古时大将军得胜归来的诗词
出塞 《出塞》唐-王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马渡阴山。
凉州词 （唐）王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。
古 从 军 行 李颀 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
从 军 行 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
关 山 月 李 白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
塞下曲六首（选一） 李 白 五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
望 蓟 门 祖 咏 燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
前出塞九首(选一) 杜 甫 挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
军 城 早 秋 严 武 昨夜秋风入汉关， 朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏， 莫遣沙场匹马还。
夜上受降城闻笛 李 益 回乐峰前沙似雪， 受降城外月如霜。
不知何处吹芦管， 一夜征人尽望乡。
塞 下 曲(二首) 卢 纶 林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石稜中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
征 人 怨 柳中庸 岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。
雁门太守行 李 贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
陇 西 行 陈 陶 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨， 犹是春闺梦里人。
己 亥 岁 曹 松 泽国江山入战图， 生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事， 一将功成万骨枯。
叶姓原本姓什么
叶（Yè叶）姓源出有四： 1、出自芈姓，颛顼后裔叶公之后，以封邑为氏。
据《风俗通义》及《通志·氏族略·以邑为氏》等资料所载，颛顼后人沈诸梁，又称叶公，叶公即成语“叶公好龙”中的叶公，原名沈诸梁，字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子，才能出众，楚惠王时期被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“叶公”。
叶公在叶邑兴修水利，使当地的生存环境有了较大的改善，邑人“莫不欣戴”。
他平定白公之乱，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。
其后裔以邑为氏，叶邑成为叶氏祖地，叶公成为叶氏始祖。
2、出自叶调国。
叶调为古国名，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年曾经遣使中国，建立友好关系，叶调国来中国的移民多以叶为姓，传名竹帛。
3、出自中国古姓。
中国古姓中的“叶阳氏”、“叶大夫氏”今天已经见不到。
按照两字姓、三字姓转为单字姓的规律，叶阳氏、叶大夫氏后来也改为叶氏。
4、出自其他源流和少数民族有叶姓： ①据《姓氏考略》所载，我国古代南方少数民族日南郡（今越南境内）蛮有以叶为姓者。
如春秋时吴国人叶雄即是南方少数民族的后裔。
②满族纳喇氏、叶赫勒氏、德昂族亥氏，台湾土著、彝、蒙、土家、锡伯、保安、回、苗等民族均有叶姓。
得姓始祖：叶子高。
上古时代，颛顼的后裔陆终有六子，其中幼子名季连。
季连的后裔曾做过周文王的老师，被周成王追封在荆山（今湖北省西部）一带，立国为荆，定都丹阳，后迁都于郢，改国号为楚。
春秋时，楚庄王曾孙戌，在楚平王时任沈县（今安徽省临泉县）尹，其后人便以沈为氏。
戌后任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人的敬重。
楚昭王十八年（公元前498年），在与吴军打仗时英勇战死，楚昭王遂封他的儿子沈诸梁在叶为尹。
沈诸梁承其父志曾平定白公胜的叛乱以复惠王，为楚国立下大功，被封到南阳，赐爵为公，世人尊为叶公。
于是其后人便以邑为氏，沈诸梁则被尊为叶姓始祖，因其字号子高，后人也习惯称其为叶子高。
◆叶姓典故 中国古代寓言“叶公好龙”的故事家喻户晓，喜假龙而惧真龙的叶公，成了口是心非、虚伪者的象征。
殊不知，历史上的叶公不仅是叶姓的始祖，还是春秋楚国的一位著名政治家、军事家。
“因为历史原因，许多人心目中的叶公形象与历史上的叶公真人不符，我们有责任还其‘庐山真面目’，”郑州大学教授安国楼说。
日前，中国首次发行了成语故事《叶公好龙》特种邮票。
安国楼教授说：“这则传说经刘向《新序》记载后，广为流传，而世间所谓的‘龙’压根儿就不存在，何以言真假。
” 据当地官员介绍，由于“叶公好龙”这则成语的缘故，海内外许多叶氏后裔无法自豪地介绍自己的始祖，许多叶县籍人氏无法自豪地介绍自己与“叶公”同乡。
为此，“叶公与叶姓文化学术研讨会”曾专门在河南省叶县对此进行研讨，50多位专家引经据典，为叶公“平反昭雪”。
专家考证，叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。
叶公生于楚国王室之家，曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王，其父沈尹戍在吴楚之战中屡立战功。
秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。
经考古发掘证实，叶公采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，比李冰修都江堰早200多年。
至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，见证了叶公治水的历史。
根据《周礼》规制，叶公去世后，即被立祠享祭。
叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。
因此，叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。
自战国以后逐渐由中原地区向南方及海外播迁，子孙遍及世界五大洲。
◆迁徙分布 1、叶公去世后，经历战国时代，秦国灭楚之际，其后裔为避免灭族之祸，其中一支或者数支改沈为叶，尊沈诸梁为始祖，辗转迁居于河北河间、陕西雍州、江苏下邳。
这就是叶县虽然是叶姓的祖地，而叶姓族人并不多，河南一带的叶姓，多为后来南迁重返故乡留下来的原因。
2、西晋末年，由于各少数民族问鼎中原，流徙到陕西、河北的叶姓后裔一部分向南迁徙，一部分重返中原，此时形成了以“南阳叶氏”为代表的望族概念。
3、唐宋时期是叶姓迁徙最频繁时期，这次因支系较多，迁徙往返不定，有避唐末之乱的，有在宋朝为官随宋室南渡的，其中从河南叶县迁居固始、光山的一支对叶姓以后的流徙有很大的影响。
宋末迁往福建的叶昂、叶洙、叶霆成为安柄、佛岭、莲溪叶姓的始祖。
世居下邳的叶姓，此时也大量迁居浙江括州、宁波一带。
唐宋时期，也是叶姓名人辈出的时期，叶姓成为江南的著姓。
4、明清之际，随着西方工业文明的兴起，沿海一带的有志之士，纷纷到海外发展，其中就有叶姓名流。
明朝过海去台湾的人为数不少，到清代去台湾的开创基业的更多。
可以说江苏、浙江、江西、广东的叶姓客家人，没有那个分支不出海发展，现居港、澳、台各地的叶氏都是其后裔。
叶姓在台湾人口有20余万，在各大姓中排名第20位。
5、清末民初，沿海和港、澳、台的叶氏后裔开始发展到南洋诸国，特别是新加坡、马来西亚、菲律宾最多，美、加、澳、日等国也出现了叶姓的贤达与精英。
旅居马来西亚的叶亚来，其后裔在马来群岛成为大族。
目前，叶姓经历了数千年的繁衍，此时已是足迹遍天下了。
尤以福建、台湾、广东、江苏、江西等地人数最多，分布最密集。
海外则依然以新加坡、马来西亚、菲律宾最多，叶姓华人，已经遍布全球很多地方。
叶姓在当今中华百家大姓中排行第四十九位，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四一。
叶清臣（1000～1049）北宋大臣。
字道卿，苏州长洲（一作浙江乌程）人。
天圣二年(1024)进士，历任光禄寺丞、集贤校理，迁太常丞，同修起居注，权三司使。
《宋史》有传。
《全宋词》录有其词作。
叶梦得（1077～1148）宋代大臣，著名词人。
字少蕴，苏州吴县人。
绍圣四年(1097)登进士第，累官翰林学士，户部尚书，尚书左丞等。
叶颙（1100～1167）宋宰相。
字子昂，兴化军仙游(今属福建)人，绍兴进士。
累官南海主簿，吏部侍郎，尚书左仆射兼枢密使，首荐汪应辰、王十朋等，高宗嘉纳。
卒谥正简，颙为人清介，自初仕至宰相，服食，不改其旧。
叶适：温州永嘉（今属浙江省）人，宋代唯物主义哲学家、思想家，永嘉学派的集大成者，官至礼部侍郎，著有《习学记言》、《水心先生文集》等。
叶欣：上海松江人，清代著名画家，为“金陵八家”之一。
叶燮 ： 吴江（今属江苏省）人，清代文学家，长于诗论，著有《原诗》等书。
叶紫：湖南益阳人，现代小说家。
作品有《丰收》、《山村一夜》和《星》等。
叶挺：广东省惠阳人，中国无产阶级军事家、中国人民解放军的创始人之一。
领导过“八一”南昌起义，参加过广州起义。
后任新四军军长，因飞机失事而遇难身亡。
叶仁遇：宋代著名画家，所绘题材多取自江南市肆风俗田家景物。
叶梦得：宋代吴县人，著名文学家，官至户部尚书，著有《石林春秋传》、《石林居士建康集》、《石林词》、《石林诗话》等书。
叶向高：今福建省福清人，明代万历年间任礼部尚书、东阁大学士等职，光宗时出任宰相，为官忠勤耿直，著有《说类》一书。
叶宪祖：今浙江余姚人，明代戏曲家。
作品有七种传奇，二十四种杂剧。
叶子奇：龙泉（今属浙江省）人，明代学者，著有《草木子》四卷。
叶绍袁：吴江（今属江苏省）人，明代文学家，著作有《叶天廖四种》等。
叶芸来：广西人，太平天国将领，在据守安庆与湘军奋战中，不幸城失人亡。
叶恭绰：广东番禺（今广州市）人，初任湖北农业学堂及方言学堂教习。
曾拥护袁世凯称帝，后在国民党中任职，著有《遐庵江稿》、交通救国论》等书。
叶楚伧：今江苏吴县人，早年入同盟会，参与创办《国民日报》，后成为国民党要员，任国民党江苏省政府主席、国民党政府立法院副院长等职。
叶圣陶：江苏苏州市人，著名的作家、教育家。
曾任全国人大常委会委员、出版总署副署长、教育部副部长、人民出版社兼总编辑.全国政协第一届委员，第五届常务委员会委员，第六届全国委员会副主席。
已进入国家领导人行列。
叶剑英：广东省梅县人，著名的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军十大元帅之一。
早年任黄埔军校教授部副主任，后参加北伐战争、领导广州起义。
解放后，曾任党和国家重要领导职务。
叶富：原名贵富，字梦梅，1848年12月25日生于广东广州府新安县九龙司（今香港岛），祖籍广东东莞水南人，中国清末海军爱国将领。
1871年福州马尾船政学堂第一届驾驶班毕业，1874年任福建水师海东云舰管带；1876年任靖远舰管带；1878年9月任超武舰管带。
1879年1月沈葆桢调超武舰和叶富管带前往南洋海军，驻扎浙江温州。
1880年，浙江匪徒黄金满扰乱台州，超武舰奉命派往进剿，管带叶富带领全舰官兵英勇杀敌，不幸壮烈牺牲，时年32岁。
清廷下诏书赠游击，并给骑都尉世职。
叶富与邓世昌都来自广东，同期考入船政学堂驾驶班。
他们在学生时期即成为挚友。
毕业后，同在福建水师任兵舰管带，后李鸿章调邓世昌前往北洋海军（北洋水师），沈葆桢调叶富前往南洋海军，同时并肩保卫中国沿海地区。
因同为海军出身，后两家结为亲家，叶富的儿子叶说周［原名叶锦瑛(锳),镇雄］娶了邓世昌二女儿邓秀婵为妻。
叶茂：英文名：Lenny网名：百里奚子奚武汉新东方学校视听说全能飞跃班、美语听说中级主讲教师 毕业于霍普金斯大学SAIS学院中美文化研究方向，现为武汉大学社会保障博士生，湖北硕博英语演讲比赛第一名，2005国际社保年会同声传译。
教学特色：对美语流利训练有深入的研究，10年来点滴记录口语学习心得，著有《中级美语学习笔记》，从语音语调到词汇意群、句式段落流利、文化思维差异，步步为营，全面打造口语实力。
课堂气氛活泼而风格隽永，明丽与厚重兼融。
个人理念：研究西方文明，热爱传统文化。
诗词国学衣冠礼乐，乃是文化之根，不可废弃；在个人身上，东西方文明完全能够和谐交融。
第一位穿汉服走上新东方讲台的老师，“中国式学位服”设计者。
理想：暮春者，春服既成。
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂。
风乎舞雩，咏而归。
叶飞（1914—1999），姓叶原名启亨。
福建南安市金淘镇占石村人。
中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，中国人民解放军卓越的军事指挥员，中国人民解放军高级将领。
1955年被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
1988年荣获一级红星功勋荣誉章。
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保之前只觉得是万一生病的时候有个，未来退休的时候有一些的保障，仅此。
那时我们公司没有社保医保，没有保障，我觉得心里空荡荡的不踏实，所以我在1999年的时候就主动购买了保险。
现在，经过公司的培养和市场的洗礼，我从一个对保险一知半解的人，成为了一名专业的寿险顾问，我很自豪。
同时，我也希望让更多的人了解保险，希望更多的人成为像我一样专业的寿险顾问，所以，我鼓起了勇气，站在这里。
从第一天开始，我们每天到客户那里，都要和客户说什么是保险，保险到底有什么用，它的意义在那里，它能给我们带来什么样的帮助。
说了几年了，保险，概括的说，就是爱与关怀，是责任与承诺，但是，有很多人还是不能理解。
我们都说要好好照顾自己的家庭、孝顺自己的父母、培养好自己的孩子，可是世事难料，一切都能如我们所愿吗
我们生活在这个世界上，是伟大和坚强的，同时也是渺小和脆弱的。
我们有太多的梦想和希望，希望生活越来越好，希望孩子成龙成凤；同时也有太多的恐惧和害怕，怕万一......，怕假如......而这些并不因为我们的害怕就一定不会发生。
风险是无处不在的，意外也时有发生，不知道什么时候什么样的风险就降落到我们的头上，一旦发生不幸，我们的责任谁来承担
我们的承诺谁去兑现
亲戚
朋友
还是社会
仔细想想，都不行，唯一能行的，就是人寿保险
也有人不认同，说保险不是万能的，对，世界上没有什么是万能的，保险当然也不是。
但是，它至少可以让失去亲人的家庭得到一些经济的补偿以缓解生活的压力；让罹患大病的人不用向别人借钱就可以得到应有的治疗；让失去依靠的孩子可以继续完成学业；让一个人可以有尊严的活着......这些，难道还不够吗
我在想，如果没有保险，我们对家人的承诺又怎样去实现呢
我们的家庭会有什么样的状况发生呢
我们家人的未来又会怎样呢
其实保险是对家庭的责任，保险就是让我们的家人更好的活下去，是构筑家庭坚固的堡垒，遮蔽生命中的狂风暴雨，可以让万家灯火长燃，让未来有梦、有希望，可以让责任延续，让人们内心安宁、踏实，可以让爱绵延不绝，亘古长存。
在我心中，人寿保险是一种信仰。
人寿保险是一份充满爱和阳光的事业，我们就是传播这种爱与信仰的天使。
当人们了解了保险，而为他们的家人考虑的时候，我不仅仅使获得了事业上的成功，更多的是获得了信任和尊重。
我要让更多的人了解人寿保险的真谛，让更多人的生活充满阳光。
认识社会主义核心价值观,要求1500字左右
《践行核心价值观 唱响平凡的赞歌》。
翻开人类历史的长卷，一个国家兴旺发达，繁荣昌盛，离不开崇高的价值追求;一支军队战无不胜，攻无不克，离不开强大的精神支撑。
回首过往，是什么让一代又一代中华儿女为革命事业甘愿献身?是什么让一批又一批建设者为共和国的强大远赴戈壁战天斗地?又是什么让一位又一位名牌大学生扎根山区，燃烧青春为孩子们照亮求知的道路?到底是什么样的思想激励着他们默默奉献?到底是什么样的追求鼓舞着他们平凡付出?这，便是社会主义核心价值观的内在力量;他们正是社会主义核心价值观真正的践行者! 2012年11月，党的十八大报告首次以24个字概括了社会主义核心价值观：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。
它分别阐述了国家、社会、个人三个层面的价值追求，反映出社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，它是实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神力量，也是指引每个人奋然前行的最正确的方向。
我们每位同志要践行社会主义核心价值观，其实就是要回答这样一个问题：“我们究竟追求什么样的人生?” “欲筏心事，独语斜阑”是一种凄婉的人生;“中流击水，浪遏飞舟”是一种激荡的人生;“默默无闻，逆来顺受”是一种平凡的人生。
而我追求的却是“过朴素生活，怀美丽梦想”的人生，过朴素的生活就是要甘于平凡，怀美丽的梦想就是要不甘平庸，超越平凡。
我想大家都听过这样一句话“什么是不简单?把每一件简单的事情做好就是不简单。
什么是不平凡?把每一件平凡的事情做好就是不平凡。
”“最美司机”吴斌、“最美妈妈”吴菊萍、“最美教师”张丽莉……这些平时名不见经传的平凡人物，关键时刻用自己的行动彰显着人性的温暖，奏响了新时代的强音，创造了一个又一个非凡的经典。
平凡，孕育着成功的必然。
不在平凡中蹉跎，而要在平凡中追寻非凡。
这便是我们每个人践行社会主义核心价值观的态度。
作为一名党员、一名人社工作者、一名人民公仆，我们又该如何在平凡的岗位上真正践行呢?我的回答是：牢记服务宗旨、秉承公正原则，情牵百姓疾苦，勤勉地过好每一天，认真地做好每件事，真诚地对待每个人。
简单来说，就是：爱岗敬业、心系百姓、踏实工作。
我想大家都还记得观看《焦裕禄》这部影片时的情形，他那种全心全意为人民服务，对人民的事业无私奉献，对党无限忠诚的高尚情操，就是一个共产党员对“敬业爱岗”的真正诠释。
我们每个人都应该向他学习。
是的，这样的岗位是平凡的，这样的岗位是平淡的，没有鲜花簇拥，没有澎湃激情，更没有如潮掌声，但是，我们每一项工作的开展都关系到民生，每一项政策的落实都涉及到群众，所以它又注定是不平凡的。
当看到群众困难解决时眉头的舒展，权益维护时露出的笑脸，我想，每个人心里都会有一种收获的感觉吧!正如作家路遥在《平凡的世界》里说的那样：“永远把艰辛的劳动看作是生命的必要，即使没有收获，也要心平气和地继续耕种。
”那这平凡的岗位，就值得我们辛勤耕耘。
“穷年忧黎元，叹息肠内热”、“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、这些名言佳句体现了封建士大夫忧民的朴素情怀，却也能体现我们关注群众疾苦的心声。
“为民”是人社工作的出发点和落脚点，改善民生也不是一个装点门面的宣传口号，这都需要我们用辛勤的汗水去兑现。
工作岗位虽然平凡，接待群众锁事、麻烦事也很多，却也是人社工作不可缺少的一个重要环节。
道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。
为人民服务就是从这些点滴小事做起，无论是就业援助、仲裁调解、还是社保办理、劳动监察，这些都是我们为民服务的具体体现。
无论在哪个岗位上，我们只有做好本职，忠于使命，心中时刻牢记：权为民所用，情为民所系，利为民所谋，才真正是积极践行着社会主义核心价值观。
这些行动不也正是开展党的群众路线教育实践活动的题中之义么? 也许，我们还在平凡的窗口上舞动青春;也许，我们还在仲裁执法里挑战辛苦;也许，我们还在一堆堆文字材料中敲打岁月。
但是，不管身处何地，不论身居何位，只要我们在岗位上充满热爱，划开无际的黑夜;一样可以化作清风，吹来远方的馨香;一样可以化作细雨，滋润人们的心田，一样可以在平凡的岗位上，不断追求卓越，用执著与汗水唱一首时代的赞歌!
关于歌颂税务的诗歌
第一，坚持积极的财政政策和稳健的货币政策。
积极的财政政策和稳健的货币政策是具有中国特色的经济政策，是适合我国国情的政策。
积极的财政政策，就是尽管国家财政收支形势较为严峻，但在银行有较多富裕资金，企业因约束机制强化等原因而贷款谨慎等情况下，财政可以通过实施以适度扩张的国债政策为重点的财政政策，来达到扩展需求、刺激经济的目的。
稳健的货币政策，就是以币值稳定为目标，正确处理防范金融风险与支持经济增长的关系，在提高贷款质量的前提下，保持货币供应量适度增长，支持国民经济持续快速健康发展。
在新常态下，保持稳增长和调结构之间平衡，继续实施积极的财政政策和稳健的货币政策。
积极的财政政策要有力度，货币政策要更加注重松紧适度。
财政政策应把重点放在改善民生上，货币政策实施的重点，可以更多地放在营造有利于大众创业、市场主体创新的环境以及防范金融风险和重大改革推进上。
第二，积极发现培育新的经济增长点。
新经济增长点是指在经济成长和产业结构演变过程中，能够带动整个国民经济上一个新台阶的新兴产业或行业。
就是具有较大的市场需求和潜在的市场需求，成长性好、技术和资金密集度高，能够促进产业结构优化和升级，具有高技术附加值的新产品或服务。
中国人民大学科研处处长刘元春表示，“培育新增长点”不仅是结构性改革的落脚点，也是我国全面摆脱“三期叠加”风险的最重要方法之一，将它作为中国经济增长政策的核心，可以使明年经济工作定位更明确。
第三，优化经济发展空间格局。
2014年的中央经济工作会议首次提出了在新常态下要“优化经济发展空间格局”，2015年将重点实施“一带一路”、京津冀协同发展、长江经济带三大战略，要通过改革创新打破地区封锁和利益藩篱，全面提高资源配置效率。
2014年12月14日，《国务院关于清理规范税收等优惠政策的通知》提出除相关法律法规规定的税收管理权限外，各地区一律不得自行制定税收优惠政策。
此举意味着在“新常态”下，区域发展驱动力不再侧重各种优惠政策以及招商引资等模式。
在新常态下推进城镇化，不仅能够为经济发展创造有利的环境，也能够释放巨大的改革红利，促进经济增长。
第四，加快推进改革开放。
改革开放是一个庞大的系统工程，只能采取分步过渡的渐进方式，这就决定了改革中会出现一个长期的新旧体制交替的过程。
大力推动金融领域改革开放，坚持全面深化改革，完善金融体制机制，健全和完善金融体系。
加强对重点领域金融风险的监测分析，动态排查风险隐患，切实防范化解各类金融风险。
新常态下建立多层次资本市场、放开民营银行准入，意义也十分重大。
随着金融监管政策的完善和存款保险制度的推出，放开民营银行准入，已经具备了条件。
第五，构建开放型经济新体制。
中共中央总书记在主持学习时强调，站在新的历史起点上，实现全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须深刻把握国内改革发展新要求，以更加积极有为的行动，推进更高水平的对外开放，加快构建开放型经济新体制，以对外开放的主动赢得经济发展的主动、赢得国际竞争的主动。
坚持引进来和走出去相结合，完善对外投资体制和政策，激发企业对外投资潜力，勇于并善于在全球范围内配置资源、开拓市场。
随着QFII、RQFII、QDII的额度不断增加以及沪港通的实施，证券投资项下将逐步呈现资本双向流动的格局。
大力推进亚洲基础设施投资银行建设，增强国际经济竞争力和影响力。
第六，加强保障和改善民生工作。
强调：“我们党和政府做一切工作出发点、落脚点都是让人民过上好日子。
”关注民生、重视民生、保障民生、改善民生，是党和政府的神圣职责和终极目标。
党的十八大报告指出，加强社会建设，必须以保障和改善民生为重点。
保障和改善民生，与发展经济是相辅相成的：发展经济也是做好其他一切事情的基础和前提，只有经济发展了，才能够有条件、有财力更好地保障和改善民生；民生得到保障和改善了，也必将更好地调动群众发展经济、促进社会和谐的积极性、主动性、创造性。
国务院总理强调，就业是民生之本、收入是民生之源、社保是民生之基、完善住房保障机制、注重安全生产，切实保障和改善民生，使发展成果归人民享有。
总之，面对新常态下的新形势新任务，最重要的还是坚持党的领导，坚持发展是解决一切问题的关键。
更加注重满足人民群众需要、更加注重市场消费和心理分析、更加注重发挥企业家才能、更加注重科技进步和全面创新、更加注重加强教育和提升人力资本素质、更加注重建设生态文明、更加注重加强产权和知识产权保护、更加注重引导社会预期，实现新常态下的经济社会持续健康发展，实现全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
请问百家姓里的‘叶’是由古代哪一个朝代开始的
叶（Yè 叶）姓源出有四： 1、出自芈姓，颛顼后裔叶公之后，以封邑为氏。
据《风俗通义》及《通志·氏族略·以邑为氏》等资料所载，颛顼后人沈诸梁，又称叶公，叶公即成语“叶公好龙”中的叶公，原名沈诸梁，字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子，才能出众，楚惠王时期被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“叶公”。
叶公在叶邑兴修水利，使当地的生存环境有了较大的改善，邑人“莫不欣戴”。
他平定白公之乱，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。
其后裔以邑为氏，叶邑成为叶氏祖地，叶公成为叶氏始祖。
2、出自叶调国。
叶调为古国名，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年曾经遣使中国，建立友好关系，叶调国来中国的移民多以叶为姓，传名竹帛。
3、出自中国古姓。
中国古姓中的“叶阳氏”、“叶大夫氏”今天已经见不到。
按照两字姓、三字姓转为单字姓的规律，叶阳氏、叶大夫氏后来也改为叶氏。
4、出自其他源流和少数民族有叶姓： ① 据《姓氏考略》所载，我国古代南方少数民族日南郡（今越南境内）蛮有以叶为姓者。
如春秋时吴国人叶雄即是南方少数民族的后裔。
② 满族纳喇氏、叶赫勒氏、德昂族亥氏，台湾土著、彝、蒙、土家、锡伯、保安、回、苗等民族均有叶姓。
得姓始祖：叶子高。
上古时代，颛顼的后裔陆终有六子，其中幼子名季连。
季连的后裔曾做过周文王的老师，被周成王追封在荆山（今湖北省西部）一带，立国为荆，定都丹阳，后迁都于郢，改国号为楚。
春秋时，楚庄王曾孙戌，在楚平王时任沈县（今安徽省临泉县）尹，其后人便以沈为氏。
戌后任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人的敬重。
楚昭王十八年（公元前498年），在与吴军打仗时英勇战死，楚昭王遂封他的儿子沈诸梁在叶为尹。
沈诸梁承其父志曾平定白公胜的叛乱以复惠王，为楚国立下大功，被封到南阳，赐爵为公，世人尊为叶公。
于是其后人便以邑为氏，沈诸梁则被尊为叶姓始祖，因其字号子高，后人也习惯称其为叶子高。
编辑本段◆叶姓典故 中国古代寓言“叶公好龙”的故事家喻户晓，喜假龙而惧真龙的叶公，成了口是心非、虚伪者的象征。
殊不知，历史上的叶公不仅是叶姓的始祖，还是春秋楚国的一位著名政治家、军事家。
“因为历史原因，许多人心目中的叶公形象与历史上的叶公真人不符，我们有责任还其‘庐山真面目’，”郑州大学教授安国楼说。
日前，中国首次发行了成语故事《叶公好龙》特种邮票。
安国楼教授说：“这则传说经刘向《新序》记载后，广为流传，而世间所谓的‘龙’压根儿就不存在，何以言真假。
” 据当地官员介绍，由于“叶公好龙”这则成语的缘故，海内外许多叶氏后裔无法自豪地介绍自己的始祖，许多叶县籍人氏无法自豪地介绍自己与“叶公”同乡。
为此，“叶公与叶姓文化学术研讨会”曾专门在河南省叶县对此进行研讨，50多位专家引经据典，为叶公“平反昭雪”。
专家考证，叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。
叶公生于楚国王室之家，曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王，其父沈尹戍在吴楚之战中屡立战功。
秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。
经考古发掘证实，叶公采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，比李冰修都江堰早200多年。
至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，见证了叶公治水的历史。
根据《周礼》规制，叶公去世后，即被立祠享祭。
叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。
因此，叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。
自战国以后逐渐由中原地区向南方及海外播迁，子孙遍及世界五大洲。
编辑本段◆迁徙分布 1、叶公去世后，经历战国时代，秦国灭楚之际，其后裔为避免灭族之祸，其中一支或者数支改沈为叶，尊沈诸梁为始祖，辗转迁居于河北河间、陕西雍州、江苏下邳。
这就是叶县虽然是叶姓的祖地，而叶姓族人并不多，河南一带的叶姓，多为后来南迁重返故乡留下来的原因。
2、西晋末年，由于各少数民族问鼎中原，流徙到陕西、河北的叶姓后裔一部分向南迁徙，一部分重返中原，此时形成了以“南阳叶氏”为代表的望族概念。
3、唐宋时期是叶姓迁徙最频繁时期，这次因支系较多，迁徙往返不定，有避唐末之乱的，有在宋朝为官随宋室南渡的，其中从河南叶县迁居固始、光山的一支对叶姓以后的流徙有很大的影响。
宋末迁往福建的叶昂、叶洙、叶霆成为安柄、佛岭、莲溪叶姓的始祖。
世居下邳的叶姓，此时也大量迁居浙江括州、宁波一带。
唐宋时期，也是叶姓名人辈出的时期，叶姓成为江南的著姓。
4、明清之际，随着西方工业文明的兴起，沿海一带的有志之士，纷纷到海外发展，其中就有叶姓名流。
明朝过海去台湾的人为数不少，到清代去台湾的开创基业的更多。
可以说江苏、浙江、江西、广东的叶姓客家人，没有那个分支不 出海发展，现居港、澳、台各地的叶氏都是其后裔。
叶姓在台湾人口有20余万，在各大姓中排名第20位。
5、清末民初，沿海和港、澳、台的叶氏后裔开始发展到南洋诸国，特别是新加坡、马来西亚、菲律宾最多，美、加、澳、日等国也出现了叶姓的贤达与精英。
旅居马来西亚的叶亚来，其后裔在马来群岛成为大族。
目前，叶姓经历了数千年的繁衍，此时已是足迹遍天下了。
尤以福建、台湾、广东、江苏、江西等地人数最多，分布最密集。
海外则依然以新加坡、马来西亚、菲律宾最多，叶姓华人，已经遍布全球很多地方。
叶姓在当今中华百家大姓中排行第四十九位，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四一。
叶清臣（1000～1049） 北宋大臣。
字道卿，苏州长洲（一作浙江乌程）人。
天圣二年(1024)进士，历任光禄寺丞、集贤校理，迁太常丞，同修起居注，权三司使。
《宋史》有传。
《全宋词》录有其词作。
叶梦得（1077～1148） 宋代大臣，著名词人。
字少蕴，苏州吴县人。
绍圣四年(1097)登进士第，累官翰林学士，户部尚书，尚书左丞等。
叶颙（1100～1167） 宋宰相。
字子昂，兴化军仙游(今属福建)人，绍兴进士。
累官南海主簿，吏部侍郎，尚书左仆射兼枢密使，首荐汪应辰、王十朋等，高宗嘉纳。
卒谥正简，颙为人清介，自初仕至宰相，服食，不改其旧。
叶 适：温州永嘉（今属浙江省）人，宋代唯物主义哲学家、思想家，永嘉学派的集大成者，官至礼部侍郎，著有《习学记言》、《水心先生文集》等。
叶 欣：上海松江人，清代著名画家，为“金陵八家”之一。
叶 燮：吴江（今属江苏省）人，清代文学家，长于诗论，著有《原诗》等书。
叶 紫：湖南益阳人，现代小说家。
作品有《丰收》、《山村一夜》和《星》等。
叶 挺：广东省惠阳人，中国无产阶级军事家、中国人民解放军的创始人之一。
领导过“八一”南昌起义，参加过广州起义。
后任新四军军长，因飞机失事而遇难身亡。
叶仁遇：宋代著名画家，所绘题材多取自江南市肆风俗田家景物。
叶梦得：宋代吴县人，著名文学家，官至户部尚书，著有《石林春秋传》、《石林居士建康集》、《石林词》、《石林诗话》等书。
叶向高：今福建省福清人，明代万历年间任礼部尚书、东阁大学士等职，光宗时出任宰相，为官忠勤耿直，著有《说类》一书。
叶宪祖：今浙江余姚人，明代戏曲家。
作品有七种传奇，二十四种杂剧。
叶子奇：龙泉（今属浙江省）人，明代学者，著有《草木子》四卷。
叶绍袁：吴江（今属江苏省）人，明代文学家，著作有《叶天廖四种》等。
叶芸来：广西人，太平天国将领，在据守安庆与湘军奋战中，不幸城失人亡。
叶恭绰：广东番禺（今广州市）人，初任湖北农业学堂及方言学堂教习。
曾拥护袁世凯称帝，后在国民党中任职，著有《遐庵江稿》、交通救国论》等书。
叶楚伧：今江苏吴县人，早年入同盟会，参与创办《国民日报》，后成为国民党要员，任国民党江苏省政府主席、国民党政府立法院副院长等职。
叶圣陶：江苏苏州市人，著名的作家、教育家。
曾任全国人大常委会委员、出版总署副署长、教育部副部长、人民出版社兼总编辑.全国政协第一届委员，第五届常务委员会委员，第六届全国委员会副主席。
已进入国家领导人行列。
叶剑英：广东省梅县人，著名的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军十大元帅之一。
早年任黄埔军校教授部副主任，后参加北伐战争、领导广州起义。
解放后，曾任党和国家重要领导职务。
叶富：原名贵富，字梦梅，1848年12月25日生于广东广州府新安县九龙司（今香港岛），祖籍广东东莞水南人，中国清末海军爱国将领。
1871年福州马尾船政学堂第一届驾驶班毕业，1874年任福建水师海东云舰管带；1876年任靖远舰管带；1878年9月任超武舰管带。
1879年1月沈葆桢调超武舰和叶富管带前往南洋海军，驻扎浙江温州。
1880年，浙江匪徒黄金满扰乱台州，超武舰奉命派往进剿，管带叶富带领全舰官兵英勇杀敌，不幸壮烈牺牲，时年32岁。
清廷下诏书赠游击，并给骑都尉世职。
叶富与邓世昌都来自广东，同期考入船政学堂驾驶班。
他们在学生时期即成为挚友。
毕业后，同在福建水师任兵舰管带，后李鸿章调邓世昌前往北洋海军（北洋水师），沈葆桢调叶富前往南洋海军，同时并肩保卫中国沿海地区。
因同为海军出身，后两家结为亲家，叶富的儿子叶说周〔原名叶锦瑛(锳),镇雄〕娶了邓世昌二女儿邓秀婵为妻。
叶茂：英文名：Lenny 网名：百里奚 子奚 武汉新东方学校视听说全能飞跃班、美语听说中级主讲教师 毕业于霍普金斯大学SAIS学院中美文化研究方向，现为武汉大学社会保障博士生，湖北硕博英语演讲比赛第一名，2005国际社保年会同声传译。
教学特色：对美语流利训练有深入的研究，10年来点滴记录口语学习心得，著有《中级美语学习笔记》，从语音语调到词汇意群、句式段落流利、文化思维差异，步步为营，全面打造口语实力。
课堂气氛活泼而风格隽永，明丽与厚重兼融。
个人理念：研究西方文明，热爱传统文化。
诗词国学衣冠礼乐，乃是文化之根，不可废弃；在个人身上，东西方文明完全能够和谐交融。
第一位穿汉服走上新东方讲台的老师，“中国式学位服”设计者。
理想：暮春者，春服既成。
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂。
风乎舞雩，咏而归。
叶飞（1914—1999），姓叶原名启亨。
福建南安市金淘镇占石村人。
中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义 战士，无产阶级革命家，中国人民解放军卓越的军事指挥员，中国人民解放军高级将领 。
1955年被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
1988年荣获一级红星功勋荣誉章。
叶氏的历史名人有哪些
◆叶氏名人 叶清臣（1000～1049） 北宋大臣。
字道卿，苏州长洲（一作浙江乌程）人。
天圣二年(1024)进士，历任光禄寺丞、集贤校理，迁太常丞，同修起居注，权三司使。
《宋史》有传。
《全宋词》录有其词作。
叶梦得（1077～1148） 宋代大臣，著名词人。
字少蕴，苏州吴县人。
绍圣四年(1097)登进士第，累官翰林学士，户部尚书，尚书左丞等。
叶颙（1100～1167） 宋宰相。
字子昂，兴化军仙游(今属福建)人，绍兴进士。
累官南海主簿，吏部侍郎，尚书左仆射兼枢密使，首荐汪应辰、王十朋等，高宗嘉纳。
卒谥正简，颙为人清介，自初仕至宰相，服食，不改其旧。
为官清廉受世人景仰,“一门八进士”美谈传颂至今,《宋史》专门为其作传。
叶 适：温州永嘉（今属浙江省）人，宋代唯物主义哲学家、思想家，永嘉学派的集大成者，官至礼部侍郎，著有《习学记言》、《水心先生文集》等。
叶 欣：上海松江人，清代著名画家，为“金陵八家”之一。
叶 燮：吴江（今属江苏省）人，清代文学家，长于诗论，著有《原诗》等书。
叶 紫：湖南益阳人，现代小说家。
作品有《丰收》、《山村一夜》和《星》等。
叶 挺：广东省惠阳人，中国无产阶级军事家、中国人民解放军的创始人之一。
领导过“八一”南昌起义，参加过广州起义。
后任新四军军长，因飞机失事而遇难身亡。
叶仁遇：宋代著名画家，所绘题材多取自江南市肆风俗田家景物。
叶梦得：宋代吴县人，著名文学家，官至户部尚书，著有《石林春秋传》、《石林居士建康集》、《石林词》、《石林诗话》等书。
叶向高：今福建省福清人，明代万历年间任礼部尚书、东阁大学士等职，光宗时出任宰相，为官忠勤耿直，著有《说类》一书。
叶宪祖：今浙江余姚人，明代戏曲家。
作品有七种传奇，二十四种杂剧。
叶子奇：龙泉（今属浙江省）人，明代学者，著有《草木子》四卷。
叶绍袁：吴江（今属江苏省）人，明代文学家，著作有《叶天廖四种》等。
叶芸来：广西人，太平天国将领，在据守安庆与湘军奋战中，不幸城失人亡。
叶恭绰：广东番禺（今广州市）人，初任湖北农业学堂及方言学堂教习。
曾拥护袁世凯称帝，后在国民党中任职，著有《遐庵江稿》、交通救国论》等书。
叶楚伧：今江苏吴县人，早年入同盟会，参与创办《国民日报》，后成为国民党要员，任国民党江苏省政府主席、国民党政府立法院副院长等职。
叶圣陶：江苏苏州市人，著名的作家、教育家。
曾任全国人大常委会委员、出版总署副署长、教育部副部长、人民出版社兼总编辑.全国政协第一届委员，第五届常务委员会委员，第六届全国委员会副主席。
已进入国家领导人行列。
叶剑英：广东省梅县人，著名的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军十大元帅之一。
早年任黄埔军校教授部副主任，后参加北伐战争、领导广州起义。
解放后，曾任党和国家重要领导职务。
叶选平：叶剑英之子，1924年11月生，曾任广东省省长，全国政协副主席。
叶富：原名贵富，字梦梅，1848年12月25日生于广东广州府新安县九龙司（今香港岛），祖籍广东东莞水南人，中国清末海军爱国将领。
1871年福州马尾船政学堂第一届驾驶班毕业，1874年任福建水师海东云舰管带；1876年任靖远舰管带；1878年9月任超武舰管带。
1879年1月沈葆桢调超武舰和叶富管带前往南洋海军，驻扎浙江温州。
1880年，浙江匪徒黄金满扰乱台州，超武舰奉命派往进剿，管带叶富带领全舰官兵英勇杀敌，不幸壮烈牺牲，时年32岁。
清廷下诏书赠游击，并给骑都尉世职。
叶富与邓世昌都来自广东，同期考入船政学堂驾驶班。
他们在学生时期即成为挚友。
毕业后，同在福建水师任兵舰管带，后李鸿章调邓世昌前往北洋海军（北洋水师），沈葆桢调叶富前往南洋海军，同时并肩保卫中国沿海地区。
因同为海军出身，后两家结为亲家，叶富的儿子叶说周〔原名叶锦瑛(锳),镇雄〕娶了邓世昌二女儿邓秀婵为妻。
叶根友 ：中国五笔同书首创者、连笔空心字吉尼斯世界纪录保持者、叶根友字体创始人，他的书法艺术是深受广大书法爱好者或者社会名流的喜爱和称誉收藏。
在书法的领域把中国的书法艺术弘扬向全世界每个角落，他的个性字体被广泛地运用到各行各业，为中国的汉字艺术作出了一定的贡献。
叶飞（1914—1999），姓叶原名启亨。
福建南安市金淘镇占石村人。
中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义 战士，无产阶级革命家，中国人民解放军卓越的军事指挥员，中国人民解放军高级将领 。
1955年被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
1988年荣获一级红星功勋荣誉章。
叶问 (1892年——1972年12月1日)叶问宗师乃佛山桑园叶族人。
叶问祖籍为罗村联星潭头村人，其父亲因避“红头军”之乱，才搬往佛山桑园居住。
在七岁时，便拜师入陈华顺门下(陈华顺，为南海拳王梁赞的得意弟子，入门前以钱银找换业为生，人称之为找钱华)。
当时陈华顺年事已高，与叶问年龄相差四十岁之多，故叶问也以华公相称，而陈华顺对此年幼弟子极为疼爱，自收叶问为徒后，则不再接受任何人士拜门学技，叶问成为陈华顺封门弟子，各年长师兄如吴仲素、陈汝棉、雷汝齐等，对此年幼师弟，更是照顾有加。
华公逝世后，叶问再随师兄吴仲素钻研拳技。
到叶问十六岁那年，远离佛山，赴港求学外文，就读于圣士提反学校。
后随梁壁(梁赞之子)学武。
1950年赴香港，在港九饭店职工总会内传授咏春拳术，从而一举成名。
成为真正的功夫良才、伟大的武术家。
1972年12月1日在香港病逝。
其徒弟除总会及分会的会员、港九各地的中国工人外，还有在港的外国留学生。
以一人之力，能把咏春拳推广到世界各地，故被门人推举为一代宗师叶问，其本名为叶继问，是广东佛山人氏，在家族中排行第二，祖居于佛山福贤路，号称“桑园”，为佛山一大家，桑园内占地甚广，大屋连绵达数条街位，大门在左侧，为佛山著名的茶楼（俗称港式饮茶）“桃园居”，隔邻为全佛山最著名的饼食店“公兴隆”，该店以芝麻饼见称。
“桑园叶姓”在佛山，可说是无人不知。
