四面八方的宾客，去展现泉州人全新的风貌。
如果，人人都有一颗这样的心，那我们的泉州将会变得更美好。
请大家和我一起努力，迎接农运会，争做文明泉州人。
谢谢大家
小学生民族团结演讲稿关于古尔邦节的
伊斯兰教的宰牲节 一、关于宰牲节的名称：宰牲节是阿拉伯语“尔德艾都哈”的意译，又称古尔邦节，意为献身，是宰牲献祭的意思。
亦称“牺牲节”、“忠孝节”、“晒肉节”，“肉孜节”等名称,伊斯兰教规定：每年教历的十二月十号，也就是朝觐者在麦加活动的最后一天为宰牲节。
在中国许多地方也称“小尔代节”和“小戒斋”，因为中国的穆斯林有在节日前封十天斋的习惯，与斋月的三十天相比故有此称谓。
而这十天的斋戒其实是为在享受朝中未得到牺牲物的罕志们规定的。
真主在《古兰经》中说：“ 你们当为真主而完成大朝和小朝，如果你们被困于中途， 那末，应当献一只易得的牺牲，你们不要剃发，直到牺牲到达其定所，你们当中谁为生病或头部有疾而剃发，谁当以斋戒，或施舍、或献牲、作为罚赎。
当你们平安的时候，凡在小朝后享受到大朝的人，都应当献一只易得的牺牲，凡不能献牲的 都应当在大朝期间斋戒三日，归家后斋戒七日 共计十日 这是家眷不在禁寺区域内的人所应尽的义务，你们当敬畏真主，你们当知道真主的刑罚是严厉的”（2：196）二、关于宰牲节的来历： 伊斯兰的宰牲节源于易卜拉欣圣人。
他受安拉的启示奉献其子伊司玛依。
古兰经中曾对此有详细的记载：“ （当时，易卜拉欣说）：我的主呀
求你赏赐我一个善良的儿子。
”我就以一个宽厚的儿童向他报喜。
当他长到能帮着他操作的时候，他说：“我的小子啊
我确已梦见我宰你为牺牲。
你考虑一下
你究竟是什么意见
” 他说：“我的父亲啊
请你执行你所奉的命令吧
如果真主意欲，你将发现我是坚忍的。
”他们俩既已顺服真主，而他使他的儿子侧卧着。
我喊叫说：“易卜拉欣啊
你确已证实那个梦了。
”我必定要这样报酬行善的人们。
这确是明显的考验。
.我以一个伟大的牺牲赎了他。
我使他的令名，永存于后代。
祝易卜拉欣平安
”我要这样报酬行善者。
他确是我的信道的仆人。
”（古兰经37：100-108)当圣子伊斯玛仪长到能和父亲共同操作的时候，圣祖易卜拉欣梦见真主命他宰儿子，当他把这个梦告诉儿子时，儿子毫不犹豫地愿献出宝贵的生命。
圣祖将儿子带到米那去牺牲，当时恶魔装扮做一个老人，打扰易卜拉欣：“你们自己的独生子，你舍得用来牺牲吗
”圣祖用石块打击恶魔。
恶魔又桃拨圣子，圣子仍用石块打击他。
恶魔又忙到麦加对哈哲尔说：“你的老伴把你们的心肝——伊斯玛尔来带到米那宰杀了，你快去救救孩子。
” 她说：“孩子是我二老的心肝，他怎么舍得把他做牺牲呢
”恶魔说：“你的老伴说他做了梦，梦中安拉乎命他宰子。
”她说：“既是安拉乎启示，那么连我宰掉，我也愿意。
”那天，恶魔疲于奔命，但都落空了。
现在米那的三根石柱，就是象征大中小易卜劣厮。
每个朝觐者都投石跟恶魔表示决裂，永不受恶魔的干扰，决心和所有唆使违法乱纪的坏人坏事斗争到底。
圣祖留下的“射石”事迹，确是深刻意义。
圣祖驱赶了恶魔后，才把圣子的脚手绑起来，用力宰下去，但刀口翻过来，宰不下去。
圣子说：“父亲啊
请你把我的脸转向下边，以免你看见我的脸而生慈悲，让我死得快些。
”接着圣祖用力，仍宰不断喉咙。
此时，大天使奉真主的命令从天园中拉着一只绵羊来为圣子赎身。
所以，经文说：“我以一个伟大的牺牲赎了他。
”此后，人们继承了圣祖父子俩的光荣传统，为了感谢真主的恩惠，都要在每年回历的十二月初十宰牲以作纪念。
关于宰牲节的原因有以下几种传说： 1、四千多年前，阿拉伯人易卜拉欣，为了感谢真主的恩赐（老来得子），常常宰牛、羊和骆驼献祭。
一天夜晚，易卜拉欣梦见真主，真主命他宰杀自己的独子易司玛仪献祭。
梦醒后，易卜拉欣反复考虑。
当夜，易卜拉欣又梦见真主，真主继续命他宰杀自己的独子易司玛仪献祭。
梦醒后，易卜拉欣终于认识到这是真主的启示，决定第二天宰子献祭。
当易卜拉欣和独子易司玛仪遵命执行时，安拉又遣大天仙哲布拉伊牵一只羊赶至现场，命易卜拉欣以宰羊代替献子。
从此古阿拉伯人便形成每年宰牲献祭的风俗。
2、圣祖生平慷慨大方，急公好义。
他当时住在巴勒斯坦，经营畜牧业，人畜兴旺，驼牛几百头，羊群千数，他每年要宰数十驼牛，数百只羊济贫。
当地群众齐声赞美他的施舍。
他说：“这些牲畜是安拉恩赏我的，我只是借手施散，假如安拉施舍我一个儿子，要我遵命作牺牲，我也不敢违抗——他曾举过这个乜帖（举意）。
3、一说真主启示伊卜拉欣圣人宰子是为了让伊卜劣斯惭愧。
因为先知伊卜拉欣对真主的命令是绝对服从的，甚至是象了亲手宰自己的爱子这样的事情。
而伊卜劣斯则不然，他是事事违抗真主。
从下面几点，便可以看出伊圣父子对安拉是绝对服从的： 一、伊圣是在梦中梦见要把其子伊司玛依做牺牲。
作为一个常人，会借口说是梦境而不加以理会。
二，伊圣所要牺牲的是他至爱及唯一的儿子。
三、伊司玛衣、英俊、善良被指定将来为圣人。
四、伊司玛依是伊圣祈求安拉赐与的，是他唯一继承人。
五、此时伊圣年已老迈，不可能再有儿子。
事实上，这件事情只不过是安拉对人类的考验。
而宰牲节的意义在于提醒人类要服从安拉，为安拉而牺牲。
三、宰牲节的意义和高贵： 伟大的真主在《古兰经》中说：“我确已赐你多福,故你应当为你的主而礼拜,并宰牺牲。
”(108：2) “我为每个民族制定一种供献的仪式,以便他们记念真主之名屠宰他所赐他们的牲畜。
你们的神明是独一的神明,故你们应当归顺他。
你们应当以喜讯传示谦恭者。
”(22：34) 真主启示他的使者说：“你说：‘我的礼拜,我的牺牲﹐我的生活﹐我的死亡,的确都是为真主 ---- 全世界的主。
’”(6：162) 先知穆罕默德在论述为真主宰牲献祭的高贵时说：“真主最喜欢你们在宰牲节向真主奉献牺牲,被屠宰的牲畜将在复活日向你走来,那时它们有角﹑有毛﹑也有连蹄的四肢。
在屠宰牲畜的鲜血落到地面上之前,真主就接受了你们虔诚的敬意,所以,在宰牲的时候,应当心情畅快。
”《提尔密济圣训集》《伊本‧马哲圣训集》 根据以上论述，我们可以把宰牲的意义和作用简单归纳为以下几个方面： 1、 在牺牲奉献日为真主宰牲是真主的奴仆向他的主表示敬畏、服从、喜爱和接近的具体表现。
正如《古兰经》中真主教导他的使者的那样：“你说：‘我的礼拜﹑我的牺牲﹑我的生活﹑我的死亡,的确都是为真主 ----- 全世界的主。
他绝无伙伴,我只奉到这个命令,我是首先顺服的人。
’”(6：163-164) 2、 宰牲节是提醒信士们 牢记先知易卜拉欣顺从真主命令的感人事迹和光荣传统,并以此来获得真主对我们的喜爱和慈悯。
3、真主知道人们都是小气的，平时节衣缩食，故用宰牲这一功课使顺从他的穆斯林在命令的气氛中有了一次改善生活的机会，用宰牲节的吉祥肉使家人﹑亲属和贫苦人分享一次口福。
因为他们应该把宰牲节牲畜的肉分成三份﹐分别留作家用﹑馈赠亲友和赠送给贫穷的人家,使大家都获得真主的恩典。
4、阐明了真主为人类造化牲畜的目的就是供人类享用，如：驯服许多牲畜,使它们成为人类的劳力﹑交通工具和享用它们的肉食。
正如真主在《古兰经》中所说的那样：“它们对于你们有许多用处……﹐你们可以吃它们的肉,并应当用来款待知足的贫民和乞讨的贫民。
我为你们这样制服它们,以便你们感谢。
”(22：36)以此让人们牢记并感谢真主对自己的恩惠。
四、献牲的条件： 对于符合条件的穆斯林,在宰牲节宰牲畜是“当然”(瓦吉布)的责任,这些条件是： 1、成年的穆斯林男女。
未成年的儿童不担负此义务。
2、神志清醒﹑理志建全者。
有精神意识障碍者不担此义务。
3、在家的人。
出门在外、远离故土者（虽为富人）也不担此义务。
4、够满贯者。
财力以古制的630克银两为计算基础,现代社会以家存余款或相当货币的存货计算（约合人民币一万元左右）。
即有独立的经济收入,除了基本生活满足外还有富裕的能力,富裕的财力不是以一年稳定的收入为标准,而是在宰牲节这三天内具有如此的经济能力就应当承担这个责任。
替别人监护财产的人,宰牲的责任得到豁免。
5、附合上述条件而不完成献牲义务的，视为大罪。
不够条件而自愿行善献牲者，另得真主之报赏。
否则也无罪。
五、对牲畜选择的标准： 1、过于老迈和幼小的牲畜不得作宰牲之用。
先知穆圣说：“不要屠宰老迈的牲畜做牺牲,万不得已时,可以屠宰六个月以上的母羊。
”《穆斯林圣训集绵羊不得小于六个月,山羊不得小于一年,牛须在三岁之上,骆驼必须至少是五岁。
牲畜的年龄尊重牧人的报告,如果他说这头牛三岁了,如果没有证据证明他说谎,就应当相信他的话,不要反驳。
允许使用阉割过的牲畜,而且更为合适。
2、有残疾、不健康的牲畜不可作宰牲之用。
先知穆圣说：“凡有这四种残疾的牲畜不许可用作牺牲,独眼与拐腿者必曾受伤,消瘦无肉者必有疾病。
”用作牺牲的牲畜必须健康完美,不许可使用残废或患病的动物,例如独眼﹑残腿﹑丢角﹑烂耳朵﹑患有疾病。
必须使用健康完美的牲畜向真主表达健康和完美的恭顺和敬意。
牲畜最佳的选择是：一岁以上的公羊(绵羊),健康无恙,有雄壮的双角,毛白色,有黑斑(眼睛或腿上)。
根据圣妻阿依莎的传述,“高贵的先知选择了一头有双角的公羊作牺牲,那头羊身上有黑斑,精神抖擞,威风凛凛。
”六、宰牲的数目： 山羊或绵羊只能是一户人家的牺牲,不可合资共享;据铁米济圣训传述：有人问辅士艾卜安优布，穆圣时代怎样献牲
他说：“全家宰一牲，食而待客。
后来人们比富，就成了现在这种样子了。
”而一头牛或骆驼可以有七户人家联合出资分摊,然后平均分肉。
七户一头牛或驼是最高标准。
较富裕的家庭自宰一牛或一驼为可佳的。
据辞朝圣训记载：阿力从也门赶去一百多只驼，圣人亲手宰了六十三头，其余为阿力所宰。
布哈里圣训中也曾记载：穆圣亲手宰了七头站着的驼。
七、宰牲的最佳时间： 宰牲的时间必须在宰牲节的会礼和讲卧尔兹之后，节日会礼前所宰的牲畜不具备牺牲的性质。
先知说：“会礼之前的宰牲是为自己食用,而在会礼之后的宰牲是举意为真主做的完美牺牲,完成了穆斯林的传统圣行。
” 最佳的日子是宰牲节的当天,但许可因故推迟至第三日日落前。
日落后已失去宰牲的条件和意义，未买到牲畜的人须将购买牲畜的价值施舍给穷人，作为在有效时间内未完成之罚赎。
八、宰牲的方法： 宰牲者在宰牲畜时应当有明确的举意,是为什么人而向真主供献牺牲,如为自己的全家,也可以为其它人,如在世的或亡故的父母亲﹑亲戚朋友﹑老师﹑世界上任何地方的穆斯林弟兄,或者为先知穆圣。
根据阿布‧塔利赫的传述,先知穆圣曾经在宰牲时说：“我这是举意为了跟随我的穆斯林社会中的每一个人,也为真主恩赐我成为他的使者,而供献牺牲。
”《提尔密济圣训集》 宰牲者在下刀前要举意为了真主而献牲，并高念：真主至大
真主至大
万物非主唯有真主
真主至大
真主至大
一切赞颂全归于真主
然后在下刀的时候,高念“奉至仁至慈真主的尊名。
真主至大﹗ 本人亲自下刀屠宰最佳,如果自己不会下刀,请人代劳,但本人须在场,别人代劳屠宰时自己也要默念太可比勒和台斯米。
屠宰的刀刃必须锋利,以减少牲畜之痛苦;不可在动物面前磨刀;不可在其它动物眼前屠宰;不可在动物体温未降时就开始剥皮开膛。
九、宰牲节肉的分配： 先知穆圣说：“(牺牲的肉)可以自食,可以储存,可以施舍。
” 宰牲节的肉可以自己食用,大人口的家庭也许可全部留作自用。
但最佳的分配方法是将肉分成三份：自留三分之一,赠送亲友三分之一,施舍给穷苦人三分之一。
赠送的对象可以是穆斯林,也可以是非穆斯林,说明这是宰牲节的肉,能起到宣教的作用。
如果几户人家合作购买的牛或骆驼,分肉时不要粗略估计,应当用秤量,平均分配。
宰牲节屠宰的牲畜不许可出售卖钱,肉﹑皮﹑内脏或头脚,都不能出售,甚至屠宰前使用的牵牲畜的绳和盖牲畜的布罩都不能出售,应当把这些东西施舍给穷人。
大贤阿里说：“真主的使者命令我看守好这些(屠宰的)骆驼,可以把肉﹑皮和鞍子施舍给穷苦人,但这些东西不能给屠宰的人。
先知穆圣说：‘把我们家中物送给他(当作劳动报酬)。
’” 因此,不许可把牲畜的一部分肉或皮当作工资付给屠宰工人,但可以作为礼品送给他们,必须声明,这与工作报酬无关。
总而言之，人类在生活中享受着真主多方面的恩惠，即使在高贵的节日也不例外，我们在完成伟大真主命令的同时，用自己虔诚为主献牲的牛、羊、驼肉，既改善了自己的生活，又拉近了亲属之间的关系，还获得了真主对我们施舍济贫的报酬，可谓一举四得。
希望广大的穆斯林同胞以圣祖易卜拉欣为榜样，牢记真主对我们的恩惠，积极完成自己的宰牲义务，做一个真正的、虔诚的、合格的穆斯林。
传统文化演讲稿200字
演讲稿200字（一）平平淡淡是最真，说到底不就是自甘平庸、自甘无为吗
曾几何时，我们这些带着中学彩色梦走进大学校门的莘莘学子们也在高喊着：平平淡淡是最真。
且有人认为只要“与世无争，恬淡一生”便可无忧无虑地生存，颇有要把老庄的“无为”思想发扬广大之势。
是什么使我们丰富的校园生活渐退了缤纷的色彩呢
又是什么使我们真实的熔浆凝固，不在有来自内心深处的热血沸腾
是因为我们没有走进梦想中的象牙塔
是因为我们未走出自我困惑的地带
还是因为我们的心真的不在年轻，确实把一切都看得平淡了呢
不
都不是
主宰世界的是你，放弃世界的仍然是你。
演讲稿200字（二）亲爱的老师们，同学们：你们好
人人都有梦想，天天都想要实现。
只有勤奋努力，才有可能实现。
我有一个平凡而又伟大的梦想——成为一个飞机机长。
我这个梦想还有一段来历呢
一个晚上，我做了一个梦，我梦见我在飞机上，我是机长。
起飞了，从舷窗望去，美丽的景色像一幅优美的风景画呈现在我的眼前，令人心旷神怡。
我醒来后，就下定决心要当一个飞机机长。
我知道刚才只是一个梦，但我的决心是真的。
我一定要成为飞机机长，把刚才的梦变成现实。
梦想并不是没有意义的两个字，而是极为重要的两个字。
没有他，你就失去了存在的意义。
演讲稿200字（三）亲爱的老师们，同学们：你们好
我的中国梦是尊老。
还记得有一次，我在公交上。
坐车回家。
这时，门开了，一个老乞丐上了车，他至少有67十岁了。
·头上顶着一顶破
关于弘扬传统文化的演讲稿
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。
它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪， 但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。
最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。
从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。
中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
