求一篇关于想念家的演讲稿
亲爱的老师，同学： 大家好
此时此刻，我特别想背诵一首唐诗。
“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖!”这首诗让我特别感动，特别想念我的妈妈。
最近几天天气特别冷，同学们都穿上了厚衣服。
我就穿着一条妈妈给我织的毛裤。
我还清楚地记得，这是高三的时候，妈妈担心我到大学不适应寒冷的天气，特意为我准备的。
我妈妈是个独生女，结婚后，外婆一直跟着我们生活，几乎包办了所有家务，直到03年突发脑溢血半身不遂。
所以我高三时，妈妈还不怎么会织毛衣，她是一边学着一边让邻居阿姨帮忙，中间不知道拆了多少次，才给我织好了一套。
现在读着这首诗，我仿佛看到妈妈在灯光下一针一针专注编织的样子，就好像回到家了一样。
我想，我们每一个人，应该都有一个来自爸爸妈妈的宝贵的记忆，看到它或者想到它，就会想起爸爸妈妈。
也许，是妈妈亲手编织的一件毛衣；也许，是爸爸冒着风雨骑着自行车的一次接送；也许，是深夜妈妈端上的一杯牛奶，一份宵夜……只是点点滴滴，只是平平常常，只是简简单单，却让你感到最多的温暖、舒适、自然和感动。
的确，家，就是这样一个让人放心、舒心和开心的地方。
在家里，在爸爸妈妈面前，我们完全放松自己，把外面处处独立、内心坚强的自己融化成最想成为的自己：做一个任性、偷懒、调皮、享受的孩子。
家，是我们温暖的港湾。
受委屈了，不愉快时，打电话给爸爸妈妈，倾诉自己的烦恼和难题，听到话筒那一端爸爸妈妈亲切温柔的声音，听爸爸讲最简单最朴实却最富真理的话，躁动的心会慢慢平静下来。
听爸爸妈妈说，不管遇到什么困难，他们都会站在我身后，做我坚实的后盾，就会觉得心中充满了力量。
有家，有爸爸妈妈，我们就总能感到幸福。
“找点空闲，找点时间，领着孩子，常回家看看；带上笑容，带上祝愿，陪同爱人，常回家看看……”一首熟悉的歌曲唱红大江南北，唱出了多少人的心声，拨动了多少人的心弦，每次听到这首歌，我都会忍不住流泪。
2003年妇女节，是一个让我终生难忘、痛彻心扉的日子——我那慈祥可敬的外婆走了，临走前还念着远方的叔叔。
外婆只有妈妈一个独女，所以一直跟着我们生活，我和哥哥都是她一把屎一把尿的带大。
可是她临走前，我却不在她身边。
我放学赶回家时，见到外婆静静地躺在床上，再也听不到我的呼喊，永远地“睡”着了…… 人生多么短暂啊，仿佛就在昨天，我们还在背诵论语，背诵“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”，今天我们已经坐在另一个城市的大学校园了。
上中学、读大学，我们陪伴父母的日子越来越少，我们与父母相伴、和家人相聚的日子似乎只留下儿时的记忆。
读书时，父母总是装着一副满不在乎的样子对我们说：“别太想家，学习要紧”，可我们当儿女的又有几个能真正理解他们盼归的眼神和牵肠挂肚的心情呢
高三了，马上面临毕业，或许会上大学，或许会踏入社会，以后离家可能会越来越远，我们又有多少时间能常回家看看呢
想想父母已鬓斑白，想想父母还在对我们时刻牵挂，想想这个世界上生我者谁育我者谁爱我者谁，我们更应该早点回家，常常回家。
“常回家看看，回家看看，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献呀，一辈子总操心就盼个团团圆圆……” 有一种无奈是“树欲静而风不止”，有一种悲伤是“子欲养而亲不待”，有一种感觉是“其实我也很想家”，有一种幸福是“常回家看看”…… 亲爱的朋友们，今天是12月23日，农历11月26，明天就是平安夜，后天是圣诞节，一星期后是元旦，33天后就是除夕了。
节日的时候，别忘记给爸爸妈妈打个电话，发条短信，道一声祝福，说一句感谢，表一份心意。
过年的时候，更不要让遗憾留于心中，抛开所有的借口，过年——早点回家
网上搜来的，希望对你有抛砖引玉的作用
一篇关于我想成为一名美食家的演讲稿100字
小小美食家 想知道我是干的吗
我是美食家
不信
这可的
以大言不惭的说，我是世界上最好吃的人了，因为人不吃饭就没有力气啊
我是小小美食家，我吃遍全世界好吃的东西，也会做好吃的饭菜，你说我是不是美食家
如果你想吃安徽最好吃的东西，就来找我好了
保管你吃个饱
就拿我们这来说吧，我会请你吃六安的好吃的凉皮米线的，嘿嘿，我还会请你吃炸豆腐的
这可是六安的一绝呢
我是小小美食家，我做的凉拌黄瓜味道可是一流的棒啊
香脆脆、辣酥酥，好吃极了
我做的才菜还有一绝，就是“中国沙拉”，哈哈，没吃过吧
西方的沙拉据说是酸奶兑生菜，我做的沙拉就不是这样喽
我先把我爸爸最爱吃的两种酱：鲜虾酱和牛肉酱，放在小碟的两边，中间留一道沟，在沟上倒上香油，搅拌后，在把两个生辣椒剁成馅儿，再把生西红柿也剁成丁儿，统统倒进小碟里，搅拌均匀后，倒一点醋。
就可以上菜喽
嗯，酸溜溜，辣酥酥。
我都不想张嘴了，因为我害怕口水流出来了。
嗯，不说了，我要品尝美味了
哈哈，真好吃呀
我是世界上最爱吃的人喽
我喜欢吃东西时肚子的满足和饱饱的感觉，好舒服啊
我也喜欢妈妈烧的菜，可香呢
我最喜欢在家里吃妈妈烧的饭饭菜里有一种温馨的味道，吃起来好幸福啊
小小美食家，幸福一大家，我爱这个温暖的称号：美食家。
关于爱国情怀的演讲稿
关于培养爱国情怀的演讲稿篇一：初中国旗下的讲话稿：《培养爱国主义情怀》国旗下的讲话稿：《培养爱国主义情怀》尊敬的老师们、亲爱的同学们：大家好
我是初三（1）班的XXX，我旗下讲话的题目是《爱国，请从身边做起
》我们即将迎来新中国成立66周年的国庆节，我们的祖国经历了66年的艰苦奋斗，终于让人民都过上了幸福的小康生活。
中华民族是一个伟大的民族，中华民族也是勤劳智慧的民族，面对着国泰民安的大好局势，我们有理由相信祖国的未来会更加美好。
为什么我们中华民族在那么多的艰难险阻面前，还能有今天的辉煌成就呢
就是因为爱国主义精神在一代又一代的中国人心中生根发芽。
每当祖国面临艰难，中国人都能凝聚起来共同分担，汶川地震如果没有:关于培养爱国情怀的演讲稿)良知的中国人脸上流着泪，心中淌着血。
为了神圣不可侵犯的祖国，他们在黑暗中摸索，在屈辱中抗争。
再翻开5000年的历史长河，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，也是一种向往
长江——那是祖国的脉搏
跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情怀。
黄河——那是祖国的血液，沸腾着，奔涌着，无力不催，昂着向前，那是何等的自信好骄傲啊
祖国有多美，我说不清楚。
但我知道桂林的山水是甲天下的，知道我国的长城是世界最雄伟的??各位老师，各位同学：
以自信创造来为目写一篇关于科学家的演讲稿
爱因斯坦是当代最伟大的物理学家。
他热爱物理学，把毕生献给了物理学的理论研究。
人们称他为20世纪的哥白尼、20世纪的牛顿。
年轻的爱因斯坦则不为旧传统所束缚，在洛伦兹等人研究工作的基础上，对空间和时间这样一些基本概念作了本质上的变革。
这一理论上的根本性突破，开辟了物理学的新纪元。
爱因斯坦一生中最重要的贡献是相对论。
1905年他发表了题为《论动体的电动力学》的论文，提出了狭义相对性原理和光速不变原理，建立了狭义相对论。
这一理论把牛顿力学作为低速运动理论的特殊情形包括在内。
它揭示了作为物质存在形式的空间和时间在本质上的统一性，深刻揭露了力学运动和电磁运动在运动学上的统一性，而且还进一步揭示了物质和运动的统一性（质量和能量的相当性），发展了物质和运动不可分割原理，并且为原子能的利用奠定了理论基础。
随后，经过多年的艰苦努力，1915年他又建立了广义相对论，进一步揭示了四维空时同物质的统一关系，指出空时不可能离开物质而独立存在，空间的结构和性质取决于物质的分布，它并不是平坦的欧几里得空间，而是弯曲的黎曼空间。
爱因斯坦不仅是一个伟大的科学家，一个富有哲学探索精神的杰出的思想家，同时又是一个有高度社会责任感的正直的人。
他先后生活在西方政治漩涡中心的德国和美国，经历过两次世界大战。
他深刻体会到一个科学工作者的劳动成果对社会会产生怎样的影响，一个知识分子要对社会负怎样的责任。
一篇历史人物—曹操的演讲稿
曹操，是三国时期地主阶级中颇有才干的政治家、军事家和诗人。
对曹操的评价，历来有毁有誉。
五十年代末，史学界对曹操评价问题展开了热烈的讨论。
大多数同志同意为曹操翻案。
近年来，有的同志又对曹操的评价提出了新的看法，本文拟就新近对曹操的评价问题的论讨作一概述。
一、关于曹操镇压黄巾起义的问题 刘知渐在《评郭沫若同志的〈替曹操翻案〉》（《重庆师院学报》1983年第1期。
）一文中提出了自己的意见，指出曹操镇压黄巾起义并未“继承了黄巾的事业”。
黄巾起义的主要目的是要推翻东汉政权。
而曹操则代表着东汉统治阶级的利益，全力镇压黄巾，致使黄河南北的黄巾军主力很大部分都葬送在他的手里。
他还利用阴谋手段把投降的黄巾余众三十余万变成维护东汉王朝的地主武装。
他双手沾满了人民的鲜血，是镇压人民的刽子手。
他就是以此而登上当时的历史舞台的。
周桓《再论曹操》（《河北大学学报》1981年第1期）也认为，曹操不仅镇压黄巾，而且对黄巾起义的余波——屯田民起义也不手软，严重地阻碍了社会的向前发展。
高光复在《曹操评价中的两个问题》（《北方论丛》1984年第6期）一文中则认为，就曹操一生来说，他的主要活动不是打黄巾，而是消灭群雄，统一北方。
他崛起之时，黄巾起义的主流早已扑灭。
他虽接受青州黄巾军降众，但不是消灭他们，而是加以改编，使他们为自己的统一事业服务。
以后他讨伐的对象已不是农民军，而是那些分裂割据势力。
二、曹操与曹魏屯田制 刘知渐认为，“曹操的屯田是倒退的，因为曹操的屯田和西周封建主的井田制在本质上是一致的”。
曹操在其《度关山》诗中公开歌颂井田制，司马朗也曾向他建议恢复井田制。
他屯田的做法，是镇压黄巾起义中夺占的“资业”，强迫失败的起义战士耕种；同时又借“招募”为名，强征自由民作屯田客。
在当时“客”、“奴”同义。
屯田客实质上就是曹魏政权的官有农奴，毫无人身自由，故客多逃亡。
由上可见。
曹操的屯田是历史的倒退，不值得赞扬。
高光复则认为，曹操屯田的目的是为了获取军粮，兼并群雄，克平天下。
他把失败的起义农民与土地重新结合起来，解决了汉末以来严重存在的流民问题，使荒芜的土地得到开发，有利于水利事业的兴修，对汉末经济的恢复有重要意义。
他不同意刘知渐对曹魏屯田制的看法。
指出“井田制偏重于劳动力对土地的依附，曹操的屯田偏重于国家对劳动力的控制”，二者不能相混。
而且，屯田制之外还有大量的自耕农经济，它并不能确定一个朝代生产方式的性质。
韩国磬《曹魏的屯田》（《中国社会经济史研究》1982年第1期）强调不能忽视当时的历史条件而完全否定曹魏的屯田制。
曹操实行屯田。
制，其目的固然在于把劳动力束缚在农业生产上，以利于封建统治和封建剥削，但其作用是巨大的（作用同前）。
高敏在《关于曹魏屯田制的几个问题》（《史学月刊》1981年第1期）中认为，曹魏屯田制虽有一定的积极作用，但不应过高估计。
他指出，在屯田制度下，农民阶级除纳高额地租外，还得服役甚而纳税。
他们并没有因为屯田而得到任何好处。
他们被严格束缚于土地之上，无人身自由，因而“民不乐，多逃亡”；同时，屯田民还以武装斗争的方式，反对曹操的屯田制。
黎虎在《略论曹魏屯田的历史作用与地位》（《四川师范学院学报》）1985年第1期）一文中也同样指出，不应该过高评价曹魏屯田的历史作用与地位。
他认为，屯田对支援战争，安置流民，保证曹魏政权的财政收入等方面都起了很大作用。
但是，支持曹操克服群雄并最后统一北方的，更重要的还是州郡编户。
真正解决流民归农问题也有赖于州郡编户。
三、曹操政权的性质及其阶级基础 过去一般认为，曹操在统一北方过程中，唯才是举，打击豪强，抑制兼并，诛杀世族名士，是庶族或中小地主的政治代表，其政权的阶级基础是中小地主。
柯友根在《世族地主是曹操集团的主要阶级基础》（《厦门大学学报》1983年第2期）一文中指出，曹操集团的主要阶级基础是世族地主，而不是中小地主。
世族地主势力自东汉以来就得到了长足的发展，虽经黄巾起义的打击，但已根深蒂固，到东汉末形成一股举足轻重的力量。
为了能够在群雄逐鹿的战争中夺取胜利，统一北方，曹操对世家大族采取了争取、依靠的方针和策略。
他笼络、擢用了一批世家地主，充实了从中央到地方的各级统治机构，有效地稳定了统治秩序。
在他属下，名士儒者是他的谋略智囊，豪强地主是其集团的军事骨干因此，曹操集团是以世族地主为主、包括庶族豪强在内的大地主的政治代表。
其政权主要是维护这些大地主的利益。
杨德炳《试论曹操政权的性质》（《中国古代史论丛》1985年第二辑）也持类似看法。
他指出，曹操虽选用寒人，但其政权的核心是高门，代表的是世家的利益。
漆泽邦《驳“四人帮”在评价曹操问题上的几个谬论》（《西南师院学报》1979年第3期）认为，曹操的统治集团既不只是中小地主，也不只是豪强地主，而是一切地主，代表整个地主阶级的利益。
曹操提倡“唯才是举”，是针对整个地主阶级，并未有中小地主与豪强地主之分。
曹操集团中，担任各种官职的有中小地主，有豪强世族地主，曹操对他们全部加以利用。
他打击豪强，抑制兼并，只是迫于农民反抗而作的一点让步，是为了巩固自己的统治，稳定封建秩序。
四、曹操与“唯才是举” 成新文、王怀中在《略论曹操“唯才是举”的用人路线》（《晋阳学刊》1981年第1期）中认为，曹操在统一北方的过程中，为了扩大自己的阶级基础，在割据混战中扫除群雄，冲破了东汉以来“以位命贤”的察举、征辟制的束缚，提出了“唯才是举”的用人方针，大量提拔地主阶级中一切有才之士，对他们加以笼络利用，使曹操集团中出现了“猛将如云，谋臣如雨”的盛况。
曹操依靠这些人最终统一了北方。
李则纲在其遗作《曹操的翻案与定案》（《江淮论坛》1981年第2期）中认为，曹操并没有真正唯才是举，破格用人。
在曹操手下的人，顺他则生，逆他则死。
曹操本人就曾杀死了许多有才之士。
特别是他称为“吾之子房”的荀彧也因持有不同意见而被逼死。
许多号称才智之士，有功于他，也因一言见疑而被他所残杀。
他还设立“校事”特务组织，刺探吏民情事，任情诬陷、杀害士人。
五、曹操是否为杰出的军事家 钟文在《军事家曹操》（《文史知识》1981年第6期）一文中认为，曹操是“亡国时第一流的军事家”。
曹操一生戎马生涯，东征西讨，荡平天下，克成洪业，不仅在政治上统一了北方，而且在军事上也取得了赫赫战绩，他曾先后消灭了吕布、袁术、韩遂、袁绍等军阀割据势力。
他还为《孙子兵法》作注，发挥或补充了其中的一些作战指挥原则。
他善于运用理论指导实践，取得了很多胜利。
赤壁之战的失败主要在于他的骄傲自满。
他在军事上取得的重大成就应给予肯定。
吴荣政《关于曹操军事才能的评价问题》（《湘潭大学学报》1985年第1期）认为，曹操在军事上有一定的才能、但并没有杰出的军事天才，称不上是一个大军事家。
曹操在一般战争中，不仅有投降、逃跑的打算，而且有多次冒险的表现。
由曹操指挥的对统一全局真正起决定作用的战争，如官渡之战，赤壁之战，汉中之战等等，只有官渡之战获得胜利，其余二役都以失败告终。
官渡之战中，曹操表现了一定的军事才能，但他获胜的最主要原因，并不是由于他的军事天才，而是袁绍内部产生了致命的弱点。
他注释《孙子兵法》虽有贡献，却不能以理论指导实践。
李则纲也认为，曹操只能称得上一般的军事家，而不是杰出的军事家。
他固然打了不少胜仗，但也吃了不少败仗。
他所以能够统一中国，并非完全是由于他的军事上的胜利，给他有利的重要条件，还和迁主刘协，建都许昌，挟天子以令诸侯有关。
六、曹操与建安文学 刘知渐在《评郭沫若同志的<替曹操翻案>》以及后来发表的《建安文学编年史》（《重庆师院学报》）1984年第1期）二文中认为，曹操的作品“糟粕多于精华”，“曹操对建安文学的消极作用是多于积极作用的”。
他指出，建安七子早在没有依附曹操以前，就已成名，并非曹操培养了他们。
相反，曹操对文人的网罗，使得建安七子培养和影响了曹丕、曹植的写作；同时也给他们的写作带来了一些不利的影响，使他们脱离实际，远离生活，只能写出一些歌功颂德的作品了。
李则纲也认为，不应该把曹操对建安文学的作用估计过高。
当时的建安文学集团对民生疾苦等并未有多大补益。
曹操虽然在他的诗中描绘了一些人民的痛苦，但他本身就是造成人民痛苦的根源。
他对他所笼络的文人也多有残杀，如孔融就因讥讽他而被杀。
胡世厚等在《曹操与建安文学——兼与刘知渐同志商榷》（《重庆师院学报》1984年第1期）一文中不同意刘知渐的观点。
他们认为，曹操是个杰出的诗人和作家，他在我国文学史上有着重要的地位和作用，他推动了建安文学的积极发展。
曹操注重真才实学，轻视儒家仁孝道德，提倡活跃思想，使文学脱离经学而得到发展。
他十分重视文学，延揽和招集了大批文人团结在他周周，并鼓励他们创作。
他自己的诗风和文风对“建安风骨”的形成有积极的促进作用。
此外，他对乐府诗歌的改造也作出了贡献。
七、曹操的思想 漆泽邦认为，曹操的思想是懦法杂用，二者结合。
他采用法家思想，一是为了消灭割据，统一全国；二是为了加强对农民阶级的镇压以巩固地主阶级专政。
他十分推崇儒术。
北方统一后，他下令兴办学校，传播儒家思想，他的儒法并用思想是两汉以来封建统治者采用的传统手段。
柳轩《从曹操的诗文看他的政治思想》（《重庆师院学报》1984年第1期）认为曹操的思想以儒家为主。
他为父报仇，屠杀徐州人民，是他尽“孝”的表现。
他不是法家，因为他不可能象法家那样废除宗法制度，反对儒家的“亲亲”观点。
不管在教育思想上，还是人才问题上，他都以儒家思想为标准。
吴其昌在《曹操思想浅谈》（《北方论丛》1985年第1期）一文中认为，曹操思想中包括儒、法、道、兵、名等各家思想，他是杂家的代表人物。
曹操在运用这些思想时，能够根据不同的形势变化，把它们区分为主次两个方面。
在他的思想中，有着唯物主义和唯心主义的深刻矛盾。
这应该从他的阶级和历史的局限中去解释。
（刘安志）
我急需要一篇关于理想内容的演讲稿
张开理想的翅膀[演讲稿] 理想，多么美好的字眼，对于我们每个人来说是独一无二的，我的理想是当一名科学家。
科学的发展可以看出整个人类的进步，为科学献身就是为国家效力。
难道说科学就不会被社会所淘汰吗
不是的。
当你漫步在大街上，倘若有心留意一下身边的事物，你便会觉得“不同寻常”的事物总会引起人们的注意。
当人们厌倦了富丽堂皇的酒店饭庄时，那些有时尚头脑的商家便会绞尽脑汁，推出独具匠心的休闲设计。
这些花样万千的招客妙法，没有一个不体现出生活原来如此“别有洞天”。
这些变化多端的事物时间一久，很容易被现在“适者生存”的世界规律所淘汰。
不过在未来，由于科学的不断发展，技术的不断创新，使科学在世界上的地位永远不可动摇. 我们可以清楚的看出，导致人类社会和经济发生革命性变化的技术创新，越来越多的来自基础科学的重要突破。
科学家对于生命的探索则导致了生命遗传物质DNA的发现和分子生物学的诞生，使人们从本质上了解了生命的起源与奥秘，进而催生了具有蓬勃生命力的生物技术工程的产生。
作为科学家，就要不断创新，革新技术，改良生产，探索人类未解之谜。
百慕大三角、埃及金字塔、神秘的外星人与UFO，这些从小就深深吸引着我的问好，迫使着具有强烈好奇心的我张大后去探索它们。
总之，人类的探索是没有止境的，还有许许多多的科学使命等待着未来的我们去完成。
所以，我们现在应该努力学习，打好坚实的基础，抓紧一切时间为自己充电，为将来献身科学事业而做好充分的准备
不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。
实现理想的道路是艰难的，上面必定布满荆棘。
我相信，只要通过自己的不懈努力，理想一定能够实现的。
让我们张开翅膀，向着理想的彼岸飞去。
找一篇关于感恩的演讲稿
感恩伴我成长 落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是树木在对大地母亲的回报;白云在蔚蓝的天空飘荡,绘画着一幅幅姿态各异的画面,那是白云对蓝天妈妈的回报。
有这样一个故事，一个年轻的推销员在推销产品的时候远没有其他的同伴业绩好，到了晚上，也没推销出一份产品，此时的他已饥渴难耐，犹豫中他敲开了一家人的门，请求给点水喝。
女主人微笑着端给他一杯热牛奶。
饥渴的他将牛奶一饮而尽，女主人善良而亲切的笑容深深的印在了他的脑海。
许多年过去了，经过坚持不懈的努力，昔日的推销员成了某大医院的权威。
一日，医院收治了一位重病患者，在看到患者的一刹那，这位医生心头一颤，原来患者就是多年前给了自己一杯牛奶的女主人。
在经过悉心的治疗后，患者病愈。
当患者为巨额的医疗费一筹莫展的时候，护士小姐送来了账单，她战战兢兢的打开账单，只见上面写着：医疗费=一杯牛奶，这是一个有关感恩的故事。
滴水之恩当涌泉相报，花草树木感恩雨露阳光，给了它们无私的滋润；地震的受难者，感恩祖国人民给了他们无限的关爱和支持。
感恩是敬重，是礼貌。
科学家居里夫人在一个会议上偶遇小学老师，用一束鲜花表达了自己感恩的心；伟人也曾亲自看望自己的老师，表达的也是感恩的心。
感恩，其实无处不在，感谢父母，他们给了我们生命，哺育我们成长；感恩老师，他们教给我们知识，引领我们做“大写的人”；感恩同学，他们给了我们珍贵的友谊，陪我们度过愉快的时光。
感恩要用心去体会，用行动去实现。
我们这一代是幸运的一代，来到了这个世界上，什么都还没做，就开始享受物质和精神上的成果了。
这就要求我们每一个人要有一颗感恩的心。
上课认真听讲，遵守校纪校规，是感恩；同学之间相互帮助，团结友爱，珍惜友谊，更是感恩。
常言说，“三有三为”：心中有祖国，为祖国做些事，不是为了报答伟大的祖国吗
心中有班级，为班级做些事，不是为了回报温暖的集体吗
心中有同学，为同学做点事，不是为了回报同学吗
感恩是画笔。
学会感恩，生活将变得无比精彩。
“感恩的心，感谢有你。
感恩的心，感谢命运。
花开花落，我一样会珍惜……..”。
学会珍惜，学会感谢。
因为珍惜才会拥有，生命才能多彩。
让我们挥动着感恩的画笔，和着时代的节拍，描绘出和谐校园，和谐社会的蓝图
