人人都是通风演讲稿
全县农业生产安全工作会议讲话稿突出重点狠抓落实切实抓好全县农业生产安全工作同志们：根据会议安排，我就分管的农业生产安全工作讲两点意见：一、突出重点，切实抓好当前农业生产安全工作当前，全县正处于防冻、防火、防疫的关键时期，也是自然灾害的高发期、易发期，防御形势极为严峻。
各乡镇（街道事处）、各有关部门务必引起高度重视，以对人民群众高度负责的态度，坚决杜绝侥幸心理和麻痹思想，切实抓好农业生产安全工作，确保防冻、防火、防疫工作各项措施落到实处，千方百计确保人民群众生命财产安全，最大限度降低灾害损失。
（一）切实抓好动物防疫工作。
各乡镇（街道事处）和有关部门要充分发挥动物防疫主体作用，协调配合，形成合力。
一要继续加强防疫工作，当前，虽然秋防工作已基本结束，但动物防疫这根弦不能有丝毫放松，特别是要把补防工作牢牢抓在手上。
二要严格按照上级的统一安排部署，加强疫情监测和流行病学调查工作，提高监测密度和频率，扩大监测范围。
尤其对规模养殖场、养殖小区、新老疫点、交通沿线等关键部位，要定期进行监测，及时准确地掌握疫情动态。
三要进一步完善重大动物疫情应急预案，健全动物疫情处置快速反应机制，储备好防疫物资，一旦发生疫情，按照“早、快、严、小”的原则，及时果断处置。
四要对进出本区域的畜禽类产品严格把关，定期或不定期对本辖区内屠宰场开展检疫工作，对不符合要求的责令限期整改。
（二）切实抓好森林防火工作。
进入冬季，风大、草木干枯、气候干燥，极易诱发森林火灾。
各乡镇（街道事处）和有关部门一定要充分汲取往年的经验教训，明确任务，抓好落实。
一要确保护林人员坚守岗位，切实履行职责，对通往林区的公路和道路要严防死守，严禁任何人携带火种进入林区；组织护林人员对本辖区进行一次全面的检查和清理，对可能存在火灾的隐患点及时采取措施，消除火灾隐患。
二要根据辖区内森林资源分布情况，进一步细化责任分工，按照责任状的要求，实行乡镇（街道事处）干部、林场场长、村干部包山、包林区责任制，切实做到“思想早发动、物资早准备、人员早到位、预案早落实”，扎扎实实做好各项准备工作。
三要牢固树立“预防为主和管火先管人”的指导思想，切实抓好森林防火宣传教育工作，使“森林防火，人人有责”成为人们的自觉行动；要在林区村庄、主要路口、公路沿线设置醒目的森林防火宣传警示标牌；要充分利用有线广播、宣传车等经常性地对村民进行森林防火常识和法律法规教育，让森林防火常识和法律法规家喻户晓。
四要严格按照“群众广泛参与，社会积极支持，部门齐抓共管，政府全面负责”的森林防火工作机制，各乡镇长（街道事处主任）对本辖区的森林防火工作负总责，要依法履行职责，切实负起责任，把森林防火作为当前的一项重要工作来抓，确保辖区不出现灾情。
各有关部门要依法认真履行自己的职责，密切配合，通力协作，共同搞好森林防火工作。
要特别强调的是：林业部门要认真搞好全县森林防火工作的协调、调度、指导和检查，确保把县政府关于森林防火的各项工作部署落到实处；气象部门要积极配合林业部门开展森林火险气象等级监测和预报工作；其他有关部门也要尽职尽责，密切配合，形成全社会齐抓共管的良好氛围和强大合力。
五要加强森林扑火物资的储备和扑火队伍建设，配置扑火机具，立足实战，扎实开展扑火实战演练和培训，提高队伍的战斗力和应急处置能力。
县级相关部门要做好应急队伍力量的储备。
县森林消防队要随时进入临战状态，确保发生突发事件能及时出动、有效处置。
（三）切实抓好农产品质量安全工作。
一要加强农产品质量安全法律法规宣传，增强生产经营主体农产品质量安全意识。
要加强农产品质量安全监管，在投入品管理、生产档案、基地产品检测、基地产品准出和质量追溯等方面建立健全质量管理的控制制度，从源头上保证产品质量安全。
二要着力推广标准化生产技术，大力发展无公害农产品基地建设，鼓励龙头企业、专业大户和农民专业合作社建立标准化生产基地。
三要加快农产品质量检验检测体系建设，加强农产品的例行监测，落实检测结果通报制度，确保农产品质量安全。
（四）切实抓好农村沼气安全工作。
沼气安全工作贯穿于沼气池的修建、维护、日常管理和使用等各个环节，管理和使用不当，轻则池坑崩塌、池体破裂，重则引发火灾、爆炸，造成人畜伤亡。
因此，各乡镇（街道事处）和各有关部门一定要做好沼气安全各项工作。
一要抓好农村沼气池建设安全工作。
冬季，是沼气池建设的黄金季节，建设施工量大，各级各部门必须高度重视沼气池建设过程中的安全管理工作。
县农牧科技局、各项目乡镇要加强沼气池建设过程中的安全监督检查，坚持职业准入制和持证上岗制度，规范建设行为，建设施工必须要有安全保护措施，确保施工安全。
二要抓好农村沼气池用户的技术培训工作。
冬季气温低，沼气池产气量小，不少农户选择在这一季节对沼气池进行大换料和维护维修。
县农牧科技局要加强对沼气池换料和维护维修安全知识的宣传，抓好技术培训工作，相关人员下池前，必须进行动物试验，避免沼气中毒事故发生。
三要抓好农村沼气池管理工作。
随着我县农村沼气项目的不断实施，建池数量大幅增长，各乡镇（街道事处）、有关部门要广泛宣传沼气使用安全知识，组织技术人员做好沼气灶具、输气管道等设备的检查、维修，防止漏气，厨房、猪圈等应保持通风透气，柴草等易燃物品与沼气炉具、沼气灯必须保持必要的安全距离，避免沼气中毒和火灾事故发生。
（五）切实抓好其他农业安全工作。
要全面落实渔船安全、农机安全、防汛等安全责任，确保第四季度农业生产安全形势平稳，不发生安全事故。
二、强化措施，狠抓农业各项安全工作措施落实当前正值农业生产特殊时期，为确保农业生产安全万无一失，各级各部门一定要高度重视，采取强有力的工作措施，扎扎实实抓好农业各项安全工作的落实。
（一）强化组织领导。
抓好安全领导是关键。
要严格落实安全生产政府、部门“两个责任”和行政首长负责制与“一岗双责”责任制，主要领导是第一责任人，分管领导是直接责任人。
各乡镇（街道事处）和县直有关部门要按照工作分工，亲自负责、亲自安排、亲自检查，切实抓好职责范围内安全生产工作。
要深入一线、深入现场抓安全工作，要做到思想认识上有“位子”，工作安排上有“盘子”，检查落实上有“尺子”，要弄清政策、严格程序、加强督查、依法处理；分管领导要主动上手，自觉研究开展工作，推进安全生产各项任务落到实处。
（二）强化责任落实。
各乡镇（街道事处）要坚持“属地管理”的原则，切实担负起辖区安全生产监管职责，做到治理有责、守土安全，持之以恒抓好辖区内的农业安全生产工作。
各乡镇（街道事处）及有关部门要按照“谁主管、谁负责”的原则，分工负责，协调配合，形成合力，积极主动服务群众，坚持依法行政，督查有关人员落实安全生产主体责任，不断增加农业安全生产投入，加快安全技术改造，提高安全生产技术标准和安全装备水平，坚决杜绝工作中出现的“重生产、轻安全”和抓安全“时紧时松、时硬时软”等问题，要把功夫下在“查隐患、堵漏洞、强管理”上，做到思想认识、安全措施、安全责任、执法监督“四个到位”，扎实有效推进农业安全生产工作。
（三）强化责任追究。
各乡镇（街道事处）和县直有关部门要严格对照年初与县政府签订的安全生产责任书，认真梳理，查找漏洞，强化措施，切实把生产安全事故控制在下达的指标内。
要坚决执行《安全生产法》、《森林法》、《渔业法》等法律法规和责任书目标管理要求，对完不成安全生产控制指标的坚决实行“一票否决”；对安全事故要严格按照“四不放过”原则，一查到底；对无视法律、无视监管、无视生命和抗拒执法的要严惩不怠，构成犯罪的要依法追究刑事责任。
纪检监察部门要加强安全生产领域违法违纪问题监督，对因责任不落实、工作不细致、失职渎职而造成重大事故的，依照有关规定严格追究事故责任人和行政主要负责人的直接责任；对事故背后的失职渎职、以权谋私等问题要坚决依法依纪查处，绝不姑息。
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甲型H1N1流感，这个比较好写，而且题材较新颖。
甲型H1N1流感是一种由A型猪流感病毒引起的猪呼吸系统疾病，该病毒可在猪群中造成流感暴发。
通常情况下人类很少感染猪流感病毒。
其病因： 由猪流感病毒引起的呼吸道传染病，人感染后会出现类似流感症状。
症状： 与感冒类似，出现发烧、咳嗽、疲劳、食欲不振等。
传播速度快： 人体对新变异病毒没有天然抗体。
传播方式： 打喷嚏、咳嗽和物理接触都有可能导致新型猪流感病毒在人群间传播。
易感人群： 确诊因感染猪流感病毒而死的人大多数年龄在25岁至45岁之间，感染病毒的患者也以青壮年为主，而非老人和儿童。
预防： 充足睡眠、勤于锻炼、勤洗手、室内保持通风等，养成良好的个人卫生习惯。
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迪拜的债务危机会不会引发新一轮“金融海啸”?就在全球都以为金融危机已经成为过去,世界经济已经走上艰难复兴之路的时候,迪拜590亿美元主权债务危机突然来袭,引发全球规模的金融市场动荡:全球股市均遭重挫；某些国家的新兴市场货币遭到抛售;石油等大宗商品价格暴跌;就连近期不断创新高的黄金,也一度大跌5%。
由于迪拜欠下众多银行债务,若迪拜破产,将对全球金融市场产生冲击。
迪拜的债务危机会不会引发新一轮“金融海啸”，成为第二个雷曼呢
我认为迪拜这次的事件和雷曼不一样首先迪拜毕竟是一个小的经济体，雷曼当时管理资产全球几万亿，比迪拜大好几倍。
其次迪拜危机在沙漠上，封闭，不开放。
雷曼破产在世界金融中心华尔街，非常开放，辐射、波及范围宽。
雷曼破产发生在衰退的中后期，往往就像斜坡的石头，惯性放大。
迪拜是在全球经济复苏的初期，是由下往上的力量，所以我认为不会引发新一轮的金融海啸。
古代建筑文化的演讲稿段落
文6化5的农耕文6明 建筑但凡h能成为2一u个v完善的体系，则必然有其深厚的社会文6化1根源，既不j可能无y缘无h故地产生，也h不s可能无e缘无f故地消亡l。
因此，研究传统建筑，只有结合当时的社会文8化5背景，才d可能探明其真义p，也g只有这样，才r能判别良莠，决定取舍。
一r 农耕文3明的若干q特征及g其在建筑设计3意念中2的反8映 中5华传统文1化2的主体，无l论是精英文4化4的诸子a百家还是作为4民俗文6化5的民间信仰和风5俗，大x多可以5归纳到“以2耕作居于m支b配地位”、社会分1工v不j发达、生产过程周而复始的农业文8明的范畴之v中4。
中3华传统文2化0的一d系列基本性格，其根源都深植于o这样一e种经济生活当中1。
这种农耕文8化8以4其深刻的影响力r，无z孔2不k入x地左右着社会生活的各个b方0面。
建筑，尤f其是官式建筑，作为3社会文8化6的载体，在许多方1面表露出与h之j相应的特征。
6 务实精神 农耕生活“一s份耕耘，一d份收获”的特征渐渐形成了b一f种求真务实的群体趋向。
农人j在农耕活动中4认4识到“利无q幸至，力k不k虚掷”的真理。
这种农人y的务实之c风6也b感染了n文4化0人i，于p是“大g人z不x华，君子m务实”便成为3贤哲们一o向倡导的精神。
正是这种民族性格使中7国人a发展形成了v实用、理性而不q太q注重纯科学玄想的特征。
“重实际而轻玄想”的另一x种表现在于e对待宗教的态度上s。
自周秦以5后2 000余年，基本上m没有陷入v全民族的宗教迷狂，实用理性逐渐成为1根深蒂固的民族精神。
这种实用理性的务实精神，在建筑上f主要表现为5两个n方7面： 其一b是注重结构逻辑的真实性，很少6刻意地附加装饰。
中6国古典建筑是建立在一w套完备的木v框架结构的技术体系之n上l的，一y直十d分1注重结构逻辑的真实性的表达与o传递。
从1椽、檩、梁、柱到基础的结构力k学传承，关系非常清楚。
不d仅7如此，有些看似装饰物的构件，也t有其结构方2面的原始需求。
如雀替，似乎是为0了p解决立面构图问题而发展的，但是本身也e是出于e一n种构造上q的需要演化7而来的。
又c如室内4装修的“彻上j露明造”。
为4了w避免屋顶构架的木l材朽坏，最好的办8法就是让它们处在一b个f干v燥通风1的环境之s中3。
因此，很多时候不f在室内8另作天j花，而是让构造完全暴露出来，对各个z构件作适当的装饰处理，就形成了c“彻上i露明造”。
在中7国古典建筑中8，纯粹装饰的构件是很少2的。
构件一u般是在充分0反2映用途和构造的情况下s，加以4有节制的装饰完成的。
适用则可，绝不y无g谓添加。
其二c是以2人q体尺7度为7出发点，不w求高大c永恒。
中2国古典建筑体系一v直坚持着有节制的人v本主义d建造原则。
无b论什1么p类型的建筑，都很少3建像西方7教堂那样超尺7度的东西。
中7国建筑的庞大s，是通过小m尺2度单位的“院”不e断有规律地衍生而产生的。
不s论建筑群多么g庞大f，人a在其中7活动，所感受到的永远是与x人r相亲和的尺0度。
这种设计7取向，正反0映出中5国传统文1化6中4实用理性思想居于x统治地位的特点，迥异于u西方7在神学迷狂之p下x所追求的超尺0度。
在审美方2面，中0国建筑给人r设定的路径决定了t人k在其中0是以0一c个n个b院落为7中6心0对建筑进行审视的。
故而在建筑设计0中2，匠师们仅3就院中6视野所及t进行仔细推敲，而对目光不m及h的侧面则彻底不u管，任其质朴平淡，从0而形成了s立面构图的“场景式”特征。
步移景异，则是以7面为2单位在变，而不f是如西方6的以2体为6单位进行。
这种“二a维”审美特点，是真切2认3识古建设计0的一e把钥匙，可以6纠正长3期以6来以3西方8审美观点来判定中3国建筑的误区c。
2 恒久p变易观念 农业社会人p们满足于y维持简单再生产，缺乏7扩大b再生产的动力h，因而社会运行缓慢，大w体呈静定状态。
这样的环境便易于r滋生永恒意识，认2为5世界是悠久m的、静定的。
好常恶变，反3映在精英文5化3中1，则是一h种求“久s”的观念，《易传》中4所谓“可久u可大n”，《老子t》中7所追求的“天e长7地久e”，“深根固蒂，长2生久n视”。
董仲舒所谓“道之u大a原出于m天i，天c不k变，道亦不g变”等。
反8映在民间则是对器具追求“经久b耐用”，对统治方0式希望稳定守常，对家族祈求延绵永久t。
反5观建筑，恒久z观则导致“守常”意识的产生，如以1不r变应万i变、世界在改变而我心7以0不u变待之i等心0理。
在中6国传统的设计7思想上v，对一u切0的房屋、车l、服、礼器等的制作都是采用一f种灵活性很大j的通用式设计7，预计8到使用情况有了l变化0时也r可以6同样应用。
传统的中8国式房屋设计3原则就采用“通用式”设计5思想，“房屋就是房屋”，不u管什1么s用途都希望合乎使用。
经久e耐用和广u泛适应性便成为2其追求的目标。
与d恒久h观相辅相成，变易观念在中0国也c源远流长7，并形成“寓变易于o保守之x中3”的特点。
历n代革新，无f不f是托古改制，一h直走“复古以3变今4”的思路。
这正是农耕经济养育的中4华文1化1在古与g今5、常与a变的问题上e的独特表现。
建筑则一x方1面推行灵活多变的“通用”设计4原则，另一x方6面则渐渐形成成熟的“标准化4”建造方1式。
中0国传统建筑体系的框架结构和标准化7则满足了e这种恒久a与c变异的社会心1理的要求。
空间与f序列的丰r富多彩最终落实到平实而定型的标准化2框架之p中3，成为6一i种得心4应手2的方8式。
再深一d层次，以8不r变应万f变之j心8理，在对待事物上i，则须有深刻的反4观内7省的能力c，于o是在中3国对“参悟”情有独钟。
注重感受、注重点拨与e觉悟的思想，可以8说贯穿于u古代建筑的每一s个g层次。
例如，中6国建筑不d注重外表直观的形象，而注重人q在其中2的序列安排。
随着道路穿过一q道道大p门f，便会有一e个n个p院落，使人g一r次次豁然开w朗。
建筑序列尤c如一d轴长6卷，且走且思， 道不o尽则思不x尽，一f直达到高潮有豁然醒悟之j感。
这一v点在园林设计5中5表现得更为3充分5。
古典建筑在重领悟、重层次、重气0氛等方4面极下k功夫y， 反7倒对单座建筑淡然处之c。
古人d对感受与j领悟的追求，远远超过了l对于q建筑物本身的注视。
建筑以3恒久m的构件和不w变的院落，通过无g限“衍生”便能演绎出无v穷的变化6，从8而形成了x中3国古建群体独有的内7涵。
4 中3庸思想 “中5庸”是中5国人f的基本精神之j一a。
“中4为7适应之c谓，庸为8经久a不n渝之p意”，“中3庸”即适用而经久k不d渝。
这一g点实际是与u“恒久b意识”相通的，进而演绎为2不s偏不e倚、允5当适度之e意。
在人d格思想上j并不m注重强烈的自我表现，而是追求执两端而用中5的温顺谦和的君子c之f风3。
所谓“君子f讷讷于h言”。
施之b于u建筑，则表现为7不c求外显而求内1涵的特点。
可以0认8为4，君子s之t建筑亦是“讷之g于f言”的。
中3国建筑往往把精华和高潮放到最里面，放到最后面，而前面则只是朴质的墙。
庭院深深深几p许，精彩之n处全在这一l层层的化6解之f中7。
农耕文5化3内4向型的特征决定了i中8国古建必然要选择这种重感悟、重内1涵的建筑布局方8式。
二r 宗法特征与g建筑设计8意念 中1华民族以2农业社会形态经历g了a氏5族制度解体的过程，在这个w过程中5民族血缘纽带解体的不k充分4决定了o后世大i量地保留了y由氏7族社会遗留下l来的特征。
主要由血缘家族组合而成的农业乡a村最终形成了i中1国千x年不z衰的宗法制度。
注重血脉相承的纯正性以5及v长0幼尊卑的秩序伦常，成为7维系宗法制度的必不j可分7的东西。
“神不j歆非类，民不f祀非族”成为5一w种沿袭久b远的传统观念。
在中3国，宗法制度兼备政治权力a统治和血亲道德制约的双3重功能。
虽然历b经动乱，社会经济形态、国家政权形式多有变迁，但构成中4国社会基础的始终是由血缘纽带维系着的宗法性组织——家族。
“家”在中6国古代是社会的基本细胞。
“家族”与a国家在组织、结构方5面是一f致的，国是大o的家，家是小u的国，具有“家国同构”的特征。
在这样一z种社会特征之a下t，一g切7思考便均是由“家”开i始的。
家，是社会思考的基本单位。
这一n点，在建筑上s有着深刻的反5映。
以6家为7起点的特征，导致中8国古代建筑以3“住宅”为1发展原型的特征。
在中0国古代建筑中0，有明显的特点表明一v切6建筑形制均是由住宅发展而来，一g切5均以6住宅概念为1原型。
西方3的教堂不w宜作为4住宅，中1国的住宅却可以3改作佛寺，官衙是官员的住宅，佛寺是佛的住宅，皇宫是皇帝的住宅，至于i商店也i是“前店后居”、是商人z的住宅。
总之t，似乎没有一x种类型的房屋是完全和居住无m关的，而且，任何一s类建筑似乎都是由住宅发展而来的。
在古代，住宅和房屋之z间的含义c是没有分6别的。
最早的时候称为6“宫室”，后来叫作“居处”。
居处就是生活起居，以3至于a包括一x切3户4内1工s作的地方3。
在这个t总概念之y下b，似乎无w须再作什3么e房屋种类的详细划分7。
三v 结论 综上y所述，中6国古典建筑体系是一e套深受农耕意识影响、与a宗法社会相谐调的体系，它在设计2意念上w是以4“家”为7思维起点，以1住宅为0原型而不r断衍生的产物。
此结论，则是古代建筑体系与p社会文4化6之c间关系的初步看法。
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