急求关于“公益活动，人人参与”演讲稿的开头一段
“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间”如歌词所唱，公益就像是一缕阳光，如果我们每个人都献出一缕阳光，那么愁云散去世界也不会再有黑暗之处。
公益是需要智慧的，每个人都会有公益之心而并不是有钱人才能做。
相传孔子为拯救鲁国的奴隶，去说服国君出个政策，只要人们愿意从其他各国买回鲁国籍的奴隶并且解放，就能够得到政府的奖金。
孔子的徒弟子贡是个大商人，他为了大力推广，只花钱买奴隶但不去领取奖金，然而他的“善举“却导致了整个政策最终的搁浅。
原因何在
因为子贡作为财力雄厚的有钱人，他的“高尚”给其他想做公益的人设置了无形的心理门槛，让那些没有和他一样经济实力的大众处于两难的境地，所以本来很好的公益项目却被他自以为是的”高尚“和”伟大“给毁了。
他的“高尚伟大”让别人觉得自己能做的微不足道，而其实一个人的力量始终不会超过很多人共同的努力的。
有些人认为一块钱微不足道，可是一块钱可以分成十个一角的。
中国十几亿人每个人捐出一块已经是一个巨额数字了可况全世界。
这些虽只如大地上的一粒粒灰尘，像大海里的一滴滴水珠，但终有一天“聚沙成塔，聚水成河”他们的灵魂深处都溢出芬芳，散发着光辉。
公益是一缕阳光，给人温暖和希望。
当你手中握着知识连贯的书籍时，你是否会想起山区里失学的孩童
当你看到地上那散落的饭粒时，你是否会想起路边狼狈饥饿的乞丐
当你看到那没有拧紧的水龙头时，你是否会想起日益枯竭的黄河
如果我们少倒一粒饭，多捐一本书，少用一滴水，还会有那么多人仍在黑暗中吗
我们要怀着一颗真善美的心，为构建美好社会而节约资源，献出力量，让更多的人参与公益事业
我还记得那年的汶川大地震，当时我们学校每个人都献出了自己的爱心。
电视广播各种传播工具都在诠释着我国人民的凝聚力。
那时孩子们琅琅的读书声刚刚开始，就被地震的咆哮声淹没，有多少祖国的花朵来不及绽放就枯萎
有多少颗祖国的新星来不及升起就陨落
是的
魔鬼能摧毁房屋、桥梁，能夺去人的生命，但它已无法摧毁人们勇往直前的信念
参与公益事业的人们在危难时刻显示出了空前的凝聚力。
从富庶的东南沿海到贫瘠的西北内陆，各地自发的捐款热潮风起云涌，捐款数字一路攀升，献血的志愿者排成了长龙，各地血库爆满。
于是，魔鬼颤栗了，退缩了
人们用强大无比的凝聚力凝结成的爱击破了一切坚冰，击退了一切灾难
公益不是施舍与怜悯，是像一样家人的关爱；公益不是一时兴起，是对希望执着的守候；公益不是宽容无度，是理性救赎的选择。
让我们每个人都参与到公益的活动中来把
求一份以公益为主题的演讲稿
篇一：慈善活动演讲稿 尊敬的各位爱心同仁们： 家好
我是济南昊天建筑安装公司总孙元昊，首先，请允许我代表我们公司，感谢各界人士对我们昊天建筑安装公司各项工作的大力支持，并向各与会代表表示敬意,感谢对慈善活动的支持! 上善若水，大爱无边。
乐善好施、扶危济困，历来是中华民族的传统美德。
千百年来，无论是儒家“仁者爱人”的主张，还是道家“道济天下”、佛家“普渡众生”的追求，无论是从普通百姓的相互接济到有钱人家的施舍赈济，还是从名人的慈善宣传到佛教寺院的慈善救济，无不体现着人们慈心为人、善行济世的美好愿望。
慈善事业是一项崇高而神圣的社会公益事业，是人类爱心的生动展现，是社会文明和进步的重要标志。
(:以公益为主题的演讲稿)因此，我们昊天公司自成立以来，在为改善人民的居住环境、居住理念、投资环境作出应有的贡献，振兴区域经济的同时，更努力尽到一个企业公民的社会责任，不忘回报社会。
几年来，公司发展越来越顺利、业绩越来越突出、实力越来越雄厚，企业的发展离不开地方党委、政府和全市人民的关心、支持和培育。
我们公司的发展理念，不仅仅是追求企业利润，而是在公司发展壮大的同时，以实际行动参加 社会公益活动，以实际行动反馈社会、回报社会。
支持和参与慈善公益事业，既是企业对社会的一种奉献，更是企业的一种社会责任。
正如李嘉诚所说，“富”者不一定“贵”，真正值得珍贵的，在于你为社会做了什么，在
求关于公益活动的演讲稿
梦 当你们在生活里享受的时 我在社会底层奋斗 当你们在父母的关怀下成功的时候 我们却在自己努力下编制梦想 当你们无忧无虑在游走世界的时候 我们却在我们的路上前行 我们既然选择了远方 就不在乎风雨兼程 我们既然把目光放在未来 就不在乎艰难困苦 我们是我们自己的骄傲 我们是我们自己的自豪 我们不需要别人的喝彩 我们只需要自己的加油 在大城市的我们为你们建造了一座座辉煌 却没有一种成功是为我们保留 在工厂中的我们用我们的青春谱写世界500强的神话 却没有一块功德碑是属于我们 我们不在乎 我们不放弃 我们不沉沦 因为我们有梦想 我们有希望 我们有思想 我们坚信 思想有多远 我们就能走多远 我们每一次被主管骂 我们不掉下泪水 我们每一次被人欺负 我们不留下委屈 我们每一次工作的苦 我们都不会白吃 我们心里想着步履蹒跚的父亲 我们心里念着两鬓斑白的母亲 我们心里记着从小到大的姐妹弟兄 我们是我们自己的骄傲 我们是我们自己的自豪 我们不需要别人的喝彩 我们只需要自己的加油 请国家看好 请社会看好 请父母看好 我们是中华儿女最青春的一代 我们是城市进步的里程碑 我们是最棒的儿女弟兄 心若在 梦就在 我们还要从头再来 用行动 用付出 创造美好的未来
热心公益事业，倡导健康生活方式演讲稿怎么写
写完了告诉我。
我也有兴趣
对慈善事业感谢的演讲稿怎么写
Charity is the responsibility for all of usI really think a person living on the earth should do something helpful and useful to others. Why? The reason is obvious. Because nobody can foresee tomorrow, if you do not give your hand to others today, maybe tomorrow when you are in trouble, similarly, nobody will help you out. However, vice versa. Therefore, if you are able to help others in trouble, please do not hesitate, just do it! With charity from everyone of us, the world can be brighter and more beautiful. 帮你写了，希望对你有帮助，采纳吧o(∩_∩)o
求一篇公益相关的文章作为演讲稿
主题是爱与感动
向公益靠近
高分悬赏
最炫民族风 “什么样的节奏是最呀最摇摆，什么样的歌声才是最开怀
” 公益的节奏最给人力量，爱的歌声最动人心弦。
当今社会，公益和爱心已经成为了中华民族的最炫民族风，给无数人以力量，拨动无数人的心弦，并将带动更多的人共同鼓动最炫民族风。
林秀贞，河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民，30年如一日，她克服了各种困难，想女儿一样赡养了6位孤寡老人。
这位朴实的农村人，始终记得她母亲的朴素教诲：人人管闲事，世上没难事；人人都帮人，世上没穷人；千千治家，用一千份的力量来治理自己的家；万万治邦，用一万份的力量来治理邻里关系。
2006年度感动中国人物中她的颁奖词是：用30载爱心让一村之中老有所依，幼有所养，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。
这位农妇让九洲动容。
这就是最炫民族风。
张丽莉，是黑龙江佳木斯第十九中学没有编制的女教师。
2012年5月8日20点38分，在失控的汽车即将撞向学生的危机关火，她挺身而出，奋力推开两名学生，自己却被汽车碾压，造成双腿截肢。
出于爱与责任的惊天一推，张丽莉的名字深深地刻在了我们心中。
“最美女教师”，张丽莉当之无愧，我们难以忘记，2012年度感动中国人物颁奖奖台上她那纯洁灿烂的笑容。
29岁啊
正是年轻人享受花样年华，实现人生理想的大好时光，张丽莉却毅然拿这换取了人间大爱。
谁能说这不是最炫民族风。
社会生活中还有无数这样的公益善举。
八十多岁的甘肃老人陈尚义靠捡垃圾的微薄收入，二十多年收养了45个弃婴；天津老汉白若礼几十年蹬三轮车挣钱助学，惠及三百多人；新疆维吾尔大叔阿里木靠烧羊肉串的收入，八年中资助贫困学生上白名；在湖北钟祥，“小红帽义工”集合起一群个体劳动者，他们坚持走街串巷做好事为城市增添了一道美丽的风景；在江西丰城，活跃着一群“萤火虫”志愿者，他们以“萤火虫虽小，也要为社会送去微弱的光亮”的执著，将爱心传递；还有希望工程，1%工厂……这些又何尝不是最炫民族风
公益爱心没有大小之分，它与每个人息息相关。
即使你没有亿万身价，没有强大的社会影响力，也不妨碍你从事公益事业。
捐献一本书，提供一份午餐，甚至转发一条微博，爱心就在你我之间传递，最炫民族风就在你我之间穿行。
谁帮我写一份以“城市是我家，建设靠大家”的演讲稿，有急用
演讲稿：注意改改一下和地区城市不仅是一域内政治、经济和文化的中心，也是全民共同的家园。
城市建设和管理需要大量投入，有很多工作需要市民乃至社会各界的广泛支持，只有每一位市民都时时想到：“城市是我家，建设靠大家”，关心城市建设，遵守城市管理规章，举止文明，我们的城建事业才能在短期内有一个质的飞跃，因此，特地在新年伊始，同大家谈谈隆阳区的建设管理情况。
一、城市建设发展现状在“十五”期间，尤其是2004年，城市建设以扩大新区为主，截止2005年底，我区城市建设规模已由2000年末的9.8平方公里拓展到的17.79平方公里，城市人口由2000年末的10.2万人发展到20.95万人，城市道路总长由2000年末的50.96公里发展到2005年末的96.24公里，城区绿地总面积达473.43公顷，城市公共绿地面积达126.34公顷，绿化覆盖率达35%，城镇化水平由2000年末的12.3%发展到24%；“十五”期间我区累计投入城市建设资金达14.6亿元，其中市政设施建设投资6.2亿元，房地产开发投资8.4亿元，城镇经济占国民经济的比重已达71%。
二、2006年工作重点2006年是“十一五”规划的开篇之年，也是承上启下，以“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实党的十六届三中、四中全会和区委二届四次全会精神，坚持科学发展观，继续巩固先进性教育取得的成果，进一步内强素质，外树业绩，的关键一年。
中心城区建设思路有了战略性转变，由外延扩大转为内涵提升，全面提高隆阳区中心城市的建设品位。
因为城市形象和特色是一个城市内在竞争力的表现。
加快城镇化进程，提升城市品位，建设文明城市，更好的发挥隆阳城区对我区乃至全市经济的带动和辐射作用，对于产生良好的投资拉动效应，强势推进我区经济社会发展，具有重大的战略和现实意义。
优越的基础设施环境带来的结果，是投资者蜂拥而至，所以城市设施的“大变脸”（三）旧城改造美化工程全面启动。
老城区满天“蜘蛛网”（电力线等），严重影响城市空间环境，另外随着城市人口的增长，各家管线单位用量负荷的增加，需要增加埋设管线数量，造成城市道路反复开挖，给城市管理和维护带来极大不便，也给市民的生产生活带来严重影响，为彻底在老城区杜绝此类现象发生，区委政府全面实施旧城改造美化工程，主要涉及永昌路、保岫路、正阳路、九龙路四条道路。
内容包括电信等十个管线单位的管线预埋（考虑今后十五年的发展需求），电力线入地、路面翻新、立面翻新、路灯改造、电子监控、公共车和出租车招呼站设立等内容。
总投资1亿元，05年完成投资7163.03万元，其中：管线入地铺设各类管线10种，总长度达82.547公里，投资4404.65万元；路面翻新恢复55.9万平方米，投资1940.35万元；立面翻新主要完成保岫东路市医药公司临街大楼翻新等10户，投资55.94万元；光亮绿化工程主要完成保岫路、正阳路、九龙路永昌路四条道路，投资56193万元，新设公共汽车站台69座及出租车招呼站牌71个，投资244.8万元，消防栓改造完成投资24.1万元。
2006年的总目标是，完成固定资产投资1.8亿元，城镇化水平增加1个百分点，达25%，城市绿化覆盖率35%，路灯亮灯率保持在95%以上，生活垃圾处理率100%，为完成以上目标，2006年我局将重点做好以下工作：（一）加大旧城改造力度，提升城市内涵。
提高隆阳区中心城区的品位，主要是在现有开发区内完善小区建设，同时改善旧城区的道路设施。
加强社区文化和住宅文化建设，培养市民良好的思想意识、道德品质和行为习惯；以人为本，设计好、建设好、管理好住宅小区，提高居住质量；发掘和保护城镇历史文化内涵，把传统文化与现代文化有机结合起来，培育、塑造城市个性，提高城镇文化品位；标志性建筑特色鲜明，街道规划、建筑群体、园林绿化与城市环境和谐统一，提高城镇美誉度。
加大旧城区改造与管理，大力实施畅通工程，对一些断头路、肠梗阻道路和社区道路进行硬化、绿化、亮化，采取多种形式建设，给市民一个良好的城市环境。
2006年计划对杏花路（八一路—玉泉路）、龙泉路（九龙路—永昌路）、龙泉路（同仁街—龙泉门）、玉泉路（九龙路—永昌路）、兰城路（玉泉路—下水河）、同仁街（保岫西路—南三环）等六条道路进行改造，进一步完善城市的功能。
（二）进一步加强城市管理和维护城市管理是一项动态性的复杂的社会系统工程，2006年将结合市委宣传部启动的“文明保山、诚信隆阳”活动和区里开展的市容市貌综合整治活动，采用报刊、电台宣传以及在灯桥、公车、侯车站点上设置公益广告等灵活多样的形式，发动市民广泛参与城市管理，逐步形成“人民城市人民建，人民城市人民管”的新局面；二是探索城市管理新机制，把社区建设管理与城市建设管理有机结合，发挥社区细胞功能，将一些社区道路的管理交给社区自行管理；三是抓好城建监察队伍，内强素质，实行竞争上岗、优化组合的管理机制，调动每一名管理者的积极性和主动性；外塑形象，以门前“六包”为突破口，文明执法，定人定岗分片考核；四是严格城市环境卫生考评，对主要街道实行24小时包洁，加大对城区施工单位管理，减少施工对环境的影响，巩固“甲级卫生城市”成果。
逐步配齐人行道果皮箱（正阳路、保岫路果皮箱将于近期安放完工），采用宣传教育和适当处罚（根据《隆阳区城市卫生管理细则》）的方式逐步扭转一些市民不按收集时间投放垃圾和乱扔果皮纸屑以及故意损坏环卫设施的不文明行为。
（三）抓好城市和集镇规划工作按照 “十一五”城镇规划的发展思路，进一步配合市局完善城市总体规划，加大城市基础设施建设力度，积极实施城镇化战略，优化城市布局，加快中心城市建设，建立健全规划、建设管理制度，促进城市与各乡镇健康有序的发展，加大集镇的规划力度，督促还没有进行总体规划修编的汉庄、河图等七个乡（镇）尽快进行总体规划修编。
（四）依托重点项目建设，继续稳步推进城镇化进程北片区重点抓好五条道路建设：行政办公区十七米路（正阳北路—北四环）、正阳北路（北五环—北六环）、兰城路（北五环—北六环）、北六环（太保路—环城东路）、团结巷（北三环—孝感路）及官房北城春天一、二期开发建设项目。
南片区重点抓好:振兴路（南三环—南六环）、南四环（振兴路—环城东路）、南五环（振兴路—环城东路）、南三环（永昌路—振兴路）、振兴路（保岫东路—新闻路）、南四环（永昌路—振兴路）及中汇·城南盛市二期、城康·四季风景、昌恒·永昌文化园二期项目建设工作。
东片区重点抓好:环城东路（保岫东路—新闻路）、永昌商贸园二期建设项目工作。
城市建设管理是一项长期的日常性工作，请广大市民一如既往的支持我们工作，参与我们管理，杜绝不文明行为，并请对我们的工作提出您宝贵的意见和建议。
让我们共同把隆阳建设成环境优美、城市文明的新型城市。
急急急! 需一篇演讲稿5分钟左右 ----- 我对文化产业的思考.
中国文化 文化的使用不免过于没有方寸如我们通常称政治理论、经济，而不称政治文经济文化，这就是文化必须具有本体取向性，而不是沿展取向性。
于是象吃文化、穿文化、酒文化、茶文化、玩文化、赌文化又依何理何据亦能贯名为文化。
至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体，混浊不分、糟粕遮明、唯心恐惧、封锁重重而不得其孝承沿用；至使中华五千年的文明博大而不影、精深而不用、浩瀚而坐牢、灿烂而堆糟；至使中华文明的开祖几乎成了有失人类文明唯心、粗俗、糟粕无用的废朽。
文化竟能如此故，其为悲兮。
悲又何故故，其因非非也。
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注和承载的是人类四大文化规律仅存的文明之血、精灵之魂。
故尔才名中国、中华；故尔才拥有号称博大而又精深、浩瀚而又灿烂的文化。
并且，也正是这一“使命光荣，责任重大”的运载和拥有，才使我们的中华在人类遍临重重危急现前的生存沉浮之急，一跃显现了其潜藏无限智慧、无限生机，并势必引领整个人类的强劲气魄。
但，让人十分非解遗憾残酷的是，这一博大精深、浩瀚灿烂的人类之明，竞在中华的本土上被种种无明自是所遮止、所践踏，甚至已经置于了窒息断承毁灭的境地。
能对人类的仅存文明、能对中华源源的祖承采取如此的封堵歧视、如此的践踏毁辱、如此的沦丧虐待、如此的无信无义，堪称为人类文明进步史中最可耻辱的页和章。
所以，中华民族必须从残痛的沦丧耻辱中以人觉醒，必须从残痛的沦丧耻辱中以人重新学习。
重新认真回答什么才能叫文化；什么才是东方中国人真正能引以为特有的自豪和光荣；什么才使世界共识面向东方中国的根本和所在。
而势当人类行为造做的危急重重前，这无疑正是规律在宣告，在通知着由于无明沦丧的必然恐怖和结果；这无疑正是规律在动怒、在施教、在催促着速觉速建人类历史伟大二十一世纪中国道德的定复兴、中国道德的定崛起、中国道德的必定造福于整个全人类。
什么是中国文化文者圣说之理，化者育明之归。
身为中国人中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲，最大的种族之违。
正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。
原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部“文明”只不过是重新认识回归到开始出发的原点。
正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。
所以，凡是离开本源取向、本源明承的理和论，都不可称名文化，更非盗用文明之称。
因为离开了本源取向、本源明承，都不过是借以文明的文执、文封、文以己、文不化。
欲理者道其真，欲论者据其行，欲信者施其明，欲益者复其归。
正确理论的心旨全是在为引导寻归原始本明，进行着良心的解读和注脚。
舍此为妄，妄妄相逐，必逐以生邪，必逐以积成养育滋生邪的土。
所以，在文化混惑颠倒中，必须明确定义中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。
这决不可是意志的行为，而要尊重人类文化本体不可抗拒、不可改变的自然系。
从印证的角度，现代认识模式匡定为宇宙观、社会观、人生观三个域次筹，并且三域之中世界有世界，至到名宇宙才包罗了一切的域世界、一切的域层次。
宇宙之内的观域间，且又人生在社会、社会在宇宙，故只有宇宙观内的社会、人生、万物才根本才全面，才能究竟真实可靠。
所以在一切智中，学习了解宇宙本体智至关重要、至关根本、至关可靠、至关是理一切文化的文化、明一切现象的现象。
三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者；墨子、孔子、马克思是社会观者；基督、伊斯兰为人生观。
三观不二道，三观一实体。
都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是以道为不可抗拒本体的人类文化相应探索部分；都应理所本当的亲如手足、共识本体、开放互通、平等共济人类道德大同的新天、新地、新人文。
从人类历史的全部文化争斥裂执中可知，文化不可没有本体不变的法则主导，不可没有本体不变的法则支撑，不可没有本体不变的法则统一。
因为本体不明就是根本不明，就无法透彻宇宙、社会、人生、万物的始末和其中的全部运；就无法获取根本可靠久远的取向和准则。
故尔才形成了不一而执、不一而裂、似明非明争东西的争局面。
正是基于这一认识根本依据、准则的需要，西方文化欲在精神、物质与神之间凿证其一，但唯争执论的结果，都找不到能说明宇宙万物始末的根本据，于是聪明的黑格尔首先以辩否定了精神与物质的唯依存在地位，使西方文化陷入不确定存在本体的必然困斗之中。
中国文化的本体本体是文化赖以生存发展的本源，是理论信仰的依据，是行为取向的准则，是文者境界品性的展放。
而且无论有意本还是无意本，无论明还是不明，无论是局还是代，都必定潜在其本，承本而运。
历史上的文化之本，大体有地心说、日心说、神说、上帝说，精神说、物质说、伦序说、无产阶级说。
虽然各说不一，其境欲别。
但凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征。
并在其生存发展中，凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间；凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。
现以基督教为例，开经就向“耶何华”要光要时间，因在偷吃欲而浊尘不能归。
这个境界很多文化并不具有，但耶酥当时还没有证到更高的可归境界法，故弟为其子而不能归，故只有其呼知有不可抗拒的以上部分以帝而名之。
此教以帝为则规范言行、取谦让之柔施爱世人，鼎盛西方，长行于世。
仅此时间、范围、适应上就当于学于赞于取其长。
至于多元中现代疾速严重普遍的扭曲现象，正如佛说“喝佛血吃佛肉”之猖，这也正是人类面临危急的根本所在，同时也是沦极与未至现前的难得极反觉转复兴之机、学承精真文化之机。
于此捧读老子或易解、或易承、或易信、或易复中华之明。
引证以上各说本的不一和未至、甚至局本不明，从中当知文化之惑之裂的所在。
此当问茫茫大宇，只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本。
中国文化的主体与辅体大道似水水自流，海纳百川川自归。
道化源源出，道明源源归。
冬夏寒暑，潮夕起落，福祸因果，周期运变。
我们看历史、看大潮，正是关键节点上的生活、行为决定离不开规律法则的大概念。
要深知物竞终由天律择，要把住适者自有道中来。
中国人、中国文化、中国现象的玄妙很深，一定要捧起中国文化有无深深的双自觅。
只有知的越深，才能晓得越及，才能看清中华大地文化之归的大潮之宏伟、之壮观、之因为和所以，才能不逆律而倒、违律而败，才能中国文化主次自白。
中国是多元并包团结共识的中国，从道德之无为源，以道释儒为主体，以其小无内、其大无外、其上无止、其下尽普，包容一切多元进步，同时也包容一切善恶清浊，为中国文化亦为人类文化的整体和实体。
其理就在律中律、派内派，世界七十亿心识、七十亿行为。
善也如斯、恶也如斯、草也如斯、人也如斯，统统都在证明一个规律、一个不变的本体。
故文化的至明就明在以阅众甫，始末尽彻。
中国文化的地位文化是一个整体无限的宇宙认识系。
其中万象不同层次、不同境域、不同见识说。
文化是一座无限层层自然堆成的金字塔，从无到层层有，从虚到层层实，从明到层层浊。
塔中自有无量塔，无量塔境无量说。
山上山下两境见，芸芸众生芸芸心识别。
无限源于本，万化依于体。
文化就是在寻觅，就是寻觅绝对不变真理的种种山上山下境界见。
其中，正是人们欲识分别记忆比较的执定位作用，使时空只具象极不具本体的被固化为“准存在”，从尔使我们生活认识在记忆比较的僵硬不动坐标中。
爱因斯坦，由于其专注成习的德之厚，使其在深度专念中失去自断了记忆固化参照系的作用，因尔进入了冥想的广义相对时空中。
于是记忆时空单位标量被恍兮惚兮的淡化自微，甚至可以消失无存。
随着欲执参加系的递微，使觉悟速v趋向无限大，于是由公式S=vt可知，其结果是时间和空间都趋于零。
这就是爱因斯坦证明的时空隧道，这就是爱因斯坦证明的无欲执参照系障阻状态。
人的觉知速将趋于无限大，并可能和存在时空双零的原点。
于是这个点就是中国道文化的道生之一、就是无极、就是人类文化金字塔的顶极之无。
此时空之归，亦既一切文化所觅绝对真理之在，且此在，正在中国道文化之中。
沦丧断承就无明就祸患文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。
所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。
它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。
所以，认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。
因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。
而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归、归而用。
从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。
所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。
中国文化的传承之归传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根。
其理至深，其用甚伟。
应于重点研究认证，以造福中华文明永续、造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。
只有心信根承稳定有序、人于敦伦存分、宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、景然而泰。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。
理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝、东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。
同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”。
宇宙不可抗拒的道，法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。
屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。
正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开终了回荡。
并以稳健的步伐领导中国而向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。
核心 “以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。
只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。
所以，学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。
以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学、必立、必用的真明之心、造福之心。
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各位同学：大家晚上好，曾今，八年前，对着国旗和团旗，我庄严地宣誓。
为社会主义和谐社会建设贡献力量
为中华民族的伟大复兴贡献力量
回想一下我八年的团员生活，感觉好象没有为团组织干过什么值得去炫耀的事，也不知道我到底给团旗添过什么风采。
八年的团员生活都只是充当着一个毫不起眼的小角色，能和团员联系起来的事大概也就只是每年任务似的交上团费，和每年的五四青年节我会以团员的身份开开心心的过假期，要不就是做一些公益事业。
八年中我也有过一些小成就，但想想似乎与我团员的身份没有多大联系。
所以我并不想把这些事生拼硬凑起来。
有些事我不会因为自己是一名团员才做，而是我要让自己做的每件事不昧自己的良心，对祖国有益。
所以我觉得作为一个团员如果有能力就用无私的心去为团组织服务，否则就从思想上去支持团组织，不要把自己的利己行为说成是在为团组织服务。
现在想想八年来能说的上为团旗添风采的事，恐怕就只有我一直坚持我是一个共青团员的信念。
虽然平常我没有想过去做点什么好事粉饰一下我团员的称号，但我至少没有去想过去做什么坏事，因为我还知道自己是个团员，我不会去做破坏我团员身份的事。
我觉得不是所有的团员都有能力和机会为团组织服务的，但只要所有的人都牢记自己是个团员和团员的义务，不去做破坏团在公众中形象的事，那么对团组织就是个很大的帮助。
我不会特意的去为团组织作什么，但我也不会去做破坏团组织的事。
如果做任何事都想着去为团组织服务，那样只会束缚住自己的思想和行动。
我们都是有激情的年轻人，只要我们怀着这份激情去做我们自己的事，激情下所做的自然都是具有时代先进性的。
而共产主义下的共青团也是具有时代先进性。
我没有专门的舞台，我也不需要表演，只要真实的自我。
社会、生活、学习是每一个的舞台，每时每刻展示自我，充实与完善自我。
自我的上升，就是组织的上升，个人的光荣，就是组织的光荣。
我从不把生活看作是一个一个的驿站，我的生命中没有驿站，只有勇往直前。
不回头，也不挥手。
如果说我是一只蚂蚁，脚上有着彩色的油漆，那么，我走出来的一定是一面鲜红的团旗。
