求一篇“仁慈友善，感恩尚善”为主题的1200字演讲稿，求原创，谢谢
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崇德尚学，图强至善什么意思
【崇德】 “崇德”崇推崇的意思。
“德”，是道德、，也就是人的品质格。
“崇德”即主张人要推崇高尚的品格，这是为人之本。
把它列于首位，体现了“育人为本、德育为先”的办学指导思想。
【尚学】 “尚学”之“尚”有尊崇、注重的意思。
“学”可解释为学问、学习。
尚学是主张人应喜爱和注重学习。
学海无涯，学无止境。
尤其重要的是：学会学习，学会生活，学会做人，学做现代社会的高尚人。
至善：通常指一切其他的善都包含于其中或者都来源于它的那种最高的善。
图强：顾名思义就是自己希望得到的最终目的 发奋图强，自己勤奋努力，最终得到自己想要的
校训积学求是 知行合一 厚德强技 慎思笃行什么意思
呵呵 这么多都没有找到你要的哦中国高校校训大全安徽大学：至诚至坚博学笃行长安大学：求是笃学敬业创新重庆大学：耐劳苦尚俭朴勤学业爱国家东北大学：自强不息知行合一东华大学：严谨勤奋求实创新东南大学：止於至善复旦大学：博学而笃志切问而近思福州大学：明德至诚博学远志河海大学：艰苦朴素实事求是严格要求勇于探索黑龙江大学：博学慎思参天尽物湖南大学：博学睿思勤勉致知华侨大学：会通中外并育德才吉林大学：求实创新励志图强集美大学：诚毅暨南大学：忠信笃敬兰州大学：博学笃行自强为新南京大学：诚朴雄伟励学敦行南开大学：允公允能日新月异北京大学：勤奋严谨求实创新青岛大学：博学笃志明德求真守正出奇山东大学：气有浩然学无止境汕头大学：创新求实勤奋团结上海大学：自强不息四川大学：海纳百川有容乃大苏州大学：养天地正气法古今完人清华大学：自强不息厚德载物同济大学：严谨求实团结创新天津大学：实事求是武汉大学：自强弘毅求是拓新西北大学：公诚勤朴厦门大学：自强不息止于至善湘潭大学：博学笃行盛德日新新疆大学：团结紧张质朴活泼扬州大学：求是求实求新求真云南大学：立一等品格求一等学识成一等事业浙江大学：求是创新中南大学：经世致用中国人民大学：实事求是中山大学：博学审问慎思明辨笃行北京航空航天大学：德才兼备知行合一北京交通大学：知行北京科技大学：学风严谨崇尚实践北京理工大学：团结勤奋求实创新北京邮电大学：厚德博学敬业乐群大连理工大学：团结进取求实创新电子科技大学：团结勤奋求实创新国防科学技术大学：厚德博学强军兴国哈尔滨工业大学：规格严格功夫到家哈尔滨理工大学：知行统一博厚悠远华东交通大学：团结严谨求实勤奋华东理工大学：求实勤奋华中科技大学：明德厚学求是创新辽宁工程技术大学：诚朴求是博学笃行南京航空航天大学：团结俭朴唯实创新南京理工大学：团结献身求是创新兰州交通大学：文明进取求实创新石油大学：勤奋严谨求实创新上海交通大学：饮水思源爱国荣校太原理工大学：求实创新武汉理工大学：团结严谨求实创新西安理工大学：祖国荣誉责任西安交通大学：精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事西北工业大学：公诚勇毅西南交通大学：精勤求学敦笃励志果毅力行忠恕任事中国地质大学(北京)：艰苦朴素求真务实中国地质大学(武汉)：艰苦奋斗团结活泼严格谦逊求实进取中国海洋大学：海纳百川至人至德中国科学技术大学：红专并进理实交融中国矿业大学：勤奋求实进取奉献北京师范大学：学为人师行为世范东北师范大学：勤奋创新为人师表广西师范大学：学高为师身正为范河南师范大学：厚德博学止于至善华东师范大学：求实创造为人师表华南师范大学：艰苦奋斗严谨治学求实创新为人师表华中师范大学：求实创新立德树人山东师范大学：弘德明志博学笃行陕西师范大学：厚德积学励志敦行首都师范大学：为学为师求实求新四川师范大学：重德博学务实尚美安徽财经大学：诚信博学知行统一东北财经大学：博学济世对外经济贸易大学：博学诚信求索笃行国家会计学院：不作假账江西财经大学：信敏廉毅上海财经大学：经世济国浙江工商大学：立志创新勤奋求实中国青年政治学院：实事求是朝气蓬勃中国政法大学：厚德明法格物致公中南财经政法大学：博文明理厚德济世中央财经大学：忠诚团结求实创新北京林业大学：养青松正气法竹梅风骨华南农业大学：修德博学求实创新华中农业大学：团结勤俭求是奋进南京农业大学：团结勤奋求实创新山东农业大学：爱国爱农爱校求真求知求实四川农业大学：追求真理造福人类自强不息中国农业大学：博大精深北京中医药大学：勤求博采厚德济生哈尔滨医科大学：政治坚定技术优良南京中医药大学：自信敬业首都医科大学：扶伤济世敬德修业中国协和医科大学：严谨博精创新奉献中国药科大学：严谨求实团结创新中国医科大学：仁慈谨慎博雅汇通北京第二外国语学院：明德勤学求是竞先广东外语外贸大学：明德尚行学贯中西中南民族大学：笃信好学自然宽和中央民族大学：团结求实文明创新北京体育大学：爱国拼搏求实创新北京舞蹈学院：文舞相融德艺双馨鲁迅美术学院：紧张严肃刻苦虚心中国传媒大学：立德敬业博学竞先你可能感兴趣的文章：[俞敏洪励志演讲稿：办真正意义上的私立大学
明德,求是,拓新,笃行是什么意思?
“明德 求是 拓新 笃行”就是河南工业大学的校训。
明德，旧谓美德，《尚书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”，美德比粮食更馨香。
《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”求是，求乃探索、寻取之意，是则为正确或认为是正确的。
寻求科学真理。
拓新，拓乃开辟、扩充之意，拓新则创新之意。
笃行，笃乃忠实、专一之意，笃行系诚挚而专一的践行。
总体的意思是希望工大师生培养高尚的情操和美好的品德，通过探索去求真，努力创新并专注地践行。
践行核心价值观,争做向善向上好青年演讲稿
各位老师、同学们：大家早上好
近日，团中央发出了“践行社会主义核心价值观，争做向上向善青年”的号召。
党的十八大提出的“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”24字社会主义核心价值观，为国家、社会、公民确立了新的发展目标。
中国是先辈们的，中国是我们的，中国是世界的，但中国最终是你们的。
作为新时期的青年学生，你们的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，唯有努力践行“爱国、敬业、诚信、友善”，常怀向上向善之心才能实现国家的富强、民主、文明、和谐，建设自由、平等、公正、法治的美好社会。
高中阶段是一个人由花季少年到蓬勃青年的过渡时期；在这一阶段，人的知识量、信息量猛增，是为今后的工作与生活奠定坚实基础的大好时期。
在这个时期，由于我们对事物的甄别能力还比较弱，是一段比较危险的时期；在这个时期也是我们要做出更多选择的时期。
正确的选择能成就未来，错误的选择会毁掉你的明天。
走进校园，有的同学选择了管住自己的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住了自己的口，不说粗话、不随地吐痰；管住了自己的脚，不践踏草坪，不踩踏墙壁。
但有的同学却选择了随意乱扔纸屑、果皮、食品袋、方便面盒或者在教学楼走廊追逐打闹、大声喧哗，讲脏话、粗话，更甚者聚众斗殴。
这两种不同的选择不仅是对文明与否的选择，更是对品质优劣的选择。
文明习惯是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
没有了文明，就没有了基本的道德底线。
选择一种文明的行为，必将收获一种良好的习惯。
同学们到学校来的目的是为了读书、求知。
为什么要读书呢
高尔基说过“书是人类进步的阶梯”，周总理也说过“要为中华之崛起而读书”，这不就是“爱国“的最好表现吗
同学们很幸运，既生逢盛世，又多是独生子女，衣食无忧，更幸运的是我们学校还有一流的教师、一流的管理。
但是面对如此优越的条件，有的同学依然做出了“养尊处优，不求上进”的选择，成天比谁吃的好、穿的好、玩的疯，相互攀比成风，看小说，玩手机，进网吧，打游戏，正在一步步误入歧途，浪费珍贵的青春年华。
“人无远虑，必有近忧。
” 大家只有一心向上向学，才能抵制得住各种诱惑，经得住各种挫折，忍受得了苦读的孤独与寂寞。
八中南校学子应当意气风发，应当霸气十足。
全体女生不妨以花木兰、撤切尔夫人、居里夫人为楷模，喊响一个口号：“谁说女子不如男
”，全体男同学更要以“须眉不能输给巾帼”自励，彰显男儿本色。
只有这样，你们才能卓尔不群，脱颖而出，才能体会到“敬业乐学”带来的甘甜味道。
“近朱者赤，近墨者黑”，高中的交友选择尤要慎重。
有的人选择“良师益友”，他们品德高尚、目标远大、乐观向上，在学习与生活上相互鼓励与帮助，可以为自己的理想加油鼓劲。
有的人选择“酒肉朋友”，他们自私自利，吃吃喝喝，玩玩耍耍，需要帮助时便退避三舍，敷衍搪塞。
有的人选择“无德无情”之友，他们人品差、习惯坏，好逸务劳，不求上进，好事干不了，坏事干不绝，甚至往朋友两肋“插刀”。
有的人选择了青春萌动、所谓的“爱情朋友”，卿卿我我、甜言蜜语、勾肩搭背、形影不离、互相喂食，让人咋舌的举动显得那么的不和谐，大煞校园风景
也许你已忘记了进入高中校园时的铮铮誓言，千万别让这“甜蜜”蒙蔽了你的双眼，毁了你的前程
同学们要学会助人、学会谦让、学会宽容、学会自省、学会自律，以一颗向善的心积极学习、与人相处。
只有这样，“诚信、友善”之花才会艳丽绽放
在我们学校网站首页的校长寄语栏中，刘校长写下了这样一段话：“好的开始是成功的一半，在通向成功的道路上，绝不能因贪恋沿途美景而耽误了行程。
绝不能落后在起跑线上，抓紧时间，把握机会，才能永立于时代的潮头浪尖上。
”同学们既然选择了充满艰辛与坎坷的求知旅程，选择了向心中的“象牙塔”迈进的人生站台，就要告诫自己：能登上“象牙塔”的可以是雄鹰，也可以是蜗牛。
如果上天注定我不能成为雄鹰，我也要做一只小小的蜗牛，向着自己的目标一步一步努力，在前进的道路上踏踩出俊美的人生。
关于崇德尚学的演讲稿
【崇德】“崇德”之“崇”是推崇的意思。
“德”，是道德、德行，也就是人的品质或品格。
“崇德”即主张人要推崇高尚的品格，这是为人之本。
把它列于首位，体现了“育人为本、德育为先”的学指导思想。
【尚学】“尚学”之“尚”有尊崇、注重的意思。
“学”可
知耻进取得演讲稿500字的急求
敬爱的老师们，亲爱的同学们： 大家上午好
“爱祖国，爱家乡”，是仁人志士永恒的话题，一个黄毛小丫头似乎不该在这里夸夸其谈；“明礼知耻，崇德向善”，是哲人圣贤不变的追求，一个乳臭未干的小丫头岂能在这里巧舌如簧。
我就是一个不知天高地厚的小丫头，我想说：明礼知耻不仅是党和人民对我们的期望，也是我们中学生德立人生、自我发展的标杆。
国无德不兴，人无德不立。
明礼知耻，对个人是品德修养，融入到社会生活，是家庭美德、职业道德、社会公德，是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养。
“忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。
顺者福之门，逆者祸之府。
” 同学们，我们是新一代的中学生，我们的道德素养直接关系到祖国的未来和希望。
面对“明礼知耻，崇德向善”的时代潮流，我认为，我们必须德立人生，从我做起，从身边做起，从小事做起，积善成德，努力把自己培养成一个有道德的人。
一个没有忠孝仁义的人，绝不是一个有道德的人；一个有道德的人，一定是忠孝两全、仁至义尽的人。
也许有人会说，“忠孝”是“老古董”，其实不然，时代不同，“忠孝”的涵义不同。
在今天，中学生的“忠”，既是对党和国家的忠诚和敬仰，更多的是对自己职责的担当——忠于中学生的职守——做人成才。
实现“中国梦”是中华民族的共同理想，中学生的职责就是努力学习、刻苦拼搏，德立人生、学以致用，以优异的成绩和真才实学为实现“中国梦”添砖加瓦。
我就是这样践行的。
在学习中，我拥护党的领导，自觉维护国家的统一和民族的团结，以积极、乐观、严谨、刻苦的心态对待学习，以良好的行为表现和成绩体现对党、对祖国的忠诚和敬爱。
因此，我上学期统考统评语数英全班第一、全科总分第二，并被学校评为“进步之星”，深得老师和同学的好评。
一个终于职守的人，是懂得孝道的人。
我是个13岁的小女孩，我家是一个四口之家的和谐家庭。
爸爸妈妈是很孝敬老人的人，他们给我的耳濡目染，我受益匪浅。
作为孩子，我们对父母和老人的孝敬不是用金钱来衡量的，是理解心、敬爱心。
我家世代隶耕，爷爷奶奶、爸爸妈妈都是淳朴善良的农民，我们的一粥一饭都来之不易，一丝一缕也物力维艰。
我年纪虽小，但我懂得父母的艰难。
因此，我珍惜父母给我的一切，在家里，我是个小乖乖，从小就珍惜粮食、勤俭节约、生活简朴，在生活上从不给父母提无理的要求；在社会、在学校，我遵守社会公德，文明有礼；遵守学校的规章制度、尊敬师长、勤奋学习，不迟到、不早退、不旷课，不打架闹事，更不私自外出上网或结交不良少年，从来不给父母添乱或制造麻烦。
同学们，这就是我的孝心，是我们每个人都能够做到，也是可以做到的。
百善孝为先，我相信，拥有了这样的孝心，我们就是善良仁爱的孩子。
那么，什么是“仁”呢
“仁者，爱人”，孔圣先师的告诫如雷贯耳。
我爸爸妈妈相敬如宾，和和睦睦，孝敬老人，友爱邻里，扶危济困，给我们两兄妹树立了仁者爱人的榜样。
从他们那里，我体悟了“仁”的深刻内涵：仁者，要自尊自爱，要孝敬父母老人，要关心爱护邻里，要关爱朋友，团结同学。
我从小学二年级开始当班干部，始终对自己的职责和荣誉特别的珍惜，严于律己，以身作则，而且对学困同学给予学习帮助和精神鼓励，用自己的实际行动赢得同学和老师的信任，因此，直到小学毕业，每年都被学校评为“三好学生”或“优秀班干”。
无爱心的人，一个连自己都不知道爱惜的人，是不可能爱他人的，爱党、爱祖国、爱人民更是一句空话。
我们是生在红旗下，长在新时代的一代新人，没有经历过艰难困苦的磨练，更没有经历过战争的洗礼，很多人是身在福中不知福。
我们的物质生活富裕了，但是，我们的精神生活缺失了。
我们享受着“两免一补”和“营养餐”，可是，不少人不懂得知恩图报，不懂得履行自己的职责，不懂得担当，“懒、贪、奢、浮、愚”不以为耻而反以为荣。
学习上吊儿郎当、得过且过、懒里懒散，迟到、早退、旷课习以为常；课堂或呼呼大睡，或嬉戏打闹；作业马虎，抄袭成风；考试作弊，弄虚作假。
生活上浮躁虚荣，追求吃喝玩乐、奇装异服，一个个奇形怪状；营养餐白花花的大米饭随处乱倒，不知珍惜，更不懂得感恩党和政府的关怀。
同学们，道德的榜样就在身边，耻辱也在身边，明礼才能知耻，让我们共同携手，从现在做起，从身边做起，“明礼知耻，崇德向善”，努力把自己培养成一个文明有礼、有德有才的人。
（指导教师：彭良举） 明礼知耻崇德向善演讲稿（二） 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家早上好
今天我所讲的题目是《明礼知耻，崇德向善》。
国无德不兴，人无德不立，中华民族乃礼仪之邦，中华文化源远流长，中华美德世代传承。
明五礼、知五耻对个人是品德修养；融入到社会生活中是家庭美德、职业道德、社会公德的具体体现，是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养；上升到国家是兴旺发达的有力保障。
“程门立雪”这个成语相信大家都不陌生，它主要讲述的是宋代著名理学家杨时求学的故事。
杨时幼时聪明好学，人称神童，可他一生潜心攻读，因在一个问题上与学友的看法不一致，为了求得一个正确答案，他就去找著名的程颐老师请教。
来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。
杨时不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬的在门外等候着先生醒来。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。
杨时的脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。
过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他进屋。
后来，杨时成为“程学正宗”。
“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
汉末，刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞一同带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。
恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。
不久，刘备又与关羽、张飞冒着大风大雪第二次去请。
不料诸葛亮又外出了。
张飞本不愿意再来，见诸葛亮 不在家，就催着要赶快回去。
刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
过了一段时间之后，刘备第三次去请诸葛亮。
到那里后，见诸葛亮正在睡觉。
刘备不敢惊动他，一直在门外等到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下来谈话。
“三顾茅庐”成了恭敬的典范。
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。
在他四岁时的一天，适逢他祖父的六十大寿，来客很多。
有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫他把它分了。
于是孔融就按长幼次序来分，把大的分给别人，唯独给自己留了一个最小的。
父亲奇怪地问他：“别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢
”孔融从容答道：“树有高低，人有老少，尊敬老人敬重长辈，是做人的道理
”父亲很是高兴。
孔融让梨的故事，便成为了尊长的典型。
战国时期，赵国有一位足智多谋的上大夫蔺相如，还有一位英勇善战的大将军廉颇。
因渑池相会蔺相如被封为上大夫，廉颇很不服气，就对他人说：“我出生入死，立下了许多战功，而蔺相如只凭三寸不烂之舌，就官居我之上。
倘若让我遇见，我一定要当面羞辱他。
”蔺相如听说以后处处忍让他。
身边的人都说他太胆小了，蔺相如一笑，问大家：“你们看廉将军与秦王哪个厉害
”大家异口同声地说：“那当然是秦王厉害啦。
”蔺相如又道：“我连秦王都不怕，又怎么会怕廉将军呢
只是我想到，秦国不敢攻打我们赵国，是因为有我们两个人在，我们两人要是争斗起来，敌人就要来钻空子。
所以，我不能忘掉国家的安危啊
”这话传到廉颇的耳朵里，廉颇很惭愧，于是光着脊背，背着荆条，到蔺相如府上请罪。
负荆请罪就成了谦让团结的象征。
我们学校，同学们对尊师、尊长、恭敬、谦让团结的践行，已经成了一道明礼的独特风景线。
在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待我们身边所有的人，以明礼知耻、崇德向善作为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人；讲学习，树艰苦奋斗之风，做勤劳节俭的人；讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人；讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人；讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法之人；讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”希望同学们都积极努力，为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献
谢谢大家，我的讲话结束了
文章来源于易贤网
崇德尚学，图强至善什么意思
重要原因是刘表步袁绍后尘，废嫡立庶，使集团内部形成派系，徒然内耗。
（袁绍治下有所谓颍川集团与河北集团的对立，而刘表死后，集团内部也分化成刘琦派与刘琮派,再加上刘表幼子软弱无能（即曹操所谓:“刘景升儿子若豚犬耳
”未战即降，更加速了荆州割据势力的覆灭。
人才任用上的失败才是刘表没有大作为的根本原因。
《西游记》第四回孙悟空曾嚷道:“那玉帝不会用人
”刘表也是这样，陈寿即说他“有才而不能用”，有亲身经历的王粲也说“士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅”。
原来东汉末年，中原地区战争频繁，而荆州地区相对较为安定，一时间许多中原的豪右大姓，衣冠士族都举家南下，落户荆襄。
江上荆楚才俊，荆州可谓群贤毕至，人才鼎盛。
但刘表又用了多少呢
他能像唐太宗那样骄傲地宣布:“天下英雄尽入吾彀中”吗
我们可以简单罗列两份名单，比较一下。
一份是刘表核心集团的成员，根据《三国志》、《后汉书》的记载，大概有:南郡中庐的蒯良、蒯越兄弟，襄阳地区豪族，刘表的主要谋臣。
从事中郎义阳人韩嵩，别驾零陵人刘先，东曹掾北地人傅巽。
襄阳地区豪族的代表蔡氏集团，包括刘表妻蔡氏的弟弟蔡瑁及外甥张允。
以及各自拥有独立部队的守边大将文聘、黄祖。
可以看出这是一个以姻亲关系为纽带，以襄阳地区豪族势力为核心的统治集团。
另一份是当时荆州地区在野及不被重用的人士的名单。
如后来归附曹魏的司马芝、裴潜、和洽、王粲、桓阶、邯郸淳、徐庶等；归附蜀汉的诸葛亮、庞统、魏延、黄忠、马良、蒋琬、廖化等；以及归附东吴的甘宁等。
以上还只是粗略地列举，但无论从人数还是成色上，后一份名单者都远远超过前一份名单。
刘表难道是真眼瞎么
他是否不思进取，从不吸纳人才
其实，虽然刘表不曾想吞并天下，但还是有一定的政治野心的。
他常常以西伯侯（即周文王姬昌）自居，也想称霸一方，并曾派遣赖恭、吴巨企图夺取交州地区。
但刘表志虽不大但才更稀松，对于争霸，“非不为也，是不能也”。
刘表表面上也愿意任用人才，但一方面，很多人并不看好刘表的政治前景，来了荆州也有意回避，并不买刘表的账，如毛阶、杜袭、和洽等；另一方面，即使他将人才收于帐下，但由于他的气度等原因（详下文），人才并不能得到充分任用，甚至反对他，如张羡。
下面想具体分析一文一武两位人才在荆州的境遇，窥斑见豹，从中分析刘表这个人的身份、气度及能力。
首先来看看著名文学家、“七子之冠冕”的王粲在荆州的境遇。
王粲是在“西京乱无象”的情况下南下荆州避难的。
他和刘表有较深的渊源。
首先，他们都是兖州山阳郡高平县人，是所谓的“邑人”，即老乡。
第二，刘表与王粲的祖父王畅都是汉末的“清流”，王畅是“八俊”之一，刘表是“八顾”之一，而且王畅任南阳太守时，刘表还受学于他。
恩师的孙子兼同乡来投奔自己，按理该予以重用吧
但实际是，“（刘）表以（王）粲貌寝而体弱通侻，不甚重也”。
刘表不重用王粲，并且有三个理由。
第一个理由是“貌寝”，说白了就是说王粲长得对不起观众——太丑了。
相貌的妍媸在刘表这类“名士”、“高士”眼中是十分重要的，何况刘表本人就是一个身高一米八几的帅哥。
第二个理由是“体弱”，这不是现代汉语“体弱多病”的那个意思，而是指王粲的气质柔弱（其实王粲是一个内刚外柔的人，暂且不表）。
前两个理由还罢了，关键是第三条，“通侻”。
“通侻”也写作“通脱”，裴松之解说道:“通侻者，简易也”，也就是简慢、旷达、不拘小节。
《世说新语·伤逝》说王粲“好驴鸣”，即喜欢听驴叫声，这是王粲“通脱”的一个典型例子。
这种旷达不羁的作风是与刘表这一类“名士”的固有观念水火不容的。
同样“通脱”，而且更厉害的还有祢衡，刘表也是先礼遇而后不能容。
鲁迅先生在那篇著名的演讲稿中指出汉末魏初兴起的一个时代风尚就是“尚通脱”，并认为那些汉末“清流”之士（刘表恰在其列）“讲‘清’讲得太过，便成固执，所以在汉末，清流的举动有时便非常可笑了”[17]。
作为皇室宗亲（刘表为汉景帝子鲁恭王刘馀之后）和“清流”、“名士”，刘表心目中的人才应该是姿貌伟岸，神采奕奕，进退有据，笃行达礼之人。
换言之，刘表更看重外在“虚”的东西，而不是把能力放在第一位。
除了《王粲传》归纳的三个原因外，其实还有一个重要的原因。
如前所述，王粲祖父王畅为南阳太守时，刘表曾从其受学。
但其实师徒俩的观念、作风并不相同，刘表还曾吃过一个软钉子。
根据《后汉书·王畅传》 ，王畅对南阳当地的豪族势力是严厉打压的，使当地“豪右大震”；又针对郡中豪族奢靡的作风，王畅以身作则，穿布衣、乘羸马蔽车，想矫正这种不良风气。
此时刘表却对王畅进谏，认为王畅作得太过激了，实际上是承认并肯定当地豪族的作风，与其后来在荆州对待当地豪族的态度是一致的，这也是他宗室、“名士”身份的正常反应。
但王畅并未接受建议。
所以也不能排除刘表给王粲穿小鞋的可能（所谓“外宽内忌”），况且王粲颇有乃祖之风，外柔内刚，观念上与刘表也会有冲突。
刘表不重用王粲，他也只好写写《登楼赋》这样的文字发发牢骚了。
再来看看武将甘宁。
甘宁是从益州败逃入荆州的。
他最先带领着他的私人精锐部队（“僮客八百人”）来投靠刘表。
结果只能“居南阳，不见进用”（裴注引《吴书》认为这是因为刘表“不习军事”，有一定道理，但不全面）。
当时南阳的实际控制者是军阀张绣（汉末南阳郡的情况详见《“锦帆贼”甘宁》第二节《甘宁在荆州的蹉跎岁月》），而甘宁在南阳是遭到张绣凉州军事集团排挤的，这个先按下不表，回到刘表与甘宁的关系上来。
刘表之所以不重用甘宁，根本原落在双方的身份上。
刘表的身份已如前述，那甘宁是何许人也
《甘宁传》说:“（甘宁）少有气力，好游侠，招合轻薄少年，为之渠帅；群聚相随，挟持弓弩，负毦带铃，民闻铃声，即知是宁。
人与相逢，及属城长吏，接待隆厚者乃与交欢；不尔，即放所将夺其资货，于长吏界中有所贼害，作其发负。
至二十余年。
”注引《吴书》也说:“（甘）宁轻侠杀人，藏舍亡命，闻于郡中”。
由上述两段史料可以看出，甘宁首先是“有气力”，能“挟持弓弩”，武艺高强；并且“招合轻薄少年，为之渠帅”，拥有一只精锐的私人部队；而且平日里做的是杀人越货、“藏舍亡命”的勾当。
他是所谓的“游侠”。
“游侠”是两汉社会中一个颇为活跃的阶层，并且是有等级的。
像曹操、袁绍、张邈之流，也被人认为“好游侠”，但他们更多表现在“立气势,作成福,结私交”上，与甘宁不同。
荀悦说:“（游侠）以正行之者谓之武毅，其失之甚者至于为盗贼也。
”参照上引甘宁的行为，他正是“至于为盗贼”的那类，是游侠中较低层次的一类，即所谓“轻侠”。
下面我们参考其他例子来间接获知刘表不重用的原因。
《后汉书·王允传》说:“（王允）素轻（吕）布，以剑客遇之。
”王允与吕布都是并州人，但王允家族是“世仕郡为冠盖”的豪右高门，而吕布只是一名“剑客”，凭借武力在州中任事（“以骁武给并州”）据方诗铭先生研究，“剑客”具有“亡命奸臧”和“气力勇猛”的特征，实际上就是“游侠”中的“轻侠”。
王允对吕布只是利用其武勇，但对这类人是“素轻之”的。
同样地，作为冠盖高门的刘表对“轻侠”之徒甘宁同样是轻视的，而之所以连利用都不利用，是因为荆州的北大门南阳郡与东大门江夏郡早已分别被军阀张绣与黄祖所盘踞。
已有人看家护院，对“坐谈客”刘表来说，甘宁只如同一块鸡肋罢了（更气人的是，为了巩固自己的势力，甘宁无论是在张绣处还是后来在黄祖处都会受到排挤，他即使想当一名偏将也不可得。
） 我们还可以把刘表的用人与曹操、刘备、孙权横向作一比较，来看看其中的差异。
刘表不能忍受“通脱”的风尚，务虚不务实，只重用地方豪族实力派。
而曹操则不计小节，高举“唯才是举”的大旗，并且打击地方豪族势力；对待隐居的高士，刘表傲慢愚钝，人谓水镜先生为“奇士”，刘表见后竟说:“世闲人为妄语，此直小书生耳。
”而刘备则礼贤下士，三顾诸葛亮于草庐，终成鼎足之势；刘表总端起自己的“名士”架子，瞧不起有社会地位低而有实才的人。
孙吴政权则因出身微寒，没有种种条框的约束，敢大胆提拔像甘宁这样的游侠之士。
刘表诚然是个帅哥，诚然“黄中通理（语出《易·坤卦》，是赞美道德），博识多闻”，但他“外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳”。
在这个群雄逐鹿的乱世里，“英雄”行得，“奸雄”行得，“枭雄”也行得，但那种标榜声气、游谈无根的“名士”派头行不得了
汉献帝建安十三年，刘表逝世，“名士”们已开始从政治舞台的中心淡出。
征稿
关于奋发向上，崇德向善的演讲稿
800字左右
语言生动
还要有感人事列
（ps：老班太磨人
文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也给自己带来快乐，带来温馨，良好的文明习惯要从小抓起。
“人的生命是有限的。
可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
” --雷锋《雷锋日记》 相信每个人不会不熟悉这句话。
雷锋精神像春风一样拂过了同学们的心灵，播下了乐于奉献、乐于助人、争做文明使者的种子。
先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。
同时，优秀的民族文化承载着传承传统美德的重任。
我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。
古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。
其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。
其中一部分同学身体力行，已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。
在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生。
国无德不兴,人无德不立,中华民族礼仪之邦,中华文化源远流长,中华美德世代传承,明五礼、知五耻,对个人是品德修养,融入到社会生活中,是家庭美德、职业道德、社会公德,是维系社会正常生活和 良好风气的丰厚滋养。
以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人;讲学习，树艰苦奋斗之风，，做勤劳节俭的人;讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人;讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人;讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法的人;讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。
奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核 心精神;崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。
奋发向上的精神，促进了社会人文的发展;崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。
奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业的强大动力。
个人荣辱事关国家兴衰，我们切不可“以耻为荣”，更不可“以荣为耻”，要“耻荣分明”。
是非、善恶、美丑的界限绝不能混淆,我们要知荣明耻。
“清官执法，不贪权贵。
刚正让谁人都平易近人，洁净让谁人都卓尔不群。
这成了立在人们心中的丰碑。
”以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻 。
我们的党，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严;我们的党，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
”希望每个人积极努力,为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献。
让我们共造和谐新风范。
