关于鲁迅的演讲稿
《纪念鲁迅先生演讲稿》同学们，请允许我暂且将这篇演讲的题目隐去。
在开始正文之前，向大家提一个问题：谁是你们心目中的最好作家
是的，你会告诉我;金庸——“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”；是的，你会告诉我;琼瑶:《烟雨蒙蒙》、《还珠格格》；是的，你会告诉我;林语堂：《京华烟云》；是的，你会告诉我;沈从文：《边城》；是的，你会告诉我;韩寒：《三重门》、《零下一度》；是的，你会告诉我;郭敬明：《幻城》…… 可谁会忆起那在冰冷时代中苦苦挣扎呐喊的大文豪：鲁迅先生
我从图书馆走过，看到书架最底层附着灰尘的《鲁迅全集》，好奇地拭去它身上的泥土，翻开书页：于是我读到了那孤傲的灵魂；那锋锐的笔触；那深刻的沉思；那“哀其不幸，怒其不争”的情怀；那“甘为孺子牛”的精神
于是我慢慢步入了鲁迅为我们缔造的文学世界。
是的，如果那个时代只留下了沈从文笔下宁静祥和的边陲小镇；只留下了张爱玲笔下荒淫无度的上海滩十里洋场，那将是多么的悲哀——不仅是那个时代的悲哀，也同样是我们的悲哀
是的，大先生的笔是那黑暗时空中气势如虹的闪电，纵然涤不尽如山的黑暗，却能闪耀一霎那的光明
也许大先生的书不会像武侠爱情小说那样的畅销，但我始终坚信，只要大先生的书在，大先生的精神就还在，就将永不泯灭!它永远是这物欲横流的社会中最崇高圣洁的笔墨，永远永远地被一代代后人所继承
我的演讲的题目是“怀念鲁迅”但愿我所说的怀念永远不会只停留在口头上
我的演讲完毕，谢谢大家
《走进鲁迅》演讲稿各位老师、同学： 大家好
我演讲的题目是《百年树人——鲁迅》 站在这个讲台上，也许我会语塞。
因为我面对的是一位中国现代文坛的巨人，一位始终站在黑暗之中却高掌真理之灯的伟人，一位对于几代中国人都有着无与伦比影响的伟人。
是的，他就是“十年树木，百年树人”的鲁迅
他早已离我们远去，然而鲁迅先生那深邃的目光却一直注视着我们。
的确，鲁迅先生并未离开我们，也从未离开我们
他为青年的消沉而痛心，更为青年的觉醒而欣慰。
鲁迅先生，这位在我们生命的幼年便走入我们的课本，也走入了我们心灵的掌灯人，还会伴随着我们走过无数个春秋，无数个日夜和那漫漫的人生征途。
我们在鲁迅先生宽厚的关怀里，在先生犀利炙热的文字中成长着，成熟着……鲁迅先生给与我们的爱是一种创造的力量，它催发着新生、孕育着希望、呼唤着未来
这“爱”是鲁迅用毕生心血所描绘的大字。
我们在他激扬的文字中，学会了“贫困是当作家的准备条件，书是忌富，人富则思惰……”，直到了“书会是咱们位低而人品不微，贫困而志向不践。
”更懂得了“作为凡人百姓，只有读书习文才能有益于社会。
”曾经很多次，当内心迷惘之时，我都会第一时间“请教”博学多闻的鲁迅先生。
每当捧起先生的著作，总会感到一种真切的希冀扑面而来，仿佛看到先生那神情庄重而伟俊的脸上写满了对于后辈的期望。
沉浸在先生的美学风格中，享受着先生“俯首甘为孺子牛”的真诚的赋予。
我们需要鲁迅，像他一样怀着一副铮铮铁骨，像他一样对于光明怀着一份不灭的信心
中国的青年应该是积极向上的，是中国的希望与骄傲
无论如何，我们都不会孤单，因为一抬头，就能看见鲁迅先生在黑暗中为我们高掌那盏真理的明灯，为我们照亮光明大道
想想先生坚定的神情和那抑扬顿挫的话语，我们再次充满了勇气和力量
我的演讲完了，谢谢大家
有关鲁迅自传的演讲稿
1927年1月18日鲁迅到达广州后，就任中大文学系主任兼教务主任。
消息传开后，来访者络绎不绝，他开始与各方面人物接触。
毕磊以中大学生代表身份上门拜访将中共刊物《向导》、《人民周刊》和共青团刊物《少年先锋》送给他，鲁迅热情地接待了进步学生。
鲁迅拒绝了学校当局的欢迎会，却在1月25日下午在毕磊的陪同下，出席了中大学生会为他举行的欢迎会，受到热烈的欢迎。
中大校务委员会副主任朱家骅也以学校当局身份上台致欢迎词，说了几句奉承的话。
鲁迅在演讲中说：“刚才朱先生说我革命家、是战士，我认为是其实不是的。
朱先生那一套我不承认。
”“如果我是革命家、是战士，就不应该到广东来了，应在北京或厦门与恶势九斗争，我为什么要来这里呢
因为这里是‘革命的策源地’，听说广东是可怕的地方，并且赤化了
”鲁迅说他在广东只见到街上不少标语，并没有看见什么可怕的东西，又语气双关地说：“按照我的眼睛看来，广东比起旧社会，没有什么特别的情形。
我觉得像红布标语中写的白字那样，‘红中夹白’，我感到对革命有点不放心
”
有关鲁迅看客精神的演讲稿，急用
鲁迅及看客坎坷是指相对于当事人而言，与当事人所遇事件，所发生的行为没有直接关联，却又对当事人的生命，事件发生见解、评论或持有的态度的个人或群体，他们的行为所表现出来的往往就是其思想的寄体。
从他们的社会地位、身份来看，大抵有两类：‚一类是居于传统地位的不同阶层的传统者及其帮凶；一类是被传统被奴役的下层民众，鲁迅笔下的人物有很多，阿Q、祥林嫂、闰土、孔乙己等能反映当时中国人普遍现象以外，还有不少配角，让人印象最深的就是看客。
鲁迅描写看客现象中最具代表性、最为含蓄的一句是：于是他背后的人们须竭力伸长脖子，有一个瘦子竟至于连嘴都长得很大，像一条死鲈鱼。
乍一看，这句话似乎很滑稽，接着便是陷入一片沉思之中。
所谓看客，重点自然在一个‚看‛字，这些人在鲁迅的世界里没有相貌，不管是男老女少，只有一个动作——看。
这可能就是最爱看热闹的中国人最突出的形象吧。
关于鲁迅的演讲稿
鲁迅[1]（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才、豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人。
鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家，是中国文化革命的主将。
他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）， 白话小说《狂人日记》，《故乡》散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等18部。
鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本等。
（其中《少年闰土》就是小学六年级上册的第17课），小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。
北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字。
鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。
2009年9月14日，他被评为“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。
”1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
（鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
（鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
（鲁迅.《为了忘却的纪念》） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
（鲁迅题三义塔） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
（鲁迅·悼杨铨） 9、史家之绝唱，无韵之离骚。
（鲁迅评《史记》） 言论 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶 、血。
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
（《故乡》） 6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
9、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵
13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
14、只要从来如此，便是宝贝…… 15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
20、时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
23、改造自己，总比禁止别人来的难。
24、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
25、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
26、过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
27、死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
28、但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
29、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
30、待我成尘时，你将见我的微笑
31、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
（《记念刘和珍君》） 32、怀疑并不是缺点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
33、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。
激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
34、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
35、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
36、名言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
37、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
（《孔乙己》） 38、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
39、凡事总需研究，才会明白。
40、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
41、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
42、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
43、走上人生的路途吧。
前途很远，也很暗。
然而不要怕，不怕的人面前才有路。
44、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
45、谦以待人，虚以接物。
46、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
47、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
48、哀其不幸，怒其不争。
49、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
50、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
51、在运动会上，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
(自己选几句啊~~~~~~)他的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。
这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。
读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。
画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。
正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。
在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。
为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。
《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。
不仅结构样式不同，音调节奏也不同。
《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。
鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
关于鲁迅的演讲稿
请允许我暂且将这篇演讲的题目隐去。
在开始正文之前，向大家提一个问题：谁是你们心目中的最好作家
是的，你会告诉我;金庸——“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”；是的，你会告诉我;琼瑶:《烟雨蒙蒙》、《还珠格格》；是的，你会告诉我;林语堂：《京华烟云》；是的，你会告诉我;沈从文：《边城》；是的，你会告诉我;韩寒：《三重门》、《零下一度》；是的，你会告诉我;郭敬明：《幻城》…… 可谁会忆起那在冰冷时代中苦苦挣扎呐喊的大文豪：鲁迅先生
我从图书馆走过，看到书架最底层附着灰尘的《鲁迅全集》，好奇地拭去它身上的泥土，翻开书页：于是我读到了那孤傲的灵魂；那锋锐的笔触；那深刻的沉思；那“哀其不幸，怒其不争”的情怀；那“甘为孺子牛”的精神
于是我慢慢步入了鲁迅为我们缔造的文学世界。
是的，如果那个时代只留下了沈从文笔下宁静祥和的边陲小镇；只留下了张爱玲笔下荒*无度的上海滩十里洋场，那将是多么的悲哀——不仅是那个时代的悲哀，也同样是我们的悲哀
是的，大先生的笔是那黑暗时空中气势如虹的闪电，纵然涤不尽如山的黑暗，却能闪耀一霎那的光明
也许大先生的书不会像武侠爱情小说那样的畅销，但我始终坚信，只要大先生的书在，大先生的精神就还在，就将永不泯灭!它永远是这物欲横流的社会中最崇高圣洁的笔墨，永远永远地被一代代后人所继承
我的演讲的题目是“怀念鲁迅”但愿我所说的怀念永远不会只停留在口头上
我的演讲完毕，谢谢大家
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三分钟演讲（我最崇拜的人（鲁迅））
1.我最崇拜的名人，他就是闻名中外伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅。
他弃医从文，写下了许多著作
我崇拜鲁迅，因为少年鲁迅是苦难的，但他没有向命运低头。
凭着坚强的意志战胜了困难。
曾经的鲁迅家，家里是非常富有的
可是由于家中发生变故，家道败落。
十二岁那年，父亲得了重病。
鲁迅不得不把家中的财物那去当铺换钱，再用钱去药店抓药，所以经常迟到。
被打但他每天坚持去读书。
有一天，鲁迅又迟到啦
寿老先生拿着戒尺走到鲁迅面前严厉地说：“你怎么又迟到了
”鲁迅伸出手说：“你打吧
先生，我会改的，”寿老先生拿起戒尺打下去，可是戒尺在空中停留了几秒钟，最后还是没打去。
鲁迅回到座位，暗暗地下定决心：以后我绝对不能迟到了。
第二天早晨，桌子的右上角出现了一个“字”。
那是鲁迅用小刀刻的。
“早”字也深深地刻在鲁迅的心里。
少年鲁迅，是我学习的榜样
2.在世界上，许多人都成了家喻户晓的杰出人物。
大家都很向往他们，很崇拜他们，他们创造出了许多奇迹，也开辟了许多科学道路。
他们都有许多值得我们学习的地方，每个名人都为人类做出了巨大贡献。
他们从小就打下了坚实的基础。
在某些人看来，他们只是轻而易举地得来“名人”这个称号。
可是，他们都是通过发奋读书、刻苦学习，才取得了成就。
鲁迅是我最崇拜的名人。
在某个夜晚，天气异常寒冷，鲁迅一读书就读到半夜。
他为了忍耐寒冷，在嘴里放了一个辣椒，直到辣得自己满头大汗，这样，自己体内就会有一些热量。
他就用这种办法驱赶寒冷。
有时，鲁迅竟读书读得废寝忘食。
鲁迅就是通过发奋读书，最终才成为了我国著名的文学家。
对，我也要学习他这种，他在那么恶劣的环境都能如饥似渴地读书，现在，祖国给我们提供了这么优越的条件，我们更应该好好学习，好好读书。
这就是我最崇拜的名人————鲁迅。
3.上中学时就开始接触鲁迅先生的小说和散文，但至今我都认为，鲁迅的作品被编进语文教材是一场灾难，在支离破碎的讲解中，我对这个传说中的一代文豪产生了怀疑，没有感动也没有震撼。
事实上，在多年语文课堂的教化之下，学生很难再保存几根敏感的文学神经。
老师用分析学生作文的方法解读先生的作品，最终把那些写得无比深刻的作品简化成了笔法比较成熟的学生作文。
及至到了大学，每个的学生都明白，鲁迅这个作家是无论如何也绕不过去的，阅读鲁迅作品，这是本科阶段学生开在课外的必修课，这个专业毕业了，对鲁迅知之不多是很丢人的。
读研一来，“重读经典”课上又重点分析了先生的三篇小说，读研，说是深造，但说的确切点，是在补课，补本科时落下的课。
对于鲁迅，人们从来都不吝惜“最”这个夸张的字眼，他拥有现代中国最深刻的心灵，最敏锐的思想，最坚强的斗志和最独立的精神，我认为，鲁迅的价值，绝不仅在文学史和思想史上，他还填补了中国历史上的一项空白，他用自己的人格和艺术浓墨重彩地塑造起一尊凡俗之神。
世纪之交时，似乎为了继续向世人证明他脑后的反骨生得有多漂亮，王朔炮制了一篇，此文取得了预期的轰动效应，有人表示了反感，也有很多人表示支持和理解，认为此文是对多年来神化鲁迅不良倾向的一次反拨，此观点一出笼，立刻应者云集，他们显然为王朔的荒唐文章找到一个堂皇的理论支撑，长期在鲁迅阴影下的学人好象大大出了一口恶气，大有说出“心里话”的痛快和欢畅。
但神化鲁迅，一直到今天，我都认为这是鲁迅研究学者做的最成功也最有价值的一件工作。
中国恰恰需要这样一尊神。
中国历来都是一个不缺神灵的国度。
各种各样的神灵都在这个国度里找到了自己虔诚的信徒，人们在吃饭的灶台上都供了一座神。
迷信和崇拜是中国民众精神生活的重要部分，里，死去的恋人多半会化作神仙，这里面寄托着大家对神灵世界的向往和迷恋。
这些神灵，是最虚幻的真实，拥有实在的权力和至上的威严。
中国人是畏惧神灵的，私下里说了“大不敬”的话，要忐忑上半天，深怕众神显灵，自己遭到报应。
长期以来，中国人缺乏有质量的精神生活，缺乏一种“高尚”的敬畏。
我们对神灵的膜拜和景仰，更多的是出于一种惘惘的恐惧，怕天不下雨，怕闹水灾，怕贫困。
鲁迅作为神，是独一无二的。
他是现实之神，不象寺庙里的神一样虚无飘渺。
他是脚踏实地的神。
他吃饭也睡觉，不是漂浮于蓝天白云里的神仙。
我们需要这样一尊神，他不是借助政治力量、伦理情感和世俗幻想登上神祉的，他不可能给信民带来丰收或富足的希望，他手里紧攥的只有两样东西，那就是艺术和人格。
我时常在想，漫长的中国的历史中，有没有哪个人是凭这两样东西的完美融合成为神的
没有。
中国神的身上，大多寄托着人们对好日子的美好理想，期望在虚幻的膜拜中收获实利。
鲁迅作为神，显然不具有让五谷丰登四季平安的魔力，但他终于成为神了，我一直认为这是一个让人欣慰的奇迹。
我对鲁迅先生始终存有几分畏惧之心，我称之为“高尚”的畏惧。
今天，我越来越感受到政治的力量正在削弱，在私人场合里，我听到过很多关于领袖人物的褒贬，网络上类似的调侃更不鲜见，如今，在私底下，中国人是敢说话的。
但是我发现，很少有人搬弄鲁迅的是非。
还有一个看似奇怪的现象，无论是学府里的文人一脸严肃地为排座次，还是网络上嬉皮笑脸的网民关于文化偶像的评选，第一名总是毫无悬念的留给鲁迅，其它人要竞争的不过是第二的位置。
鲁迅早已获得了广泛的民意认同，不限地域时空。
对鲁迅的敬畏已成为一种集体无意识，而我们是多么需要这样一种敬畏。
中国人总是受到批评，没有信仰没有追求，活得无根无柢，但毕竟，还有让我们敬畏的东西
今天的中国需要这种高尚的敬畏，这是人们天性中对崇高、正直品质的亲近和肯定。
鲁迅是一个话题，一个让人必须严肃起来的话题。
和几个才女的风月故事可以被电视工作者拿来做上一顿言情大餐，其实鲁迅先生和以及朱安的婚恋故事同样有蕴藏着不少戏剧因子，但再大胆妄为的编剧也不敢触及这个题材，先生的冷硬表情镌刻在国人心中，无法想象鲁迅先生柔情万种的模样。
鲁迅先生的家庭生活始终局限在严谨的史料考证中，没人敢附会出一桩风流公案。
鲁迅是公众的，他不是一个血肉丰满的世俗形象，却是一个钢筋铁骨的战斗的男人。
总有一些人在嘲笑，说吃鲁迅饭的人太多了，关于鲁迅的研究专著已汗牛充栋，但我们必须要承认一个事实，在相当时期内，我们的鲁迅的研究是背离文学轨道的，是政治化的。
说不尽也走不近的鲁迅。
等到鲁迅研究真的开始接近本质时，开始顾及到文学的精神属性时，很多人又觉得这个不时髦了，很不屑，研究鲁迅不如研究当代作品时尚也容易成名，于是鲁迅研究很尴尬，我就没有勇气来涉足鲁迅研究这个领域，因为我思想的浅薄和毅力的不足，也因为我对能有所发现和提出创见信心不足。
但我知道一点，鲁迅研究还远远不够，需要人们拨开迷雾撇去泡沫，去深入挖掘属于中国知识分子最珍贵的精神资源。
鲁迅首先是一个人，其次才是一个文学家。
正因为他是一个彻底的人，一个纯粹的知识分子，他成为了神。
4.说起我的读书史恐怕让众人惊叹，因为我从小学三年级就读过鲁迅先生的杂文选，当时看这样的文章恐怕还闲太小，但是在我脑海里鲁迅就像一面旗帜一样坚定的矗立在那里。
鲁迅先生为了唤起国人的麻痹而弃医从文，写下了很多慷慨激昂的文章，最终成为中国文坛无人可代的文学巨匠。
说起我崇拜鲁迅先生，似乎和大多数人不同。
其实很多人所谓的崇拜是人云亦云的，如果你问他崇拜哪里，他又说不出了。
我崇拜鲁迅的耿直，这其中的代表就是一个“骂”字。
很多文人都说鲁迅其实很没涵养的，经常像疯狗一样乱骂，直到骂得人狗血淋头才肯收手。
而我倒觉得鲁迅一生的精髓都在这骂上了。
说起鲁迅弃医从文之后不是一下子就变得那么激进的，在最开始他只会写些酸不溜丢暗藏讽刺的故事略赚些生活费罢了，然而那样的文字是没人愿意理睬的，国人依然麻木，战火仍在扩大，四周一片静悄悄。
于是这个人拍案而起，决定以骂为生。
以一种激愤的态度骂醒所有国人，骂出民族情感，而那些做贼心虚的人则往往以没教养的虚话搪塞之。
骂是一种可贵的精神，试问现在有几个人可以为了捍卫自己的信仰而骂出口的
他们不敢骂，他们怕得罪人。
搏奕论上所谓的囚徒的困境发生在每个人的身上，自己明明愤恨，但是怕说出口对自己不利而选择不说。
不公正的现象不说，自己吃了亏也不说，自从鲁迅先生过世以后便很少有人敢于痛快的骂人了。
5.当同龄人把目光转向穿着时尚的美女和帅哥时，当同龄人把时光打发在网络游戏时，当同龄人把自己的思想投向拿些无聊枯燥的电视剧时，当同龄人用羡慕的目光看着那些“粉丝”时，我的目光穿过一个世纪，跨过千山万水，跟随这一个伟大而孤独的灵魂－－鲁迅。
我崇拜先生是因为他的自刨精神－－ 我的灵魂有很多人，忍我所加的伤，使我已经憎恶我自己了。
我仿佛看见，先生因为毁坏了弟弟的一个风筝，二十年后的痛苦的反悔。
我崇拜先生是他敢于揭开我们民族的疮疤，已引起我们疗救的主意－－ 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不是自己的东西，总要破坏才快活。
自由不被钱所买，却可被钱所卖，没有它，人们便也这么过，我已经出离这种愤怒了。
不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。
我崇拜先生，是因为他为我们指出了中国的出路－－ 不自私，沉着，勇猛，有辨别。
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
我每开运动会时，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者，而肃然不笑的看客，乃是中国将来之脊梁。
在这求生的路上，需要两人作战，倘若拽着一个人的衣角，即使是善战的勇士，也会败下阵来。
我崇拜先生，为民族而生，不只是为个人的利益和功利，我崇拜先生，他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂寞。
在他身后，由我们整个民族的血污，苦难，彷徨和觉醒———他走了，留下了锋芒的毕露与枪
他走了，留下了铁骨铮铮的思想和精神
然而，我们真能忘记他吗
我们能忘记他的痛苦，悲悯和梦寐吗
我们能忘记这位终身与孤独为伴，挥戈深入“无物之阵”，为张扬理性而作“绝望抗争”的精神战士吗
我崇拜先生是因为有人称他是生活在旧社会的凡人，是为中国奋斗的战士；是了解中国国情的哲人；是以笔带枪的军人；是追求自；是孜孜不倦的学者 。
6.大家是否还记得“地上本没有路，走的人多了也便成了路”这句话出于谁的口中
对
答案就是鲁迅。
鲁迅是我最崇拜的人。
谈到鲁迅，不知怎么的，我总习惯亲切地称他为“先生”。
第一次见到先生的画像就被深深地吸引住了：先生身着一件长衫，蓬松的头发有些零乱，但很精神，每一根都笔直地挺立着，一张又黄又瘦的脸上留有让人一眼望后就难以忘记的八字胡须。
最令我难忘的还是先生的双眼，不大但却很有神，眼神中流露出鹰一般的锋利光芒，让人不感直视，却又给人以无穷的动力。
懵懂的少年时代是伴着先生的书度过的。
跟随先生去嬉戏，体验一下冬日捕鸟的乐趣，再和小伙伴们一齐到鲁镇去观看那精彩的“社戏”，尝尝那香喷喷的罗汉豆，一齐感受那纯真无邪的童年趣事，一同分享那段美丽的童年时光。
曾听到对先生这样的评价：鲁迅是中国文学史上的一座丰碑，鲁迅是最深刻、最复杂、最矛盾，最具怀疑批判精神的文学巨人
而我之所以崇拜先生，并不是因为他是个出凡入圣的“神”，而是因为他是严格意义上的真正的人
他在严酷地剖析外部世界的同时，以同样严酷，甚至是近乎残忍的态度剖析人的内心世界。
从孔乙己的悲惨人生，祥林嫂的痛苦命运和阿Q的精神胜利法，先生带领我们经历了人生的悲欢离合，让我们尝尽了世态炎凉，更让我们具体透彻地了解中国人的劣根性。
而这些人物形象的塑造，让我们思考了许多也懂得了许多。
先生就是这样，他用一支如太史公般的倔强的笔去书写黑暗，他义无反顾的理性精神如一盏高高悬起的孤灯，光芒穿越了时空，一直照亮到今天
今时今世，人们读鲁迅。
从他身上读出人性的真善美，读出世道的黑与白，面对这样一位伟人，我们有什么理由让他寂寞呢
或许有人认为，先生的文字过于冷峻和沉重，不符合当代人的口味。
难道先生的思想和精神不适应于当今社会，不值得我们去继承和发扬了吗
不
绝不是
当我们沉醉于商业的喧嚣中无法自拔时，一颗浮躁的心怎容得下那充满痛苦的灵魂拷问和锋利的匕首投枪
再看看老一辈学人，他们曾在文章中那么深切地怀念先生，并不断呐喊告诫我们：年轻一代一定要读鲁迅
不读他，我们无法直面繁杂的人生；不读他，我们无法看到心灵深处的鄙陋；不读他，我们无法守住那片高洁的精神家园
先生一直以父亲般的胸怀宽容着我们，等待着我们。
让我们一齐走出浮躁的海面，以后辈学人的身份，带着一颗不染世俗习气的心，与他进行灵魂深处的对话吧
关于时间的演讲稿
时间--世界上最又最慢、最长而又最短、凡而又最珍贵、最易被忽视而又最另人后悔的东西。
但由于人们对待时间的态度不同，因此也就有不同的结果。
高尔基说过：时间是最公平合理的，它从不多给谁一分。
勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者时间留给他们一头白发，两手空空。
时间是生命的单位,一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
的道理人人都懂，可为什么还有人虚掷光阴、荒废生命。
现在许多同学，在学校不好好读书，天天上课看课外书，或是拿着父母的血汗钱在外面上网玩乐。
经过一学期的学习，有的同学取得优异的成绩，各方面都有了长进；而有的同学却收效甚微，甚至一天比一天差。
这些人往往认为自己现在还年轻，先尽情享乐，过几年再考虑自己的将来。
最终明日复明日，明日成蹉跎。
一个今天值两个明天，当日事当日做，把什么事都放到明天的人，最终什么事都干不成。
有时我们总会抱怨时间不够用，许多要干的事都没有干，但是真的怪时间吗
它就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
归根结底是自己不抓紧它。
做很多事情,当你愁眉不展的时候，时间就从你的抱怨中溜过.我很欣赏朱自清先生在《匆匆》里对时间的这一说法。
时间就像铁面无私不动感情的一个老人，不会因你的任何举动停住脚步，它只会对你的虚度光阴抱以轻蔑的一笑，然后轻轻越过。
时间有一个特点，就是一去不复返。
即使是最伟大的科学家，使用最先进的科技手段，也不能把时间挽回。
少不努力，老大徒伤悲。
”“莫等闲，白了少年头空悲切
”人的生命宝贵，人的青少年时期大为宝贵，因为青少年时代正是人的一生中最重要的成长时期，打基础时期。
花儿谢了有再开的时候，草儿枯了有再绿的时候，时间呢
它还有再来的时候吗
我们正处在人生中最宝贵的黄金时期，有多少人会羡慕我们拥有现在的美好时光，又有多少人悔恨自己当初没能珍惜时间，我们可不能像他们一样浪费时间，等到一切都无法挽回时才想起时间的可贵，只要我们现在珍惜时间，便会拥有最大的幸福。
满山的鲜花是春留下的痕迹，摇摆的树是风留下的痕迹，影子是光的痕迹，波涛是海的痕迹，而老人脸上的沧桑，却是时间留下的痕迹。
时间是一去不复返的，所以不要把今天的事拖到明天去做，明天还有明天的事情，这样明日复明日，何时才是尽头，况且人的一生能有几个明天
生活是真实的，于是有了真情；生活是浪漫的，于是有了现象； 生活是变幻的，于是有了创新；生活是宝贵的，于是有了时间。
有人问鲁迅为什么用“鲁迅”作笔名，他说是取“墨鲁”和“迅速”之意。
他认为自己比较笨拙，无论做学问还是干事情，效率比不上“天分”比他好的人。
在这中情况下，只有更加勤勉，笨鸟先飞，才能在一定时间内，收到和别人一样的效果，甚至超过别人。
时间是生命的单位，有些人往往利用相同的时间比别人多做许多事情。
美国的大发明家爱迪生一生忘我工作，成了有2000多项发明的发明大王。
当他在79岁生日时自豪地宣布；按常人的工作量计算，我已经135岁了。
因此，著名的科学家富兰克森把时间比作生命；我国现代伟大的文学家鲁迅把浪费别人的时间比作“谋财害命”，把浪费自己的时间比作“慢性自杀”。
由此可见时间的珍贵。
时间虽然一去不再来，但是人对于时间并不是无能为力，无所作用的。
从科学的角度讲，人们生活在地球上，时间流逝是恒定的，但从人们对时间的利用角度讲，时间很有弹性。
抓紧时间，时间就多；反之，时间就少。
人活着是要实现价值的，为什么有些人生命的价值大、有些人生命的价值小呢
仔细看一看吧，他们的一生都做了什么。
有些人的一生在不断完成那些有意义的事，那么他的价值在学习工作中就体现出来了，只有做的事越多，做的越好，生命的价值就越大；反之，一个人不断地浪费时间，他的生命价值就会少得可怜。
所以，勤奋学习不仅是祖国和人民向我们青少年提出的要求，也是我们自身成才的先决条件。
民族英雄岳飞在《满江红》这首诗里疾呼：“莫等闲，白了少年头空悲切
”汗乐府诗有句富有哲理性名词“百川东到海，何时复西归，少不努力，老大徒伤悲。
”因此我们应该学会做时间的主人，紧紧抓住时间。
抓紧时间就是要充分利用时间，上课，自修做作业都要高度集中注意力，排除干扰。
抓紧时间，就是要科学安排时间，巧妙地利用时间，提高单位时间利用率。
抓紧时间还要善于抓住今天。
幽默演讲稿开场白
1985年底，全国写作协会在深圳罗湖区举行年会。
开幕式上，省、市各级有关领导论资排辈，逐一发言祝贺。
轮到罗湖区党委书记发言时，开幕式已进行了很长时间。
于是他这样说：“首先，我代表罗湖区委和区政府，对各位专家学者表示热烈的欢迎。
”掌声过后，稍事停顿，他又响亮地说：“最后，我预祝大会圆满成功。
我的话完了。
”他以迅雷不及掩耳之势结束了演讲。
听众开始也是一愣，随后，即爆发出欢快的掌声。
因为，从“首先”一下子跳到“最后”，中间省去了其次、第三、第四……这样的讲话，如天外来石，出人预料，达到了石破天惊的幽默效果，确实是风格独具，心裁别出。
一、概括某大学中文系一次毕业生茶话会，首先是系党总支书记讲话，三分钟的即兴讲话主要是向毕业生表示祝贺。
然后是彭教授讲话，主题是希望同学们继续努力学习，还引用了列宁的名言。
第三个讲话的潘教授朗诵了高尔基的《海燕》片断，以此勉励毕业生们学习海燕的精神。
第四个讲话的系副主任希望同学们永远记住母校和老师们。
紧接着，毕业生们欢迎王教授讲话。
在毫无准备而又难以推辞的情况下，王教授站起来，先简单地回顾了数年来与同学们交往的几个难忘片断，最后一字一顿地说：“前面几位给大家提出了殷切的希望，可我还是喜欢说他们说过的话。
(笑声)第一，我要祝同学们胜利毕业!(笑声)第二，我希望同学们‘学习、学习、再学习’。
(笑声)第三，我希望同学们像海燕一样勇敢地搏击生活的风浪。
(笑声、掌声)第四，我希望同学们不要忘记母校，不要忘记辛勤培育你们的老师们!”在这里，王教授通过对前面四个人的演讲主题的简练概括，旧瓶装新酒，不落窠臼，结束了一次机智、风趣且具有个性特点的演讲。
二、借助道具产生幽默效果结束演讲1.对比。
鲁迅先生在结束《在上海中华艺术大学的演讲》时说：“以上是我近年来对于美术界观察所得几点意见。
“今天我带来一幅中国五千年文化的结晶，请大家欣赏欣赏。
”说着，他一手伸进长袍，把一卷纸慢慢从衣襟上方伸出，打开一看，原来是一幅病态丑陋的月份牌。
顿时全场大笑。
鲁迅先生借助恰到好处的道具表演，与结束语形成鲜明的对比，极具幽默。
不仅使演讲在欢快的气氛中结束，而且使听众在笑声中进一步品味先生演讲的深意。
2.双关。
在延安的一次演讲会上，当演讲快结束时，掏出一盒香烟，用手指在里面慢慢地摸，但掏了半天也不见掏出一支烟来，显然是抽光了。
有关人员十分着急，因为烟瘾很大，于是有人立即动身去取烟。
一边讲，一边继续摸着烟盒，好一会，他笑嘻嘻地掏出仅有的一支烟，夹在手指上举起来，对着大家说：“最后一条!”这个“最后一条”，的话是最后一个问题，又是最后一支烟。
一语双关，妙趣横生，全场大笑，听众们的一点疲劳和倦意也在笑声中一扫而光了。
三、借助幽默的动作结束演讲借助幽默的动作来结束演讲，这样的例子虽很少见，但不乏珠玑。
美国诗人、文艺评论家詹姆斯·罗威尔1883年担任驻英大使时，在伦敦举行的一次晚宴上发表了一篇名为《餐后演讲》的即席演说。
最后他说：“我在很小的时候听人讲过一个故事，讲的是美国一个卫理公会的牧师。
他在一个野营的布道会上布道，讲了约书亚的故事。
他是这样开头的：‘信徒们，太阳的运行方式有三种，第一种是向前或者说是径直的运动;第二种是后退或者说是向后的运动;第三种即在我们的经文中提到的——静止不动。
’ (笑声)先生们，不知你们是否明白这个故事的寓意，希望你们明白了。
今晚的餐后演讲者首先是走径直的方向(起身离座，做示范)——即太阳向前的运动。
然后他又返回，开始重复自己——即太阳向后的运动。
最后，凭着良好的方向感，将自己带到终点。
这就是我们刚才说过的太阳静止的运动。
”(在欢笑声中，罗威尔重又入座)这种紧扣话题的传神动作表演，唯妙唯肖，天衣无缝，怎能不赢得现场听 (观)众的热烈掌声和欢笑声!演讲的幽默式结尾方法是不胜枚举的。
关键是演讲者要具有幽默感，并能在演讲中恰如其分地把握住演讲的气氛和听众的心态，才能使演讲结束语收到“余音绕梁，三日不绝”的轰动效应。
态度决定一切的演讲稿，关于工作态度的
大家好，很高兴今天能有这个机会站在这里和大家进行沟通，我们大家都知道相同的硬币都有正反两面，而我们的人生也有正反两面:光明，幸福，愉快，希望等等这是代表着正面，黑暗，诅咒，绝望，忧郁等等这些代表着反面。
如果让您选择，您会选择正面还是反面呢
就一个人来说，他的一生不可能一直都是积极的，也可能有时是消极的。
反之亦然。
其实，在我们每一个人的心灵深处，每时每刻都在进行着一场殊死的黑白大搏斗，这就是消极心态与积极心态之间的搏斗。
在日常的生活中，我们每个人身上都佩戴着一幅隐形的护身符，护身符的一面刻着积极的心态，另一面刻着消极的心态，这块隐形护身符并且具有两种十分惊人的力量：一方面它既能吸引财富、成功、快乐和健康，另一方面又能排斥这些东西，夺走你生活中的一切。
当我们用积极的心态去支配自己的人生时，就能够乐观向上地正确处理人生中所遇到的各种困难，矛盾和问题。
当我们用消极的心态去支配自己的人生时，就不敢也不会去积极的去解决人生所面对的各种问题、矛盾和困难，结果，你就会觉得万事不顺。
“放开眼”与“皱眉头”就是对人生两面的选择，你选择正面，就能乐观自信，勇敢地应对一切，而你选择反面，就只能紧锁眉头，郁郁寡欢，最终成为人生的失败者。
其实，人与人之间只存在有很小的差别，但这种很小的差别却往往造成了人与人之间巨大的差异
因此，我们做任何事情，成败的关键不在于客观因素，而在于我们做事的态度。
客观困难的确存在，关键在于我们是直面困难、解决困难，还是回避困难、在困难面前放弃，这便是一个态度问题。
鲁迅先生说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，只要我们在工作和生活中能以积极的态度面对困难，不为困难所吓倒，就一定能够战胜困难，使自己成为一名生活和工作中能干的勇士
在实际的生活当中，我们常常会听到这样的抱怨：“工作很累，钱挣的很少”，“做同样的工作，为什么他挣的钱比我多呢?”，“领导为什么只重视他，委以他重任呢
”诚然，这样的情况实际中确实存在。
带着情绪工作，肯定不会有出色的表现。
大家试着想想，如果在你的左手边站着一个态度积极向上、凡事都抱着必胜信心的员工，右手边站着一个灰心丧气、凡事都摇头的员工，领导会做出什么样的选择呢
工作是需要热情和行动的，工作是需要努力和勤奋的，工作是需要有一种积极主动、自动自发的精神，工作中的乐趣更是需要我们大家用心去体会的。
把工作当作是一种享受，它是我们能力的释放，是学习的乐园，只有通过工作，才能够不断地充实自我，不断地完善自我。
我们还年轻，现在最需要的是知识积累，而且经过一段时间的努力与勤奋，将会对我们的工作会有一个新的认识，才会体会到工作中的无穷魅力。
就拿我自己来说吧，从事财政工作的这几年来，也正是由于心中报有踏踏实实的工作精神和积极向上的工作态度，才使我在普通的工作岗位上做出了些小小的成绩，得到了领导和同事们的一致认可。
同时在我的心目中，也有一种观念在逐渐地根深地固，那就是“态度决定一切”。
人生在世，只有区区数十年，选择反面，您的一生将碌碌无为，以失败而告终；而选择正面，您的一生将灿烂无比，精彩绝伦。
