关于不能乱丢垃圾,不能随地吐痰的演讲稿,1000字左右。
急用，麻烦快点，周五就要的，还得排练几天。
Good afternoon, everyone. It's a great hounor for me to stand here.Today, I would like to share something about protecting our environment.
防溺水演讲稿
演讲首先要克服的是你的紧张心理。
有些人台下准备的很充分，手势，语气，视屏，但一到该讲的时候，面对这么多的人，心理就产生恐慌，紧张，严重者会出现一段大脑真空的状态即什么也想不起来。
所以演讲你首要做的是克服自己的紧张心理，其次就是你要为演讲做充分的准备，这也非常重要 具体做法就是放慢自己的语速，当你实在紧张的不行时，做个深呼吸，但动作不要太大。
记住不要让人看出你当时的焦虑，紧张情绪。
这是我给你精心整理的，看看有没有帮助，具体你可以自己删节，好则留坏则去除 尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。
我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。
”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
在社会快速发展的今天，是什么让平凡的生活变的不平凡，是什么让普通的人变得不普通，又是什么让人养成良好的习惯呢，是文明和礼仪
在这美丽的世界里，文明礼仪的鲜花到处盛开。
文明是什么呢
文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
礼仪又是什么呢
礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期 共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说 ，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪 是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。
重视、开展礼仪教育已成为道德实 践的一个重要内容。
礼仪、礼节，礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、 表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心 非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。
再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。
中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。
生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。
“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。
文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。
礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
记得一位名人曾说过：“德行的实现是由行为构成的，而不是文字。
”我们的一言一行，无不体现着一个人的品质与修养，道德与情操。
无数事例也表明，走向事业辉煌，开创成功人生的关键就是要有高尚的情操。
一个文明好少年，在家里，要尊老爱幼，孝敬父母，热爱劳动； 在学校里，要团结友爱，互相帮助，勤俭节约； 在公共场所，要爱护公物，讲究卫生，保护环境，遵守秩序。
在社会上，要热爱祖国，文明礼貌,诚实守信，遵纪守法。
争做胸怀开阔，心理健康，勤奋自立，勇于创新的“小主人”。
只有这样，每时每刻锻炼自己，发挥特长，才能成为一个文明好少年。
古人说，“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
古人说：言为心声，就是说，一个人的语言直接反映了他的思想。
有人说，眼睛是心灵的窗户，我说，语言是心灵的一面镜子，什么样的语言就是一个什么样的人，如果想做一个文明的学生，首先应该从学会说文明的语言开始。
校园是教育人，培养人，塑造人的地方，校园应该是一个美丽而纯洁的地方，所以我们绝不允许一些不文明语言来玷污我们美丽纯洁的校园，毒害小朋友们纯洁美丽的心灵。
文明就像一阵风，轻轻地吹走那些不良的行为习惯；文明更像一堵墙，挡住骂人的嘴打人的手；文明还是一个垃圾桶，把一切危害健康、污染环境的陋习通通扫除，是啊，文明就是一个天使，她飞到哪，就会把幸福、快乐、平安传播到哪。
如今，现代社会中，“文明”二字已被人们放在心里的一个重要位置，每一个人时时刻刻都在与文明交谈，每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息。
做文明的学生，做“文明的示范生”，需要大家有明确的目标，在此，我倡议：用我们的口，礼貌地问好，打招呼，管住我们的口，不吵闹，不说脏话，不随地吐痰；用我们的手去帮助有困难的同学，管住我们的手，不乱扔垃圾 用我们轻轻的脚步，营造出一个宁静、有序、有着良好环境的校园，管住我们的脚，不横冲直撞，不踢墙，不锈钢防护栏和安全导向灯。
这些文明行为，想念我们每个同学都一定能够做到，只有这样这样，遥望明天，我们仿佛看到天更蓝了，水更清了，我们首师实验学校的校园更洁净，更文明，更和谐了
同学们，做文明之人，应是我们大家永远的呼唤，一生的追求
让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的学习和生活处处开满文明之花
祝愿我们自己逐步成长为高尚的有用之材
人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽，当我们把讲文明讲礼貌这种气质恰当地集于一身时，那么，我们就是一个可爱的人了
我们的一举一动无时无刻不发挥着超倍的魅力
同学们，让我们树理想、立壮志，从身边做起，从今天做起，做一个文明有礼的好学生吧! 最后，让我们携起手来，带上文明之花，活跃在校园里，开放在祖国肥沃的土地上
我的演讲结束，谢谢大家
求廉洁文化演讲比赛的演讲稿 尽量短小的。
清正廉洁演讲稿 篇1： 清正廉洁演讲稿 亲爱的老师、同学们：大家好! 这天我讲话的题目是《提高法律意识，做遵纪守法的小学生》。
今年四月是法律法规宣传月，宣传主题是集中推进“法律进学校”，全面实施素质教育。
法律和道德、纪律一样，规范着人们的行为。
正是由于法律的存在，才确保了我们生活在一个和-谐有序的社会中，才使我们的权利得以保障。
也正是由于有了纪律的约束，作为学生，才能在优美的校园中，享受到优质的教育教学服务。
众所周知，“国有国法，家有家规”，“没有规矩不成方圆”，这些古语很好地说明了秩序的重要性。
我们都知道，如果缺乏明确的规章制度，生活中就十分容易产生混乱，而有令不行、有章不循，按个人意愿行事则会造成无序的浪费，甚至更为严重的结果。
由于一些人对法律、规则的漠视，无视道德的谴责，导致了一些不良现象随处可见。
小到闯红灯、轧黄线、随地吐痰、乱丢垃圾，大到随意违约、坑蒙拐骗、行贿受贿。
法律是我们生活中维护权利的有效武器，同时又是规范自己行为的社会准则。
自由是相对的，是有条件的。
世上没有不受约束的自由。
因此，同学们，我们要端正思想，更新观念，提高法律意识，从我做起，从此刻做起，从身边的小事做起。
同时向同学们提出以下要求。
一、遵守校规校纪，不带危险工具进入校园，不沉迷于网络游戏等危害身心健康、消耗家长钱财和影响学习的行为。
二、强化自尊、自律、自强、自爱的意识。
爱惜父母的劳动成果，养成良好生活习惯，做到勤俭节约，不吃零食，不浪费。
(书村网mcqyy) 三、爱护学校的一草一木，不乱抛乱扔，不损坏公物。
四、穿着上不追求时髦，打扮上不标新立异，进入校园要穿校服。
五、增强辨别是非和自我保护的潜质。
不该做的事情不做，杜绝一切违法犯罪现象的发生。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
愿我们共同举起法律的盾牌，珍惜大好时光，把主要精力用在学习、锻炼身体和从事健康、礼貌的活动上，遵纪守法，珍爱自己的前途，珍惜和-谐相处的环境，从小做起，防微杜渐，发奋做一个品德高尚、意志坚强、勤奋好学的青少年，共同建立我们美丽礼貌的一小校园。
清正廉洁演讲稿2 尊敬的老师，亲爱的同学们下午好
我演讲的题目是：廉洁修身。
古语有云；正心，修身，齐家，治国，平天下。
廉洁修身乃齐家之始，治国之源，平天下之基。
从古至今，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。
人民公仆孔繁森，任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。
是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。
在生活中，我们要像周总理那样艰苦朴素。
在学习上，我们要向张海迪那样拼搏进取。
少年兴则国兴，少年强则国强。
学生肩负着民族和祖国的未来，任重而道远，我们要求学生学习、学习、在学习。
用成绩来回报老师辛勤的耕耘，用所学的知识为社会创造财富。
人生有诚信才更加灿烂，世界有了诚信才更加精彩。
同学们，为了创造和谐的完美明天，让我们从此刻做起，让敬廉崇洁、诚信守法的清风永远飘荡在我们心中，永远飘扬在我们校园的上空吧
篇3： 清正廉洁演讲稿 古往今来，要使社会秩序安定，风俗淳美，无非有两种办法，一是法律约束，即法治;一是道德约束，即德治。
法治也有两条，一是要人人知法，二是要法律面前人人平等。
这两条毋庸解释，倘若有一条做不到，法律约束就要打折扣，乃至失效。
譬如中国法治中的一隅：禁止随地吐痰，罚五角人民币，当然大家都不在乎，新加坡则不一样，吐不吐，请君自便。
吐了，即罚50元，或拘禁数天，自然这不良风气便乖乖禁绝了。
法制和职责是现代社会的基本理念。
遵纪守法，就是指人们在社会生活中遵守有关纪律，依法办事，以及恪守法律规范的行为。
遵纪守法是我们每个公民应尽的社会职责和道德义务。
它既是每一位公民务必遵守的基本道德规范，也是法制社会的必然要求。
没有规矩，不成方圆。
国无法不治，民无法不立。
在我看来，法律就好比电力。
在层层胶衣的包裹下，它似乎如此温驯，但是当你一旦冲破它的底线时，才真正感受到它巨大的威力。
因此“遵纪”，主要是规范与和谐公民与国家的关联。
但往往遵纪还不够，如若要人人做到诚信，官官做到清廉还需“慎独”。
何为慎独?所谓慎独，就是在无人监督的状况下，仍能坚持自己的道德信念，把住自己的道德底线，自我监督，自我约束，自觉地遵纪守法，自觉地按照必须的规范、准则和要求去做。
“慎独”，是一个人道德修养的崇高境界，是我们执行规章制度、落实工作任务所务必遵循的道德要求。
我们每一位社会公民都务必朝着这个方向发奋。
那么，我们要怎样更好地运用“遵纪慎独”这一指标促进落实工作呢?其实不难，关键在两点。
(1)遵纪慎独的关键，是要有高度的自觉性‘从“隐”处下功夫。
(2)坚持慎独自律，还要从“微”处下功夫。
为何要强调着个“微”字呢?“慎独”与“慎微”是密不可分的。
古人云：“轻者重之端，小者大之源”。
此语出自汉?陈宠《清盗源疏》：“臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒，是以明者慎微，智者识几”。
意思是说严重的事是以轻微的事为开端的，比喻忽视小处会酿成大祸，做大事的前提事做好小事，认真对待和完成最简单、最可行的事情。
在现实工作中，一些人不能有效的落实工作任务，不能落实党的方针、路线和政策，其根本就是从小事上放纵自己开始的。
我们，承载了中国未来蓝图的规划。
作为社会的未来主人翁，我要学会慎微，就要注意自己行为中的每一个细小环节，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
” 以“遵纪慎独”为荣，做到“诚信和清廉”，突出体现了社会主义市场经济条件下对公民的公德要求，这对于推进依法治国，对于发展社会主义市场经济，对于推进和谐社会建设，对于反腐倡廉，对于我国公民把持自我到得底线，对于我国公民提高遵纪守法的道德素养，具有重大指导好处。
讲文明，懂礼仪的演讲稿 350字左右 速度啊 明天交呐
我要讲关于亚洲的吐痰现象。
我不是来告诉人们吐痰现象多恐怖，是我的工作■ 罗斯·孔伯在上海大学马斯托禁毒政策研究中心的演讲\ 罗斯·孔伯在印度看到，当地人喜欢用蒌叶配各种香料一起吃。
蒌叶容易让人产生唾液，从而导致吐痰。
\ 韩国人喜欢在街上垃圾箱旁抽烟，然后把痰吐到垃圾箱或下水道里。
\ 英国普利茅斯大学社会学系主任罗斯·孔伯（Ross Coomber）最近自费到亚洲的印度、马来西亚、印度尼西亚、日本、韩国和中国调查吐痰行为，研究不同文化背景下的个人和社会对吐痰的态度。
\ 我要讲的是关于亚洲的吐痰现象不是来告诉人们吐痰现象多恐怖，这不是我的工作。
我来做讲座是想让人们了解，在不同的国家，吐痰现象是不同的，人们对吐痰的态度也存在差异。
在全球化的今天，人们对吐痰这个现象颇为关注，因此它也是一个学术研究的课题。
\ 一、吐痰的涵义\ 想要研究这个课题，必须先理解礼貌、礼仪。
礼仪就是告诉人们在家庭和社会中如何表现才是适当的行为。
西方把吐痰看作不礼貌行为的象征，所以吐痰现象很少。
但是在印度，吐痰现象很正常，无论是穷人还是富人，无论是男人还是女人都在吐痰。
吐痰已经成为一种习惯，人们甚至有一点“上瘾了”。
印度人吐痰与嚼槟榔有关。
在韩国，吐痰与抽烟有关。
吸烟后需要吐痰，所以吐痰和吸烟成正比。
由于吸烟者几乎都是男性，所以吐痰者也几乎都是男性。
在有些国家，几乎所有人都吐痰，甚至把吐痰当作一种消遣。
但由于痰具有黏稠等物理性质，在公共场合吐痰确实会产生很多的问题。
\ 吐痰不仅仅是将痰吐在地上这么简单，它有许多表现方式，内涵意义丰富。
比如在西方，在20世纪30年代的英国，吐痰是一种非常常见的现象，随处可见。
美国人现在不经常吐痰，但不是说他们以前就不吐痰，只是说不像其他国家那样频繁且随意。
历史上，吐痰就有很多重要的象征和普遍的涵义，几乎到处可见。
当代亦是如此，有时吐痰仅仅是为了吸引注意力，有时吐痰是极具进攻性的行为，有些人吐痰仅仅是个人习惯，有些则是宗教的或迷信的行为。
而对许多年轻人来说，吐痰甚至只是表示“嘿，老兄，我在这儿”，没有过多的侵犯或不尊重之意。
所以吐痰的类型、方式不同，它背后的涵义也就有差异。
比如，在韩国，在一个新生儿身上吐痰，表示希望会带给他好运。
再比如，当两个商人将痰吐在手上，然后再握手就表示达成协议。
所以，吐痰不只是吐在地上，还会吐在别的地方，并且有着独特的涵义。
\ 二、人们对吐痰态度的转变\ 如今，在西方社会很少会看到吐痰现象，这一转变经历了两个阶段：一是人们开始将不吐痰当作一种社会行为来规范或约束自己；二是认为吐痰可能传播疾病，比如肺结核。
很大程度上，吐痰行为的减少是出于公共卫生的考虑，特别是对疾病传播和肺结核的关注所致。
西方社会将吐痰视为一种禁忌，认为那是不得体的行为。
\ 但实际上，并不存在或至少迄今还没有有力证据证实吐痰与传播疾病之间存在关系。
我所指的有力证据是能系统综述疾病的传播、发展以及为其提出确凿证明的依据。
我们知道肺结核、禽流感等疾病可通过空气传播，其最有力的证据是某一病毒或疾病仅仅通过表面的轻触就能传播并存活很久。
而是否将痰直接吐到地上就很可能造成疾病的传播，打喷嚏或咳嗽时如若使用面巾纸，就阻断了疾病的传播
\ 孟买大学的Dilip Nadkarni博士，在印度发起反吐痰运动，指出吐痰并不像印度社会通常认为的那样，民众应该更好地了解到吐痰的害处，号召人们放弃公开吐痰这种恶习。
他认为吐痰对人们危害很大，尤其是在疾病传播、公共卫生方面。
我去印度之前就联系了Nadkarni博士，因为对于他的说法我并不是十分赞同，我需要证据，仅仅做些假设或猜想是不充分的。
这开始越来越关乎道德、行为和礼貌，人们尝试去做的就是找到这其中的关联，仅靠假设说吐痰会造成危害或夸大其程度，这是不严谨、有问题的。
\ 我想讨论的是人们对于吐痰行为的态度转变，依据西方社会理论的重要代表人物诺贝特·埃利亚斯(Norbert Elias)在《文明的进程》一书中的观点，礼貌、礼节、礼仪等我们在社会中应有的行为是经过很长的时间形成的，是千百年间通过两样东西塑造出来的。
\ 同样，珍妮·艾布拉姆斯（Jeanne E. Abrams）也认为，权势之人会率先做出决定再影响社会中的其他人。
过了很多年，这些行为就变成普通的日常行为。
但是艾布拉姆斯还指出，如果我们看美国20世纪前期的反吐痰运动，很容易发现它与肺结核医疗问题联系在一起。
\ 联系到印度的吐痰问题，有时人们大部分会关注那些缺乏权力的人，通常是工人阶层和一些被认为不懂礼节的人，并认为社会精英不会做出那些不得体行为。
这种情况在中国也存在。
所以，社会学家玛丽·道格拉斯（Mary Douglas）会指出，危险行为和人们不喜欢的社会行为常常与你不喜欢的那个阶层的人有关。
\ 此外，政府在强制推行政策时常常用到恐惧心理。
对于那些讨厌吐痰的人来说，“恶心”二字应该是对其吐痰行为所持态度的最好概括。
而吐痰也与恐惧相关，有人认为，因吐痰而造成的死亡甚至大于一颗原子弹所造成的危害。
因此吐痰对社会来说往往会被认为是危险的。
所以，有人认为应该根除吐痰这种极不文明的行为。
\ 三、北京奥运会和上海世博会的反吐痰运动\ 在座各位有多少人知道这个运动
我在路上没有见到禁止吐痰之类的标语。
其实我来之前很期待,因为很多西方人都知道北京奥运会和上海世博会期间有反吐痰运动。
那中国是否将反吐痰运动宣传到了西方
有的人会说,随地吐痰与国家的经济实力不相符,随着国际地位的提升,中国更容易向外界暴露自己的问题。
另外是希望通过奥运中更好的表现,来鼓励中国人参与、贡献和享受自己。
还有就是将随地吐痰和不文明联系在一起，认为吐痰和外界的看法有关。
\ 上海在世博会时开展了这样的改进公民行为运动，上海的人们想改善、或者说他们希望外界和到上海来的人看到他们改善了自己的行为，使自己变得更加文明。
减少吐痰行为只是其中之一，还有减少插队、穿睡衣上街、嚼口香糖等行为。
这并不是上海特有的不文明行为，但是这些事情被重点关注了。
\ 在印度,反吐痰运动是非常有限的,我看到那里的人们到处、随时吐痰，虽然不是每个人都这样,也有很多人认为吐痰恶心而不会这样做， 但许多人还是会吐痰。
随地吐痰已经成为印度文化的一部分，特别是印度人喜欢嚼蒌叶。
蒌叶与口香糖不一样,它根植于印度文化。
\ 如果是因为人们抗拒改变,这又是为什么? 吐痰行为是如何植入人们的日常生活和文化中的
可见，随地吐痰应当被理解为人们的一种生活方式，在一些文化中根深蒂固。
比如有位中国女性接受我的问卷调查，听说我在研究吐痰时，她笑了，她说中国人并不认为随地吐痰是一个问题。
她认为这种情况在中低阶层的人中比较常见,比如工人、农民。
\ 这位女性在国外受过教育，在她的童年时代，她从不认为这是一件不好的事，她的态度转变与她20多岁时在海外留学7年有关。
也有很多接受我调查的人说中国人现在将吐痰视为一个问题。
那是不是只有暴露于国际背景下,人们才会说这是一个问题
人们受到越来越高的教育，出国并且看到不同层次、不同类型、不同看待吐痰的观点,或许他们会放弃原有的观点。
\ 四、反吐痰运动的实质\ 我一直在努力的是，尽管如世界各地的许多人一样感到吐痰是恶心的，但是你对它的感觉如何并不重要,不要把情绪带到这里。
我试图了解,吐痰如何随着时间而变化,我们如何理解吐痰，。
在亚洲,我看到不同文化中的不同吐痰现象,它展现出不同的形式。
你可能注意到当你过马路时有人随地吐痰，但你不会感到惊讶，你可能会想其实我不喜欢那个人这样做,但你可能不会注意到吐痰的其他方式并不影响你个人。
也许对外面的世界来说这不仅仅是一个问题,但如果外界将历史和文化的因素考虑在内来理解这件事，那么就不会令人感觉到不舒服，像中国或印度这样的国家,可能随着全球化的推进和人们认识的转变，这种行为会逐步减少。
\ （本文为英国普利茅斯大学社会学系主任罗斯·孔伯教授日前在上海大学演讲的整理稿，略有删节，原标题为“亚洲吐痰：一种文化现象”。
由上海大学历史系、马斯托禁毒政策研究中心乔晶花、陈璐翻译整理，上海大学文学院副院长、马斯托禁毒政策研究中心主任张勇安教授校译）
