以国家富强为题的演讲稿
怎么才算的
一个国家可以通过遏制别国的经济发展而变得富强吗
向中国出售所谓高端技术产品就可以让阻止者继续维持高端技术的领导地位吗
在大洋彼岸，这样的思维方式只有那些标准的政客才会有。
这是政治思维而非经济思维。
我相信，即使把经济学家放在一边，企业家也不会这么思考问题，真正目光远大的人同样不会这么想和这么做。
在中国这边，一代又一代的中国人念念不忘一个实现富强的梦。
至少从“鸦片战争”以来，这个梦的核心内容就是要实现“富国强兵”。
在改革开放之前的30年时间里，“富国强兵”变成了一个政治问题，经济的政治化取代了经济的自由化。
虽然国家的富裕和强大这个目标的确激动人心，鼓舞人心，可是国家的富裕又是什么含义呢
在当时政治化的思维方式下，国家的富裕就是国家要拥有强大的工业。
而要拥有强大的工业，国家就要拥有完成工业化道路的全面的资源和动员这些资源的绝对的权力。
但推行了几十年的国家工业化，打开了国门之后人们却发现国家并没有变得更富裕和强盛，反而跟那些强国的距离还在拉大，可是人民为国家却做出了太大的牺牲。
今天，我们依然做着富国强兵的梦。
尽管还有种种不如意，还有东西南北间令人难堪的差距，但中国人的确变得比30年前富裕多了，国家也强大多了。
事实就是如此，国家拥有的产业和资源大不如从前了，国家拥有的国有企业的数量大大下降了，国家也比过去更加对外开放，更加依赖了外国的企业和技术，而更多的中国人却走向了富裕。
几十年来经济学的研究让经济学家明白了这其中的道理。
但这个道理对于稍微变得富裕的今天的中国人来讲仍然不容易被接受。
在当今的公共话语里，“我们”这个词很快地又被放在了其他事情之前，成了一种习惯性思维：我们要变成富强的国家，政府就应该做得更多，就应该拥有更多的重要产业。
为了富强，我们必须得拥有自己的核心技术，必须自己控制着战略性的产业，而不是让那些在我们本土不断渗透的外资去控制。
这是当下在中国正流行着的“经济爱国主义”的核心观点。
这个观点虽然十分动听，深得人心，但似乎并不那么真实。
我试着延着这个思路再深一步追问下去：“我们”是谁
是指中国的政府机关（它代表国家和人民），还是中国的企业和企业家
如果是后者，那么，什么样的企业才算是“我们”的而不是别人的
必须是中国人自己的企业吗
必须是中国人当老板的企业吗
或者必须是中国人控股的企业吗
我们的确需要思考很多问题来理清一些并不复杂的道理。
富强的国家到底拥有了什么才达到了富强的
是谁在拥有什么
是“我们”还是“他们”
是技术
是企业和企业家
是政府的财产
必须是在美国国土上的公司才是美国富强的标志吗
是更多的美国人自己拥有公司才是美国富强的标志吗
波音公司和硅谷撤离美国搬到世界的其他地方会显著影响了美国的富强和经济实力吗
在我看来，无论美国还是中国，富强的国家既难以用政府的财富或者规模来度量，也难以用政府拥有的产业和资源来标志，更难以用是否很多产业被外国人拥有或者搁在外国来判断。
思前想后，在这个开放和全球化的世界上，标尺应该只有一个：只有国民拥有了创造财富的自由，国家才真正会是富强的。
围绕“富强、民主、文明、和谐”撰写一篇演讲稿
成长……快乐……成长每个人的必经之路；烦恼每个人的必有之物；快乐，每个人都拥有的烦恼的最终产物…… 成长的快乐，是咖啡那深厚的韵味. 成长的快乐，是果冻那宜人的滑润. 成长的快乐，是海洋那舒畅的广阔. 成长的快乐，是绿洲那勃勃的生机. 青春哗哗而来，哗哗而去。
岁月的轮回，一转眼变到了。
人的一生要扮演很多角色，小孩，少年，青年，老人……那是人生的一个个阶梯，也代表了一次次的成长，一次次的学会，一次次的看透。
快乐是人人都渴望的心情，
关于爱国的演讲稿，5分钟左右，不要太难背的，谢谢
亲爱的老师，同学们： 你们好
中国人民永远也不会忘记，1937年7月7日日本帝国主义以士兵失踪为借口，发动了震惊中外的卢沟桥事变，从此，中国人民走上了艰难的抗战征程；中国人民永远也不会忘记一个又一个不平等的条约，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊。
中国人民不会忘记，八国联军火烧圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾。
中国人民永远不会忘记，有多少志士任人，多少**先辈抛头颅，撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以顽强不屈的精神和众志成城的力量战胜了帝国主义。
沧海桑田，风雨坎坷，伟大的祖国历尽磨难。
我们肩负着跨世纪的历史使命，我们不甘心落后于前人，我们要继承和发扬先行者留给我们不怕困难，开括前进的大无畏精神。
少年兴则国兴，少年强则国强。
我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史与未来，热爱祖国的大好河山。
祖国的领土不能丢，不能被分裂侵占。
历史的书面仍在不倦地翻动，复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡不息，那雄浑的声音使每颗灼热的心为之震撼。
用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆
用我们的青春和热血谱写出前不负于古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章
鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人------他们是中国的脊梁。
一切探索救国救民的先辈们是中国的脊梁，伟大的抗战英雄是中国的脊梁，而我们，必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁，就是因为有这么多的脊梁，中国才会有振兴的一日
关于恒心的演讲稿
——读《身残志坚的张海迪》有感 张海迪，一个勇于与疾病顽强搏斗的身残志坚的女性，她是那个时代的偶像，被誉为中国的“保尔·柯察金”。
当我在报纸上读了张海迪的一个小故事时，我深深地被张海迪打动了，张海迪5岁时就患上了可怕的脊髓病，胸部以下全部瘫痪，那也就是说小海迪以后的人生将在轮椅上度过了。
从那时起，小海迪就开始了她特殊，艰难的人生道路。
凭着张海迪顽强的毅力和恒心，她毫无畏惧地与疾病作斗争，最后，她受住了严峻的考验，获得了惊人的成就。
多么坚强，多么勇敢，多么优秀的一个残疾姑娘啊!她虽然是个残疾人，但她并没有对自己绝望，她仍对自己的漫漫人生充满了希望和信心，正因为张海迪有了这样的信念，她努力自学，以自己的毅力与恒心，遇到困难和挫折不但不退缩，反而迎刃而上，这使我明白了：在生活中，学习中遇到什么困难，都不要去畏惧它，也不要对自己失去信心，因为阳光总在风雨后，只有坚持不懈才能胜利。
不知不觉想到了自己，自己平时遇到较难的奥数题没有海迪那样的毅力，做不出就不放到旁边，也不肯去仔细钻研;突然心血来潮要写日记，可每次总是三分钟热度，写了几天，就觉得麻烦极了，不愿再去写，一本崭新的日记本就这样被我“抛弃”了……比起张海迪，我觉得自己太渺小了啊! 读了这则小故事，我相信我会学习张海迪顽强的毅力与恒心，做一个有毅力的人，好好学习，立志成才，像张海迪姐姐一样，为社会、国家做出杰出的贡献。
关于爱国演讲稿的名言和诗句有哪些
传承 ——关于家风的演讲短稿，百度知道里一个朋友的提问 两千多年前的春秋末期，有个叫曾子的人。
有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。
曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。
”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。
小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。
现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。
于是曾子把猪杀了。
我相信这就是家风的体现，曾子用他的行动告诉了自己孩子应该做的，那么曾子的儿子便会按着曾子的教导来为人、来行事、来教育自己的孩子，那么这种诚实守信便会一代一代的传承下去，成为一个家族的传统，也就是家风了。
我在网上搜索了一下，有人总结了家风包括：家德、家规、家训、家谱。
家德是家庭崇尚的德理和伦理。
家规是家庭遵从的规则。
家训是家庭尊从的信条。
家谱是家庭传宗续延的记载。
看似很长的一串，而且也貌似都很正确，但这与我的理解有所不同，我认为家风是一种传承，从父母、长辈口里传给我们的，才称得上为家风。
曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
每个人都会记得孩童时代，父母教给自己的话，交给自己为人的道理。
这个会伴随一个人呢的一生，直到生命的最后一刻。
家风是一座山，值得我们永远的仰视。
家风是一条河，流过广阔的时间考验，却依旧清澈。
家风是一段记忆，融入我们的骨髓，伴随我们的一生。
家风是妈妈做给我们的一道菜，一直在吃，却从没细细品味。
但多年之后，这个味道我们会一直记得。
星乐熊原创 2014年5月29日
关于人品的演讲稿
人才至上 人品是本--欲成大事要拘小节 笔者曾认识一位无论是琴棋书画还是专业水平、业务知识都相当不错的人，尽管那时不太时兴用“人才”之类的词来表扬一个人，但该仁兄隔三差五地总会因某一些方面成绩显著而受到领导的表扬。
可很遗憾的是，这位仁兄有才却无品，平日里鹤立鸡群般地自我感觉好极了，大家伙看他的确都有几把刷子也就认了，可他却变本加大厉地动不动便叫同事是“猪”，是粪坑里没有思想的蛆虫。
于是很快，在他的周围形成一个“默契”的圈子，凡是他开口，无论大事小事，一律给软钉子，结果，领导只好给了他一句“有才无德“的评语让他下岗了事。
人才的人品问题，自古以来就是权衡一个人是否真正是才，是否担当得起“才”这个称谓的原则问题。
一个人的才能是一个智慧知识能力的集中表现，一个人没有相关的“才能”，就不能胜任某一个部门，某一个专业的工作，这是众所周知的道理。
可是，还有一个道理却和这道理一样重要，在我国哪怕是一个“才高八斗”的人，他倘若轻视人品的自我修养和塑造，他绝对成不了“才”。
人品与人才的关系是一种互动的关系，两者之间可以相互制约，也可以相互借势。
好人品与好人才对于一个人的事业成功，对于一个人是否为社会所用，有着同样至关重要的作用。
举个例子吧，我国著名的杂交水稻之父袁隆平，是众人眼熟耳详的人才，可是他要是没有几十年风里来雨里去，默默无闻搞研究的人品，他能有今天的成功吗
相比之下，我们现在的某些“人才”，某些以“才子”自居的人，动不动就显出“我是XX，我怕谁”的生猛模样；动不动说这个人是阿斗，那个人是阿Q；更有甚者，赌博、嫖妓、酗酒无所不为。
试想，这样的“人才”能不让人敬而远之吗
新时代的文明，为我们这个世界带来了许多新的人才标准，而20世纪“个人英雄时代”中那种“一篇文章，扬名天下”，“一种技术吃遍天下”的事也早已成了昨日黄花。
网络的兴起，使现代社会和经济的发展需求更加依赖群体的力量，在未来的企业和未来的创业者中，越是想成大事者，越要拘小节。
况且，一个人的人品，本身就是一种价值，就是支撑“才能”的基础，没有了这个价值和基础，也就不会体现出人才的真正价值。
有关爱国主题的演讲稿
一共是两篇文章,自己选用吧,一楼的你纯粹在做广告啊.1仰望即是自然。
人，活在梦想与现实之间。
没有谁是绝对的现实主义者，也许他偶尔还会美美地想象一番。
想象，某种意义上来说就是仰望，仰望是一种姿势也是一种状态。
感觉轻松愉快的时候大可以仰望，仰望星空，仰望月亮，仰望即将到来的事业好运，仰望即将来临的美好爱情；身心疲惫的时候也可以仰望，借以放松自己，虽然仰望有时候会让人很累，但进入那种状态的时候，想必有种幸福的感觉吧。
仰望，不论站立或者坐躺，头或眼睛向上看，不是向前，而是向上。
郁闷的时候，站窗前，望出去，视野开阔了心也能随之开阔一下子。
不仰望不足以释放，不仰望不足以惩罚，不仰望不足以深刻，不仰望不足以接受挑战。
当你我对某件事情充满热情的时候，可以仰望了，慢慢的，也许由仰望变成平视，最后，终于可以接近了。
无论近距离的观察效果是否令你满意，仰望的目的即在此，别无他图。
当我对某些事物感觉可望而不及的时候，仰望弥补我心中的缺憾，我到不了，但是我可以看到，这就足够了；仰望一天、两天、三五八天后，或许你的热情已不再那么高，或许你的热情正在渐渐消退，这样最好，仰望帮你达到了由客观憧憬到主观认识的过度，这样很好，省了不少时间与经历。
我前段时间一直在仰望motoL7，嘿嘿，得知并非我想象那么完善之后，我终于可以选择放弃了，感谢仰望。
仰望，并不是与现实完全脱节，并不是总指望可望不可及的遥远，几人欢乐几人愁
总之与你无关。
你的悲伤我不了解，你的欣喜我视而不见，你的无奈我没法触及，我知道的只是知足的同时也会仰望，仰望下个成功的日期，期待下次闪耀的光环。
你以为什么是仰望呢，如果你不曾仰望，那么现在抬一下头即可，如果你认为带着量角器的45度仰望太罗嗦的话那就请你看看天花板，晚上别忘了抬头检查一下当天的空气质量。
如果有幸参透千古难题的话，恭喜，你又多了一条粉丝。
当你学习累了的时候，仰望一下吧，对屁股有好处； 当你工作累了的时候，仰望一下吧，对颈椎有好处； 当你承受失业痛苦的时候，仰望吧，明天又是新机遇到来的一天； 当你被爱人抛弃的时候，请别沮丧，仰望。
美好的爱情在前方等你； 当你被亲朋误解正在独自委屈的时候，仰望吧，难道你不想看到别人因有点悔恨而对你更加信任的样子么
当无人与你分享快乐悲伤的时候，仰望吧，让快乐与氧气同在，让悲伤随轻风走远。
当你得意的时候，不用仰望，留着失意的时候再用。
有人仰望吗
人为什么总在仰望呢
其实很简单，因为需要望而仰，因为俯视脖子酸了呗。
那就仰望吧，尽情地仰望，为了不断追求的物质欲望，也为渴求完美的精神素养；为了认识世界与改造世界，也为了了解天山雪莲；为了摆脱迷信，为了回归自然；为了身的归宿，为了心的港湾；为了分析与批判，为了毁灭与创造。
无论你是乐观自信的人，还是悲观消极的人，想仰望便仰望。
不是有言“积极的人发明了飞机，消极的人创造了降落伞”吗，静静仰望好好生活吧。
2一说起仰望，我就想到向日葵。
她扬着那张圆圆的脸天真的向着太阳微笑，索取温暖的阳光；阴雨时它黯然低首，仿佛与母亲走散了的孩子，一时找不到依靠。
我觉得人最初的仰望便是来自于与之类似的依靠——在蛮荒的远古，祖先们茹毛饮血，风餐露宿，靠天吃天靠地吃地，在屡受天地关照又倍经自然打击的情况下，他们开始觉悟到自己的生计对于天地自然的依附关系。
于是祖先们仰望天，祈求风调雨顺；仰望地，祝祷丰衣足食。
再如人之初生，备受父母关爱提携，蹒跚学步、咿呀学语又离不开父母的管教督促，他们适时地给予保护和抚慰，却不忘用慈爱的微怒震慑与约束。
渐而幼小的子女再也不能与父母分离，他们仰望自己的父母，渴望更多的娇宠与爱护。
本能的依赖过去后，无知便驱动人们开始更深层的思考与求索。
希腊人用智慧的眼晴仰望着斗转星移，沧海桑田，意图挣脱原始的蒙昧，寻觅对时间与空间的理性诠释，于是自然科学的光芒从这里光耀全球；印度人用膜拜的眼神仰望着神像，苦寻人生之此岸彼岸、轮回往复，意图为心灵寻找支撑与力量，保持灵魂的平和与淡然，于是逻辑严密的佛偈开始在声声梵语中向四方展现一种宗教的高贵。
至于中国，则将仰望的目光置于三皇五帝的千秋伟业之上，孜孜不倦的向远古的伟人探问修身治国平天下的人生哲学，朝人生的充实与完满进发，于是百家争鸣的洪流中，翩然走出一位位智者，开始用他们精彩的论辩呼唤中华文明的曙光。
这种带着追问的仰望，将随着我们对这无穷无尽的世界的无穷无尽的疑惑与解答，无穷无尽的延续下去，永不停息。
当然，我们还不能忽略这种仰望：比如君子仰望海的宽宏浩淼、气度雍容；比如仁者仰望山的敦厚憨直、虚怀若谷；比如智者仰望水的灵动晓畅、开明通融。
我们仰望英雄，为他们无畏的斗争；我们仰望隐士，为他们高洁的品性；我们仰望学者，为他们渊博的知识；我们也仰望娱乐明星，为他们惊人的容貌抑或是动人的歌声。
就像在荒野中迷失方向要迫不及待的仰望北极星，普罗大众也需要实在的目标或榜样，仰望他们，可以寻找心灵的知音或人生的楷模。
所以，人总在仰望，也必须仰望。
不仰望，和以谦逊处世
不仰望，和以摆脱混沌
不仰望何以明确航向
仰望，这个人类最原始最简单的动作，却在无意之中启迪了人类的文明，因而也渐渐拥有了多重释义：崇敬、探问、信服、向往……我们不断仰望，约束住过度膨胀的欲望，拓宽求知的眼界，把握前行的方向。
我们要仰望，却不要妄自菲薄；我们要仰望，却拒绝主观臆想；我们要仰望，却独绝迷信偶像。
当哥白尼用他睿智的目光审视苍穹、刺探真相时，他一定用心灵仰望着远古的先哲和未知的宇宙。
而当哥白尼毅然还世界以真理时，他也成了后世人仰望的对象。
关于热爱祖国演讲稿
祖国在我心中亲爱的老师们、同学们：大家好
今天我要演讲的题目是——祖国在我心中。
中华有着悠久的历史。
从秦始皇开国以来，到清代末期，经历了两千多年的历史。
、、颐和园••••••这些都是祖先留给我们的遗史，让我们了解到祖国曾经的雄伟和渊博。
我国还有四大发明，造纸术、印刷术、火药和指南针。
给我们的生活带来了极大的方便，让我们知道了古人的智慧。
中华有着辽阔的疆土。
在世界的土地面积中排名第三位。
中国还有世界最高峰——，世界最低的盆地——新疆，世界最长的古代防御工事——。
两条长河贯穿大江南北，孕育着中华儿女，滋养着祖国大地。
中华有着屈辱和悲愤。
革命战争时期，有多少革命英雄牺牲在战火之中。
在敌人的逼供下，他们宁死不屈；在生命的威胁下，他们誓死抗衡。
他们为了祖国的兴旺，献出了自己宝贵的生命。
我们不能辜负他们的希望，要奋发图强，创造新的明天。
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我爱我的祖国，我为我是中国人而感到骄傲，为我生活在中华大地上而感到自豪。
是祖国母亲抚育着我们成长。
这么多年来，祖国经历了多少风风雨雨，遭受了多少挫折，却仍然在风雨中傲然挺立。
今天祖国已经日益强大起来了，高科技早已发达。
电视、电脑已不再成为神话，电话、空调已不再成为梦想。
2005年神六飞上了浩瀚的宇宙，我们欢悦。
2007年香港回归祖国怀抱十周年，我们激动。
2008年中国人民迎来了，我们自豪。
2010年我们举办了上海世博会。
同学们，新的时代将由我们来谱写，新的世纪将由我们来接手，努力学习，让祖国富强起来吧，把祖国建设得更加美好，让祖国更加的兴旺。
我的演讲完毕
谢谢大家
这是我小学时候的演讲稿了，绝对原创
我是原创
